مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائدكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز
الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله وبارك فيك حياكم الله
اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول في نهاية رسالتها اختكم في الله ام انس من مدينة تبوك اختنا تسأل جمعا من الاسئلة باحدها تقول
لقد سمعت بان التي تريد صيام ست ايام من شوال تطوعا وكذلك الايام البيض الثلاطعش والاربعطعش والخمسطعش لانه يجب عليها المداومة في ذلك فهل ما قيل صحيح بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله
وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فصيام الايام الستة من شوال وهكذا ايام الفيل هكذا يوم الاثنين والخميس كلها سنة كلها مستحبة نوافل
صامها وداوم عليها فله اجره ومن صامها كاره وتركها كاره فله اجره ولا يجب ما تدري مداومة ثم الذي يقول تجد المداومة قد غلب من ذلك الى المسلم ما تيسر له صام ومتى
شغل عن ذلك افطر والنبي صلى الله عليه وسلم كان ثم صام وصار بالصوم حتى يقال لا يفطر ربما صلاة الافطار حتى يقال لا يصوم بسبب مراعاة المشاغل وعدم وجود المشاغل
فاذا فرغ فرض الصوم واذا شغل صار الفطر عليه الصلاة والسلام والخلاصة انه لا يجب على المؤمن ان يداوم على الست او ايام البيض تيسر له صانها واذا تركها فلا حرج
والحمد لله وهكذا اذا كان يصوم الاثنين والخميس اذا تركها بعض الاحيان لا حرج كلها نافلة والحمد لله جزاكم الله خيرا. تسأل سؤال تقول فيه ما رأي سماحتكم في المغالاة في المهور
وما هو المهر الشرعي للمرأة في الاسلام ليس حد محدود ولكن الافضل ادنى مغالاة الافضل للمسلمين الا يغالوا ولا يتكلموا حتى يقرأ الزواج العجوبة ومتى قال الناس المهور وتكاليف الزواج
تعطل الكثير من الشباب والنساء في السنة تخفيف كما في الحديث خير الصداق انشره والنبي صلى الله عليه وسلم لبعض الناس لما قال ما عند الشيطان التمس ولو خاتم من حديد
وجود بعض الناس تعليم القرآن وتعليم من القرآن فالامر في هذا واسع السنة للمسلمين الا يغالوا ولا يتكلفوا حتى يسهل الزواج للراغبين في الزواج نعم جزاكم الله خيرا. سؤالها الاخير تقول فيه هل يجوز للتي تريد ختم القرآن الكريم
ان تبدأ من اخره او من منتصفه او لا يجوز الا من بدايته جزاكم الله خيرا السنة كما فعل الصحابة ما رتبه الصحابة رضي الله عنهم على العرضة الاخيرة التي عرضها
النبي صلى الله عليه وسلم على جبرائيل يبدأ بالهد ثم البقرة ثم ال عمران ثم النساء الى اخره هذا هو الافضل ولو بدأ من النص ومن الاخر بورسعيد ما يمر
لا حرج في ذلك لكن الافضل والاولى بالمؤمن من يقرأ القرآن كما رتل المصحف يبدأ بالحمد بالفاتحة ثم بالبقرة ثم ما يليها الى المعوذتين نعم جزاكم الله خيرا في اخر هذا السؤال تقول اسألكم هل يجوز
ان اختم القرآن الكريم للاموات لقوله صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد ولد صالح يدعو له
ليس ختم القرآن من هذه الثلاث صدقة من جارية مثل  مثل عمارة يوقفها في وجوه البر  هذه صدقة جارية الذي ينتفع به يعني علم الناس العلم فبقي علمه في الناس ينتفعون به
او الف مؤلفات انتفع الناس بها او اشترى كتب وقفها لينتفع بها الناس من الكتب الاسلامية النابعة المفيدة اولا يصلي الاولى يدعو له به اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم انه من النار اللهم ادخله الجنة
