بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب
رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. مم. المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ
ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع عبدالله الحارثي الاخ عبد الله له ثلاثة اسئلة
باحدها يقول في قريتنا قبور مرتفعة عن الارض بمقدار متر او مترين وقد وجدناها على هذه الحال منذ سنين طويلة ولا نعلم لمن هذه القبور ومنطقة المقابر يوجد بها خاص
يستفاد منه في البناء فهل يجوز لنا اخذ بعض هذا الحصر ام لا يجوز؟ جزاكم الله خيرا. حرف او نوع من التربة التي يستفاد منها في البناء بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله
وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه من اهتدى بالهدى اما بعد فالواجب في هذه المسألة الرجوع الى المحكمة  افادتكم بما يلزم في هذا الموضوع وفي امكان المحكمة
ان تكتب الي حتى ندرس الموضوع مع المحكمة ونعمل ما يلزم ان شاء الله. بارك الله فيكم. حفظكم الله. وجزاكم الله خيرا. يسأل سماحتكم سؤالا اخر فيقول ما الرأي بالدين
الذي يمضي عليه الحول وهو عند المدين ولم استلم هل اخرج الزكاة ام كيف اتصرف؟ جزاكم الله خيرا اذا كان الدين على انسان معسر فلا زكاة فيه حتى تقبضه وهكذا لو كان الدين على انسان مماطل
تطلبه الحق ولا يعطيك فانه لا زكاة عليك حتى حتى تقبضه وتستقبل به عاما جديدا اما اذا كان الدين على الانسان المرئ غير باطل متى طلبته واعطاك فان الواجب عليك الزكاة متى تم الحول عليك ان تزكي ولو قبضته
لانه كالذي عندك. هم. ما دام في ما دام عند انسان مليء غير باطل هو كالذي عندك فيه الزكاة متى تمنع الحول جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بماذا تنصحون الذين يصطحبون اطفالهم الى المسجد يوم الجمعة
فيشغلون المصلين بالكلام واللعب والخطيب وعلى المنبر الطفل الذي دون السبع ينبغي يبقى عند اهله حتى لا يشغل الناس. ينبغي يبقى عند اهله حتى لا يحصل به ايذاء للناس اما اذا كان الطفل قد كمل من السبع فاكثر
فهذا يصلي مع الناس لان الرسول امر الصبيان بالصدقة امر الاولياء بامرهم بالصلاة قال مروا ابنائكم بالصلاة لسبع واضربوها لعشر فعلى ابائهم وعلى اخوانهم الكبار فيخرج مع يخرج به من الصلاة وان يوجهوهم. ويؤدبوهم الى اذوا الناس ويمنعوهم
حتى يستقيموا على الطريق السوي وحتى يصلوا مع النار من دون اذى جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سؤال من البرنامج لو تكلمتم سماحة الشيخ. مم. نحن في بداية شهر رمضان الكريم
هل من نصيحة او كلمة تتفضلون بها للمسلمين في هذا الشهر المبارك؟ جزاكم الله خيرا نعم يا رب رمضان المبارك الواجب على المسلمين ان يعزموا العالم الصادق على صومه وان يصونوا صومهم عما حرم الله من الغيبة والنميمة وسائر المعاصي
هو شهر كريم جعل الله صيامه فريظة وجعل قيام الليل تطوعا وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقال عليه الصلاة والسلام من من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
وقال عليه الصلاة والسلام من لم يدع قول الزور والعمل به والجهاد فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه وقال عليه الصلاة والسلام الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يسخر
