بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وفعلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
في بداية لقائنا نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله  اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من العراق الانبار بتوقيع المستمعة الف الف
اختنا لها اربعة اسئلة تقول في سؤالها الاول يوجد كتاب اسمه القول الاسمى في الاسماء الحسنى وبه اشياء واعمال اعتقد انها سحر ومن الامثلة الموجودة فيه ان يكتب الشخص جل جلاله
ثلاث وسبعين مرة على قرطاس. ويمحيه ثم يشربه. وبذلك يصبح وقورا بين الناس. فهل هو وسحر ام ماذا بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
فلم اطلع على هذا الكتاب ولكن ما ذكرته السائلة مما قال فيه وهو ان يكتب جل جلاله مرات معدودة ثم يشربها ويكون بهذا وقورا هذا لا اصل له هذا من الكذب
هذا مما يدل على ان الكتاب ليس بمظبوط. وان صاحبه غير مظبوط وانه لا ينبغي الاعتماد عليه نعم تقول في سؤالها الثاني هل يجوز ان اختم القرآن لوالدي علما انهما اميان لا يقرأان ولا يكتبان. وهل يجوز ان اختم القرآن لشخص يعرف القراءة والكتابة
ولكني اريد اهداءه هذه الختمة. وهل يجوز لي ان اختمه لاكثر من شخص لم يرد الكتاب العزيز ولا في السنة المطهرة ان الرسول عليه الصلاة والسلام ولا عن اصحابه رضي الله عنهم
ما يدل على الاهداء لقراءة القرآن لا للوالدين ولا لغيرهما وانما شرع الله قراءة القرآن للانتفاع به والاستفادة منه وتدبر معانيه والعمل بذلك كما قال الله سبحانه كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته
وليتذكر اولوا الالباب قال عز وجل ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم قال سبحانه قل هو للذين امنوا هدى وشفاء قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فانه يأتي شفيعا لاصحابه يوم القيامة
ويقول عليه الصلاة والسلام انه يؤتى بالقرآن يوم القيامة واهله الذين يعملون به تخدمه سورة البقرة وال عمران تحاجان عن اصحابهما المقصود انه انزل للعمل به وتدبره و الاكثار من قراءته
من اجل الثواب والمفروض الاعظم هو العمل بهذا الكتاب العظيم. اما الاهداء الوالدين او لغير الوالدين ولا اعلم له اصلا يعتمد عليه وان كان قاله بعض اهل العلم. نعم. وقالوا انه لا مانع من اهداره
ثواب القرآن وغيره من الاعمال الصالحات هذا قاله جماعة من اهل العلم لكن لا اعلم دليلا عليه واضحا من الكتاب او من السنة وانما جاء الاهداء في الصدقة يتصدق. نعم. يدعو لوالديه ولغيرهما كلها طيب
يحج يعتمر لا بأس عن والديه الميتين او العاجزين لكبار سنهما اما القرآن او اداء الصلاة او ارتداء الصوم او ايذاء التسبيح والتهليل هذا لا نعلمها اصلا فالذي ينصح به ويشير به ونوصي به
وعدم الاهداء في كتاب الله ولا للعبادات البدنية كالصلاة ونحوها وانما الاهتداء يكون لما شرعه الله من الصدقة والدعاء او الحج والعمرة للميتين او العاجزين. نعم. بارك الله فيكم سؤالها الاخير
او ما قبل الاخير هل مسح الرقبة في الوضوء غير مستحب لانه تشبه باليهود كما سمعت نعم لا يستحب ولا يشرع المسح يكون للرأس فقط من منابك الشعر الى منتهى الشعر
تمسح المرأة والرجل اما الرقبة فليست محل المسح  تقول ان عندها طريقة تمكنها من التحدث مع الجن فهل يجوز لها ان تتحدث معهم ام لا اذا كان الاتحاد معه للدعوة الى الله وتعليمه العلم وارشاده من الخير
