بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
الحلقة الخامسة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد لنور على اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في
برنامج نور على الدرس. ضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. نبدأ هذا اللقاء برسالة السائل ابو عامر الف الف من
يقول ايهما افضل فضيلة الشيخ العابد الزاهد اذا انقطع الى العبادة والزهد ام العالم الذي يعلم الناس الخير وماذا ورد في فضل العالم مأجورين؟ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فكل منهما على خير. العابد الزاهد والعالم الذي يعلم الناس الخير ولكن العالم المعلم للخير افضل من العابد. لان العابد الزاهد نفعه قاصر على نفسه. واما العالم
المعلم فنفعه لنفسه ولغيره ومما يدل على فضل العالم على العابد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فظله العالم على العابد كفضل القمر على سائر الحواكب. ولان العابد قد يكون جاهلا لا يعرف الاحكام الشرعية بخلاف
العالم فانه يعرف الاحكام الشرعية ويفتي والعابد قد يفتي بخطأ بدليل قصة الذي قتل تسعا وتسعين نفسا وسأل عابدا هل له من توبة؟ فقال لا ليس لك توبة افتاه بجهل فقتله وكمل به المئة ثم ذهب الى عالم فقال انه قتل مئة نفس
هل له من توبة؟ قال نعم. ومن يحول بينك وبين التوبة؟ انظر الى جواب العابد وجواب العالم. نعم. احسن الله اليكم. اه من اسئلته يقول الشيخ اين يكون موضع البصر عند آآ اداء الصلاة؟ ذكر العلماء رحمهم الله ان المصلي ينظر الى موضع سجوده يقصر
وبصره على موضع سجوده لان هذا اخشى له لانه اذا سرح بصره امامه فان هذا يشغله عن صلاته. نعم احسن الله اليكم الاخت السائلة التي رمزت لاسمها ام سامر تقول كثر الحديث في وقتنا الحاضر وفي هذه الايام ان
تشكيل الحواجب وعن تزيينها بالنسبة للنساء وفي اوساط النساء. فنريد فتوى حاسمة في هذا الموضوع حيث سورة اه الاحاديث حولها مأجورين للشيخ صالح. نكتى فيها الرسول صلى الله عليه وسلم. العن النامصة والمتنمصة. والنامصة هي التي تأخذ
حواجبه والمتنمصة هي التي تطلب ذلك من غيرها. لان هذا من تغيير خلق الله الذي تعهد ابليس ليأمرن به بني ادم فقال ولامرنهم ليغيرن خلق الله ويدخلوا في ذلك الوشم والنمس وغير ذلك من تغيير خلق الله عز وجل فهذا امر
هو المصمم ولا يجوز العبث بالحواجب لا بقصف ولا بنتح ولا بحلق ولا بصبغ وتشقير ولا غير ذلك بل تترك على خلقتها لان الله خلقها جميلة ووضعها في موضعها اللائق بها فلا يجوز العبث فيها ولكن الشيطان حريص على ان يغوي بني ادم فيغري الرجال
لخلق اللحاء ويغري النساء بالنمص وهذا كله من تغيير خلق الله الذي نهى الله جل وعلا عنه نعم احسن الله اليكم هذه الاخت فاذا ارسلت لي سؤال تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ هل المرأة التي تعرضت حادث مثلا حريق وجاء
رجل انقذها من هذا الحريق فالمعروف عند الكثير من الناس بان هذا الرجل يصير من محارمها من محارم هذه المرأة ويجوز لها في ما بعد ان تكشف علي السؤال هل هذا الاعتقاد له اصل في الشريعة؟ وهل يجوز لهذه المرأة ان تتجوز من هذا الرجل؟ هذا من ظمن الجهال المرأة
الاجنبي لا يكون محرما للمرأة ولو انقذها من هلاك فهو اجنبي منها ولا يكون محرما لها ويجوز له ان يتزوجها لان ان الله ذكر المحرمات في النكاح في قوله تعالى حرمت عليكم امهاتكم الى قوله ومن لم يستطع منكم قولا او ينتهى من الصلاة
فمما ملكت ايمانكم ولم يذكروا من بينهن من انقذها للهلاك. نعم. احسن الله اليكم ام عبدالعزيز من بارق تقول فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لقد ارضعت بنت اختي مع ابني الاكثر. واصبحت اختا لابنائي من الرضاعة
ذلك ارظعت ابن جيراننا مع ابني الاصغر حتى شبع. ولكنني لا اتذكر عدد الرضعات وكان ذلك منذ ثلاثين سنة ولا ادري لماذا افعل؟ لان ابن الجيران يسألني دائما هل انا خال لابنائك؟ واخاف ان اقول له نعم فاكتسب بذلك اثم
انا غير متأكدة من عدد الرضعات فبماذا يوجهني الشيخ مأجورين؟ نعم بمناسبة الرضاعة بعدده خمس رضعات يعني خمس مصاة ولو في مجلس واحد وكان في الحولين فانه ينشر الحرمة لتكون ويكون الرضيع ابنا للمرضعة واخا لاولادها وبناتها
واخا لاولاد وبنات زوجها ولو من غيرها يعني تنتشر الحرمة على اولاد مرضعة وعلى اولاد من له او على وعلى من له اللبن وهو زوجها وعلى اولاده من غيرها. ومن كلهم اخوة له نعم. يا شيخ عبارات
بعض النساء تقول اظن او اعتقد او الذي يظهر لي بانني ارضعت هذه العبارات هل يؤتد بها؟ هذه تفيد غلبة الظن وآآ تسبت الشبهة فيجب الاخذ بالاحتياط. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه السائل اه الف الف اه جيم
يقول كم مقدار الذهب والفضة التي تجب فيه الزكاة؟ وما هو القول الراجح في ذلك في آآ زكاة الذهب والفضة مأجورين في وجوب زكاة الذهب والفضة حتى يطلب القول الراجح. فالمحل اجماع. واذا بلغ الذهب عشرين مثقالا وبلغت
فظة مئتي درهم وهي مئة واربعين مثقال وجبت فيها الزكاة هذا اقل نصاب هذا هو النصاب الذي اذا بلغه الذهب والفضة تجد فيه الزكاة ولم يحصل في ذلك خلاف نعم. ام ناصر من المدينة النبوية لها مجموعة من الاسئلة تقول في السؤال الاول ما حكم لبس
الملابس ذات الالوان الفاتحة واكمام
