بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى لقاء مبارك من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء هو سماحة
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب بسماحة فاهلا ومرحبا يا سماحة الشيخ. حياكم الله. اه هذا الاخ المستمع عين ميم عين من اليمن يقول سماحة الشيخ من هي
الناجية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فالفرقة الناجحة هم الذين ساروا على منهج النبي صلى الله عليه وسلم واستقاموا على دينه
يقول صلى الله عليه وسلم ستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة لماذا يا رسول الله؟ قال الجماعة وفي لفظ قال ما انا عليه واصحابي الفرقة الناجية هم الذين استقاموا على دين الله وساروا على نهج النبي ونهج اصحابه في توحيد الله والاخلاص له وطاعة اوامره وترك نواهيه
والايمان باسمائه وصفاته من غير تحريف ولا تعطيه ولا تكييف ولا تمثيل. هؤلاء هم اهل السنة والجماعة من الفرقة الناجية حفظكم الله هذا المستمع من اليمن صنعاء يقول لسماحة الشيخ هل يجوز الخروج لطلب العلم بدون اذن
والدين اذا كان الطالب لا يتمكن من تحصيل العلم في بلد الوالدين علما بان له اخوة قد يقومون بخدمة الوالدين وجهوا في ضوء ذلك ان يقول هل يجوز الخروج لطلب العلم بدون اذن الوالدين؟ اذا كان الطالب لا يتمكن من تحصيل العلم في
الوالدين علما بان له اخوة يقومون بخدمتهما نعم اذا كان هناك من يقوم بخدمتهم يخرج بطلب العلم يلزمه الخروج في طلب العلم والتفقه في الدين اما اذا كان في حاجة اليه فضرورة اليه يبقى عندهم او يطلب العلم في البلد
يجمع بين المصلحتين جزاكم الله خيرا يقول هذا السائل سماحة الشيخ هل يجوز لطالب العلم ان يؤجل الزواج ليتفرغ لطلب العلم نعم لهوي يؤجل الزواج ليتفرغ للعلم ويجتهد في طلب العلم والتفقه في الدين. اذا كان لا احسن فتنة. اما من كان يخشى الفتنة فليبادر به الثواب
حفظكم الله هذا السائل يقول السماحة الشيخ هل كل حكم استند فيه بحديث ضعيف نسميه بدعة  هؤلاء لا يشرع عبادة الا بدليل فالعبادات مما لها دليل تعتبر بدعة اما اذا كان فيما يتعلق بالحرام والحلال هذا هذا اصل الحلال
الا يعلم انه حرم الشرع حفظكم الله يسأل هذا السائل ويقول يا سماحة الشيخ ما حكم استقبال القبلة للمحتضر عند الموت؟ طبعا. للمحتضر عند الموت هذا هو الافضل  المحتضر وكذلك في القبر
يوجه القبلة وعند الاحتضار كذلك  يقول هذا السائل لسماحة الشيخ ما هو الفرق بين طول الامل وبين النية الحسنة لفعل الخير في المستقبل اذا سأل ربه ان يطيل عمره في خير فلا بأس خير الناس من طال عمره حسن عمله
فاذا طلب من ربه ان يطيع عمره في طاعة الله واتباع شريعته فلا بأس او احب ذلك في في طاعة الله طيب يسأل هذا السائل يا فضيلة الشيخ ويقول ما حكم اخذ الاجرة على تعليم القرآن والعلم الشرعي في المساجد والمدارس
لا حرج في ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم اجرا كتاب الله فلا بأس ان يأخذ ان يأخذ من المتعلم اجرة يعلمه القرآن او يعلمه الاحاديث نعم
يقول السائل من اسئلته يا فضيلة الشيخ هذا السؤال ما حكم الاناشيد التي تسمى اسلامية ينشدها صبيان وفي وفي بعضها دف سليمة طيبة لا بأس بها اما الدفن دفن النساء لا للنساء