من سابه احد اوقاته فليقل اني امرؤ صائم وسوف ننشر ان شاء الله نصيحة في اول الشهر في هذا المعنى نسأل الله ان ينفع بها الناس امين اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم والواقع ان للمستمعين حق في هذا البرنامج سماحة الشيخ. نعم
فلتتفضلون باستيفاء هذا المعنى للمستمعين الذين قد لا يقرأون مثل ما تقدم الواجب عليهم ان يصوموه متى ثبت. طيب. ان يصوموه وان يتقوا الله وان يصونوا صومهم عما حرم الله. طيب
ويشرع لهم الاجتهاد في انواع الذكر والعبادة والصدقات حتى يكملوه وان يعزموا علما صادقا ان يستقيموا على طاعة الله بعد رمضان كما استقاموا في رمضان وان يحذروا ما نهى الله عنه في كل وقت
لان الله اوجب عليهم ان يؤدوا حقه في جميع الاوقات وان يحرموا ما نهوا عنه في جميع الاوقات. ولكن وقت رمضان يكون خاصا بالمزيد بالعناية فان رمضان شهر عظيم وهو افضل الشهور
فالواجب ان يفصل بمزيد عناية في اداء ما وجب الله وترك ما حرم الله وصيانة الصوم عما يجرحه من سائر المعاصي نسأل الله لجميع المسلمين الهداية والتوفيق فنسأل الله ان يبلغنا وجميع المسلمين صيامه وقيامه ايمانا واحتسابا
وان ينصر دينه ويعلي كلمته ويشهى المسلمين وان يعينهم على كل خير وان يوفقهم لتحكيم شريعة الله في عباد الله اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بما تنصحون الناس سماحة الشيخ حول الفقه في صيام رمضان
يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين الله يجعل المسلمين ان يتعلموا ما يخفى عليهم وان يسألوا اهل العلم عن ما اشكل عليهم
فيما يتعلق بالصوم وغيره لان الله يقول سبحانه فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من دل على خير فله مثل اجر فاعله
ويقول عليه الصلاة والسلام من لم يدع قول الزور والعمل به والجهة فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه فالمؤمن يسأل ويتبصر ويتفقه في الدين حتى يعرف ما اوجب الله عليه وما حرم عليه
نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل تجوز المحادثة بين الناس قبل الصلاة في المسجد اذا كانت المحادثة في امور الدنيا هذا السؤال من المستمع عبد الحميد عبد الله من الرياض
المساجد بديت بذكر الله وقراءة القرآن والصلاة والاعتكاف العلم لا لم تبدى بالاحاديث الدنيا فلا ينبغي اهل الايمان ان يتخذوا مساجد لحديث الدنيا لكن اذا كان شيء قليل لا حرج الشيء القليل لا حرج فيه. الحمد لله
ان يسأل عن حاجة دنيوية او نحو ذلك لا تأخذ وقتا او متى يسافر او هل قدم فلان او ما قدم فلان وكيف اولادك؟ كيف حالك كيف مزرعتك لعلها سليمة وهي شيء قليل الذي تدعو لها الحاجة. طيب طيب طيب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
يقول ان لي خالة اخت امي ولها زوج ولها ابن يكرهونني وانا لا اريد ان انقطع عن زيارتها لانها بمثابة والدتي. فهل يجوز ان ادخل منزلهم دون اذن منهم او اقوم بزيارتها خارج منزلها
يقول لي خالة اخت امي ولها زوج ولها ابن يكرهونني وانا لا اريد ان انقطع عن زيارتها لانها بمثابة والدتي. فهل يجوز ان ادخل منزلهم دون اذن منهم؟ او اقوم بزيارتها خارج
كمنزلها يشرع لك زيارتها خارج منزلها والمكافحة بالهاتف والوصية والدعاء لها بالتوفيق والهداية والمصالحة مع زوجها بالكلام الطيب حتى يأذن لك وليس لك دخول بيت الا بعلمه لكن عليك المخاطبة الطيبة
واستعمال الكلام الطيب مع الزوج والدعاء له بالتوفيق وطلب السماح ان تزور خالتك بالكلام الطيب. وهكذا مع العلم فاجتهد في اصلاح الحال مع الابن بالكلام الطيب والاسلوب الحسن اليهم ان كنت اخطأت عليهم فاعتذر اليهم حتى يسمعوا
