ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا لقاء طيب مبارك من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء فخامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. مع مطلع
هذا اللقاء نرحب بسماحة الشيخ اجمل تحية فاهلا ومرحبا يا سماحة الشيخ. حياكم الله. وبارك فيكم. سماحة الشيخ الحقيقة هذه رسالة من القصيم من السائلة نور عين حا كتبت باسلوبها الخاص تقول سماحة الشيخ تذكر بانها امرأة متزوجة عندها ثلاثة من الاقصى
ومدرسة وتحمد الله على ذلك. المشكلة حفظكم الله تقول عند دخولها الى المدرسة ينتابها شيء من الخوف وهذا الخوف يتحول الى وسوسة. حيث تقول لا استطيع ان اتكلم مع زميلاتي. وعندما اتكلم مع احداهن
اشعر بالخجل والخوف الشديد. ولا استطيع ان ارد كلمة واحدة. وانا اشكو الى الله قبل كل شيء ثم لكم ان توجهوني الى الامر الذي يفرج عني بالدعاء الخالص وان يزيدني ايمانا الى ايماني جزاكم الله خيرا وما سبب ذلك مأجورين
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد هذا الكوب الذي يصيبك كله من الشيطان فالواجب التعوذ بالله من الشيطان الرجيم والثقة بالله والاعتماد على الله وسؤاله
التوفيق والاعانة هكذا يجب عليك وعلى امثاله قد يكون عندك القوة والنشاط والهمة العالية والتوكل على الله وان تسأله سبحانه ان يعينك وان يثبت قلبك على الهدى وان يعينك على اداء الواجب وعلى تعاطي ما شرعه الله وعلى ترك ما نهى الله عنه واذا صدقت يسر الله امرك
هم نساء مشركين يجب ان لا الا تهتم بهذا الامر وان يكون عندك القوة والنشاط في الدروس وفي السلام وفي التحدث مع زميلاتك ونحو ذلك اضرع الى الله ان يعينك على هذا وان يثبت قلبك ولسانك على الحق وان يعينك على كل خير وان يمنعك من نزغات
وعليك ان تحذري هذه الوساوس واذا احسست بشيء من هذا قولي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ويزول هذا الامر ان شاء الله
كل هذا من الشيطان فانت عليك صدق في اللجأ الى الله وسؤاله التوفيق والاعانة والعافية من كل سوء وعليك مع هذا التعوذ بالله بالله من الشيطان الرجيم وزد في هذا والتكرار
نسأل الله لك التوفيق والهداية. اللهم امين. ونسأل الله لك العافية. اللهم امين. من كل سوء. جزاكم الله خير. سماحة الشيخ. سماحة الشيخ ونحن نتحدث عن الوسواس تشكو كثير من الاخوات من الوسوسة في الصلاة والطهارة. البعض منهن تجلس ما يقارب النصف ساعة مثلا في الحمام. تعيد وتكرر الوضوء
ما العلاج الناجح في ذلك سماحة الشيخ مثل ما تقدم هذا من الشيطان الواجب الحذر من من وساوسه والصدق في ذلك وسؤال الله العافية بصدق وبذلك يزول هذا هذا لا في الصلاة
ولا في الطهارة الواجب ان على المصلي ان يعرض عن هذه الوساوس رجل وامرأة وان يتعوذ بالله من الشيطان ولو في الصلاة ولما اشتكى عثمان بن ابي العاص التقى رضي الله عنه
الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان الشيطان لبس علي صلاتي قال له النبي صلى الله عليه وسلم اذا وجدت ذلك فانفذ عن يساره ثلاث مرات
وقل اعوذ بالله من الشيطان ثلاث مرات قال عثمان ففعلت ذلك فاذهب الله عني ذلك الوسواس فوصيتي للجميع بين الرجال والنساء التعوذ بالله من الشيطان من هذا الوسواس عند الصلاة
او في الطهارة او في الطواف او في غير ذلك يكون عند الرجل وعند المرأة القوة والنشاط والذمة العالية و التعوذ بالله من الشيطان وسؤال الله الاعانة والتوفيق والثبات على الحق والعافية من نزغات الشيطان
ويتلو عن يساره ثلاث مرات يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاث مرات اذا احس بهذا الشيء واذا صدق مع الله ويتعوذ وسأل الله العافية اعاده الله وكفاه شر عدوه