حفظتم من النساء للعواصف يوم العيد. نعم حفظكم الله. هذا السائل من السودان الخرطوم سين ميم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستنقسم امتي الى ثلاث وسبعين فرقة وكلها في النار ما عدا واحدة ارجو من سماحتكم شرح هذا الحديث
مثل ما تقدم ثم تخترق كما قالها النبي صلى الله عليه وسلم والناجح في فرقة واحدة التي سارت على منهج النبي صلى الله عليه وسلم ونهج اصحابه اما اثنتان وسبعون ففيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع
هذا خطر لكن الناجة السليمة هي التي سارت على نهج النبي صلى الله عليه وسلم ونهج اصحابه كما جاء في الحديث واصحابه الجماعة يعني هم الذين اجتمعوا على طريق النبي صلى الله عليه وسلم وعلى
سيرته عليه الصلاة والسلام حفظكم الله سماحة الشيخ هذا السائل ايضا يقول في هذا السؤال في بعض المساجد وخاصة بعد صلاة العصر يقرأ الامام او احد الاخوة عدة احاديث من رياض الصالحين في كل ليلة. فهل هذا العمل من البدعة
ليس هذا بدعة هذا من التذكير من التمكين والتعليم لان هذا من باب تعليم الجماعة وارشاده الى ما ينبغي لهم. هم كبير الرسل المسجد بعد العصر او بعد العشاء او في اي وقت
بتعليم الجماعة وتعليم الحاضرين هذا كله مطلوب. نعم. باب التعليم. جزاكم الله خيرا يا سماحة الشيخ يقول هذا السائل في صلاة الكسوف آآ اي كسوف الشمس هل القراءة سرا ام جهرا
جهرا كان النبي صلى الله عليه وسلم لما قرأ جهرا عليه الصلاة والسلام في الليل والنهار  يقرأ جهرا يقول السائل هذا سماحة الشيخ ما حكم من يصلي وهو واضع العمامة على الجبهة حتى تصل الى حاجب العين اي انه مغطي
موضع السجود وهو الجبهة السؤال صحيح لكن افضل ان يخشى ان يرفع الامامة على محل على المصلى ويفسد على عمامته او على طرف لا بأس. لكن الافضل ان تكون جبهته على المصلى هذا هو الافضل
سماحة الشيخ يسأل هذا السائل ويقول اه يشاهد بعد الدفن اه بعض الناس يضع على القبر على مكان من احجار وعلى قبر المرأة ثلاث علامات وتسمى شاهد فما حكم ذلك
لا بأس بتعليم القبر لا بأس  قبر صاحبه او زوجة او ام او خالة او اب او عم لا بأس هجر او هجر لا بأس مم يقول السائل هل يكشف عن وجه الميت في القبر عند وضعه في اللحد
لا لا يصلح يستوعب جميع البدن حتى الوجه المرأة ولا الرجل المشروع انه يستر وجهه وغيره  نعم هذه سائلة للبرنامج تقول سماحة الشيخ هل تعتبر المسافة من جدة الى مكة المكرمة سفر ويشترط
ان تصطحب محرم المعروف انها سفر بالمسافة ما بين اهل جدة ومكة وما بين الطائف ومكة فلا تروح الا البحر بينهم مسافة. نعم حفظكم الله ثمانين كيلو او او تقاربها. نعم
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ اه تقول هذه السائلة يا سماحة الشيخ ما حكم اعتكاف المرأة في الحرم بدون محرم مع التزامها الحشمة وعدم مزاحمتها الرجال وذلك انها لا تجد الخشوع والفراغ في منزلها مثل الذي تجده في الحرم مع العلم بانها مع رفقة طيبة من
المتدينات لا بأس بالاشكال في المسجد الحرام او غيرها من المساجد للنساء فقد اعتكف اصحاب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده في حياته عليه الصلاة وبعد وفاته عليه الصلاة والسلام فلا بأس
ان يعتكف النساء في المسجد. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. هل يجوز لبس القصير ما تحت الركبة وتقول الذي هذه السائلة تقول هل يجب هل يجوز الكذب لتفادي بعض المشكلات؟ كالكذب على المعلمة وفي اي الحالات يجوز الكذب والسائلات