وتحذيرهم من على الناس وظلم الناس هذا كله طيب اما ان تنتحل معه لسؤالهم اشياء من عندهم ولحالهم كذا واللي يفعلون مع الناس كذا والاستعانة بهم على الناس او غير ذلك فلا يجوز
انها انما يتحدث معه اذا تمكن من ذلك من دون من تقرب اليهم بقرابي لا بسجود ولا بغير ذلك ولكن مجرد حديث تحدثوا به معهم ينفعهم فلا بأس كأن تعظهم وتذكرهم
تدعوهم الى الله يأمرهم بالمعروف تنهى عن المنكر كل هذا طيب. كما يفعل مع الانس طيب نعم بارك الله فيكم هنا رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين وقضيته هي قضية كثيرا ما يسأل عنها سماحة الشيخ
اخونا من القنفذة ورمز الى اسمه بالحروف حاء ميم عين قاف اخونا يقول في قضيته هل يجوز لي الجلوس مع زوجات اخواني والتحدث معهم؟ وايصالهم مثلا الى المستوصف او الى
بيوت اهلهم او الى احد الاقارب ثم يقول ايضا ان لي زوجة واغيب عنها لمدة اسبوعين او ثلاثة وفي حالة وجودي معها سواء طال الجلوس او كثر لا اتحدث اليها ولا يخدمني الا زوجات اخواني. ويرجو
من سماحة الشيخ حول هذه القضية زوجات للاخوة لسنا محارم لحمهم وليس له ان يخلو بواحدة منهن ولا يذهب بها وحدها الى بيت اهلها او المستوصف او المستشفى لان الخلوة ممنوعة
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يهون الا هم عهد محرم ويقول صلى الله عليه وسلم لا يخلونه بامرأة الا فان الشيطان ثالثهما فالواجب على زوجات الاخ التستر والحجاب
وعدم كشف الوجه ولا غيره من محاسنهم بل على انك تستر والحجاب وليس له خلوة في واحدة منهن اما التحدد اليهن اجتماعهم او بحضور الازواج لا بأس مع الستر والحجاب
وعدم الفحش في القول يعني التحدث الطيب السليم الذي لا محشى فيه لا بأس بذلك اما يخلو الواحدة منهن او ينقلها الى مستشفى او غيره وحدها فلا يجوز لان هذا من اسباب الخطر
من اسباب تزيين الشيطان الوقوع فيما حرم الله فلا يجوز للمؤمن ان يعرض نفسه للخطر فيعصي رسول ربه عليه الصلاة والسلام ويقع في الفتنة والتهمة اما اذا كنا ثنتين او ثلاث
لا يخلو واحدا فلا بأس اذا حمل اثنتين او ثلاث الى اهلهن او الى المستشفى من دون ان يتهم من دون ريبة فلا بأس بذلك او تحدث اليهن او اليهما
فلا بأس لعدم الخلوة اخبره وانما تكون بالواحدة وكذلك اذا كان هناك ريبة اذا كان اخوانه يتهمونه ولا يرظون منه بان ينقل زوجاتهم الى بيوت اهلهن او الى مستشفى فلا يتعرض ذلك ويبتعد عنه
اسباب التهمة. نعم. وكذلك زوجته الواجب عليه ان يحسن عشرتها. نعم. وان يستخدمها هي لا يستخدم زوجاته وان استخدمها هي ويتلطف بها ويحدثها وتحدثه هكذا يقول الله عز وجل وعاشروهن بالمعروف
ويقول سبحانه ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة ويقول صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي فالواجب عليك ايها السائل ان تتقي الله وان تحسن عظة لزوجتك. نعم. وان تستخدمها
والا تحقرها والا تستقيم زوجات اخوانك بدلا منها فليستخدمها هي بها واستمتع بها واحسنتها وابتعد عن اسباب التهمة هدى الله الجميع اللهم امين سماحة الشيخ لعل كما حكم يتذكر الفتوى التي تفضلتم بها بخصوص السائق الاجنبي والنساء ولا سيما اذا كن داخل المدن
البعض فهم ان ذلك جائز. يجوز للسائق ان يأخذ المرأة طالما انه داخل المدينة ويذهب بها الى المستشفى او الى مدرسة فهو نحو ذلك لا ادري سماحة الشيخ هل هناك من تقدم زنبي على هذا؟ تقدم التنبيه على هذا في