مم. الاوراد لها اثر في ذلك. نعم اوراد الصباح والمساء لها اثر في هذا يكثر من الاوراد التي فيها الدعاء الله العافية من كل سوء الله العافية من الشيطان سؤال الله اله والسداد
لها اثرها العظيم. احسن الله اليكم واثابكم الله سماحة الشيخ. السائلة اختنا من القصيم في سؤالها تذكر بانها اصابتها الام الولادة. وكانت اه صلاة العشاء قد دخلت. فمن شدة الالام تقول لم استطع الصلاة. وبعد
ان يسر الله عليها وانتهت من الاربعين قضت هذه الصلاة تقول هذه السائلة اه اصابتها الم الولادة وكان صلاة العشاء قد دخلت فمن شدة الالام لم تستطع الصلاة وبعد ان يسر الله عليها وانتهت من الاربعين قضت الصلاة
هل عملها هذا صحيح اذا كان الالم معه طلق ومعه دم فلا عليها صلاة النفاس اذا اصابها الطلق وخرج منها الذنب ولم تستطع الصلاة صار هذا من النفاس تبع النفاس
فلا قضاء عليها. اما اذا كان لا انما هو الام ولا ما في طلق ولا ذنب تقضيها اذا كان ما قبل فلا تقضيها مثل ما فعلت اما اذا كان لا
عاد حسيت بالطلق وخرجت دم فهذا هذه المرأة لا قضاء عليها في تلك الصلاة التي تركتها بعد وجود الطلق وخروج الدم. هم في اخر اسئلة هذه السائلة تقول سماحة الشيخ تذكر بان عندها شغالة في المنزل تقول امرتها بان تتحجب عن زوجي
ولكن في بعض الاحيان تكشف عن وجهها وقد هددتها بانني ساخصم من راتبها هل يجوز عملي هذا هذا الواجب على الخادمة ان تستطيع ان اهل البيت وعن اولاده المكلفين وعن غيرهم من الرجال والواجب عليك امرها بذلك
لان الله جل وعلا يقول والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقول سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى هذا الواجب عليك وعليها ان تسمع وتطيع وان تحتجب
نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ بالنسبة لسماحة الشيخ الى الخصم من راتبها تقول لا تحصن من راتبه تعطيها راتبها لا تحسم شيئا لكن تنصحها وتجتهد في نصيحتها نعم الله جزاكم الله خير يا شيخ ما صحة قول يحيي ويميت في قول
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يقول هذا طيب الامر واسع فاذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء هذا لا بأس
وان زادوا قال يحي ويميت فلا بأس وانزال بيده الخير فلا بأس وان زاده حي لا يموت فلا بأس فله رؤساء. كلها جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم فالامر في هذا واسع والحمد لله
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. بعد السلام بعد ما يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام
واذا زاد يحيي ويميت فلا حرج ويأتي عشر مرات بعد المغرب وبعد الفجر ويزيد فيها يحيي ويميت لانها وردت في الاحاديث ايضا فالمقصود الامر واسع اذا اتى بها وحذفها الامر واسع والحمد لله. كلها جاءت النصوص
جاء جائع يميت وجاء بيده الخير وجاء زيادة وهو حي لا يموت كل هذا طيب والحمد لله احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ هذا السائل ابو عبدالله يقول اذا كان في نفسي شراء حاجة ليست ضرورية ولكن
من الكماليات وانا عندي وفرة مالية هل هذا يعد من الاشراق نعد يقول السائل ابو عبد الله اذا كان في نفسي ان اشتري حاجة ليست ظرورية ولكنها من الكماليات وانا عندي وفرة مالية
هل هذا يعد من الاسراف؟ ليس من الاسراف اذا كان كماليات جوة الفراش ليس بإسراف زود هنا يحتاجون اليه يعني اذا يكفي يكفي الجميع ليس باصرار الاسراف اللي يأتي بشيء لا حاجة اليه هذا الاسراف. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. السائل يقول