من ابها الكذب لا يجوز يقول النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والكذب فان الكذب يهدي الفجور وان الفجور يهدي الى النار فالواجب الحذر من الكذب ولكن في مسائل ثلاث
كما روت رواه مسلم في حديث ام كلثوم بنت عقبة ابن ابي معيط قال لم اسمع ان يرخص في شيء من الكذب الا في ثلاث في حال الحرب مع الاعداء
وفي حال الاصلاح بين الناس وفي حديث المرأة زوجها لا بأس بكذب في الحرب على وجه الله ليس فيه غدر ولا خيانة ولا بأس بكذب يصلح بين الناس جماعة او جماعة بينهم شحناء
يكذب ليصلح بينهم ولا انا جيت من اصحابكم يثنون عليكم ويحبون الصلح ويرضون بالصلح ويطلبون الصلح ولا هذا كله طيب ليصلح بينهم وهكذا الرجل مع امرأته تكذب عليه ويكذب عليها فيما بينهما في في مسائلهم الخاصة لا بأس
احسن الله اليكم وبارك فيكم يا سماحة الشيخ هذه السائلة من الشهراني تقول في سؤالها اه سماحة الشيخ هناك معلمة سليطة اللسان دائما تتعدى علي وتشتمني دون سبب واضح وهي الان لا وهي الان لا تكلمني ولا اكلمها. ودائما تقعد لي بالمرصاد. وتثير مني الشكوك
اه تقول ما الواجب علي وما الواجب عليها في هذا الامر الواجب عليكم تقوى الله جل وعلا لا تظلمك ولا تظلمين عليك الا تظلميها ولا ظلمك وارفعي امرها الى المدير الى المديرة والعميدة حتى تصلح بينكما
الواجب الصلح بينكم والحذر من الشحناء وعليك ان ترفعي الامر الى العميدة والمديرة لعلها تصلح بينكما. مم السائلة نون ميم تقول هل هجر القرآن فوق ثلاثة ايام محرم لا ما هو محرم هجر القرآن عدم الاعلان به
عدم العمل به اما القراءة لو ما ترى الا في الشهر مرة او في الشهر مرتين او في الشهر مرة او مرتين مبهج ما يسمى هجر الهجر عدم عدم العمل
اما قراءة سنة يقرأ القرآن كل يوم او كل اسبوع او كل شهر او كل شهرين الحمد لله كله سنة هذا السائل يقول لسماحة الشيخ حدثونا حفظكم الله عن المسح عن الخفين متى يبدأ ومتى ينتهي وخصوصا باننا مقبلين
على هذا الشتاء  والجورمين كذلك اذا لبسهما على طهارة يبدأ من الهدف بعد المشي الاحداث يمزح عليهما يوم وليلة مقيم  اذا كان الجوع ساتر والخوف ساتر يلبسهم على طهارة ويلبس ويمسح على الخفقين يوم وليلة ان كان مقيم
بدءا من الحدث اذا احدث بعد اللبس هذا المبدأ يبدأ بعده يوم وليلة اذا كان مقيما. اما المسافر من لياليها. هم جزاكم الله خيرا آآ يقول هذا السائل عندما اتوضأ في المدرسة
اه تقول السائلة نون ميم شهراني عندما اتوضأ في المدرسة لتأدية صلاة الظهر امسح على الحذاء وذلك لصعوبة خلع اذا ولبسه مرة اخرى ولبعد المسجد عن دورة المياه. فاذا وصلت الى المسجد خلعت الحذاء وصليت فما
حكم ذلك فاهم يقول هذا السائل عندما اتوضأ في المدرسة لتأدية صلاة الظهر امسح على الحذاء وذلك لصعوبة خلع الحذاء ولبسه مرة اخرى ولبعد المسجد عن دورات المياه. فاذا وصلت الى المسجد خلعت الحذاء وصليت فما حكم ذلك
لا لا يجوز هذا يكون باطل وضوء لابد من لبس خف يستر القدمين اوجهه يستر القدمين ويمسح عليه ويبقى حتى يصلي يبقى عليه الخف والجور حتى يصلي. اما يمسح على ظاهر الحذاء ثم يخلع عند مسجد هذا ما تصح الصلاة
لابد من بقائه حتى يصلي فيه اذا كان ساتر للقدمين حذاء ساتر للقدمين كخف او جورب من الصوف او القطن يستر القدم ويلبس على طهارة ويمسح عليه ثم يصلي فيه ولا يخلع قبل الصلاة