بعض الادوية الماضية وذلك انه لا يجوز. مم. فيجب السعي ان ينقل المرأة الى مستشفى او من غير المستشفى او الى مدرسة وحدها بل عليه ثم ان يكون معها غيرها
لان الخلوة فيها الخطر العظيم الذي اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم والحاصل ان بالمرأة سواء كان في البيت او في السيارة لا تجوز نعم والواجب على اهلها ان ينتبهوا لهذا الامر. ولو كانت ثقة
ولو كانت مدرسة لا تذهب وحدها. نعم. فالشيطان قد يلزم بينهما بمواعيد ضارة فالواجب ان تكون ان تكون معها امرأة اخرى او يكون معها رجل اخر او ام او ام السائق
او زوجة السائق او غيرهما لا بد يكون معهم ثالث حتى لا تكون حتى لا تقع الحربة وينطبق الحكم ايضا حتى بالنسبة للحمل نعم حتى اخي الزوج ايوه حتى اخو الزوج نعم وعم الزوج لا يخلو بها بارك الله اما ابوه محرم ابوه وابنه محرم نعم نعم وسواء كان
داخل المدن او خارجها. نعم. اذا فلسفة وما يجوز مطلقا. ايوا. لكن هذا في داخل المدن اسهل. نعم. اذا كان معهم ثالث لا بأس ولو كان غير محرم بارك الله فيكم
اخونا عبدالمعين ابن غيث الزعاني فيما يبدو من طريق المدينة المنورة له سؤال يقول هناك مساجد مدورة بناؤها مثل الكرة تجد الصف الاول خمسة من المصلين. والذي بعده اطول. وهكذا ثم تعود صفوف الاخرى
والاخيرة الى مثل عدد الصفوف الاولى ويسألوا هل هذا الطراز من البناء جائز بالنسبة للمساجد؟ او كيف توجهون الناس لو تكرمتوا لا اعلم لهذا البناء اصلا في المساجد لا اعلم له اصلا
والمشروع ان تكون المساجد واسعة مستوية حتى تكون الصفوف معتدلة قد تكون عليك اوسع للمصلين وانفع لاهل البلد فينبغي ان تكون المساجد مربعة ومستوية هذا هو الاولى والافضل ام نكون هذا حراما او غير جائز؟ فهو محل نظر. نعم. لكن لكنه خلاف وخلاف المعتاد في بناء المساجد
لكن كونه حرام محل نظر فان المسجد قد يكون واسعا لا يضره هذا فليكن واسعا وتكون الصفوف الاولى قليلة والاخيرة قليلة والوسطى واسعة فيحصل بها المقصود لكن كون هذا هو الافضل او ليس بالافضل الذي يظهر لي
وهو ان الافضل ان تكون الصفوف متساوية يكون المسجد مربعا حتى تكون صفوفه الاولى والثانية والاخيرة كلها متقاربة هذا هو الافظل والانفع للمسلمين. نعم. والله جل وعلا اعلم. جزاكم الله خيرا. اذا كان في ذلك شبه ببناء الكنائس سماحة الشيخ
لا تقولوا ينبغي تجنبه. ايوا. اذا كان فيه تحبهم بالكنائس فالواجب تجنبه. بارك الله فيك. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من شبح بقوم فهو منهم فلا يجب ان تبنى على هيئة الكنائس
ولا يجوز للمؤمن ان يتشبه باعداء الله فيه كنائسهم ولا في غيرها. نعم الذي يعرفه سماحة الشيخ بالنسبة لطراز المساجد ان تبقى مربعة او مستطيلة او ان هذه الاشكال الدائرية عرفت ايضا
اليهود والنصارى بل تكون على طريقة المسلمين في مساجدهم توأم كانت متساوية نعم من جهة الطول او من جهة القصر والمقصود تكون مصفوفة متساوية متقاربة بارك الله فيكم. الا لعلة عارظة مثلا
كيف الارض ضيقة في اسفلها او في مقدمها فلا بأس بهذا الامر في هذا واسع بارك الله نعم لكن من اجل الطراز المعماري او الفن الهندسي هذا هو محل البحث ايوه ينبغي ان يراعى في ذلك
الفن الذي شار عليه المسلمون في مساجدهم. بارك الله والحذر من التشبه باعداء الله في كنائسهم. نعم. جزاكم الله خيرا اخونا يقود يسمع ان هناك اناس تموا ابناءهم بعبدالرسول وعبدالنبي وعبدالحسن وما اشبه ذلك. يرجو التوجيه
