بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة وتسعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ
ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج نعمل من احدى الاخوات المستمعات تقول اختكم في الله مستمعة من السودان. اختنا تسأل بطريقته الخاصة عن حكم
ذوي الارحام الذين لا يأتي منهم الا الشر وهم يتلبسون بصفات سيئة وحاولت اصلاحهم فلم تستطع ما هو توجيه الشيخ صالح؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
به وبعد لا شك ان لذوي الارحام حقا اوجبه الله سبحانه وتعالى على سبحانه وتعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى. قال تعالى واتي ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل. الارحام لهم حق في ان يصلهم. ويحسن
اليهم ومن الاحسان اليهم ومن صلتهم بل من اعظم ذلك نصيحتهم اذا رأى عليهم ما لا يليق بدينهم او اخلاقهم فمن حقهم عليه مناصحتهم وهم اولى الناس بنصيحته. قال تعالى وانزل عشيرتك الاقربين. قال تعالى وامر اهلك بالصلاة
واصطبر عليها فهم اقرب الناس اليه واحقهم بنصيحته اذا رأى عليهم ما يخل بدينهم او بشرفهم و اخلاقي فان رأى منهم قبولا الحمد لله ويكون قد نفعهم واحسن اليهم وان لم يجد منهم قبولا فقد ابرأ ذمته
واقام الحجة عليهم وادى ما يجب عليه فهو لا يملك هدايتهم. قال تعالى لنبيه انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء اذا كان في مخالطتهم والجلوس معهم مضرة على دين الشخص يخشى ان يؤثروا عليه فانه يتجنبهم حفاظا
على دينه ويقاطعهم بقدر الحاجة ويواصل النصيحة لهم ولا ييأس من هدايتهم لعل الله ان يهديهم او لعل هجره لهم ان يؤسر عليهم فيتوبوا الى الله عز وجل. فان الهجر اذا كان من ورائه مصلحة الهجر في الدين اذا
كان من ورائه مصلحة بان يؤثر على المهجور فانه مشروع. اما اذا كان لا يؤثر على المهجور بل بل ربما يزيده شرا فانه لا يؤجر لكن تواصل معه النصيحة والموعظة لعل الله ان يهديه وتبرأ ذمة الناصح بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
تسأل اختنا ايضا عن حكم الخلوة بزوج الاخت في السفر وعن مصافحته وترجو من فضيلتكم التوجيه وبيان الادلة في هذا الباب لانها تلاحظ تساهلا كبيرا في هذا الموضوع. جزاكم الله خيرا. زوج الاخت اجنبي اجنبي من
من اخت زوجتي حرام عليها مصافحته وحرام عليها الخلوة به. لانه اجنبي كغيره من الرجال الذين ليسوا من محارمها وكونه زوجا لاختها لا يخرجه عن كونه اجنبيا وغير محرم. اه يحرم عليها الخلوة مع تحرم عليه
مصافحته يحرم عليها السفر معه بدون محرم لانه اجنبي بكل معاني الكلمة هذه المسألة مما يجهله كثير من الناس لان عادتهم جرت على ان زوج الاخت يكون محرما لاختها وهذا غلط
فيرون التساؤل في هذا وانها تكشف وجهها عنده وان وانها وانها تصافحه يسلم عليها كما يسلم على محارمه المصافحة او بالتقبيل كل هذا حرام ولا يجوز وفيه فتنة وفيه شر. انما الذي يكون من محارمها زوج امها او زوج بنت
فقط زوج امها او زوج بنتها او ابو زوجها. هؤلاء الاسحار يكونون محارم لها. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من اليمن. يقول عبد القادر سالم يسأل ويقول عندي زوجة لا تطيعني في
كل الامور حتى امور الصلاة وحتى امور بقية اركان الدين. ودائما يحصل بيننا سوء تفاهم. والان اذا عزمت الطلاق فهل يجوز ان اخذ منها ما اعطيتها مثل الذهب وغيره؟ علما بان زواجنا لم يمضي عليه سوى عشرة اشهر من حين كتب الرسالة
والان هي حامل ويرجو من فضيلتكم التوجيه شيخ صالح. جزاكم الله خيرا. اما مناصحتها اي الانكار عليها فهذا امر واجب عليك. فان امتثلت وتابت الى الله عز وجل. فالحمد لله وهي زوجتك. واذا لم تمتثل ولم تقبل النصيحة