قلت لاحد الاخوان اه اشرف على عمارتي وسابيعها عليك بعد نهايتها ان شاء الله. وهو حريص جدا على شرائها. وهو الان يقوم بتسديد ثم اعطيه اذا توفرت مبالغ عندي فهل تسديده عندي من القرض الذي جر نفعا؟ اعيد يقول قلت لاحد
اخوة اشرف على عمارتي وسابيعها عليك بعد نهايتها ان شاء الله. وهو حريص جدا على شرائها وهو الان يقوم بتسديد مبالغ ثم اعطيه اذا توفرت المبالغ عندي. فهل تسديده عندي من القرض الذي جر نفعا
قد يحتاج الى تأمل يحتاج الى تأمل في لقاء اخر ان شاء الله يحتاج الى التأمل في لقاء اخر. نعم احسن الله اليكم. نعم. هذا سائل يقول هم. سماحة السيف البكاء من خشية الله. امر طيب. ولكن في صلاة التراويح
نسمع بكاء مرتفع يشوش على المصلين. فما حكم آآ هذا البكاء المرتفع؟ جزاكم الله خيرا المشروع للمؤمن ان يجاهد نفسه حتى لا يشغل المصلين ببكائه ويكون بكاء بصوت منخفض هذا هو المشروع له
طيب ولهذا كان عليه الصلاة والسلام بالنسبة لصدره عزيز  ولكن لا يكون ربيع يؤذي الناس وربما دمعت عيناه من دون صوت فالحاصل ان المؤمن يجاهد نفسه حتى لا يتأذى احد ببكائه
واما اذا غلب ولم يستطع فهذا لا يظره ذلك. هم احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ السائل يقول اذا شك المصلي هل قرأ الفاتحة في الركعة الاولى وهذا الشك
حصلت الركعة الثانية ماذا يعمل اذا كان مأموم لا يضره ذلك اذا كان مأمون لا يظره ذلك والحمد لله يتحمل هانئا اذا كانت تركها جاهلا او ناسيا او شك في الامر لا يضره
لكن لا يجوز التعمد تركها بل يلزمه ان يقرأها فعليه مع الامام هذا هو الصواب في الجارية والسرية. اما اذا كان جاهل وتركها او ساء او ناس او ما الاوجاع والامام راكع او عند الركوع فلا عليه فليس عليه فاتح لا يضره. هم. احسن الله اليكم. عبارات كثيرة التردد يقول السائل
على السنة بعض الناس يكون من هذه الاقوال شاء الحظ التعيس. حيث انني قرأت هذا في احدى المجلات يا شيخ لا يجوز يقول فعل الحظ ولا شك قدرة الله ولا شاءت صلاته وشاء الله سبحانه شاء شاء الله كذا شاء ربي كذا
دعاء الرحمن كذا ولا يقول شاءت اه اساء الحظ او شاءت ارادة الله او شاءت الظروف فهذا لا يجوز جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. من اسئلة السائل يقول زار نقاش حول الجمعية التي تفعل في كثير اه من بعض
بعض الاخوة هل هي جائزة ام محرمة؟ نرجو البيان والتوضيح في ذلك يا شيخ ان كان المراد بالجمعية بينهم كان الف وهي الف هذا الف من هذا الف من ثم يقضيهم والاخر كذلك
لا بأس هذا قرظ لا حرج فيه نعم احسن الله اليكم بخصوص تسوية الصفوف في المسجد ما حكمها؟ وهل يجب على المأموم اذا كان هناك صف متأخر؟ ان يعدله خاصة وان بعض الصفوف فيها بعض الفراغات الكبيرة؟ ام ان هذا مختص بالامام
الواجب تعديل الصفوف وشد خلل على الامام والمأموم. الامام ينبهه والمؤمنين يفعلوا ذلك واذا جاء انسان وراءه خلل سد الخلل. وقال ربنا بين الصف حتى يسد الخلل نعم لان الرسول امر بهذا عليه الصلاة والسلام
احسن الله اليكم سماحة الشيخ. هذا سائل للبرنامج يقول كيف يعالج الانسان الخوف من الموت؟ لا سيما اذا كان في كوب مثلا الطائرة ويقول ربما تقلع الطائرة وقد اموت يقول كيف يعالج الانسان الخوف من الموت؟ لا سيما اذا كان يخاف مثلا من ركوب الطائرة او السيارات او غير ذلك
يعالج هذا بالتوكل على الله وسؤاله العافية والتعوذ بالله من الشيطان هذه الوسوسة كل الناس يركبون الطائرات والسيارات والابل البغال والحمير ولا يضر والحمد لله ليس له لا يقع عليه الا ما قدر له. فعليه ان يكون واثقا بالله
وان يكون حسن الظن بالله ويسأل ربه العافية ويحذر هذه الوساوس وهذه المخاوف التي لا اساس لها احسن الله اليكم سماحة الشيخ السائل اه عبدالله الف الف يقول اصلي النافلة احيانا ويحدث ان يسلم