والمؤمن هكذا يجتهد في اسباب الخير ويبتعد عن اسباب الشر نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم السائلة ام علي من عفيف بعثت برسالة وضمنتها سؤالين في سؤالها الاول تقول هل يجوز للمرأة ان تحج
او تعتمر عن والدها المتوفى علما بانه ليس له من العيال او البنات سوى انا نعم المرأة ان تحج عن والدها وعن جدها وعن امها وعن جدتها وعن اقاربها تضوعا منها
اذا كانوا امواتا او كانوا عاجزين كبار السن لا يستطيعون الحج هي مأجورة في ذلك وسئل النبي عن هذا عليه الصلاة والسلام فاجاب بانه لا بأس قالت امرأتي يا رسول الله
ان ابي شيخ كبير لا يجوز على الراحلة افاحج عنه؟ قال حج عن ابيك وقال له رجل يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الظعن افاحج عنه واعتمر
فقال صلى الله عليه وسلم حج عن ابيك واعتمر وسئل قالت له امرأة يا رسول الله ان امي نظرة ان تحج ولم تحج حتى ماتت احج عنها؟ قال حجي عنها
والحج في هذا المعنى كثيرة فاذا هجت المرأة عن ابيها او امها او جدها او جدتها او اخوتها كل ذلك طيب او ادت عنهم ديون عليهم او تصدقت عنهم او دعت لهم كل هذا مطلوب
كله طيب. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز ان ازكي الذهب الذي استعمله كزينة مثل القلائد والخواتم وما شابه ذلك نعم اذا بلغ النصاب وجبت الزكاة ان كان الحلي من الذهاب او الفضة يبلغ النصاب
وجب عليك الزكاة في اصح قولها العلماء ولو انه ولي والنصاب عشرون مثقالا مقدارها احد عشر جنيه من الجنيه السعودي ونص السعودي يقال هذا النصاب وهكذا ما اكثر منه يزكى
ومقدار اثنين وتسعين غرام اثنان وتسعون غرعانا المقصود ان الحلول اذا بلغت النصاب تزكى من الذهب والفضة والفضة نصابها مئة واربعون مثقالا مقدارها ستة وخمسون ريال فضة وما يقوم مقامها من العمد
فالواجب على من لديها حلية من اسورة او قلائل او غير ذلك تبلغ النصاب ان تذكر ذلك وذلك ربع العشر فاذا كانت قيمة الحلم تبلغ عشرة الاف مثلا تزكيها مائتين وخمسين ربع الاشهر
يعني عشرها الف وربع العشر مئتان وخمسون. نعم واذا كان يساوي اربعين الفا فعليها الزكاة الف الف وواحد ربع العشر وفق الله الجميع. اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من السودان المستمع عصام الدين ادريس
يسأل ويقول ان والدي متوفى هل يجوز لي عند قراءتي في المصحف؟ ان اقول يا رب ببركة وفضل السورة ان تهبها لوالدي ثم اتصدق وتكون نيتي له هل يجوز مثل هذا العمل
لم يجد ما يدل على الصدقة في القرآن ولكن تدعو له عند قراءتك وفي غيرها تدعو له اللهم اغفر له اللهم ارحمه اما صدق عنه بالايات وقراءة القرآن فليس عليها دليل
وانما تدعو لابيك تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم اجره من النار اللهم ضاعف حسناته اللهم اجزه عنا خيرا تصدق عنه بالمال تحج عن تعتمد عن تقضيب دينه كل هذا طيب كله ينفعه
اما ان تقرأ عنه القرآن او تصلي عنه هذا لم يرد نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جمهورية مصر العربية محافظة الدقهلية المستمع فهمي شين بعث يسأل اقول لزوج اختي
يتعاطى الخمر وحاولت مع كثيرين انا وبعض الاقارب منعه من شرب الخمر الا انه لم يقبل النصح. وكان عنيفا معنا وهو يضرب زوجته التي هي اختي ويهيننا بالعبارات وفي بعض الاحيان يخرجها واولادها الى
