الى لقاء جديد من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء هو سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب بسماحة الشيخ. فاهلا ومرحبا سماحة الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم
حياكم الله. سماحة الشيخ هذا سائل اه ابراهيم ابو حامد يقول حدثونا فضيلة الشيخ عن فضل الذكر وعن فضل الاستغفار. جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله اللهم وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
فان الله جل وعلا شرع لعباده الذكر والاستغفار وامرهم بالاكثار من ذكر الله قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ذكرا كثيرا وسبحوه مفردا واصيلا قال تعالى فاذكروني اذكركم واشكروني ولا تكفرون
مم قال جل وعلا وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه قال واستغفروا الله ان الله غفور رحيم المؤمن مأمور بالاكثار من الذكر والاكثار من الاستغفار للاستغفار لعل الله جل وعلا
يضاعف له المثوبة ويغفر له السيئات ويشرع الاكثار من ذلك اوائل الليل واوائل النهار يكثر من ذكر الله وانهار الليل حديث صحيح والنبي صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده
حين يصبح وحين يمسي مائة مرة قبرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر قال عليه الصلاة والسلام ليه جويرية لما رأها في مصلاها طماحا وعاد اليها  قال ما زلت في مصلاك؟ قالت نعم. قال لقد قلت بعدك كلمات
لو وزنت منذ منذ ما قتل منذ اليوم وسلكه ثلاث مرات سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه سبحان الله سبحان الله زنة عرشه سبحان الله ملء الكلمات وقال احب الكلام الى الله قال صلى الله عليه وسلم احب الكلام الى الله اربع
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وقال عليه الصلاة والسلام الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
الاعرابي يا رسول الله علمني شيء اذكره ربي به قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له والله كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم
قال يا رسول هذا لربي فما لي قال قولي اللهم اهدني وارزقني واعفني قل اللهم اغفر لي وارزقني وعافني واهدني فالمؤمن يدعو ربه ويستغفر ربه ويكثر من ذكره جل وعلا
في الصباح والمساء نرجو ثوابه ويخشى عقابه سبحانه وتعالى كما قال تعالى فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبلها وقبل غروبها قال سبحانه فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وحين تصبحون
وهكذا في بقية الوقت يكثر من ذكر الله في الليل والنهار ولا يسأل لان الله يحب ويشكر ويحب ان ينكر سبحانه وتعالى وقال في الحديث الصحيح عليه الصلاة والسلام من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
يحي ويميت وهو على كل شيء وهو على كل شيء قد عشر مرات كانك من اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل هالكلمات العظيمة من قالها عشر مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
يحيى يميته على كل شيء عشر مرات كان كما نعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل وقال عليه الصلاة والسلام من قال في يومه مئة مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
كانت له عدل عدل عشر رقاب كان يعتقها وكتب الله له مئة حسنة ومهاله مائة سيئة وكان في حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأتي احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر من عمله
هذا فضل عظيم وشرع للناس يقولوا بعد كل صلاة سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة وثمانمئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
وذكر ان العبد اذا قال له غفرت خطاياه وان كان مثل زبد البحر هذا فضل عظيم بعد كل صلاة فريضة وسلم يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام
لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مرة او ثلاث مرات لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن
لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي ولا ينفع الا الجد من فضله. ثم يسبح ثلاثة وثلاثين مرة  سبحان الله والحمد لله والله ثالث لا يضر
يقول صلى الله عليه وسلم من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثة وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين  فسبح الله لو سبح من الله ثلاثا وثلاثين من يسبح الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وقال لا اله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وهذا فضل عظيم يسبح ويحمد ويكبر هاي ثلاثة وتسعين ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء عشر مرات. مرة واحدة
كمال المئة هذا فيه فضل عظيم من اسباب المغفرة وان قال لا اله الا الله لا اله الا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمسة وعشرين مرة صارت مئة هذا نوع اخر ايضا
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله اكبر بعد كل صلاة مئة مرة. خمسة وعشرين مرة يدخل الجميع يكون الجميع مئة مرة اذا قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
خمسة وعشرين مرة كان جميعها مئة مرة وسبحان الله خمسة وعشرين والحمد لله خمسة وعشرين ولا اله الا الله خمسة وعشرين والله خمسة وعشرين الجميع مئة  ولكن احاديث فسبح الله ثلاثة وثلاثين وحمد الله ثلاثة وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين
وقالت المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر هذا اصح واكبر من
فينبغي للمؤمن ان يكرم من هذه الاذكار العظيمة ويقول بعد هذا يقرأ اية الكرسي ايضا. الله لا اله الا هو الحي القيوم بعد كل صلاة بعد هذا ذكر يقرأ قل هو الله احد والمعوذتين بعد كل صلاة
واذا كان الله ثلاثا بعد الفجر الصباح والمساء كان افضل ثلاث مرات  وبكل حال فالمشروع لكل مؤمن ومؤمنة الاكثار من ذكر الله في جميع الليل والنهار الاكثار من ذكر الله وتسبيحه وتحميده وتكبيره والاكثار من الاستغفار
نعم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب نعم احسن الله اليك. الله المستعان جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ
هذا السائل من جمهورية مصر العربية يقول انا شخص تبت الى الله توبة نصوح وقد اكتسبت جمعا من المال ام من طريق غير شرعي ويستحيل علي ان ارد هذا المال لاهله لانهم اه قد ماتوا
واذا تصدقت به فما هو موقف المتصدق عليه؟ اذا كان يعلم بان هذا المال حرام؟ وهل اخبره بذلك؟ وهل يجوز ان اتصدق بهذا مال على اهلي الواجب عليك ان ترده للورث تعطيه الورثة
الميت لكن لو رأته اما اذا كان ما له ورثة او لا تعرفه ولا تعرف اموالهم صدق بها الفقراء ولا تخبرهم طبقنا على الفقراء ولا تخبرهم ان كذا ولا كذا
مع التوبة والحمد لله احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ هذا السائل خاء فاء ميم عين يقول لي سؤال في العقيدة هناك اشخاص سماحة الشيخ يعتقدون في الاولياء والصالحين بانهم ينفعون ويضرون. حيث يتبرك بهم البعض من الناس ويذهب
اليهم لقضاء الحاجات ما حكم مجالسة مثل هؤلاء اذا كانوا اقرباء لي؟ وجهوني في ضوء سؤالي من يعتقد الاولياء انهم ينفعون ويضرون  هذا شرك اكبر وهكذا اذا دعاهم واستغاث بهم ذهب الى قبورهم واستغاث بهم وان يحذر لهم او ذبح لهم
او استعن بهم او قال انا في حسبكم انا في جواركم كل هذا شرك اكبر لان الميت قد انقطع عمله لا ينفع ولا يضر احدا والنفع في الظاهر هو الله وحده وهكذا الحي
لا ينفع العرض الا باذن الله ثم يعتقد ان احد يضر وينفع ولو حيا دون الله اكبر لم يكن ينظر الى الانسان في الدنيا لكن باذن الله وقدره سبحانه وتعالى
اما ميت فلا يضره ولا ينفع  لما اعتقد انه يضر وينفع او دعاء من دون الله او استغاث به او نذر له او ذبح له فهذا هو الشرك الاكبر هذا شرك المشركين هذا دين المشركين اعوذ بالله
فالواجب الحذر من ذلك وتنبيه من يفعل هذا وبيان ان هذا شرك اكبر ان هذا من اعظم من اعظم المنكرات الشرك اعظم الذنوب ولا ينبغي لك ان تجالس هؤلاء الا على سبيل النصيحة