حفظكم الله هذه الاخت تقول لسماحة الشيخ بان لي زوجة اب لا تخافوا الله فينا وتثيروا ابي دوما علينا ونحن دائما في شجار معها فهل آثم في مقاطعة وعدم السلام عليها ونريد من سماحة الشيخ عبدالعزيز توجيه كلمة بهذه المناسبة
نصيحتها والا تقاطعوها عليكم بالكلام الطيب والصبر. ونصيحتها طلب الوالد ان ينصحها ويوجهها حتى لا يكون بينكم قطعة او خلاف الوالد ينصحها ويوجهها الى الخير وانتم كذلك عليكم الصبر والكلام الطيب معها حتى لا يكون في البيت شحناء
مم احسن الله اليكم هذا الاخ نون عين الف يقول سماحة الشيخ من صلى صلاة الفجر في مسجد في جماعة وجلس في الله يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين سنة شروق الشمس هل تحسب له حجة وعمرة؟ نعم جاء في الحديث
هلا هلا ان له طرق جيدة فاذا جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت حجة وعورة. نعم. تامة. نعم الاخت السائلة عين سين عين. تقول ما صحة هذا الاثر
من تعلم لغة قوم امن مكرهم نسأله اصلا من كلام بعض الناس وهو من كلام النبي صلى الله عليه وسلم من كلام بعض العلماء. نعم حفظكم الله يا فضيلة الشيخ
هذه سائلة تقول فضيلة الشيخ ما هي افضل الدعاء الذي يقوله المسلم وهو ساجد ربي اغفر لي رب اغفر لي اللهم اغفر لي وارحمني. اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واعنني. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. اللهم
واصلح قلبي وعملي اللهم اغفر لي ولوالدي امنحه عن الدعوات ثم وبالاخص رب اغفر لي ربك هذا واجب ربي اغفر لي ولو مرة واحدة والزيادة افضل تكبير ثلاثة او سبع او خمس افضل
رب اغفر لي رب اغفر لي رب اغفر لي والواجب مرة واذا زاد على ذلك اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره كله طيب حفظكم الله سماحة الشيخ
هذا سائل للبرنامج السائلة ميم هاء مقيمة بالسعودية تقول سماحة الشيخ ارجو توضيح هذه العبارة من كلام شيخ كل السلام ابن تيمية رحمه الله قال رحمه الله ان القول قد يكون كفر فيطلق القول بتكفير صاحبه
قال من قال كذا فهو كافر لكن الشخص المعين لا يحكم بكفره حتى تقوم عليه الحجة التي التي يكفر تاركها هل هذا يا سماحة الشيخ عام في الاقوال والافعال الاعتقادية والعملية؟ افتونا في ضوء هذا السؤال
نعم هذا هو الصواب فاذا سب الله او سب الرسول عليه الصلاة والسلام او استهزأ بالدين لكن اذا كان في بلاد يجهل هذا يعلم ان هذا ما يجوز ان هذا كفر
اذا كانوا يظنوا انه جاهل بها ليس بين المسلمين بل في بلاد الكفرة بلاد غريبة عن الاسلام يظن انه يخفى عليه الامر يبين له فاذا عاد الى هذا ما يبين له ان هذا حرام لا يجوز يكفر
اذا سب الله وسب الرسول صلى الله عليه وسلم او سب الدين او سب الاسلام فيكون كفرا اكبر وهكذا لو سجد لغير الله بدل القبور وهو ما عنده مسلمون يرشدونه في بلاد الكفرة
يعلم حتى يفهم ان هذا منكر وانه ما يجوز كما قال الله جل جل وعلا وما كنا معذبين حتى لبث رسولنا مم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول يا سماحة الشيخ
آآ ما هو المشروع اثناء دعاء خطيب في صلاة الجمعة هل نؤمن على دعاء الامام رافعين اليدين؟ ام نؤمن على دعائه دون رفع اليدين؟ لا يرفع يديه ولا تنفع ايديه لا يرفعه ولا يرفع
التأمين بينك وبين نفسك وهو يدعو منذ الحاجة لرفع اليدين الا في الاستسقاء اذا كان يستغيث يرفع يديه ويرفع ايديهم. اما الدعاء العالي في الخطب خطبة الجمعة لا يرفع يديه. لا يرفعه ولا يرفع المأموم. لان بما كان يرفع في الخطبة