الشارع فما هو افضل حل نتخذه مع هذا الرجل عليكم مداومة النصيحة في الكلام الطيب والاسلوب الحسن لا بالعنف والشدة  تعذوا بالله ثم بعض اخوانكم الطيبين الذين يعظمهم ويقدرهم هو
حتى يعيدوكم على نصيحته وتوجيهه الى الخير ولا تيأسوا لا تيأسوا وادعوا له بظهر الغيب قل اللهم في فلان اللهم اصلحه اللهم اعذه من تجد نفسه وشيطانه واصبروا وعليكم بالحلم والصبر والكلام الطيب والاسلوب الحسن
لعن الله يهديه باسبابكم فيكون لكم مثل اجره كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعله ولا تيأسوا عليكم بالكلام الطيب والاسلوب الحسن
التعاون مع اخوانكم الطيبين في زيارته ونصحه وتوجيهه الى الخير لعل الله يهديه باسبابكم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعله وانتم مشكورون مأجورون
واذا وكان هناك في البلد محكمة شرعية ولم يستجب يرفع في المحكمة فيما يتعلق باقامة الحج عليه وفيما يتعلق بامر زوجته اما اذا كان ما في محكمة تحكم بالشرع تعرف النصح المستمر التوجيه التعاون مع اخوانكم الطيبين الذين يقدرهم ويرى لهم فظل تعاونوا معهم في
وتوجيهه لعل الله يأتيه باسبابكم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المدينة المنورة رسالة بعثت بها احدى الاخوات تقول ام عاتكة امهاتك تسأل وتقول هل يكفي في انكار المنكر
اهداء كتيب او شريط لمن رأيت منهما المنكر وهذا الشريط يتفرق الى المنكر نفسه هذا طيب ولكن لا يكفي اذا كنت تستطيعين النصيحة والكلام الطيب فافعلي هذا وهذا جميعا اما اذا كنت لا تستطيعين
برسالة الشريط والكتيب جيد وفيه خير كثير لكنه لا يغني عن انكار المنكر والامر بالمعروف من استطاع ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر يفعل مع الكتيب ومع الشريط كل هذا لعل الله ينفع بالجميع
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اختنا تقول يوجد امرأة تقوم بنثر الودع امامها وتخبر انه سوف يحدث كذا وكذا من الامور الغيبية ولكنها لا تقول انها تعلم الغيب. لكن تقول انما تفعله مجرد تسلية. وانما تقوله قد يحدث
وقد لا يحدث ما حكم ذلك لا يجوز لها هذا العمل هذا من عمل اهل السحر والشعوذة لا يجوز هذا بل يجب الانكار عليها ومنعها من هذا العمل واخبارها ان هذا لا يجوز
وان هذا يخفي الى دعواه علم الغيب والتوبيس على الناس هذا لا يجوز فالواجب على هذه المرأة ان تخاف الله وتراقب الله وتحذر هذا العمل السيء الذي انكره النبي صلى الله عليه وسلم وحذر منه
يقول صلى الله عليه وسلم من علق اثنين فلا اتم الله له ومن تعلق ودعه فلا ودعا الله له والواجب الحذر من هذا العمل السيء هو وسيلة الى الغيب ووسيلة لتلبيسها على الناس
نسأل الله للجميع العافية والهداية. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تردد كثيرا سماحة الشيخ السؤال عن العذر بالجهل فهذا مستمع يسأل ويقول سمعت ان الذي يسب الدين كافر
فهل يتساوى في ذلك الذي يعرف ان سب الدين يخرج من الملة مع الذي لا يعرف انه يخرج من الملة وفي امور وفي امور الدين يعذر الانسان بجهله. واي الامور التي لا يعذر فيها الانسان بجهله. ارجو من الله ثم
منكم ان تسرحوا هذه القضية شرحا وافيا لان اناسا يشيعون ويقولون ان العذر بالجهل وارد فيدعون الجهل ننتبه الى المسلمين لا يعذر بالجهاد في مثل هذا طب ودي ردة عن الاسلام