اللهم ضعف حسناته اللهم اغفر سيئاته هذا الدعاء اما قراءة القرآن للاموات عليها دليل والافضل ترك ذلك وان يقرأ لنفسه لا للاموات يقرأ الله لنفسه واذا دعا لهم كان هذا مشروع
دعاء طيب بخير للحي والميت كما ذكر الله عن الصالحين انهم قالوا ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان الدعاء المسلمين والدعاء لوالديك والدعاء لاخوانك في الله كله طيب نعم
جزاكم الله خيرا. المستمع منادي عيسى من جيزان بعث يسأل ويقول اذا كان لي عند احد الاشخاص مبلغ من المال ولم يستطع تسديده فهل لي ان اتركه له؟ وانا انوي انه زكاة
عن جزء اخر من اموالي ليس لك ذلك ولكن تمهل وتنظره حتى ان شاء الله او تسامحه وتعفو عنه جزاك الله خير اما ان تجعل الدين زكاة لك فلا لا يصبح ذلك
نعم جزاكم الله خيرا. هل يجوز فتح حساب في البنك حتى استلم من حتى استلم الراتب منه مثلا وانا موظف في جهة اخرى لا حرج عليه. الحمد لله. نعم ما حكم صبغ اللحية بالسواد
لا يجوز النبي صلى الله عليه وسلم قال غيروا هذا الشيء واجتنبوا السواد وجنبوه السواد في احاديث اخرى تدل على تحريم القراءة بالسواد والناس المسلم ولا المؤمنة ليس له مكان الى الشيب
بالسواد الخالص لكن اذا كان مخلوق بشيء اخر يعني بين السواد والحفرة فلا حرج المستواد الخالص فلا يجوز لا للرجل ولا للمرأة جميعا جزاكم الله خيرا. ما هو صوم التطوع وكم يوم في الاسبوع
كل ما كان غير الفريضة ثم تطوع ليس ليس عن رمضان ولا عن كفارة ولا عن نذر هذا يسمى تطوعا الاسلام ابن الاثنين والخميس كان بيعمل ايه؟ الخامس عشر والرابع عشر والخامس عشر
قيام ستين جوال يوم عاشوراء يوم عرفة للحجاج كل هذا نافلة يقول ما هو صوم التطوع؟ وكم يوم في الاسبوع كل ما اداء الفرائض كفه وتطوع والافضل الاثنين والخميس وان صام يوم وافطر يوم فهو افضل الصيام كما
اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ابن عبد الله ابن عمرو واصوم يوما وافطر يوما فذلك افضل الصيام وهو صوم داوود عليه الصلاة والسلام ولكن ليس بلازم انما هو مستحب
جزاكم الله خيرا. ارجو تفسير قوله تعالى وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا المراد بذلك صلاة الفجر عند اهل العلم سمها قرآنا لانه يطول فيها القراءة معنى مشهودا تشهده
ملائكة الليل وملائكة الليل يجتمعون في صلاة الفجر ثم يعرج من السماء ويبقى المثل  امل النهار قال بعض اهل العلم يشهده الله وملائكته ولكن مشهور بالاول لكون ملائكة الليل وملائكة النهار يشهدون
هذه الصلاة نعم جزاكم الله خيرا هل ابتلاع الريق جائز والمرء صائم الضيق العادي لا بأس به يبتلعه اما اذا كان فيه لغة متعقد يخان فلا يبتدعه يلقي يرفضه اما الضيق العادي الماء العادي لا حرج فيه
والحمد لله جزاكم الله خيرا مستمع من السودان من بورتسودان بعث يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول عندما اصلي في المسجد يقرأ الامام سورة التين وعندما يصل الى قوله تعالى اليس الله باحكم الحاكمين؟ اسمع الناس يرددون من خلفه؟ بلى ونحن على ذلك من
فهل هذا مشروع؟ مشروع جاء في حديث ضعيف اذا قرأ فنسأل الله بعافية بالحق قال بلى الشاهدين واذا قضى فبأي حديث بعده المؤمنون من الآخر المرسلات بالله ورسله امنت بالله وبما انزل واذا قضى
اخر قيامة اليس كذلك بقادر على ان يحيي الموتى قال سبحانك لا بلى ولكنه ضعيف. مم. الا ما ورد في وقيامه ذلك. نعم عند قوله تعالى وعلى اله قال بلى سبحانك اذا بلى هذا مشروع