انت ترى عليها نقصا في دينها فانه لا يجوز لك البقاء معها. بل عليك ان تلتمس زوجة صالحة. قالت قال صلى الله عليه وسلم لم اظهر بذات الدين تربت يداك. قال تعالى والصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله. ولانها تكون في بيتك
امورك وانت تأتمنها على عرضها وعلى امانتك وتربي اولادك فلابد ان تكون مؤهلة لذلك دينيا وخلقيا قال الشاعر والام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا طيب الاعراق. فاذا لم تجدي فيها النصيحة ولا التقويم الواجب
مفارقتها وطلاقها. اما قضية المال وما تأخذ منها هذا مرده الى مرده الى المحكمة الشرعية اذا اختلفتم في ذلك فالمرد الى المحكمة الشرعية ولكن ما دام انك دخلت بها وخلوت بها قد تقرر لها المهر وملكته وليس لك فيه استرجاع
الا اذا رضيت هي بذلك ووافقت على ذلك نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا اذن المؤذن فهل للتاجر بان يبقى في متجره حتى يسمع الاقامة ثم ينصرف الى المسجد ام تنصحونه بالانصراف من حين الاذان؟ جزاكم الله خيرا
انصحه بالانصراف من حين الاذان ولا يبقى في متجره الى اقامة الصلاة الى الى الاقامة لان هذا مدعاة للتأخر وربما تفوته وربما يجره ذلك ولو على المدى البعيد من التأخر عن صلاة الجماعة. وايضا يقتدي به الناس يقتدي به الناس
بس اذا رأوه جالسا بعد الاذان في متجره هذا فيه مفاسد كثيرة. الواجب عليه اذا اذن المؤذن ان يبادر الى الصلاة وان يذهب الى وفي تبكيره الى المسجد وجلوسه في المسجد اجور كثيرة. احسن وافود واعظم مما يحصل عليه من تجارة الدنيا
تجارة الاخرة هي التجارة الرابحة. فاذا كان انما يجلس في متجره من اجل طمع الدنيا فان الله سيعوضه من خير الدنيا والاخرة اكثر مما يتأمل. الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ذلكم خير لكم
ان كنتم تعلمون. فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. ويقول سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. ويقول سبحانه
تعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه سبحوا له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضل
قوله والله يرزق من يشاء بغير حساب. كان السلف الصالح يبيعون ويشترون فاذا سمعوا المؤذن وفي يد احدهم خفضه واقبل على الصلاة هكذا كان السلف الصالح لعلمهم بثواب الله سبحانه وتعالى وعلمهم بما
يريده الله سبحانه وتعالى منه فالواجب اغلاق المحل والمتجر والاقبال على الصلاة من حين يؤذن المؤذن ويجب على رجال الحسبة ايضا ان يلزموا الناس بذلك ولا يتركوا احدا يجلس في متجره او في مكتبه او في اعماله بعد الاذان. نعم. جزاكم الله
او خير واحسن اليكم مما قرأت ان من ترك العمل من اجل الرياء فقد وقع في الرياء. هل هذا القول صحيح؟ نعم لا يجوز للانسان ان يترك العمل خوفا على نفسه من الرياء لان ترك العمل شر وخسران وايضا هو من وسوسة الشيطان
يأتيه الشيطان ويقول له لا تقوم لا تقم في الليل لا تصوم تطوعا لا تذهب الى صلاة الجماعة لان لانه يخشع عليك من الرياء ثم يترك هذه الاعمال وهذا ما يريده الشيطان. فالواجب على المسلم او الذي ينبغي للمسلم ويليق به ان يحرص على الاعمال
صالحة ويستعيذ بالله من الرياء ويخلص النية لله عز وجل. ولهذا يقول بعض بعض السلف يقول بعض السلف العمل من اجل الناس وترك العمل من اجل الناس رياء والعافية ان يعافيك الله منهما. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المدينة المنورة رسالة وباعثها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف نون ميم طاء قال اخونا جمعا من الاسئلة في احد اسئلته يقول حجيت قبل سنتين وعندما رميت جمرة العقبة رميتها من الجانب الاخر
الذي علمت فيما بعد انه لا يرمى منه. وانا لا اعرف هل وقع الحصى في الحوض ام لا؟ لان الحوض غير واضح لكثرة حصى فهل علي شيء الان؟ الواجب في رمي الجمرات جمرة العقبة وغيرها من الجمرات الواجب ان يقع الحصى في الحوض من اي جهة