ترك الصلاة يبدأ عن الاسلام وجوبها ردة عن الاسلام هكذا سب الله سب الرسول لاستهداف الله او الاستهداف بالرسول كلها وهو بين المسلمين لان هذا معروف بين المسلمين ومضطر ظرورة معرفة هذا بين المسلمين لا يخفى على احد
ولو قال ان الزنا حلال او الخمر حلال كذلك رد عن الاسلام. لا يخفى اما انسان في جاهلية ما يعرف الاسلام ولا هو عند المسلمين هذا حكم حكم اهل الفترة
اذا مات على ذلك فامره الى الله يمتحن يوم القيامة لكن بين المسلمين من سب الدين او استهدأ بالله او بالرسول او ترك الصلاة او جحد وجوب الصلاة او جحوب جحا وجوب الزكاة او جحد وجوب صوم رمضان او جهد وجوب الحج مع الاستطاعة او قال
يا هلال او الخبر حلال او العقول الوالدين حلال كل هذا حجة. ما ينظر فيه بالجهاد. لان في امور ظاهرة من الدين معنى من الدين بالضرورة. يعلمها يعرفها الخاص الان
بين المسلمين نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول ارجو ان تتكرموا بشرح هذه المعاني بالتفصيل. ليطبقها الانسان فيها حياته تطبيقا عمليا. ثم يسرد عددا من المعاني اولها التوكل على الله
التوكل على الله معنى التوفيق اليه والاعتماد عليه سبحانه فهو يخرج من بيته المتوكل على الله يصوم متوكل على الله يصلي متوكل على الله يعتمد عليه في ادائها هذه الامور
لا على نفسه ولا على زيد وعمر بل هو يصلي ويتوكل على الله ان الله يعينه على ادائها. يصوم ويتوكل على الله ان الله يعينه على اداء الصيام يخرج يبيع ويشتري يتوكل على الله ان الله ينفع بأسبابه
يستدين ويتوكل على الله ان الله يعينه على اعداء الدين يخرج الى الحج وهو يتوكل على الله ان الله يعينه على اداء الحج وهكذا يستعين الله في كل اموره ويتوكل عليه مع فعل الاسباب. مع تعطيل الاسباب التي شرعها الله وامر بها
نعم. مع تعاطي الاسباب. لابد من الاسباب. الله المستعان. جزاكم الله خيرا. ايضا يسأل عن هذا المعنى لو تكرمتم سماحة الشيخ. اليقين بالله اليقين معناه يكون مؤمنا بالله عن جزم عن يقين يؤمن بان الله ربه
معبوده الحق وان انا سواه وانه خالق لشيء وانه الكامل في ذاته واسمائه وصفاته وافعاله وانه سبحانه يجب ان يعبد وحده ويفصل بالعبادة ويجب على المؤمن ان يحذر شر لسانه في تنقص ربه او
ما في صفاته او التهاون بما اوجب عليه يكون المؤمن متيقن انه سبحانه هو مستحق العبادة وانه رب العالمين وانه الخلاق العليم وانه الحق والعبادة وانه لا رب سواه ولا خلق سواه ولا يستحق عباده غيره سبحانه وتعالى ويتيقن انه
سوف يجمع الناس يوم القيامة سوف يجازيهم باعمالهم ان خيرا وخير وان شر فشر ويتيقن ان الله سبحانه سوف يفي بوعده فيذنب من الجنة كما وعدهم وقلت للكفار النار كما وعدهم سبحانه وتعالى
وهكذا كل ما اخبر الله به وصفه القرآن او في الاحاديث الصحيحة يكون المؤمن مؤمنا بذلك يصدق بذلك ولا يشك في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا. المعنى الثالث الخوف من الله
المؤمن يخاف الله في كل شيء لا يكون امن الله يقول افأمنوا مكر الله فلا يعلم مكر الله الا وقومه خاسرون ويقول فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين ويقول فلا تخشوا الناس واخشون
ويقول عن عباده الصالحين انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعون لها رغبا ورهبا وكانوا من الخاشعين ويقول سبحانه اولئك ليدعون ليبتغوا بربهم وفي ايهم اقرب ويرجوا الرحمة ويخافون عذابه ويقول فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين
فالواجب خوف الله مع فعل ما اوجب الله وترك ما حرم الله. يكون خوف خوف يحمل على فعل الاسباب يخاف الله خوفا حقيقيا يحمله على اداء الواجب وعلى ترك المحرم. كما يرجوه انه يدخله الجنة وينجيه من النار اذا ادى حقه
وهو يخاف الله فيعمل ما اوجب الله ويدع ما حرم الله وهو يرجو الله ويحسن الظن بالله مع قيامه بحق الله وتركه ما حرم الله وجار جواه يخاف لكن مع العمل مع اداء الواجبات وترك المحارم هذا هو الصادق
الذي يخاف الله ويرجوه هو الذي يخاف ويرجو مع العمل مع اداء الفرائض وترك المحارم والوقوف عند حدود الله يرجو ثوابه ويخشى عقابه سبحانه هكذا جاءت الرسل وهكذا جاء القرآن الكريم
ايضا يسأل لو تكرمتم سماحة الشيخ عن محبة الله يجب ان يحب الله بكل قلبه محبة لا يعذبها شيء يكون الله احب اليه من كل ما سواه. محبة صادقة تقتضي طاعته وترك معصيته
حب اولياءه ورسله وكراهة اعدائه وبغضهم في الله عز وجل فهو يحب الله قال تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوهم الله وقال في المؤمنين فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه
فالواجب ان يحب الله بكل قلبه محبة صادقة وان يكون الله احب اليهم مما سواه قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن وجد بهن حلاوة الايمان. ان يكون الله ورسوله احب اليه ما سواهم
هو يحب الله فوق كل شيء واحب من كل شيء ثم يحب الرسول صلى الله عليه وسلم محبة صادقة بعد محبة الله يحبه في الله لانه رسول الله ويحب المؤمنين لانهم اولياء الله واحباء الله
ويكره الكافرين يبغضهم لانهم اعداء الله. هكذا المؤمن  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات تسأل وتقول اذا كان لي اولاد اخ او اولاد اخت ولكن لا ارى ان اهلهم يهتمون بهم من حيث التربية الاسلامية الصحيحة
فهم لا يأمرونهم بالصلاة مع ان كثيرا منهم قد بلغ العاشرة فهل يجب علي ان اقوم بهذا الدور؟ ام كيف اتصرف؟ علما بانهم ربما يغضبون من ضربي لهم اذا اقتضى الامر الضرب
عليك المناصحة لهم لابائهم وامهاتهم حتى يقوموا بالواجب انت لا تظلمينه لكن انصحيه انصحي اباءهم وامهاتهم حتى يقوموا بالواجب عليه النصيحة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والظرب على غيره لان الرسول قال مروا ابناءكم بالصلاة واضربوهم وان يعفو. فالمأمور الاعداء
وامهات وانت ان شاء الله تنصحين وتشيرين وترغبين وتحذرين جزاكم الله خيرا. تقول ايضا بعض الاخوات ذوات الشعر الخشن يضعن مادة للشعر تنعمه تنعيما شديدا وتظل فاعلية هذه المادة ستة اشهر تقريبا
ثم يبطل مفعولها ويعود الشعر كما كان وقد قالت لي احداهن انها تلاحظ وكأنه على الشعر شيء ما وتخشى ان يمنع وصول الماء الى الشعر حال الوضوء. لذلك لم تعد تستخدمه فما هو توجيهكم؟ جزاكم
الله خيرا اذا كان في مصلحة فلا بأس كان في مصلحة وهو مادة طاهرة راه العسكر حنا واشباه لا بأس وتمسح والديه مثل ما تمسح على الرأس نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين امل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نسأل الله ذلك
مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء شكرا لسماحة الشيخ. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم
على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا مستمعي الكرام ولكم تحيات زميلي مهندس الاذاعة الخارجية فهد العثمان. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
