بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائركم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبدالعزيز. حياكم الله حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من المملكة الاردنية الهاشمية
باعثتها احدى الاخوات تقول المرسلة ميم صاد عين من الاردن اختنا تقول هل يجوز ان اقول؟ قال فلان او فلانة كذا وكذا دون ذكر اسمه. هل يعتبر ذلك غيبة؟ وما هي حدود الغيبة؟ جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه. اما بعد ورسول النبي صلى الله عليه وسلم من الغيبة فقال عليه الصلاة والسلام
ذكرك اخاك بما يكره هذه الغيبة ذكرك اخلاص وهكذا اثبت في الله فاذا قال فلان وفي  فلان قضية الصلاة فلانة يا سيف وكيف من العلو هذه الغيبة ذكرك اخاك يا رسول الله ان كان في اخيه معقول
قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد ذهب وبين امرين اما باهث كاذب واما موتى فالواجب الحذر والله يقول سبحانه وبعد يغتب بعضكم بعضا
واذا كنت تعلم من اخيك نقصد وهكذا المؤمنة اذا علمت من اخيها او اختها في الله نقصا فانت النصيحة. النصيحة المشافهة  في التليفون الله جل وعلا يقول وتعاونوا على البر والتقوى
سبحانه وتواصوا بالحق والعاصي ان الرسالة خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة قدم النصيحة لمن يا رسول الله؟ قال لله
ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وقال جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه  بائعة النبي صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل نصح فوصية جميع اخواني في الله واخواتي في الله الحذر
لا غيبة والنميمة وسائر المعاصي والذي عنده انتقاد على اخيه في الله او اخته في الله  يبدي له النصيحة انك عاقول لوالديك انك تتكاسل عن الصلاة انك كذا وكذا فاتق الله يا اخي
وليست المرأة اتقي الله يا اختي في الله اجتهد في الصلاة في وقتها بر والديك احذري شر لسانك وهكذا الرجل ينصح المرأة تنصحه بالمكاتبة او بمسامحة التي ليس فيها  عيد الاخ عند الناس
او علم الاخت عند الناس. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول اختنا ميم صاد عين من الاردن هل يجوز النوم في بيت اختي؟ ان انا زوجها ابن خالتي وانا مع صغار اختي في غرفة لوحدنا انا واولاد اختي هل يجوز ذلك او لا
لا حرج في ذلك خطر اما اذا كان هناك خطر لان الزوجة اختفي متهم ومسخرين منه الشر فلا تجلسي عندهم ولا تجلسي عندهم اما اذا كان الحل امنا فلا حاجة
او مع اولادها اذا دعت الحاجة الى ذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز للمرأة ان تسلم على طفل لم يبلغ الثانية عشرة تظهر شعرها امامه الله جل وعلا يقول واذا بلغ الاطفال
منكم الحروف فليستأذنوا دل على ان تحجب عنهم اذا بلغوا بخمسة عشر سنة  او بانبات الشعر او بالاحتلام بالانزال الشهوة في النوم او في اليقظة فاذا كان اثني عشر او ثلاثة عشر فهو مقارن
تتحجب عنه احوط واولى فلا تكشف الشعر ولا غيره من بدنها فالتهج من المراهقين اولى لانهم من اهل الشهوة والفتنة تتعجب عنه او لا واحوط. مم جزاكم الله خيرا اذا كان الانسان لا يصلي الا يوم الجمعة فهل يعتبر كافرا
نعم الذي لا يصلي الا يوم الجمعة يصوم لقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة  لقوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر حبط عمله عملكم بالكفر بالله هذا هو العمل يكون بكفر قال تعالى فقد حبط عمله وفي الاخرة من الخاسرين الواجب عليه التوبة الى الله