خطبة الجمعة عليه الصلاة والسلام حفظكم الله هذا هذه رسالة وصلتنا من الاردن من السائل جاه الذيب يقول بماذا ينصح اه سماحة شيخ طالب العلم ان يبدأ هل يبدأ يقول في المرحلة الاولى والثانية والثالثة آآ في متون الفقه واصول الفقه ومصطلح
الحديث وفقه الحديث والعقيدة والنحو والتفسير بماذا يبدأ طالب العلم في هذه المرحلة يبدأ بالقرآن يجتهد في القرآن يبدأ ثم كتب العقيدة من عقيدة الواسطية يحفظها في كتاب التوحيد مثل كشف الشبهات كانت الاصول يحفظ هذه الكتب المختصرة في العقيدة
ثم كتب الحديث كبلوغ المرام عمدة الحديث اربعين نووية تتمة كلب الرجب كتب جيدة ثم الفقه نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. بالنسبة يا فضيلة الشيخ النحو والتفسير يقول عن اصول الفقه
الحديث والنحو كل هذا طيب لكن بعد العناية بالقرآن والعناية بكتب العقيدة وكتب الحديث يقرأ مصطلحاته مع الحديث واصول الفقه مع الفقه والنحو كذلك يتعلم النحو لانه يعين على طلب العلم
هذا سأخون السائل يا سين عين له اه مجموعة من الاسئلة يقول سماحة الشيخ هل كفارة المجلس تكفر ما حصل من غيبة ونميمة اثناء الحديث مع الاخوة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك اللهم هذه كفارة المجلس
اما غيبة لا لابد يتحلى صاحبها هم يدعونه محاسنه التي يعرفها عنه في المواضع التي اغتابه فيها هذا حق ادمي الغيبة حق ادمي لابد يتحلله فان لم يتيسر ذلك ينشره بالمحاسن والاعمال الطيبة التي يعرفها منه
في المواضع التي اغتابه ويندم ويتوب الى الله ويندم من ذلك. يندم يستغفر ويعز من لا يعود هذه التوبة من الغيبة. اذا عجز عن استحلاله حفظكم الله سماحة الشيخ يقول السائل من الرياظ هل عدم التسمية عند الوضوء تبطل الوضوء
جمع من اهل العلم يرونها واجبة وتسمية مع الذكر اذا تركها ناسي او جاهل ما يضر. اما التعمد لا ينبغي تعمد تركها لكن اذا كثرك التسبيح ناسي او جاهل لا لا حرج عليه
يقول السائل هل عدم تحريك اللسان والشفتين في الصلاة تبطل الصلاة لابد من القراءة قراءة الفاكهة لابد من تحريك اللسان حتى يسمع قراءته يكون من القراءة لابد من القراءة بالحروف التي يسمعها. نعم
احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذه سائلة مقيمة بجدة تقول هل يجوز حمل المصحف اثناء الصلاة قيام الليل؟ والتراويح للقراءة القراءة من لا حرج لو قرأها في المصحف تراويح وتهجد لا كان مولى عائشة
يصلي بها ويقرأ بها المصحف رضي الله عنهما. مم جزاكم الله خيرا هذه السائلة تقول يا فضيلة الشيخ ااسأل عن اقتناء لعب الاطفال على هيئة ذات الارواح هل يجوز اقتناء
الاحوط تركه ذلك يعم الادلة المحرمة للصور الاحوط ترك ذلك بعضها لم يرخص في اللعب ولكن تركها احوج يعطي اطفال لعبن ما فيها صور ما فيها رؤوس حفظكم الله هذا السائل علي الطيب المقيم بالمملكة العربية السعودية يقول رجل تم عقده على امرأة ولم
ادخل بها وتوفي هذا الرجل فهل يجوز لابنه من بعد وفاة ابيه ان يتزوج هذه المرأة في عقد الزواج عليها حرمة على ابنائه وعلى ابائه لا يجوز  الله يقول جل وعلا ولا تنجحوا ما لك ابائكم من النساء ولو ما دخلت
حفظكم الله هذا السائل يقول ما حكم ختم الصلاة بصوت مرتفع سماحة الشيخ ما علينا دين ترك وقراءته معتدلة في جميع الارض قراءته تكبيراته كلها معتدلة ما يخص بشيء قراءة الركعة المعتدلة. وتكبير معتدل ما يخص الركعة الاخيرة للخير. نعم
