بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. اه فضيلة الشيخ هذا المسري الف الف يقول اه فضيلة الشيخ ما حكم الاستعانة والاستغاثة بغير الله؟ وما الفرق بينهما؟ كان يستغيث هذا الانسان بالاموات الغائبين
ان جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد الاستغاثة اخص من الاستعانة. لان الاستغاثة لا تكون الا في امور الشدة واما الاستعانة فانها تكون بامور الشدة وفي غيرها والاستعانة والاستغاثة بالحي القادر على ما
طلب منه جائزة ان تستعين باخيك الله جل وعلا في حديث في الحديث ان الله في عون العبد في قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. فالاستعانة بالمخلوق القادر على الاعانة جائزة القادر الحاضر عندك
وهو يقدر اني جائز وهو من التعاون المطلوب شرعا وكذلك الاستغاثة في الحي الحاضر القادر على الاغاثة كما يستغيث الرجل وانا في الحرب وفي غيرها والله جل وعلا ذكر عن موسى عليه السلام انه استغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه اما
فلا يستغاث بهم ولا يطلب منهم شيء ولا يستعان بهم لانهم اموات غائبون في عالم اخر ولانهم لا يقدرون على اعانة من استعان بهم او او اغاثة من استغاثة بهم لانهم اموات عاجزون بحاجة هم بحاجة الى الدعاء لهم والصدقة عنهم
الاحسان اليهم قد انتهى عملهم انقطع عملهم بموتهم فلا تجوز الاستعانة والاستغاثة بهم ومن فعل هذا فقد اشرك الشرك الاكبر تجي من الملة لان الاستعانة والاستغاثة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه شرك هذا امر يجب تفطر له فمن استغاث بالاموال او استعان
او طلب منهم الندب فقد اشرك بالله عز وجل الشرك الاكبر يخرج من الملة لانه صرف نوعا او نوعين من انواع العبادة بغير الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل ابو عبد الله من ابها يقول نصيحة صلاة المصلي ويديه خارج
نعم الكوت او المشلح وما شابه ذلك. لا بأس بذلك المصلي ويكون اتمامه خارج تكون يداه يداه اوعى تؤمن خارج اكمام الكوت او او البشت لانها لم التي تجري على حسب العوائد وانما جاء النهي ان يصلي الرجل
في اه الثوب الواحد يطرحه طرحا ولا يدخل يديه في اكمامه خشية ان تنكشف عورته. اما اذا كان عليه ثياب غير البشت او غير الكوت عليه ثواب ساترة فلا بأس بذلك. نعم. يقول فضيلة الشيخ ما كيفية صلاة
ان فاتته صلاة المغرب ووافق صلاة اه العشاء جماعة كان يكون مسافر وقد جمع المغرب والعشاء. وعند دخول صلاة العشاء وجد جماعة تصلي العشاء من بداية الصلاة. اذا كان قد صلى المغرب فانه يدخل معهم العشاء. ويتحقق له الجمع. صلى المغرب اولا
ثم دخل مع جماعة يصلون العشاء فصلاها بعد المغرب مباشرة فهذا جمع. اما ان كان قصده انه يدخل معهم في صلاة العشاء بنية المغرب. نعم فهذا لا يصلح لاختلاف الصلاتين لرباعية وهذه ثلاثية ويصلي المغرب اولا ثم يدخل معهم فيما بقي من صلاة العشاء ويكملها بعد
احسن الله اليكم وبارك فيكم يقول السائل ما صحة آآ صلاة الامام المسبل لثوبه او المشلح حال وجود غير مسبل لديه قدرة على الامامة بدلا عنه ويجيد قراءة القرآن هذا ان كان اماما مرتبا فانه ينصح عن الاسلام
اي مستمر وابى ان يقبل فانه يرفع بشأنه الى الى الجهة المسؤولة عن الائمة تستبدله بغيره الا اذا كان امام اوعى تبقي تنصح اولا فان امتثل الحمد لله وان لم يمتثل فانه تراجع فيه الجهة المختصة باستبداله بغيره ولا يؤم الناس
فهو مسبل لان الاسبال كبيرة من كبائر الذنوب فاعل الكبيرة يكون فاسقا لا يجوز ان يكون اماما لان الامام قدوة فيقتدي به غيره في هذه بهذه الصفة الذميمة. اما اذا كان ليس اماما راتبا وانما جماعة اجتمعوا يريدون ان يصلوا