والندم على ما مضى منه وان يستقيم على الصلاة في جميع الاوقات حتى يموت ومن تاب تاب الله عليه مم جزاكم الله خيرا هل يأثم المسلم اذا نام على يده اليسرى
الافضل ان يبدأ النوم على اليمن كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ باليمنى فاذا اتى احدكم يتوضأ ثم يصلي على جنبه الايمن هذا هو الافضل يبدأ النوم في الليل على جنبه الايمن وهو على طهارة هذا هو الافضل
وانما على يسوع فلا حرج واذا بدأ النور ثم انقلب فلا بأس نعم جزاكم الله خيرا اذا نسيت المرأة وارتدت ثوبا كان عليه اترا. وقد نسيت ذلك وخرجت بهذا فهل تكون اثمة
اذا نسيت ولم تشعر به الا بعد ذلك نشأت. الله يقول ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا. فقال الله قد فعلت فاذا اذنت تزيد اذا علمت تزيله في المحل الذي تعلم فيه حيث امكن
فان لم يمكن فانها معذورة حينئذ حتى تصل الى بيتها. هم جزاكم الله خيرا بالنسبة للمرأة كيف تكون جلسة التشهد الاول والاخير في الصلاة الرباعية تستوعب انها لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي ولم يقل هذا للرجال خاصة
فصلوا كما رأيتموني اصلي كالمرأة والرجل فيها لا سوى بين السجدتين تجلس على الجهة اليسرى نفوسها وتجلس عليها الاول كذلك في الاخير تتورك مقعدتها وتخرج يده اليسرى من يمينها تحت
ما له الصواب جزاكم الله خيرا هل ترون تقديم قراءة التفسير على حفظ القرآن كله خير تتعهد بالقرآن ولو نظرا هذا مطلوب واذا تيسر له الحفظ فهذا مطلوب مع التفقه في القرآن وقراءة التفسير كتب الحديث
محلقات العلم يجمع بين هذا لان حفظ القرآن وحده لا يكفي لابد من حضور علاقات العلم مبدعة التفسير الى ان معرفة معنى الايات حتى يستفيد من قراءته فالمؤمن مطلوب منه العناية بطلب العلم والتفقه في الدين
مع الامام بالقرآن والاكثار من تلاوته تدبر معانيه واذا تيسر له حفظه فهذا خير الى اخره او حفظ بعضه لكن ليس بالواجب انما هو مفتاح مطلوب اذا تيسر نعم جزاكم الله خيرا. هل يجوز لي ان اترك القاء الدروس في المسجد؟ وذلك لعدم
نور احد اليه مع تكرار ذلك لعدة مرات والسؤال لا زال للمستمع ميم صاد عين من الاردن اذا تيسر لك انقطاع الدرس على الجماعة في هذه العصر وبعد المغرب وبعد العشاء هذه السائلة جزاكم الله خيرا امرأة نعم تعلمي من حولك
النساء في بيتك ومن يثور في البيت واذا كنت في المدرسة كذلك كنت مدرسة تعلمنا الطالبات ثم تبحثين مع المدرسات  كنا دونك بالعلم او مذاكرة معهن اذا كنا مشركين حتى تستفيدي ويستفيدوا
المقصود انك تبذلين ما تستطيعين في توجيه الناس الى الخير والطالبات ومن يجالسك في البيت ومن يزورك ومع المدرسات للمذاكرة تستفيدوا منهن ان كنا اعلم منك وتوجهينهن ان كنتي على منهن. المقصود التعاون على البر والتقوى بينك وبين المدرسات
وبتوجيه الطالبات وتعليمهن وهكذا في البيت مع من يشوف من جزاكم الله خيرا واحسن اليكم حول تدريس النساء في المساجد سماحة الشيخ لبعض اخوانكم طلبة العلم رأي اخر اذ لا
يرى ذلك ما هو توجيه سماحة الشيخ   على وجه الله مع التحجب او معكم خاصه الرجال فهذا لا بأس به ولا حرج فيه الحمد لله فاذا كان في المسجد محل خاص
او في مدرسة او في البيت المهم ان تعمل ما تستطيع في ايصال العلم الى اخواتها في الله او الى الطالبات قال لينا اسيدي او في المدرسة او في بيتها
