بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونذكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله الله نعود في بداية هذه الحلقة الى رسالة المستمع جمال عبده احمد صالح الشعبي مدرس يمني من مركز الزهرة التعليمي في لواء الحديدة
اخونا عرضنا بعض اسئلة له في حلقة مضت وفي هذه الحلقة يسأل عن حكم الاسلام في تزوج الانسيابية بالجن الحمد لله الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى به. اما بعد
ليس لديها كلام ولم يقف فيها على كلام فاصل لاهل العلم ولا ارى في ذلك ولا انصح بذلك نعم جزاكم الله خيرا رسالة وصلت الى برنامج من الاخت في الله لام راي عين من الرياض
بعثت بعدد من الاسئلة من بينها سؤال يقول ماذا يجب على من دعا بعد التشهد الاول من الركعة الرباعية اولا نجعلهن الحمد لله. انما السنة يكون الدعاء في الاخير فاذا نعم
اختلف العلماء في المدة التي يجوز للمسافر القصر فيها فمنهم من قال اربعة ايام فاقل ومنهم من قال لم يحدد الرسول صلى الله عليه وسلم مدة معينة. فما الاصح الذي عليه الدليل
مثل ما قال السائل فيها خلاف بين اهل العلم والذي عليه الفتوى هو  التحديث باربعة ايام فاذا كانت النية اربعة ايام فاقل فله قصد كما اقام النبي صلى الله عليه وسلم في مكة اربعة ايام قبل ذهابه الى منى
وهو يقف عليه في حجة الوداع قال العلماء وهذه اقامة متيقنة قصر فيها عليه الصلاة والسلام فدل ذلك على ان مسافر اذا عزم اذا عزم على الاقامة اربعة ايام فانه يقصر
بين الظهر والعصر والعشاء اما اذا كانت المدة اكثر فان الواجب المسلم لان العفو هو الاتمام هذا هو الاصل في صلاة المقيم فالواجب ان يتمسك بالاصل فيصلي اربعا وهذا هو الذي قاله جمهور اهل العلم
نعم جزاكم الله خيرا الاخت في الله لام راعين من الرياض تسأل ايضا وتقول ما حكم من تعاطى مفسدا من مفسدات الصوم جاهلا بالحكم هل عليه اعادة صومه نعم الم يعيده الصيام؟ كما الاخز يظن انه لا حرج في الاكل
نعم او جامع فانه يقضي لانه مفرط في التساهل وعدم الحقوق في الدين للناس فلا هي فلا شيء عليه ناسيا او شرب ناسيا فلا شيء عليه كما قال عليه الصلاة والسلام
وهو صايم  فاننا اطعمه الله وشره  فاذا كان فان صومه صحيح اما اذا اكل اهو شارب او جامع تزعم انه انه جاهل بالحكم يؤمر بالقضاء لانه في هذه الحالة يعتبر مفرطا
وكان الواجب عليه يسأل ثم اشتهر بين المسلمين وعرفه المسلمون فدعوى الجالسين في هذا بعيدة جدا نعم جزاكم الله خيرا. هل صحيح ان من السنة ان يغير المصلي مكانه الذي صلى فيه
اذ يصلي النافلة يا اهل هذا الحديث المعين الحمد لله والامر سواء بالنسبة للرجال والنساء؟ نعم نعم جزاكم الله خيرا ما الحكم اذا تيمم الانسان جاهلا بوجود الماء؟ ثم علم بوجود الماء بعد انتهائه من الصلاة. هل يعيد صلاته
ام لا اذا كان اثبت الماء وطلبه حوله ولم يجد شيئا ثم صلى القيام ثم لما صار من مكانه وجد غفيرا او نحو ذلك فانه لا يعرف عليه قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ان رجلين
ادركته الصلاة  ثم لما صار وجد ماء بعد ذلك ما عاد احدهما الصلاة والوضوء فقال النبي صلى الله عليه وسلم مرتين فدل ذلك على ان الذي لم يعد هو الذي اصاب السنة لانه ادى ما
ولك احتار بعد الصلاة قال ثلاث مرتين من اجل السنة هو المقدم الحاصل انه اذا كان في صلاة الامام ولكن ما وجد حوله شيئا ثم لما لما انتهى من صلاته وسارع في طريقه وجد المال ليس للبعيد فانه لا شيء عليه
جزاكم الله خيرا ما الحكم اذا مسح المقيم اكثر من يوم وليلة ناسيا؟ هل يعيد صلاته؟ ايضا ام ماذا يفعل غلبوا الصواب لان مدة محدودة يوم وليلة فاذا   لانه صلاها في الحقيقة