تمر عليهم تنصحهم تذكرهم تعلمهم هذا واجب اما اتخاذهم اصحاب او تجلس معهم ولا تبين لا يجب البيان والانكار والتحذير ولا تتخذوا اصحابا ولا جلساء اذا اصروا على هذا العمل الخبيث. نسأل الله العافية
حفظكم الله سماحة الشيخ سماحة الشيخ حفظكم الله كثر في زماننا هذا الشركيات والبدع ما واجب العلماء والدعاة والمصلحين في بيان العقيدة السليمة اسبابه اختلاط الناس لاننا اشترطوا في الاسفار الى الخارج
ويقول لهم الكفرة من الخارج فاختلاط الناس سبب بمشاكل كثيرة والتباس الامور الواجب الحذر والواجب على المؤمن يتفقه في الدين ويتبصر ان تعرف دينه وحتى لا ليغتر بالناس وحتى لا يقلد من هو
على الكور والضلالة فيتفقه ويتعلم ويتبصر حتى يدع ما حرم الله عليه يؤدي ما اوجب الله عليه ولا يجوز له مجالس اثما اظهر الكفر والضلال او المعاصي الا على سبيل الانكار والتعليم والارشاد فقط
نسأل الله العافية اللهم امين جزاكم الله خيرا. سماحة الشيخ حفظكم الله ما هي الكتب التي ترشدون المسلمين في قراءتها الكتب والوسائل التي تجعل المسلم على عقيدة سليمة ما هي الكتب والوسائل التي تجعل المسلم على عقيدة سليمة وصحيحة
اعظمها القرآن العظيم يتدبر القرآن فيه الهدى والنور ان هذا القرآن يهدي للتي يقولون والواجب على طالب العلم وعلى حامل القرآن ان يتدبره ويتعقله واذا كان لا يقرأ يستمع يستفيد من من القارئ ومن اذاعة القرآن الكريم حتى يستفيد من كلام الله فيه الهدى
والدعوة الى مكارم الاخلاق الى توحيد الله والاخلاص له من المحافظة على الصلاة الى الصدقة الى الاكثار من الذكر ذكر الله لكامل الاستغفار تحذير من المعاصي القرآن فيه الهدى والنور
وهكذا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يعتني بها يحفظ ما تيسر منها يسمعها ورياء الصالحين الترغيب والترغيب وغيرها من كتب الحديث التي في ايدي المسلمين فيستفيد منها  وهكذا يسأل اهل العلم عن ما اشكل عليه
لا يشكك يسأل اهل العلم الله يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون يسأل علماء عما اشار عليه ثم يعمل بما اوجب الله وينتهي عن ما حرم الله  هل هناك فرق بين الدين والقرض سماحة الشيخ
القرظ من الدين  كما ينبغي اذا كان مؤجلتين قيمة والاجرة ذمة دين وهكذا  هذا السائل ابو عبد الله يقول سماحة الشيخ اه هل رفع القرآن من الصدور من علامات الساعة الكبرى
نعم في اخر الزمان من مغربها حين لا ينفع نفسا ايمانه من قبل يرفع القرآن من الصدور ومن الصحف نسأل الله العافية والسلامة ولا حول ولا قوة من ايات الساعة
ومن اشراطها القريبة اه ان تعطل العمل به وعند اعراض الناس عنه ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم جزاكم الله خيرا هذا محمد عبدالله من القصيم يقول لي مجموعة من الاسئلة عن الاستئذان آآ يقول في
سؤاله الاول سماحة الشيخ قال صلى الله عليه وسلم الاستئذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع هل من وقفة مع هذا الحديث الشريف نعم يعني مشغولين قد يكون مسائل المسؤولين
اذا استأذنت ثلاث تنصرف قتل نفسك ولا تؤذي اهل البيت يقول السلام عليكم ثم يذهب مرة ثانية ثم ثالثة اللي بيرد عليها ترك لان يكلفه او يؤذيهم قد يكون مشغولين
والحديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي ذلك خير للمسلمين منفعة كبيرة لان الالحاح قد يضر اهل البيت نعم واليكم سماحة الشيخ يقول السائل اه محمد عبدالله اه البعض من الناس يغضب ويسأل اذا قلت له ارجع مع ان الله تعالى يقول
وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم يقول يلاحظ على البعض بانه يغضب ويزعل اذا قلت له ارجع. مع ان الله تعالى يقول وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم
ينبغي لها ان لا يغضب لان اهل البيت قد يكونون مشغولين فاذا لم يأذنوا او قالوا ارجعوا محسنا اخر فلا يعود واعلم بانفسهم واذا سكتوا ولم يجيب بعد الاستيعاب ثلاثا ايضا
لان لانهم قد يكونوا مشغولين وهو لا يعرف حالهم فينبغي ان يحسن الظن باخوانه ولا يكلفه وان قصره قال ارجع في وقت اخر فلا بأس احسن الله اليكم في اخر اسئلته يقول سماحة الشيخ سؤالي ايضا عن الاستئذان متى يبدأ الاطفال بالاستئذان على والديهم