وهو في بيته احدى اخواته والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا كان يستمع الى هذا الدرس عبر مكبرات الصوت رجال فهل ترون في ذلك شيئا انه جائز؟ نعم قد ينفع الله به رجال الحمد لله قد ينفع الله به الرجال
وان كان صوتها قد جاء به يحصل بفتنة لكن ليس المقصود هذا انما هي تدرس النساء فاذا سمع صوتها بعض الرجال فلا يضر ذلك نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز ان افتي الناس
بما اسمعه من فتاوى عبر برنامج نور على الدرب نعم سمعت وانت ضابط له تقول عن فلان تنسبه الى صاحبه  وسمعت في البرنامج من كلام فلان حكم كذا وكذا هذا من باب التبليغ تبليغ العلم
اذا كنت ضابطا لما سمعت اما اذا كنت عندك شك فلا الكلام وحفظته جيدا فتنقله الى غيره ثم سمعت فلان او لا تنسب لنفسك تنقل عنهم كما سمعت حرفا بحرف لا تزيد ولا تنقص ولا تغير شيئا فانت مشكور ومأجور
اما ان تنقر ولا تنسب؟ لا لانك  يثقون بك تقدم تزيد او تنقص لكن انقل عن العالم نفسه الذي سمع كلمته تنقلها بحروفها لعل الله ينفع بها. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
هل يجوز ان اكتب لاختي بحثا وتقدمه باسمها لانها مشغولة. وهل يعتبر هذا من الرفق؟ والسعال لاختنا ميم صاد عين من الاردن. نعم هل  عليها هي ان تعد البحث تعمل تجتهد
لان المقصود معرفة علمها وبصيرتها انت تعطى الشهادة على ضوء ذلك وما يعده غير جزاكم الله خيرا. سماحة الشيخ الذي يكتب لابنائه او لبناته موضوعا فالانشاء مثلا للمدرسة  هل يعتبر ايضا هذا من الضيف
عليه ان يعلمهم حتى يتعلموا. هم كتابة مجردة. نعم. ان يعلمهم ويفقههم حتى يتعلموا ويستفيدوا اذا قصد التعليم مع الكتاب هم في دولة المجردة فاخشى ان يكون هذا لانهم سوف ينسبون اعددناهن كتبناه نحن وهذا كذب
لكن ان يعلمهم ويعدونهم ويعلمهم ويوجههم وعلى من يعدهم. جزاكم الله خيرا اختنا ميم صاد عين من المملكة الاردنية تسأله سؤالها الاخير فتقول هل يجوز ان اقطع عن اخي المعروف اليومي؟ لانه لا يصلي
اذا رأيت المصلحة في اذا رأيت المصلحة في ذلك لعله يتوب لعله يستقيم لهذا قطع هذا طيب اما اذا كان فقيرا ولا يبالي بهذا القطع فاذا احسنت اليه فلعل هذا اقرب الى النجاح لعل الله يهديه باسباب ذلك
المقصود ان تفعلي ما هو الاصل ان رأيت ان القطع اصلح فاقطعي ان الاستمرار في الهدية والاحسان اليه اصبح لعله يتوب ولعله يهتدي افعل ما هو الاصلح في اجتهاده واعتقاده
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من الاحساء العيون باعثها المستمع سعد صالح الغريب  اخونا يناقش في قضية فيقول فيها سماحة الشيخ ارجو اجابتي على هذا السؤال
هل يجوز الجمع بين الظهر والعصر في اوقات نزول الامطار او اشتداد البرد القارس الذي يؤثر على كبار السن لاحظنا في الشتاء وفي بعض المساجد تجمع بين الظهر والعصر وبعضها لا يجمع الا بين المغرب والعشاء
وهل هذا ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ اما ما بين الظهر والعصر فالبعض يقول فيه رخصة والبعض الاخر يقول بعدم الجمع اولى نريد الاجابة الشافية في هذا الموضوع جزاكم الله خيرا وسدد خطاكم
الصحيح هؤلاء العلماء بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء السحر وفي المرض وفي المطر كل هذا جائز وفي الحديث الصحيح انه صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه جمع بين الظهر والعصر
