بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة
والسلام على قائد البر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
للافتاء مع مطلع هذا اللقاء نرحب بالشيخ اجمل ترحيب. اهلا ومرحبا فضيلة الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم. ابو ابراهيم يسأل البداية في هذا اللقاء عن المعنى عن معنى الاية الكريمة في قوله تعالى والذين في اموالهم حق معلوم للسائل
محروم من هو السائل ومن هو المحروم؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الحق المعلوم هو الزكاة التي فرضها الله في اموال الاغنياء حقا للفقراء. والسائل هو معروف هو الذي يسأل ويطلب من الناس ان
العطوس له حق واما المحروم فقيل هو الذي لا يسأل يتعفف عن السؤال فيحرم وقيل المحروم هو الذي اصابته جائحة ان ساحت ما لو كان له مال وكان غنيا ثم اصابته جائحة في ساحة ماله فاصبح فقيرا. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. له سؤال ثاني
يكون الشيخ لماذا سميت سورة الاعراف بهذا الاسم؟ وقد قرأت في كتاب بان الاعراف سور بين الجنة والنار يمكثون فيه عددا من السنين هل هذا صحيح؟ نعم سميت سورة الاعراف ذكر الاعراف فيها وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم يعرفون كلا
فسميت السورة بالاعراف لذكر الاعراف فيها. والذين على الاعراف قيل انهم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم اه يكونون بين الجنة والنار لم يدخلوها وهم يطمعون في دخولها. نعم. جزاكم الله خيرا ابو رائد له رسالة في هذا البرنامج ارسل بها عبر الفاكس يقول
لدي ارض في مدينة الرياض وبالتحديد في جنوبها سعرها منذ عشر سنوات وحتى الان لم يتجاوز عشرة الاف ريال. وفي نيتي بانني نريد ان نبيعها او اقوم ببنائها وايجارها فهل فيها زكاة والحالة هذه؟ واذا كان فيها زكاة فماذا عن السنوات العشر الماضية
اثابكم الله. اذا كنت كما ذكرت مترددا بين بيعها او بنائها وتأجيرها فليس فيها زكاة. انما تجب فيها الزكاة اذا عزمت على بيعها لانها حينئذ تصبح من عروض التجارة اما اذا كنت مترددا في بيعها فليس فيها زكاة. نعم. احسن الله
اليكم وبارك فيكم ام ثامر ايضا ارسلت بسؤال للبرنامج تقول ذهبنا انا وزوجي وبنات اخيه الى مكة لاداء العمرة وطفنة وعندما جاء السعي سعيا سعينا شوطا واحدا فقط بسبب خلاف بيننا فلم نكمل السعي وذهبنا الى جدة
ماذا علينا مع العلم باننا ادينا العمرة بعد هذه الحادثة في سنوات قادمة؟ هذا خلل عظيم وعمرتكم لم تكمل لان العمرة هي فاحرام وطواف وسعي وحلق او تقصير. تتكون من هذه المناسك. وانتم فعلتم الطواف. فعلتم الاحرام اولا ثم فعلتم
وافعلتم اثنين وبقي اثنان السعي والحلق او التقصير فمعناه انكم باقون في احرامكم بالعمرة الاولى فاذا كنتم دخلتم في عمرة ثانية بعد ذلك فانها تكون مضيا في العمرة الاولى الا اذا حصل جماع في هذه الفترة بين العمرتين فان العمرة الاولى تفسد
تكون الثانية مضيا في العمرة الفاسدة فعليكم الاتيان بعمرة جديدة من الميقات الذي احرمتم به الى العمرة الاولى فتكون قضاء للعمرة الفاسدة وعلى كل واحد منكم ذبح شاة في مكة يوزعها على الفقراء. اما اذا لم يكن حصل جماع في الفترة تكون