هذا السائل ايضا له هذا السؤال يقول هل يجوز رفع الصوت بقراءة القرآن في المسجد؟ وهناك بعض المصلين يصلون بالمسجد انتظارا لاقامة الصلاة وجزاكم الله خيرا. لا لا يرفع الصوت يشوش عليهم. يقرأ بصوت منخفض حتى لا يشوش على القراء والمصلين حوله
هم اخونا السائل ميم ميم يقول هل الصلاة مع الجماعة اه واجبة ام انها سنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها. فكثير من الرجال يحتجون بان الصلاة مع جماعة افضل منها في البيت بسبع وعشرين درجة. ولكنهم لم يأثموا لو صلوها في البيت. فماذا ترون يا سماحة الشيخ
الصلاة في الجماعة واجبة مع الفضل المذكور الصلاة في الجماعة واجبة لقول النبي صلى الله عليه وسلم سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة لها الا من عذر قيل ابن عباس ما هو العذر؟ قال خوف من المرض
وجاءه رجل اعمى قال يا رسول الله ليس لي قائد يقود المسجد ان اصلي في بيتي قال له النبي هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب وقال صلى الله عليه وسلم لقد هممت وانا امر بالصلاة فتقام
ثم امر بها ام الناس ثم انطلق برجال معهم حزم من حطب الى قوم لا شيء من الصلاة. احرق عليهم بيوتهم ويقول ابن مسعود رضي الله عنه لقد رأيتن وما يتخلف عنها يعني صلاة الجماعة الا منافق معلوم النفاق او مريض
يكون صلاة الجماع افضل ما يقتضي جواز صلاة البيت هي افضل المعاناة واجبة واجبة في الجماعة ولا يجوز فعلها في البيت الا من عذر المرض جزاكم الله خيرا يا سماحة الشيخ. هذه سائلة للبرنامج تقول سماحة الشيخ في حالة من خيف عليه من الاصابة بالعين ما
هل تكفي المعوذات فقط في مثل هذه الحالة ان يحصن بها نعم  كان النبي يقرأ على الحسن والحسين ويعبدهن بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة
اذا قرئ عليهما يقول اهل المعوذتين وهي عليها اعيذهما بكلمات اعيذكم بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة شهر واحد ولا جماعة كل هذا حسد يسأل هذا السائل ويقول ما معنى القاعدة الضرورات تبيح المحظورات سماحة الشيخ
هذه قاعدة معروفة اذا الضرورة مثل ما المرأة ان تكشف عورتها للطبيب عند الحاجة تكشف وجهها عند الحاجة. يكشف عورته عند الحاجة للطبيب مثل ما ياكل بيتا عند الضرورة حفظكم الله. فضيلة الشيخ يقول هذا السائل كيف يكون تربية الاولاد؟ وكيف يتم تعليمهم على الصلوات اذا
كانوا قد نشأوا اه نشأة غير صالحة بالمجاهدة جاهزهم والدهم وابوه واخوه الاكبر حتى يستقيموا على طاعة الله يجاهدهم بالكلام الطيب والتأديب حتى يستقيموا على الصلاة على الاخلاق الطيبة لو جاهدة وصبر
يقول جل وعلا والذين جاهدوا فينا لنهجنا وسبلنا يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا ويقول جل النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راعي وكلكم مسؤول عن رعيته
فالامام راعية والرجل راع في اهل بيته هو مسؤول عن رعيته لا بد من الصبر بارك الله فيكم ونفع الله بعلمكم سماحة الشيخ السائل الف شين من حلب يقول هل تجوز الزكاة على زوج البنت او على زوجة
الولد اذا كانوا بحاجة اذا كانوا فقراء لا بأس اذا كانوا فقراء زوج البنت وزوج زوج الخالة وزوج الاخت. نعم شكر الله لكم سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. شكر الله لسماحته شكرا لكم انتم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