الرجل الجالس عن يميني على الرجل الجالس عن يساري وانا في صلاتي لم انتهي. فهل يقطع ذلك الصلاة يقول اصلي النافلة ويحدث ان يسلم الرجل الجالس عن يمينه على الرجل الجالس على يساره وانا في صلاة
فهل يقطع ذلك الصلاة؟ لا يضر. لا. هذا في المرور. اما لاخيه والاخر يمد لا حرج في هذا  جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. هذا سائل للبرنامج يقول وجدت اثرا لعلك في رجلي
هذا العصر فاجتهدت في ازالته. واعدت صلاة العصر ثم ذهبت الى الحرم. ووجدت بقايا صغيرة جدا من العلك. فهل علي ان اعيد العصر والمغرب ام ماذا علي؟ اذا كانت يسيرة لا تمنع الماء لا حرج
لكن يسيرة جدا لا تمنع الماء فلا حرج نعم جزاكم الله خيرا. سماحة الشيخ هذا السائل للبرنامج يقول هل هناك فرق بين قولنا؟ هذا قول السلف وهذا قول اهل السنة
السلف هم اهل السنة وهم الصحابة رضي الله عنهم واتباعهم باحسان. قال لهم السلف الصالح ويقال اهل السنة والجماعة فاذا اراد ذلك فلا حرج. العبارة واحدة اهل السنة والجماعة السلف الصالح والمراد بهذا عند اهل السنة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم باحسان في العقيدة والاقوال والاعمال. نعم
جزاكم الله خيرا هذه الاخت السائلة اه ام مريم تقول ما فضل اية الكرسي بعد كل صلاة بعد كل صلاة واجبة وهل تقرأ في كل الاحيان  قراءة لاية الكرسي بعد كل صلاة من المريظة من اسباب دخول الجنة
ليستعبد الصلاة بعد الاذكار ان يقرأ اية الكرسي بينه وبين نفسه هذا مستحب جاء في عدة احاديث مجموعها ترتقي الى الحسن فاذا قرأها بعد كل صلاة فهذا افضل ويستحب ان يقرأها عند النوم اية الكرسي ايضا. صح بها الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انها من اسباب العاشر من الشيطان والهفظ من الشيطان
عند النوم اذا اراد ان ينام من الليل نعم فاحسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ من ضمن اسئلة هذه السائلة ام مريم تقول اه يرد كثير من الاحاديث اه دبر كل صلاة فهل المقصود بها بعد انقضاء الصلاة ام قبل السلام
تقول حفظكم الله فضيلة الشيخ يرد كثير من الاحاديث في اه ذكرها دبر كل صلاة فهل المقصود هو بعد اقتضاء الصلاة ام قبل السلام دبر الصلاة اخرها قبل السلام هذا هو الاصل
مثل دبر الحيوان اخر مؤخرة فدبر الصلاة ما كان قبل السلام اخرها قبل السلام يستهان فيه الدعاء بعد قراءة التحيات والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والتعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر
ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال يستحاب ان يدعو بعد هذا قبل ان يسلم في الفضل والنفع وان دعا بعد الذكر بعد السلام بعد الذكر فلا بأس بينه وبين نفسه
لكن الافضل ان يكون الدعاء قبل السلام وبعد قراءة التحيات والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وبعد التعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال
لان الدبر تبرز اخره ودبر الصلاة اخرها قبل السلام كما في الحديث انه قال لمعاذ لا تدعى ان دبر كل صلاة تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسنها هذا قبل السلام
واما الحديث الاخر كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا يقول في دبر الصلاة بعد السلام لا اله الا الله فهذا مراد بعد السلام يأتي بالاذكار الشرعية استغفر الله استغفر الله استغفر الله يعني بعد السلام. اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام
ثم يقول لا اله الا الله كما كان النبي يفعل عليه الصلاة والسلام بعد السلام احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا السائل ابو عبدالله يقول القرآن فيه شفاء للناس ورحمة نرجو ان تذكروا الايات التي يشرع اه اه قراءتها على المريض وعدد المرات وكيفية النفس. جزاكم الله
خيرا لان عندنا شخص مصاب بمرض ونريد ان نقرأ عليه. كلها من اوله الى اخره واذا قرأ الفاتحة فهي اعظم سورة في القرآن كررها كما قرأها الصحابة على اللديغ في لما مروا عليه في بعض احياء العرب
تراه عليه قرأ عليه بعض سورة الفاتحة وكررها فشفاه الله فاذا قرأ سورة الفاتحة وقرأ مع اية الكرسي او بعض الايات الاخرى كله طيب واذا قرأ قل هو قل هو الله احد
وقل اعوذ برب الفلق وقل رب الناس ثلاث مرات كان حسنا ايضا من اسباب الشفاء وكل القرآن شفاء اذا قرأ منها ما يسر الله من البقرة من ال عمران من النساء من المائدة من بقية القرآن كله كله شفاء
كما قال الله جل وعلا قل هو للذين امنوا هدى وشفاء وقال سبحانه وننزل من القرآن ما هو الشفاء ورحمته يعني كله شفاء فاذا تقرأ حر بعض الايات وقرأها كله طيب
ولكن من اهم ما يقرأ الفاتحة واية الكرسي قل هو الله قل هو الله احد وسورة معوذتين كل هذا هذه من اهم ما يقرأ على المريض نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم هذه السائلة رمزت لاسمها بالف الف تقول سماحة الشيخ هل الصفة والقدرة في بداية الدورة الشهرية
شهرية من الحيض حيث ان ذلك حصل لها في ايام الدورة المعتادة وتركت الصلاة والصيام ماذا عليها نعم الصفا والكدرة المتصلة بالحيض قبله او بعده من جملته معتمر من الحيض
اما المنفصلة التي تأتي قبل وتنقطع هذه لا تعتبر او يأتيها بعد الظهر صفرا ثم ما تعتبر هذي تصلي وتصوم وتوضأ لكل صلاة تصطفى والكتلة التي قبل العادة او بعدها غير متصلة
تصوم وتصلي وتوضأ لكل صلاة اما السفرة تبدأ العادة تبدأ صفرة وتنتهي بصفرة هذه من جملة الاية مم احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ هذا السائل الذي كتب هذا
السؤال باسلوبه الخاص فهمتم بانه يسأل ويقول ما حكم في نظركم سماحة الشيخ؟ في من يصاب بمصيبة تذهب بشعوره فيحصل منه التسخط من غير شعور. هل يؤاخذ على فعله؟ مع انه فاقد للعقل وماذا يكون الانسان عندما
يصاب بمصيبة عليه الخمر والحساب ويقول انا لله وانا اليه راجعون قدر الله ما شاء فعل. اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها كما بين في القرآن والسنة اما الشيء الذي يقع منه فهو فاقد الشعور
والله جل وعلا يعفو عنه لان فاقد الشعور غير مكلف غير مؤاخذ كالمجنون وكالنائم وكالذي يصيب ما يفقده الشعور من المصائب فلا حرج عليه حتى يعي حتى يرجع اليه عقله
قال صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن الماء حتى يستيقظ وعن مذبوح التوفيق وعن الصغير حتى يبلغ هو الذي يفقد عقله مثل المجنون. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ هذا السائل من جمهورية مصر العربية ابو اسامة
وله مجموعة من الاسئلة يقول ما هي البدعة؟ وما هي اقسامها؟ وهل يجوز ان نصلي خلف امام مبتدع عنده بعض البدع لا العدة البدعة هي العبادة المحدثة التي ما جاء في الشرع يقالها بدعة
وكل بدعة ضلالة ما فيها اقسام كلها ضلالة لقول النبي صلى الله عليه وسلم كل وحدها بدعة وكل بدعة ضلالة وكان يقول هذا في خطبه يقول صلى الله عليه وسلم اما بعد
فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها ويقول كل بدعة ضلالة ويقول صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه ورد
ويقول صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرها فهو رد فالبدعة ما احدثه الناس في الدين من من العبادات التي لا اساس لها يقال لها بدعة وكلها منكرة وكلها ممنوعة