هذا لا يجوز مم تعبيد لا يكون الا لوحده سبحانه لا يجوز تعبيد لغير الله قال ابن حزم ابو محمد ابن حزم وهو الامام المشهور اجمع العلماء على انه لا ينتبه لغير الله
فلا يجب ان يقال عبد الحارث ولا عبد علي لعبد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عبد الكعبة كل هذا لا يجوز هذا من اسماء الجاهلية وكذلك ما يفعل بعض
في عهد الحسين عبد الحسن عبد العلي كل هذا لا يصح ولا يجوز التعبير لله وحده سبحانه وتعالى عبد الله عبد الرحمن عبد العزيز عبد العزيز عبد الكريم وما اشبه ذلك
او يأتي باسماء اخرى غير معبدة صالح ومحمد وسعد وسعيد ومالك واشباه ذلك من الاسماء التي يعرفها المسلمون وقد تسموا بها وامر بحمد الله واسع ليس في حاجة ليس الناس في حاجة الى
التعبير رسالة وصلت الى برنامج من جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية وباعثتها اخت من هناك تقول المعذبة الف عين صاد اختنا تقول انا مسلمة والحمد لله واعمل كل ما يرضي الله وملتزمة بالحجاب الشرعي
ولكن والدتي سامحها الله لا تريد مني ان التزم بالحجاب. وتريد مني ايضا ان اشاهد السينما اول فيديو وما اشبه ذلك وتقول اذا لم تتمتعي  تنشرحي فيما يبدو وتقول اذا استمريتي على هذا الحال سوف تعجزي ويبيض شعرك. ارجوكم
ماذا تنصحونني؟ وما هو رأيكم في مثل هذه الام الواجب عليك ايها السائلة ان ترفقي بالوالدة وان تحسني اليها وان تخاطبيها بالتي هي احسن وان ترفقي بها لان الوالدة حقها عظيم وبرها من اهم الواجبات
ولكن ليس لك طاعتها بغير المعروف يقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الطاعة في المعروف ويقول صلى الله عليه وسلم لا طاعة للمخلوق في معصية الخالق. فالاب والام والزوج
اردوغان والامير وغيرهم لا يطاع في معاصي الله انما الطاعة في المعروف المباح اما في المعصية فلا اذا امرتك فيما هو معصية لله حضور السينما والفيديو الذي في والاغاني والمنكرات
وليس لك طاعتها في ذلك ولكن ردد عليها بالكلام الطيب والاسلوب الحسن وتخبرينها بان هذا لا يجوز لك وان طاعة الله مقدمة لك ان تطيعي المخلوق كائنا من كان في معاصي الله سبحانه وتعالى
لعلها تقنع ولعلها تترك مجادلتك وايذاءك الله المستعان اما قولها انك تعجزين وتبيعين هذا كلام ساقط كلام لا وجه له فليس التعفف عن محارمنا والبعد عن محارم الله كامل للتعزيز
او سبب لا اسباب هذا طول الزمان وتقدم العمر او ما يصاب به يصيب الانسان من امراض حتى جسمه واما طاعة الله فهي تعين الانسان وتقويه كما قال جل وعلا
وان استغفروا ثم توبوا اليه واتقوا متاعا حسنا الى اجل مسمى ويوت كل ذي فضل فضله فالخير يقوي الناس على طاعة الله اشتكت فاطمة للنبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على تطلبها تطلبه خادما
يكفيها تعب الرحى في البيت وخدمة البيت فاعتذر اليها النبي صلى الله عليه وسلم لان ليس عنده خالي من ذاك الوقت وقال لها تسبحين الله وتحمدينه تكبر عند النوم ثلاثة وثلاثين مرة
قال هو خير لك من خادم قالت فاستعملت هذا فما اشتكيت بعد ذلك تعبا. الله المستعان. فالاعمال الصالحة والاثار الشرعية تقوي المؤمن والمؤمنة لا تطعموهما فكل ما حصل من المؤمنة او المؤمن الذكر الاستغفار والطاعة لله كان هذا اقوى لقلبه يوم الجنة