اما عند اخر وهو ليس بمحروم نعم. جزاكم الله خيرا اسأل عن تفسير قوله تعالى وهديناه النجدين. ما المقصود بالنجدين الطريقة المقصود الطريقة عن طريق الخير وطريق الشر هذا هذا هو رجل النجدين الطريقين لان الله جل وعلا الطريقين طريق الشر من الشرك والمعاصي ونهاهم عن ذلك
وبين طريق الخير التوحيد والطاعات ودعاهم اليه على ايدي الرسل وفي الكتب المنزلة من التوراة والانجيل والزبور والقرآن وغيرها والفداء هنا معنى الدلالة كما قال تعالى واما تموتوا فهديناهم فاستحبوا الاعمى على الهدى. يعني دللناهم واوضحنا لهم الحق بدليله
من هذا قوله تعالى وانك يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم محمد وانك لتهدي اذا صار في مستوصف الليل ان ترشد وتدل اما الهداية التي معناها التوفيق لقبول الحق والرضا به
هذه بيد الله سبحانه وتعالى لا يدركها الانسان الانسان في قوله تعالى ولكن الله ليس عليك توفيقهم وخلق لمن في قلوبهم هذا الى الله سبحانه وتعالى ومن هذا قوله تعالى انك لا تدري ونحنك
ولكن الله لا تستطيع ذلك من هذا الا الله سبحانه وتعالى اما الدلالة والبلاغ والبيان فهذا الرسل واتباعهم واستطاع ونورا في قوله جل وعلا وهدنه النجدين ان دللناه وارشدناه لقوله تعالى واما تموت فهديناهم
يستحبون على الهدى جزاكم الله خيرا المستمع صابر محمد من جمهورية مصر العربية يقول اثناء طواف طواف الوداع في الحج انتقض وضوئي. فهل تأثرتم واحد يتأثر الطواف فقط الطواف يسجد لذلك الصلاة
احيانا الانسان في الطواف فسد الطواف كالصلاة. مم فعليك اعادته فان لم تعده فعليك ذنب يذبح في مكة للفقراء  فهذا يكون ناقصة حتى تأتي بالطواف او تجبره بكم والذنب ذبيحة من ذبيحة الحج ومن ذبيحة الهدي والاضحية
يعني جزع الله  نعم جزاكم الله خيرا ان كان متزوجا واتى اهله قبل التسديد هذا سماحة الشيخ. ما هو ما نعلمه؟ الحمد لله. بالحلية يتعلق بالرمي. نعم والطواف طواف الافاضة
نعم ماذا تعلق جزاكم الله خيرا كان هناك فرق بين الاركان والواجبات والسنن نعم جزاكم الله   احدى الاخوات المستمعات من الاردن رمز في اسمها بالحروف الف تاء تقول انني في السادس عشر من عمري واني والحمد لله
اقوم بالفرائض وبعض السنن ولي ام عصبية جدا. انها تقول لي كلاما سيئا. وتقول وكلاما فاحشا وطبعا تقول ان ذلك من غير قلبها. وهي وهي كثيرا ما تتدخل في شؤوني
وتمنعني من زيارة الاخوات في الله. فما هو توجيهكم تجاه ما ذكرت؟ جزاكم الله خيرا طيب يا حسن. نعم تقول انني في السادسة عشر من عمري واني والحمد لله اقوم بالفرائض وبعض السنن. ولي ام عصبية جدا انها
هاتقول لي كلاما سيء. وتقول كلاما فاحشا. وتمنعني من زيارة الاخوات في الله. وتقول انك ذلك ليس من قلبها فما هو توجيهكم عليه الصبر والحلم والدعاء لها بالهداية والتوفيق والكلام الطيب حتى يهديها الله وتكف لسانها عن اذاك
واذا كان ابوك وجودا انصحوها ايضا وهكذا اخوته الكبار ينصحون حتى لا تفاطئك بالشيء الذي يؤذيك والحمد لله اما الزيارة فالزيارة فيها تفصيل. مم اذا كانت الزيارة لاخواتك ما يترتب عليها مفاسد ولا شهور
ولا خلوة بالاجنبي الاجانب فلا بأس بها لوالده والا فلا تخرجي الا برضاها لان برها واجب من رواية مهمة جدا فلا تخرج الى اخواتها حتى ترضى عنك ولكن عليك بالكلام الطيب مع الوالدة