سيقدم آآ من هو افضل من الموجودين ولا يقدم المسلم ان يقدمون افضل الموجودين. نعم. آآ يسأل اخيرا عن الذي يترك احيانا دعاء الاستفتاح هل تصح الصلاة؟ نعم دعاء الاستفتاح سنة فاذا تركه فصلاته صحيحة. نعم. جزاكم الله خيرا
فانيم عايشين يسأل ويقول هل تصح الصلاة اذا كان اذا لم يكن فيها خشوع؟ وكيف الخشوع في الصلاة اه انا احيانا اكتب هذه الصفة العظيمة فهل صلاتي صحيحة؟ الصلاة تصح اذا اتى باركانها واذا اتى بشروطها واركانها
وواجباتها فهي صحيحة من حيث الصورة. ولكن الخشوع هذا هو روح الصلاة وهو المطلوب ولا يكتب صلاته انما حضر قلبه فيه منها ولكن لا يؤمر بالاعادة لان الخشوع امر لا يحصل الا بتوفيق الله سبحانه
تعالى لكن الانسان يتجنب الاسباب المشوشة التي تسهمه عن الخشوع كان يصلي وهو آآ يدافع احد المخبثين يقول الغائط او يصلي وهو بحضرة طعام تشتهيه او يصلي وامامه ما يشغله فانه يتجنب الاسباب المشوشة التي تشوش عليه
وتذهب عنه الخشوع فيفعل الاسباب يحصل الخشوع هذا بيد الله سبحانه وتعالى لكنه اذا فعل الاسباب استحظر عظمة الله عز وجل ان هذا يجلب له الخشوع. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل الذي رمز من اسمه بالف واو نون يقول حج
والدي العام الماضي وكان طاعنا في السن وجاهلا بكثير من الاحكام الشرعية في الحج. وقد حصلت منه بعض التالية لم يقف طواف الوداع بسبب جهله. هذه الفقرة الاولى لم يحلق او يقصر. ثالثا رمى الجمرات الثلاث
فايام التشريق جميعا في الصباح وليس بعد الزوال بسبب جهله. السؤال يبقى بعد ذلك هل حجه صحيح؟ وماذا نفعل الان وقد انتقل الى رحمة الله حج صحيح ان شاء الله ويقدم عنه شدى عن كل هذه عن هذه الامور. اولا طواف الوداع
فقرر عليه الفدية فان كان له تركه يهدى من تركته وان لم يكن له تركه واراد احد من اقاربه او غيرهم ان يحسن اليه ويبرئ ذمته عنه الفدية في مكة ويوزعها على الفقراء فحسن وكذلك رمي الجمار قبل وقته في ايام التشريق لا يصح لا يقدم بدله فدية ان كان
لو تركه من تركته والا اه اذا تبرع له من اقاربه او غيرهم فذبح عنه الفدية عن رمي الجمرات فان هذا امر جيد ولا يكون الذبح في مكة يكون الذبح في مكة ويوزع على الفقراء واما الحلق او التقصير فهذا ترك واجبا من واجبات الحذر
كن عليه فدية فارسة ايضا بدلا عن الحلقة او التقصير. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه السوداني مقيم بالمجمعة ذهبت للمجمعة الى المدينة النبوية ومن ثم الى جدة واحرمت من جدة بنية العمرة. هل عمرتي صحيحة
ام علي شيء اخر؟ العمرة صحيحة ان شاء الله اذا كنت من بيتها على الوجه المطلوب ولكن اذا كنت يوم تذهب من المجمعة تريد العمرة تأخرت الاحرام لجدة هلكت واجبا وهو الاحرام من الميقات سيكون عليك فدية اذبحها في مكة وتوزع لحمها على فقراء
الحرم بدلا عن الاحرام من الميقات. نعم. احسن الله اليكم السائلين يكون شخص ادى ايضا طواف العمرة على غير طهارة ثم انهى عمرته وذهب الى بلده وهو متزوج وقد حصل منه جماع. فما الحكم في هذا العمل؟ هذا باق على احرامه
اكله غير صحيح فهو باطل على احرامه وقد حصل منه جماع ففسدت عمرته فعليه امور اولا ان يذهب لانه ما زال محظورات الاحرام ويذهب الى مكة ويمضي في العمرة الفاسدة ويأتي بامساكها ثم يخرج الى الميقات الذي احرم منه
في الاول ويحرم منه بعمرة جديدة قضاء من العمرة الفاسدة ويؤديها على الوجه المطلوب ويذبح فدية في مكة يوزعها على والحرام. نعم. جزاكم الله خيرا. الدائن الذي رمز لاسمه بعين الف الف يقول هل يجوز وضع قطعة من الحديد او لا
انت على قبر الميت مكتوب عليها ايات قرآنية بالاضافة الى اسم متوفى وتاريخ الموت مأجورين. هذا امر محرم لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الكتابة على القبور وان تجفف لان هذا من اسباب الغلو