اما تقسيم بعض الناس لبدعة الى واجبة ومحرمة ومكروهة ومستحبة هذا تقييم غير صحيح الصواب ان البدع كلها ضلالة كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم. يقول صلاتنا خلف هذا الامام المبتدع
اذا كانت بدعة مكفرة لا يصلى خلفها كبدعة الجهمية والمعتزلة واشباههم. اما اذا كان بدعة غير مكفرة  الصوت بالنية نويته ان اصلي او ما اشبه ذلك فلا بأس ان يعلم يوجه الى الخير يعلم لا يرفع صوته في قلبه
وهكذا بدعة الاجتماع الموالد اذا كان ما فيها شرك هذي ما هي مكفرة اما ان كان فيها دعاء النبي صلى الله عليه وسلم او دعاء صاحب المولد او الاستغاثة به سواء مولد علي او مولد الحسن او الحسين او النبي فاطمة اذا كان في دعاء
صاحب المولد او استغاثة او نذر له او ذبح له هذا شرس اكبر اما اذا كان مجرد استماع لقراءة القرآن او غسل الطعام هذه بدعة صاحبها لا يكفر. مم احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ
فهذا السائل يقول في سؤاله اذا اقيمت الصلاة وانا في نافلة ثم صار هناك فراغ بيني وبين الصف هل علي رجل ان امشي حتى اصل الى نهاية الصف طيب يقول اذا اقيمت الصلاة وانا في نافلة. ثم صار هناك فراغ بيني وبين الصف. هل علي حرج ان امشي حتى اصل الى نهاية
الصف عليك ان تقطع الصلاة ان تقطع الناهية اذا اقيمت الصلاة في رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة فعليك ان تقطعها او تدخل الفريظة تقدم الى الفريظة وتسدها
الا اذا كنت في اخرها قد ركعت الركوع الثاني السجود في التحيات تكملها ثم تقوم وتدخل الصف مع الامام اما اذا كان بقي عليك ركعة او اكثر تقرأها  لقوله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. اخرجه مسلم في الصحيح
مم احسن الله اليكم سماحة الشيخ الاخت السائلة تذكر بانها امرأة حاضت وهي في الخامسة الابتدائي. وبدأت الصيام ولكن في التلفزيون في الثلاث السنوات الاولى التي بعد البلوغ لم تصم رمضان وكانت تجهل الحكم ما الذي يلزمها الان
الا يلقى الله ما دام انتهى الحيض وهي صغيرة من تسعين او عشر سنين عليها ان تقضي ما تركت. نعم احسن الله اليكم. اذا دخل شخص والامام قد ركع ثم ركع على رفع الامام. ماذا يلزمه؟ قال شو السؤال الاول
اللي قبل ايام ايه المرأة تقول مم. امرأة حاضت. مم. وهي في الخامسة الابتدائي. مم. وبدأت الصيام ولكن في الثلاث السنوات الاولى التي بعد لم تصم رمضان وكانت تجهل الحكم ما الذي يلزمها؟ هذه القضية هذه مع التوبة والاستغفار. نعم. نعم
عودة الى سؤالنا هذا من ابو عبد الله يقول اذا دخل شخص والامام قد ركع ثم ركع على رفع الامام اذا ادرك الركوع قبل ان يرفع اعتد بها. وان رفع الامام قبل ان يستوي راكعا لا يعتد بها يقضيها
اما اذا استوى راكعا قبل ان يرفع الامام فانه يعتد بها ولا يضره رفع الامام اما اذا هذا اقبل على الهوي والامام رافع لا لا يعتد بها يقضيها احسن الله اليكم نختم هذا اللقاء سماحة الشيخ بهذا السؤال وهو اذا دخل شخص
والايمان في التحيات الاخيرة هل يجلس او ينتظر جماعة اخرى يدخل معه ولا ينتظر لقوله صلى الله عليه وسلم لا تتم الصلاة فعليكم السكينة والوقار فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. هذا عام يعم ما يدركه في الركعة الاخيرة او
يدخل معه والحمد لله. هم ذكر الله لكم سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة الاحباب اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. شكر الله لسماحة الشيخ على
ما بين لنا في هذا اللقاء الطيب المبارك من اسئلتكم وشكرا لزميلي مهندس الصوت فهد العثمان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