والاسلوب الحسن وطلب يظاهر طرق توعية والاستعانة في ذلك بابيك او باخوتك حتى تسمع عنك ولا سبك ولا تؤذيك بالكلام الفارغ الرذيء الله يهديها نسأل الله لنا ولها الهداية. اللهم امين جزاكم الله خيرا. عبارة وقفت عندها سماحة الشيخ وهي قولها ان والدتي
دخلوا في شؤونهم. هل يليق هذا الكلام من الابناء للاباء هذا لا يجوز ولا ينبغي ان يتدخل ولو متدخل لما يتعلق باصلاح الولد والبنت. نعم هما مجزومان بان يربي اولادهما تربية شرعية
الوالد الدخل والوالدة دخل في يصلح الاولاد وينفعهم في دينهم ودنياهم اما شيء يمنعه من الخير او يثبطهم على الحق فلا ينبغي للوالدين انما الطاعة في المعروف. نعم ولو قال الوالد للولد
اريدك تسرق او الامانة او تغش المعاملة ولا طاعة الوالدة ايضا والرسول يقول صلى الله عليه وسلم ان طاعته معروفة لا طاعة وهكذا لو قال هذا انك نصلي في جماعة
او انك كعك اخوتك تقطع اخوتك وفي اعادة حرمها الله او قال لها عليك ان تعامل بالربا او تتجه الخمور او في المخدرات ما يطيعهم من المشايخ. انما الطاعة بالمعروف
لا طاعة لمخلوق معصي الخالق نعم جزاكم الله خيرا. اذا من حق الوالدين ان يتدخل في حقوق الابناء نعم التدخل الذي يحصل به المطلوب نعم منه العذاب مشهورة ونصيحة جزاكم الله خيرا
تسأل اختنا وتقول عند الركوع هل النظر يكون الى الرجل اليمنى؟ ام عند مكان السجود؟ لاني قرأت انه يكون الى الرجل يمنع القدم تقول عند الركوع هل النظر يكون الى الرجل اليمنى ام عند مكان السجود
ينظرون محل السجود مثل الواقع. مم. لكن عند جلوس التشهد ينظر الى اشارته  نعم جزاكم الله خيرا هل الصلاة بدون جوارب غير جائزة وهل ستر القدمين واجبة في الصلاة او لا
المشروع سترهما بالجوافين او الصيام حسب المقصود عن ام سلمة وانها سئلت رضي الله عنها  المرأة في فقال والجمهور على انها وان الواجب عليها ستركهما في الصلاة فينبغي للمؤمن فينبغي للمؤمن ان ستر قدميه
بجوارب او بارخاء الثياب نعم جزاكم الله خيرا المستمع ابو جمعان من الرياض بعث برسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احدها يقول لقد افطرت عدة ايام من رمضان الماضي متعمدا وبدون عذر
ذلك اني اكلت وشربت اما الان وقد هداني الله وتبت الى الله سبحانه وتعالى فماذا يجب علي تجاه ما قدمت؟ لقد افطرت عدة ايام من رمضان الماضي متعمدا بدون عذر وذلك بان اكلت وشربت اما الان وقد هداني
الله وتبت الى الله سبحانه وتعالى فهل علي كفارة؟ ذلكم باني حيران في هذا الموضوع عليك التوبة الى الله والندم قضاء الايام التي افطرتها وليس عليك سوى ذلك لكن اذا كانت
من رمضان سابق ولم تقضيها الى الان الطعام غانكون اليوم نطعن بالمسكين نصا التمر او غيرهم وفي البلد زيادة على القضاء مع التوبة الى الله عز وجل عليك التوبة الى الله والندم
وللقضاء الايام التي تركتها وعليه اطعام المسكين عن كل يوم هذا هو الواجب عليك لان الافطار منه عذر منكر محرم هذا اذا كان افطارك بدون جماع اما اذا كان بعضه بهما فعليك الكفارة
فيه قضاء اليوم توبة في رمضان وهي شهرين متتابعين ستين مسكينة هذا اذا كان الافطار بالجماع اما اذا كان بالاكل والشرب فليس فيه من القضاء قضاء الايام ما يقع المسكين عن كل يوم لانك
فرطت واخرت ان تجعل رمضان احد نعم. جزاكم الله خيرا. يقول كنت اخذت من بعض اصحاب المحلات اشياء. وهم لا يعلمون والان وقد تبت كيف اعيدها لهم وكيف اذا كان بعضهم قد ذهب من هذه المحلات؟ ولا اعلم اين هو. هل اتصدق بها؟ ام ماذا؟ وكيف