نعم جزاكم الله خيرا. هل يجوز للمسافر الجمع والقصر جميعا وهو في طريقه؟ وهل من فعل ذلك عليه صلاته واذا كان لا يعلم عدد الصلوات فما الحكم؟ جزاكم الله خيرا هل يجوز؟ للمسافر الجمع
والقصر جميعا وهو في طريقه؟ وهل من فعل ذلك عليه اعادة صلاته؟ واذا كان لا يعلم عدد الصلوات فما الحكم الله سنة  هذا الاصل واما ضم العصر الى الظهر وضم المغرب والعشاء يقال له جمع
وبعض العامة يغضب في هذا ويسمي في الجامعة اصلا. مم. والصواب ان الجمع سنة جمعة هو القصر معناه ان يصلي الظهور ركعتين والعصر ركعتين سنة قصرا يدفع له يقسو   ولو صلاها في الوقت
يعني يعزم على على الرحيل على للشمس  ويصلي جمع تقديم ثم يمشي كذلك الامور تحال بعد مرور الشمس من مكان الى مكان اخر فان الافضل له ان يضم الاسلام الى
وهكذا بالعكس قبل الزواج فان السنة له ان يؤخر الامور مع العصر طولتها قبل غروب الشمس فان الافضل الاول ان يؤخر المغرب الى العشاء ويصليهما جماعة اخيه هكذا كان يفعل عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه. اما اذا كان مقيم مستريح
فانه يسلم العصاة في وقتها هذا هو الافضل ولهذا لما كان الزملاء في حجة الوداع  يوم العيد وهكذا بقية الايام عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم الحاصل ان المقيم المستريح الافضل له ان لا يجمع
وان كان مسافرا وان كان في اثناء السفر في البر  فلا حرج على ذلك. نعم جزاكم الله خيرا من تعز في الجمهورية العربية اليمنية المستمع محمد الاديمي بعث يسأل ويقول
ما هي اداب الخطوبة الاسلامية؟ جزاكم الله خيرا المستحب ان يراء المرأة اذا تيسر هذا من الاداب. نعم. ومن اسبابه توفيق ان يجتهد في رؤيتها قبل ان يعقد عليها الطرق الشرعية
اما بالاستئذان من اهلها حتى يراها؟ نعم. او بان يجلس في المجلس يمكن ان يراها ولو بغير اذنها ايضا  ان يراها من دون علمها  جيرانها او غير ذلك انه على وجه ليس فيه خلوة. مم. انما من بعيد الى بعيد
وان استأذنهم واجتمع فيها ورأها وكلمها وكلمته فلا بأس لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر بالخاطب ان ينظر قال اذا خطب احدهم المرأة فان استطاع منها الا ما يدعو بها فليفعل
وجاء قال لا نعم السنة التي ينظر اذا تيسر لكن من دون خلوة بل بحضرة ابيها او اخيها او امها او جماعتها المقصود لا يهبط بها. نعم. او يأمرها من بعيد من دون علمها ومن دون علم اهلها. لا بأس بذلك
لان هذا من اسباب التوفيق نرعاها واقتنع بها فان لم يتيسر ذلك شرع له يبعث اليها من ينظر هذه  جزاكم الله خيرا اذا تشترطون في كل الاحوال عدم الخلوة لابد من عدم الخلوة لا تجود الخلوة حرام ولان هل من اسباب الفتنة نعم نعم
لا تتم الخطوبة. نعم. وقلت جزاكم الله خيرا. هل يمكن ان تمتد الخطوبة بين المخطوبين فترة طويلة اذا اتفق بسبب ظروف الدراسة مثلا سنتين او ثلاث سنوات  ليس مم لكن بس ليس له ان يحمو بها ولا
معه الا يساهم بها يجب ان يكون لكل واحد بعيد عن الاخر حتى لا تقع فيه. جزاكم الله انما كذا من طريق هادف. مم. او من زيارة من من طريق الجهر يعني
بين اهلها يزورهم وتتصل بها خبروا اخبارها لا جزاكم الله خيرا اذا كانت المخطوبة لا تصلي وقام الخطيب بتعليمها الصلاة اثناء فترة الخطوبة. واشترط عليها ان تصلي وكانت من اهم الشروط. فما حكم
شرع في ذلك جزاكم الله خيرا. هذا من اهم الامور. مم. ويعلمه الصلاة واجب اذا كان مسلما وجهة الصلب تلتزم بالصلاة تكون وهو كذلك ليس لها تزوج امرأة رجل لا يصلي
المرأة الثانية حريص عليها يكون زوجها وخاطبها وتصلي وهو كذلك يعني حتى يكون جميعا مصليين مسلمين وكثير من الناس اليوم يتساهل في هذا الصف فربما كان الزوج لا يصلي وهي تصلي وامك لا العكس