بيتها وليس لجمرة العقبة جهة مخصصة على الصحيح بل كل الجهات ولا سيما بعد ازالة الجبل كل الجهات يرمى منها ولكن بشرط ان يقع الحصى في الحوض فما دام ان الحصى وقع في الحوض فالرمي صحيح من اي جهة كانت والحمد لله اما اذا لم يقع
طاهر الحوض فان هذا الرمي لا يجزي. نعم. جزاكم الله خيرا او احسن اليكم. اذا وجب على الحاج فدية لتركه واجب من واجبات الحج وهو باستطاعته دفع مال الفدية. ولكن عدل عن الدفع الى صيام عشرات ايام لاحتياجه الى المال في تجارته او في
واجه فهل يجوز ذلك او لا؟ اذا وجبت على الانسان فدية وليس عنده مال يفضل عن حاجته الضرورية فانه يصوم عشرة ايام وصوم عشرة ايام. اما اذا كان معه مال فاضل عن حاجته الظرورية فانه وهذا المال يكفي لشراء
الفدية فانه يجب عليه ان يشتري الفدية ويذبحها. لانها هي هي الواجب الاصلي. والصيام انما يكون بديلا عنها عند عند العجز عن قيمتها. ومن كان معه مال وهو يريد ان يتزوج فان ثمن الفدية لا ينقص من من هذا المال
شيئا كثيرا يؤثر عليه لا يؤثر ايضا زمن الفدية واجب ودين في ذمته فيقدم اداء الدين الذي وجب عليه وقد على مؤنة الزواج والزواج يتأخر الى ان ييسر الله سبحانه وتعالى لان هذا دين وجب عليه. نعم. جزاكم الله خيرا. ذكر
التجارة ايضا شيخ صالح. التجارة من باب اولى. نعم. هذا موسر. نعم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا اذا ترك ثمن الفدية وعدل الى الصيام وهو يريد ان يوفر للزواج او للتجارة فعمله غير صحيح؟ غير صحيح لانه قادر على الفدية. الله المستعان. وكما
ذكرنا ان ثمن الفدية لا يؤثر على طيب طيب على مهر الزواج نعم. نعم. من فعل ذلك شيخ صالح بما تنصحونه الان؟ يذبح ما يزال المجال طيب. باقيا يشتري فدية ويذبحها في مكة ويوزعها على المساكين لانه ذكر انها جبران. طيب نعم طيب جزاكم الله خيرا
او احسن اليكم؟ هل يجزئ الغسل في فجر يوم الجمعة عن غسل يوم الجمعة؟ ومتى؟ او متى يبدأ غسل يوم الجمعة؟ قبل الصلاة فالافضل ان يكون غسل الجمعة قبل الصلاة. حينما يريد ان يذهب الى الصلاة هذا هو الافظل. واذا اغتسل في فجر الجمعة فانه يكفي ان شاء
الله ولكن لو اعاده عند الزهاب يكون افضل. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول عندما اقيمت صلاة الجمعة تقدمت بين الصفوف كل كلما وجدت فرجة حتى وصلت الى صف يقع بين ساريتين. ولم اجد فرجة للتقدم بعد ذلك. وكذلك لم
اجد فرجة في الصف الذي خلفي للصلاة فيه. فهل يجوز لي والحال ما ذكر؟ الصلاة بين الساريتين علما بان المسجد بيقوم بالمصلين. لا بأس بذلك. اذا امتلأ المسجد واحتاجوا الى الصف بين السواري جاز ذلك. فلا حرج فيه. نعم. اردت
ان اجعل بعض الكتب التي عندي وقفا لله تعالى في احد المساجد. ولكن قبل ان نذهب بها للمسجد ارادتها والدتي وقالت لي اني اريدها لنفسي فلم اذهب بها للمسجد. وعدلت عن جعلها وقفا بعد ان كتبت عليها بانها وقت. فهل
يجوز ذلك. جزاكم الله خيرا. اذا كان اذا كنت كتبت عليها انها وقف للمسجد او لغيره كتبت عليها انها وقف ناويا فانها تكون وقفا تكون وقفا. واذا خصصتها للمسجد فانها تتخصص. وتتعين له ولا يجوز لك ان تتراجع عن ذلك
وان تصرفها الى غير المسجد. اما اذا نويتها وقفا عاما ولم تخصصها بمسجد وانما نويتها وقفا للمنتفعين من طلبة العلم والدتك طالبة علم تحتاج الى ذلك وتستفيد منه فهي اولى بذلك. الا اذا خصصتها بانها وقف على فلان او على
طلبة العلم الفلانيين مخصصين فانها تتعين لمن خصصت له انما اذا وقفتها وقفا عاما على طلبة العلم تخصص فردا ولا جماعة ولا مكانا فلوالدتك الاستفادة منها اذا كانت ينطبق عليها الوصف. نعم