فما المغرب والعشاء   فدل ذلك على ان الجمعان المطر امر معلوم ولا حرج فيه وان كان الرسول صلى الله عليه وسلم ترك الجمع كل صلاة وقتها واستقرت الشريعة على ان الصلاة في وقتها الا من عذر
ولهذا علمه صلى الله عليه وسلم الاوقات والعشاء في وقتها في وقتها لكن اذا عرض عارض الانسان من مطر تشق عليه الذهاب الى نفسه بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في الاصح
وبعض اهل العلم اجازه بالباطل والعصر والصعود فيهما جميعا اذا دعت الحاجة الى الموت قبل السفر او المطالب او دحروا في الاسواق يشق عليه السير فيها فالصعوبة انه لا حرج في الجنة. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع عبدالجليل عباس حمد سوداني يقول في المآسي اللي عندنا يستمر المأسم ما يقارب الشهر وخلاله ينفق الكثير من المال. فهل يعتبر هذا صدقة للمتوفى؟ ام انه
تبذير جزاكم الله خيرا في غابة المآذن لا تجوز والواجب على اهل البيت الصبر والاحتساب ولا يطير اي مأكل هذا هو الواجب عليهم دعت اليهم نيرانهم واقاربهم طعاما فلا بأس
ثبت عنه صلى الله عليه وسلم وامر اهل بيته ان يبعثوا لاهل جعفر طعاما لما قتل رضي الله وجاء خبره ما يشغلهم فلا بأس به طعام ان يدعوا اليه جل وعلا لهم ومن حولهم يأكلوا معهم لان كثير
فلا بأس ان يدعوا من يأخذ معهم. اما انهم يصنع لهم الناس فلا يجوز هذا هذا من المنهي عنه يقول جرير رضي الله عنه ابن عبد الله صحابي جميل كنا نعد لاستماع لاله الميت
وصلاة الطعام هذا الدفن من المياه دنيا منهي عنها فالواجب على المسلمين التقيد الشرعي وعدم ايجاد المآتم التي يفعلها اهل الجاهلية كنت اعتبر من ولكن يستحب لجيرانهم واقاربهم ان يبعثوا اليهم طعاما
فانه قد اتاه ما يشغله واذا كان الطعام كثيرا ودعوا اليه من يأكل معهم فلا بأس  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من تيمم ليصلي نافلة هل له ان يصلي بذلكم التيمم فريضة او لا
نعم لهم اذا كان ما وجدنا صلاة الضحى لانه ما هناك او لانه مريض فيستطيع الاهتمام الناس ثم جاء الظهر بالتيمم الا اذا برئ من المرض طويلا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا مر بين يديك رجل وانت في اثناء الصلاة فهل تبطل صلاتك
هذه لا يبطل الصلاة احد ثلاثة. نعم. المرأة الحمار كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم يقطع صلاة المرء المسلم لذلك بين يديه صلة الرحم المرأة والحمار وكبره اما اذا كان بين يديه سترة
خاصة مرأى امرأة امرأة او حمار او كلب اسود فانها لا يضر وهكذا لو مر بعيدا منه ليس بين يديه وبعيدا اكثر من فانه لا يرفع السؤال اما الرجل فلا يعقل
وهكذا لا ان لا يقطع هذه الثلاثة الموقف يعني بالغة والحمار كما جاء في السنة في ذلك ولكن لا ينبغي ان يمر بين يدي المسلم احد. يمنع النار لقوله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله احدكم صلى الله عليه وسلم
فاراد احد الانسان فان اباه فليقاتله فانما هو الشيطان ويقول صلى الله عليه وسلم لو يعلم الموت لو يعلم الموت بين يدي المصلي ماذا عليه؟ لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه
فالمقصود ان ويصلي لم يمنعه النار ولو كان الزمن ولو كان حيوانا يمنعه  ولكن لا يقطع صلاته الا المرأة  يمنع الصبر ان يمر   في الحديث ليس العلم النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم من جاهدهم
واراد جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع محمد ناجي محبوب من مكة المكرمة بعث برسالة وضمنها جمع من الاسئلة في احدها يقول كنت في العام الماضي بفريضة الحج عن نفسي