والعمرة الثانية مضيا في العمرة الاولى واحرامكم ثانية هذا لا قيمة له لانكم ما زلتم محرمين من الاول نعم شيخ صالح حفظكم الله يعني الناس الذين يذهبون الى مكة يريدون الاجر فيريدون ان يجدوا لذة العبادة والانس والراحة. تعجل بعظ الناس او احداث خلاف
فيما بينهم بين الاولاد والبنات وفي العائلة هل من توجيه لهم مثل هؤلاء الذين حصل خلاف بينهم؟ نعم الحج والعمرة عبادتان عظيمتان من حج فلم يرفث ولم يفسق جاء كيوم ولدته امه. قال تعالى واتموا الحج والعمرة لله. اي واتموا العمرة. فلابد من الاتيان بهما تام
بمناسكهما وما يشرع فيهما. اما انه يحرم بعد ذلك يرفض الاحرام ويذهب بدون ان يحصر بدون ان يحصل له احصار وان ما هو من اجل نزاع حصل بينه وبين اهله او بين رفيقه في السفر او انه وجد زحمة كما يفعل بعض الناس يجد
كما يقول خلاص انا ما ني ملزوم او ما اشبه ذلك فهذا من العبث بالعبادة والواجب على الانسان حينما تعرض له مشكلة في الحج او العمرة ان يبادر بالسؤال سؤال اهل العلم ما هو سؤال اي واحد سؤال اهل العلم المعروفين المعروفين بالعلم والفتوى ما يسأل اي واحد او اي متعلم او اي متعالم ثم يغويه
ويغريه ويوقعه في الخطأ يسأل اهل العلم قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. السائل حائض تقول استيقظت من نومي عقب صلاة المغرب بساعة. ويريد ان يصلي هل يجوز القراءة في الصلاة كهرا او سرا؟ صلاة الليل سواء فريضة
او نافلة جهرا المستحب ان تكون جهرية الجهر بالقراءة في صلاة الليل مستحب وليس واجبا. نعم. يقول هل يجزئ الغسل من الجنابة في يوم الجمعة عن الوضوء حسب النية اذا نوى بطهارته الحدثين وعمم جسمه بالماء ناويا ارتفاع الحدث الاصغر فانه يدخل
قل في الطهارة المستحبة لان الاغتسال للجمعة طهارة مستحبة مشروعة. فاذا نوى دخول الطهارة الواجبة فيه فانها تدخل صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. ولكن كونه يتوضأ اولا ثم يغتسل ثانيا هذا هو الاكمل
بل والاحوط في حقه. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يسأل يا شيخ يقول ما رأي الشيخ حفظه الله باصطحاب الاباء للصغار للمسجد من سن ثلاث سنوات اذا كان اذا كان يخاف عليهم اذا كان يخاف عليهم مم فلا بأس ان يذهب بهم مع اه الاحتفاظ بهم وعدم تركهم يلعبون
يسيئون الى المسجد والى المصلين. اذا كان يضبطهم واذا تركهم يخاف عليهم. فلا بأس ان يستقصبهم معه مع ظبطهم. اما اذا كان يذهب بهم يتركهم يعبثون ويسيئون هذا لا يجوز له. نعم. يقول ما رأي الشيخ اه ان اه عن بعض الناس يا فضيلة الشيخ عندما يريدون الى احد المساجد
يكون في اه ثوب البجامة؟ وهل هناك ثياب يعني مخصصة للصلاة؟ وما حكم دخول اه هذه المساجد البيجامات؟ الشرط الذي لا بد منه ولا تصح الصلاة الا به ستر العورة وعورة الرجل ما بين السرة الى الركبة هذا شرط وما زاد عن ذلك فهو من الكمال والجمال
جل وعلا يقول يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد والزينة على قسم زينة واجبة وهي ستر العورة وزينة مستحبة وهي تجميل الهيئة من اللباس والله جل وعلا احق ان يتجمل له لكن هذا من باب الاستحباب اما الشرط فهو يحصل بستر ما بين السرة الى الركبة
للرجل واما المرأة فكلها عورة في الصلاة الا وجهها اذا لم يكن عندها رجال غير محارم. نعم. احسن الله اليكم واقول للاخوة والاخوات انه نبهنا في هذا السؤال القادم عدة مرات في هذا البرنامج ولكن نظرا في رغبة الفائدة للاخوة والاخوات. هذا السائل يا شيخ