فاذا كان بعضهم قد استلفت منه بعض المال وجهوني تجاه ذلك جزاكم الله خيرا ده ايه ده؟ الله المستعان كنت اخذت من بعض اصحاب المحلات اشياء. وهم لا يعلمون. والان وقفت تبت الى الله سبحانه وتعالى
كيف اعيدها لهم؟ وكيف اذا كان بعضهم قد ذهب من هذه المحلات ولا اعلم اين هم. هل اتصدق بها ام وكيف اذا كنت قد استلفت من بعضهم بعض المال الواجب عليك مثل ما تقوم
تلعنهم لعلك تعلمهم فان عرفتهم غدت اموالهم اليهم مع التوبة الى الله عز وجل تطرق اليهم ولو لم يعرفوا انها منك توصل اليهم بانها من انسان يرى انها حق ذلك
اما حق من اجلكم اليهم فان لم تستطع ولم تعرف محلاتهم صدق بها عنهم بالنية تصدق بها عن الفقراء وفي مشاريع الخيرية او في الافراد وتبرأ الذمة مع التوبة والتنويه عنهم الصدقة لهم
والثواب لهم لانك لم تستطع ايصالها اليهم جزاكم الله خيرا المجتمع عين عين نون من الرياض بعث يسأل ويقول اذا حلفت عدة مرات على الا افعل بعض اشياء اذا حلفت عدة مرات على الا افعل بعض الاشياء. نعم. ثم فعلتها. هل اكفر
عن ذلك بصيام ثلاثة ايام مع العلم انني لا استطيع ان افعل غير ذلك اذا حلف الانسان على ان يفعل بعض الاشياء ولو كرر ذلك مرات ثم لم يفعل فعليه في الطرف اليمين
والله والله لا اصوم الا يوم الخميس والله لا اصوم الا يوم الخميس والله لا اصوم او والله لاكلمن فلان والله لاكلمن فلان والله لا اكلمن فلان فلم يفعل هذه كفارة
وهي اطعام عشرة مساكين  او كسوتهم او فان عجز صابر ثلاثة ايام واذا كنت لا تستطيع الا الصيام اجرك الصيام والحمد لله. جزاكم الله خيرا. يقول لقد ذهبت في سفر
وعندما كنا في الطريق حان وقت صلاة المغرب لكن ابي لم يتوقف للصلاة بحجة اننا في سفر. واننا سنقضيها في المنزل بعد الوصول ونتيجة لذلك اقسمت الا اذهب معهم مرة اخرى في سفر. وكنت غضبان هل يعتبر قسمي
لا حرج علي فيه لاني اني كنت غضبان ام انه يجب علي ان افعل شيء جزاكم الله خيرا نعم طيب يلا لقد ذهبت في سفر وعندما كنا في الطريق حان وقت صلاة المغرب ولكن ابي لم يتوقف للصلاة
بحجة اننا في سفر واننا سنقضيها في المنزل بعد الوصول. ونتيجة لذلك اقسمت الا اذهب معهم مرة اخرى في سفر وكنت غضبان اذا سافرت معهم هل علي كفارة؟ ام ليس علي شيء لانني كنت غضبان
عليك كفارة كفارة اليمين وفعلهم لا بأس اذا اخروا صلاة المغرب وهم في السفر صلوها جمعا مع العشاء ولو في البلد لا حرج والحمد لله يجوز للمسافر ان يؤخر الاولى مع الثانية اذا كان في طريق السفر
المغرب مع العشاء الظهر مع العصر اذا كان مستمع في الشهر فيكون جمع تأخير واما يمينك فعليك او كسرتهم او عتق الربح فان عجزت تصوم ثلاثة ايام والحمد لله جزاكم الله خيرا المستمع احمد محمود مصري الجنسية ومقيم في جدة يقول لي زوجة واربعة اطفال في مصر
واريد استقدامهم الا انني بعيد عنهم ولا استطيع الذهاب والعودة. فهل لي ان اترك بعض الايجار واستقدام زوجتي بدون محرم لا ليس لك استقدامها الا محرم نعم لقول النبي صلى الله عليه وسلم
استخدام المرء للنساء بغير حاله فيه خطر كثير ومخالفة للنص النبي صلى الله عليه وسلم نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة
المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نسأل الله مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء
الدعوة والارشاد. شكرا لسماحتك. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته تكاد