يقول متى يبدأ الاطفال بالاستئذان على والديهم الله في لغة النور في قوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا ليست عليكم الذين ملائكة ايمانكم والذي لم يبلغ منه ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر
وحين الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم طواف بعضهم على بعض ثم قال بعده واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا او في قبل البلوغ الام يستعينون في الاوقات الثلاث
اما بعد بلوغ الحلم كل ما اراد الدخول خمسة عشر سنة او عمة النبي الخشن حول فرجه او الامن خرج من الميت من الشهوة قد بلغت يستأذن كل ما اراد دخولها قد تكون امه على
من الحالة عشان انا قد تكون زوجته قد تكون اختك الوقت يستأذن عليهم حتى لا يفاجئهم بحاله على حالة لا يرظونها اما اذا كان دون ذلك يستأنف العورات الثلاث نعم
احسن الله اليكم سماحة الشيخ. يقول السائل احمد الف الف اذا زرت اخا لي في الله مريض ما هو الدعاء الذي اقوله تدعو له بالشفاء والعافية اللهم اشفه اللهم عافه
اللهم اكشف ضره وجاء في بعض الاحاديث ان الرجل اذا زار اخاه وقال اسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يشفي سبع مرات كفاه الله اذا اذا كان لم يحضر اجله
في سنده بعض المقال لكن اذا دعا بهذا الدعاء طيب اذا غسل المرات اسأل الله العظيم رب العرش الكريم لفلان يخاطب ان يشفيك هذا يرجى في  وان الله يشفيه اذا كان لم يحضر اجله. وان كان في سنده مقال لكن دعاء طيب
الله اليكم. هذا هذه السائلة مريم الف الف من المدينة النبوية تقول سماحة الشيخ هل لكم وقفة عند قصة الرجل الذي كان يتجاوز عن المؤسرين وينظرهم  تقول السائلة هل لكم وقفة عند قصة الرجل الذي كان يتجاوز عن المعسرين وينظرهم؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال انا احق
سئل يوم القيامة هلا لك عمل؟ قال نعم كنت انظر المعسرين اعفوا عنه وان ييسر المؤسرين. فقال النبي قال الله جل وعلا انا اولى بك منه   تجاوزوا عن عبده فالذي يتجاوز عن عن المعسرين يحسن اليهم
ويسر حتى على الميسرين لان الميسر قد تعرض الحاجة يحتاج الى الامهال والى انظار فالذي يتحرى التيسير على المرسلين ومساعدة المحسنين والصدقة عليهم وانظارهم له اجر عظيم وفضل كبير قد وعده الله بان يتجاوز عنه الجزاء من جنس العمل
ومن احسن احسن اليه ومن تجاوز تجاوز الله عنه فهو على خير عظيم. يرجى له فضل كبير جزاكم الله خيرا الدعاء في الخطبة يوم الجمعة آآ الدعاء الطويل هل هو وارد يا فضيلة الشيخ في خطبة الجمعة
ما تيسر يدعو بما تيسر كما كان يقرأ سورة قال في الجمعة فاذا قرأها ما تيسر منها او قسمها في الخطبتين كله حسن ان شاء الله لانها بها لان فيها عظة عظيمة سورة قاس
واذا لا عن الدعوات مما يسر الله له المهم انه يأتي لشرع الله الخطبة من الحمد لله وثنى عليه والصلاة على رسوله والشهادتين والوعظ بما يسر الله يحمد الله ويثني عليه ويوصى نبيه ويأتي بالشهادتين
ويقرأ ما تيسر من القرآن ويعوذ بكلمات واعظة من ايات او احاديث او كلمات مناسبة لان مقصود الخطبة تنفيض الناس وبعضه وتوجيهه من الخير وتحذيره من الشر فيقرأ من الايات والاحاديث ويحصل به المطلوب من الوعظ والتنكيل
ولا تقول خطبة وسط قصده ليس فيها اطالة الا عند الحاجة اذا كانت هناك حاجة للطاعة في بعض الاحيان فلا بأس عند الحاجة كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يطول. يقول صلى الله عليه وسلم
ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته لان تنفقه فاطل الصلاة واصل الرطبة كان صلى الله عليه وسلم خطبته قصدا هذا قصده ليس فيها منه وليس فيها  تتحرى فيها ما ينفع الناس عليه الصلاة والسلام
فالخطيب كذلك يتحرى ما يدعو الناس  اي والله ما قد يشكل عليهم واذا كان هناك بدع ظاهرة ومعاصي ظاهرة نبه عليها وحذر منها من امور سماحة الشيخ حفظكم الله التي يجب ان تشتمل عليها خطبة الجمعة
مثل اولا الحمد لله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويأتي بالشهادتين ثم الموعظة بما يسأل الله من الايات والاحاديث والكلام الطيب ويقرأ بعض الايات نعم قراءة سبح والغاشية يا شيخ واردة؟ واردة واردة