وارضى لله عنه سبحانه وتعالى وانفع له في الدنيا والاخرة اما هذا الكلام اللي تقوله في الواجب فهو مما اجراه الشيطان على لسانها فلا وجه له جزاكم الله خيرا اذا اراد الوالد او الوالدة او الوالدان جميعا لابنائهما الفرح والسرور
بما ينصحونهم لو كرمتم سماحة الشيخ يستعملون ما يسرهم من الاحاديث الطيبة من الذهاب بهم الى مساكين الطيبة الى الارض الطيبة اذا كان عندهم بستان طيب اذا كان في محل طيب يذهبون اليه ليس فيه منكر
يشترون لهم حاجات تسرهم مثل اشرطة اسلامية تنفعهم يعني فيها الخطاب الطيبة والمواعظ الطيبة والاشعار المفيدة الداعية الى الخير والى ترك الشر وما اشبه ذلك مما يسر اولادهم وينفع اولادهم من دون ان يوقعهم في المحرمات
اهل الخير يلتمسون طرق الخير. نعم. التي تشرح الصدور وتنير القلوب ويحصل بها المتعة الحسنة ويحصل بها الانس دون ما حرم الله. نعم. بارك الله فيكم. اختنا تقول عندما استمعت لهذا البرنامج استفدت الكثير والكثير. وخاصة
عندما عرفت ان الاولياء والموتى لا يفيدون الانسان. وعندما اخبرت اهلي بذلك اتهمونني بانني كافرة وان الاولياء فيضرونني وانهم يروني في المنام بان هؤلاء الرجال الصالحين يلومونني بماذا تنصحون مثل
الذين تشبعت عقولهم بالخرافات والبدع والتي تكاد في كل البلدان العربية تنتشر ننصح الجميع بان يتقوا الله عز وجل ويعلم ان السعادة والنجاة في الدنيا والاخرة باتباع النبي صلى الله عليه وسلم والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام
هو سيد الاولياء وافضل الاولياء الانبياء هم افضل الناس هم افضل الاولياء وافضل الصالحين ثم يليهم بعد ذلك الاتقياء من عباد الله من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبعدهم
فالاولياء هم اهل الصلاح والاستقامة على طاعة الله ورسوله وعلى رأسهم الانبياء عليهم الصلاة والسلام فحبهم دين حبهم في الله والتأسي به في الخير والاعمال الصالحات هذا امر مطلوب ولكنه لا يجوز التعلق بهم وعباده من دون الله
يدعوا مع الله ولا يشتغل بهم ولا يطلب منه مدد كأن يقول يا سيدي عبد القادر اغثني او يا رسول الله اغثني او يا علي اغثني وانصرني او يا حسين او يا فاطمة او يا ست زينب او كذا هذا لا يجوز
الدعاء لله وحده الله يقول سبحانه ادعوني استجب لكم ويقول سبحانه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان ويقول سبحانه اما الوجوه المصطفى اذا دعاه ويكشف السوء
ويقول سبحانه من يدعو مع الله الها له فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون فسماهم كفرة بدعائهم غير الله وقال سبحانه وان مساجد الله فلا تدعو مع الله احدا
قال جل وعلا ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطبير ان تدعوه لا يسمع دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يخرج بشرككم
ولا ينبئك مثل خبير سبحانه وتعالى فبين سبحانه ان مدعويهم من دون الله من الاولياء والى الاولياء لا يسمعون دعاءهم ما بين ميت ومن مشغول مع الله فلا يسمعون دعاءهم لموتهم او غيبتهم
ولو سمعوا ما استجابوا لهم ما يستطيعون يستجيبون لهم لان مفرد الذنوب تفريج الكروب بيد الله سبحانه وتعالى ثم قال ويوم القيامة يقوم بشرككم سمى دعائه اياه شركا بالله سبحانه وتعالى. نعم. كما سماه كفرا
وطلبوا المدد والعون والغوث من الاموات والغائبين لاعتقاد ان له شرا وانهم يسمعون مع البعد كل هذا باطل وكله من الشرك بالله سبحانه وتعالى فالواجب على كل مسلم ان ينتبه لهذا الامر