الله خيرا واحسن اليكم. هل يجب علي تجديد الماء للمسح على الخف الثاني؟ بعد مسح الخف الاول؟ نعم. اذا اذا قد تبللا ومسحت الرجل اليمنى مثلا ثم اردت ان تمسح اليسرى بنفس اليد التي مسحت بها الرجل اليمنى
فانك تجدد الماء. اما اذا بللت يديك ومسحت كل رجل بيد فهذا هو الاحسن. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول توفي والدنا بعد ان اوقف جزءا من ما له. وعند وفاته طلب ثلث ما له ليكون
وقفا على صدقات ومنافع للخير. وحينئذ اختلف الورثة كيف نوفق بين الوقف وثلث التركة الله خيرا. لا منافاة بين الوقت وبين الثلث. اذا كان الوقف منجزا في الحياة فانه مضى وخرج من ماله. والثلث انما
يكون في ماله حين الوفاة في الباقي من ماله حين الوفاة. فينفل ايضا ما دام انه في حدود الثلث فعقل ولغير وارد اي انه ينفذ ولا يتعارض مع الوقف. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة بعث بها المستمع ابراهيم ابو حامد من
من الرياض يقول رجل قدم الى مكة ليقضي بها العشر الاواخر من رمضان هل له ان يفطر ويقصر الصلاة ويترك الرواتب ام كيف تواجهونه؟ جزاكم الله خيرا. اذا كان نوى ان يقيم بمكة اربعة ايام اكثر من اربعة من اربعة ايام. نعم. فليس له ان يقصر
وليس له ان يفطر ولا يترك الرواتب لانه اصبح مقيما. الاقامة التي تزيد عن اربعة ايام تقطع السفر. وتجعل صاحبها بهاء في حكم المقيمين ولا يجوز له ان يترخص برخص السفر. اما اذا كان سيقيم في مكة اقل اربعة ايام فاقل فله
ان يترخص برخص السفر او اقام اقامة لا يدري متى تنتهي لم يحددها فانه ايضا لا يزال مسافرا له ان يترخص برخص السفر. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا كان الانسان يقرأ القرآن الكريم عن ظهر قلب. ومرت اية سجدة وهو على غير طهارة
فهل يسجد ام كيف توجهونه؟ لا بأس ان يسجد. الحمد لله. لا بأس ان يسجد لان الصحيح ان لان الصحيح ان سجود التلاوة لا يأخذ احكام والصلاة وانما هو عبادة مستقلة. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يسجد للتلاوة ويسجد من حظر معه ولم
يعلم انه امر الحاضرين بان يتوضأوا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. متى يجب سجود السهو؟ وهل هو قبل السلام ام بعده؟ اذا زاد في الصلاة يشرع سجود السهو اذا زاد في الصلاة او نقص سهوا او شك فيها شك
ففي عدد الركعات او شك في اداء واجب او نحوه. المهم انه يجب سجود السهو في ثلاث حالات. في ثلاث حالات نعم. اذا زاد في الصلاة سهوا او نقص من الصلاة سهوا او شك في الصلاة في الجملة. بعد اتيانه
ما نقص من الصلاة اذا كان ترك ركعة او او اكثر او ترك ركنا من ركعة فانه كترك الركعة يأتي بما قص ثم يسجد للسهو. اما اذا كان ترك واجبا فانه يجبره سجود السهو. اذا ترك واجبا سهوا فانه يجبره سجود السهو. وكذلك اذا
يبني على اليقين وهو الاقل ويكمل صلاته ثم يسجد للسهو. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا سجود السهو لا يجبر اركان شيخ صالح بل يجب عليه ان يأتي بالركن. اذا ترك ركنا فانه كمن ترك ركعة. هم. كمن ترك ركعة كاملة. نعم. يأتي بركعة. طيب
ويسجد للسهو الطيب. نعم. جزاكم الله خيرا. ماذا ورد في فضل حسن الخلق؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول اقربكم مني منزلة يوم قيامة احاسنكم اخلاقا والله جل وعلا يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم وانك لعلى خلق عظيم. اقول سبحانه وتعالى
رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. والنبي صلى الله عليه وسلم هو القدوة لامته. قال تعالى لقد كان في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح
الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
وهيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام ولكم تحيات زميلي احمد الغامدي مهندس
الاذاعة الخارجية وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