في صلاة الجمعة تسبح الخاشع او الجمعة والمنافقين. او سورة الجمعة مع هذا ترك عن فراشه كلها واردة احسن الله اليكم. هذا سائل من سوريا اه ابو مراد يقول كيف يكون الحج المبرور سماحة الشيخ
مثل ما في الحديث موسم الحج فلم يرفث ولم يفسق الرجاء كيوم ولا يصوم هذا الحديث الذي معه التوبة الصادقة لا ليس معها ليس معه فسقوط ولا عرفات هذا الحديث الذي قد سلم
من الاصرار على المعاصي ولم يأتي الرافد والجماع لم يفسد حجه بالجماع  المقصود ان الحج المبرور هو الذي يحج وهو غير مصر على السيئات من تاب الى الله منها  جزاكم الله خيرا هذه سائلة للبرنامج تقول بانه في رمضان في عام مضى كانت ترضع طفلها في حالة الصيام هل
عليها القضاء طول سائلة بانها في رمظان مظى كانت ترضع طفلها في حالة الصيام هل عليها القظاء  لا يضر اذا كانت صائمة اما اذا افطر من اجل الرضاعة عليها القضاء
واذا تأخر عن رمضان الثاني تقضي ما يطعن مسكين عن كل يوم اما اذا قامت قبل رمضان تقضي الايام التي عليها والحمد لله اما ان تأخرت في القضاء منه العذر حتى جاء رمضان اخر
عليها مع القضاء نصها عن كل يوم مع القضاء جزاكم الله خيرا هذا السائل من اه عمان الاردن يقول في هذا السؤال سماحة الشيخ ما حكم الصلاة في حالة نسيان الامام الجلوس للتشهد الاول في الصلاة الرباعية بعد ان اعتدل قائما للركعة الثالثة
ففتح المصلون على الامام فنزل الى التشهد بعد الاعتدال مشروع الا بعد الاعتزال ان يمضي ويتابعوه ويسجد السهوة ولكنه رجع لا يضر ان شاء الله  تزنوا معه جلسوا معه ويسجد السهو ايضا
لكن الافضل اذا استتم قائما يمضي ويسجد السهو بعد ذلك سجدتين قبل ان يسلم وهم يتابعونه لكن لو تذكر بعد ما قام ورجع فانهم يجلس معه  اما لو تركها عند القيام هذا النهوض يلزمه الجلوس
حتى التشهد الاول وهم لكن لو استتم قائما فهذا هو معنا الكراهة عند بعض اهل العلم وجاء في حديث عن المغيرة في هذا المعنى يدل على انه يستمع قائلا فيرجع
اما ان شرع في القراءة ليس له رجوع فليستمر وعليكم بالسهو فقط والحمد لله احسن الله اليكم يا سماحة الشيخ هذا السائل يقول سؤالي عن حكم جمع الصلوات جمع تقديم في المطر وما الضابط في ذلك مأجورين
يقول عن جمع الصلوات في المطر جمع تقديم. ما الضابط في ذلك مأجورين اذا كان المطر يشق عليه الناس او   يجمع كما تقديم المغرب والعشاء وهكذا الظهر والعصر الصحيح لو كان
توقعت فيها المصلين من شدة المرء النظر فانه يشبع ايضا هذا الصحيح كما تقديم لان الله جل وعلا قال وما جعل في الجهارا قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه كان يجمع
حضر بغير خفر ولا بطل ولا سفر ثم ترك ذلك عليه الصلاة والسلام الجمع انما هو للعذر وجمع الصحابة رضي الله عنهم وارضاه   احسن الله اليكم السائل نون سين القحطاني يقول
اه في سؤاله يقول البعض من الناس بان الواجب موجود فقط في القرآن وانما قال الرسول سنة فقط ليست الزامية ماذا نرد عليه من سماحة الشيخ الوجوب والسنة من كلام الرسول ومن كلام الله جل وعلا
لان الله يقول وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتخاب ويقول جل وعلا من يطع الرسول فقد اطاع الله ويقول اطيعوا الله واطيعوا الرسول فما اوجبه الرسول صلى الله عليه وسلم وان لم يأتي بالقرآن وجب له
لا يجب على المرأة وعمتها هذا ما هو في القرآن  قد يجمع المسلمون على الذي في القرآن ان تجمعوا من المختلين فجاءت السنة في النهي عن جميع المرأة وعمتها والمرأة وخالتها
واجمع المسلمون على ذلك وهكذا كل ما جاء في السنن الصحيحة وجب وان لم يذكر في القرآن الكريم هكذا تحريم الذين عنا السباع هذا لا يأتي بالقرآن جاءت به السنة
تحريم  السباع كان الاسد بها السباع   هذه هي في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم  شكر الله لكم سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. شكر الله لسماحة الشيخ على ما بين شكرا لحضراتكم والى الملتقى ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