وان يعرف ان اعتقاد الجهلة في الاولياء او في الانبياء انهم ينفعون ويضرون وانهم يغيثون من استجار بهم واستغاث بهم بعد الموت وانهم وطالبة من غفران الجنوب وشفاء المرضى وغير هذا كل هذا جهل
كله شرك بالله عز وجل فيجب الحذر من ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم بعثه الله لانكار هذا بعثه الله الى العرب والعجم من الجن والانس تدعوه الى توحيد الله والاخلاص له
وكانت العرب تعبد الاصنام والاولياء والاشجار والاحجار فدعاه الى ترك هذا وحذرهم من هذا وامرهم يعبدوا الله وحده قلت لا اعرف قوله سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه اياك نعبد واياك نستعين
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين الى غيرها من الاعياد. نعم. فعلى المسلمين جميعا وعلى المكلفين وعلى كل من له ان بصيرة ان ينتبه لهذا الامر وان لا يغتر بالمشركين
وعباد الاوثان وعباد القبور يجب ان يحذر من شبههم الباطلة ويجب ان يحذر من دعوته من الشرك ويجب ان ان يلتزم بما شرعه الله لعباده وما علمه عبادة على يد الرسل عليهم الصلاة والسلام
وما اوضحه في كتابه العظيم من موجب العبادة لله وحده واخلاصه له وحده دون كل ما سواه كما قال عز وجل فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وانت ايها السائلة اشكري الله
الذي علمك وانقذك وبصرك حتى عرفت الحق الذي جهله الناس. ولا تبالي بعيبهم لك او وعيدهم لك بالاولياء فان هذا لا يضر فيه هم جاهلون ومتى اهتدوا عرفوا الحق الذي عرف فيه
وصاروا العون التي ان شاء الله الى الخير نسأل الله ان يهدي الجميع اللهم امين. الواقع في سؤالها الاخير سماحة الشيخ تذكر بعض المعاناة التي تجدها ولا سيما اذا جاءها اناس زوار. في
انزل وهي لا تريد السلام عليهم لانهم اجانب كما تقول الا ان اهلها يمقتون فعلها وترجو التوجيه ايضا هذا فيه تفصيل نعم ان كانوا نساء كان القادم نساء فلا مانع من الاتصال بهم
ارضاء للوالدة ونصيحتهم وتوجيهه من الخير هذا من باب الدعوة الى الله فلا ينبغي لك ان تمتنعي من هذا ولعل الله ان يهدي بك هؤلاء فتفلحي وتنجحي في هذا الامر
اما ان كانوا رجالا فهذا محل تفصيل. نعم. ان كان المقصود السلف عليهم لانهم قارب او جيران فلا مانع من السلام عليهم ورد السلام عليه مع الاحتفاظ الحجاب الشرعي وعدم ابداء شيء من الزينة او التبرج
تكوني مستورة بشعوره وبدنه كله ووجهه ونحو ذلك وترد الى السلام والتحية وتسألينهم عن اهليهم لا بأس بهذا. واذا تمكنت من النصيحة لهم والدعوة الى الله عز وجل فافعلي وهذا لا يمر فيه
اما ان كان الحضور يقتضي مشاركة في محرم او او تبرج بما حرم الله او كشف لشيء من العورة او مشاركة فيما حرم الله من المسكر او غير هذا مما حرم الله فهذا لا تطيعيه ولا تطيعيه واعتذري وقولي ان هذا لا يجوز لك
وانك تنصحينه وان يتركوا ما حرم الله واما المشاركة فيما حرمه ظاهر لا يجوز فاذا على الروح الحمد لله وان لم يعذروه فانت معذورة من جهات الله ولا يضرك كيدهم ولا يضر فيه غضبهم والحمد لله. نعم
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم والمستمعون على خير نرجو ذلك اللهم امين
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية الافتاء والدعوة والارشاد من الاذاعة الخارجية سجلها لكم اخونا فهد العثمان. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
بركاته