ثم في السنة التالية كنت في رمضان بعمرة عن جدتي وفي نفس السنة قمت بالحج عنها ايضا ولم اتي بعمرة لها بعد نهاية الحج فهل ما قمت به فهل ما قمت به؟ صحيح في الحج عنها
كله طيب جزاكم الله خيرا الحمد لله هذا من البر وجزاك الله خيرا في رمضان الحج كذلك ولا حاجة الى عورة ما اكرمهم الله ولا بعد ولا بعد الحل العمرة في رمظان عنه كافية والحمد لله جزاكم الله خيرا هل يجوز ان اقوم بالطواف حول الكعبة لوالدتي
ليس عليه دليل تركه اولى تطوف عن نفسه مم وتدعو لها في طوافه وتدعو لغيرهم والمسلمين يعني لا اعلم في هذا شيئا صحيحا عن النبي صلى الله عليه وسلم ان يطاف عن
واننا اما ان يطوف عن فلان او فلان فالانسان يزني فيما اعلم وانما يقول لنفسه لمن احب. هم جزاكم الله خيرا. انا في جوار مسجد صغير يجتمع الناس فيه على فريضة العصر والمغرب
وبعد ذلك لا يجتمع فيه اثنين او ثلاثة. هل هل يجوز لي ان اذهب الى مسجد اخر؟ توجد به جماعات كبيرة وترك الاذان والاقامة في هذا المسجد الصغير فنقرب والله اعلم انك تبقى في المسجد لان هذا من الاسباب
الصلاة في المسجد وعدم اهماله اذا كنت انت المؤذن فتؤذن فيه وتقيم فيه مع الامام والحمد لله الا اذا كان مساجد التي فيها كثيرة ولا حاجة الى هذا المسجد فلا مانع من الاغلاق
المساجد التي حوله التي هي الجماعة كثيرة لان ايجاد هذا المسجد حينئذ لا محل له فعليك ان تراجع الاوقاف واهل العلم في بلدك حتى ينظر في الامر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول في سؤال اخر توجد لدينا عادة في اليمن. وهي
اذا اخذت قرضا من احد الاشخاص يطلب مني رهنا اقوم بدفعه لا كأن تكون قطعة في ارض امتلكها او نحو ذلك. ويشترط علي سنة او سنتين فترة معينة. واذا لم
ادفع له المبلغ قبل نهاية الفترة المبينة تصبح الأرض ملكا له. فهل في هذا شيء؟ وما حكم الشرع في ذلك جزاكم الله خيرا هذا تراجع فيه المحكمة سواء صاحبه. هم. تراجع المحكمة والمحكمة تنظر في الامر ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا. وفيما اذا لم
بعد ولكنهم يفكرون في وقوعه. ما هو توجيه مجردا ولا لا. هم. اما اذا كان الرهن يستغله مم. او يدفعها ويأخذ زرعها في مقابل الدين هذا لا يجوز ولكن اذا كان رهنا
يعني يكون وثيقة ومنفعة الارض لصاحبها وراهنها تسمعوها وينتفعوا بها فلا بأس. اما ان يأخذوا الارض سيزرعها ويستفيد منها في مقابل امهاله لهذا الرجل في الارض هذا ولا يجوز واما الزامه بالبعثة تنظر بالامر
اذا كانت اخلاصنا ونعطيه حقه انظر محكمة الأمر في بيع الرهن وعدمه. نعم هو لا يمتلك الارض الا اذا اخل بالوعد الذي بينهم. هم  لا يسلم به الارض حتى يتصل بالمحكمة. جزاكم الله خيرا. دخلت المسجد وقد انتهى الامام من الصلاة
فهل يجوز لي ان اصلي خلف مأموم من الجماعة ان صليت خلفه ويقضي فلا بأس وان صلات وحدك الحمد لله الحمد لله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء. اتوجه لكم
بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على نرجو مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس
نعم. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ابن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. شكرا لسماحة الشيخ. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى
وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