في اسفل وهو يصلي   والواجب عليها هي ان تتزوج رجل لا يصلي يجب الحذر من ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بينه وبينهم الصلاة فمن تركها فقد
الامر عظيم وقال عليه الصلاة والسلام بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة قال عليه الصلاة والسلام وعموده في الصلاة الحاصل ان الصلاة عمود الاسلام فلابد للإسلام رجل يصلي وهي تصلي. نعم. إذا كان منتسبا للإسلام لابد من هذا
اما اذا كان لكن الاسلام فلابد من الصلاة  لا بد ان يكون جميعا يصلين يصليان او لا يصليان هنا المشتركين في الصلاة وفي عددها. مم. اما اذا كان احدهما يصلي فانه لا يصح الصلاة. لا يصح النكاح
اصح قول العلماء لان ترك الصلاة كفر اكبر. وان كان لم يجحد وجوبا نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ يشكو كثير من النساء من انهن مبتلين بازواج لا يصلون. ولم يكتشفن هذا الا بعد الزواج. هذا من البلاء العظيم
منه وتذهب الى اهله ولا توفره لنفسه لا لا من جماع ولا غيره حتى يتوب الى الله يستقيم على الصلاة  قد تتحجج بالاطفال وما ادراكم الاطفال؟ سبحانه. هي اولى باصحابهم
والحالة هذه. نعم. جزاكم الله خيرا. الله المستعان. الله المستعان المستمع محمود عبدالرحمن من السودان بعث يسأل عن حكم الصلاة جماعة في الدكاكين مع وجود المساجد. هل تصح ام لا
الواجب على المسلمين الصلاة في المساجد مع الجماعة من سمع النداء فلا صلاة له الا من علم ولانه عليه الصلاة امر الرجل الاعمى الذي سأله فليس لي قائد لئيم الرخصة
فقال عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام هل تسمع النداء؟ قال نعم قال فاجب فامره بالجيب مع انه اعمى ليس له قائد الواجب على المسلمين يصلوا في المساجد الجماعة لكن لو صلى في مكانه او صلى في بيته وصحته ما عليه اثم
توبة الى الله وعليهم والصلاة صحيحة ان جموع اهل العلم لكنه قد اثم واخطأ وهكذا من صلى ثم صلوا في دكاكينهم كل هذا خطأ الواجب عليهم يصلوا مع الناس في المساجد
فليس لهم ان يصلوا في التكبير بل يقفلوا عليهم ان يقفلوها. هم. ثم يصلوا مع الناس ثم يفجروا   اوقات البيع والشراء ممتدة وطويلة. نعم نعم. لكن نعوذ بالله من الشيطان ونعوذ بالله من طاعته ونعوذ بالله
اذا حلف انسان بان يفعل شيئا ولم يفعله مع استطاعته. فما الحكم في هذه الحالة مم. فوالله لا اكلمن فلانا او والله لاجرن فلان او والله لاعطين فلان كذا وكذا فلم يفعل ما عليك
نعم جزاكم الله خيرا هل للطلاق اقسام وما هي اسماؤها ان وجدت؟ وما حكم كل وما حكم كل قسم من هذه الاقسام؟ افيدونا افادكم الله. نعم ولا قفنا طلعوا ثم طلعوا بدعة. نعم. تراه مباح وتراه مشهور تراه محرم
هذا بدعة لا يجوز او بحال حمله ويطلق عصاه فلا بأس مباح اما تطلبها في الثلاث العلم نعم جزاكم الله خيرا من جمهورية مصر العربية محافظة كفر الشيخ المستمع عيد السيد صلاح بعث برسالة يقول فيها
ذات يوم اعطيت شيئا لشخص ما واتفقت معه على ثمنه وحدد اليوم المتفق عليه لرد الثمن وذهبت اليه في الموعد المحدد لكي استرد ثمنه فلم يستجب وكررت الطلبة عدة مرات
وفي يوم ما جلست معه لكي نتفاهم فلم يستجب. وفي هذه اللحظة سارت اعصابي فحلفت اليمين بالطلاق لو ان هذا الشيء موجود في هذه اللحظة لاحرقته. وهو ليس وهو ليس موجود فعلا. ولكنه احضره بعد
عشرة ايام فماذا افعل به؟ هل احرقه؟ ام ماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا ما دامت النية للوقت الحاضر لو كان حالا احرقت ما عليك شيء لانك حضرت الوقت الحاضر ولم تحجب على انك تخلقه مستقبلا
والامان بالنية فليس عليك يا شيخ جزاكم الله خيرا المجتمع باء الف ميم سوداني مقيم في الرياض بعث برسالة يقول فيها لي والد ووالدة لم يحجا فرضهما حتى الان وانا لدي النية بان احددهما. ولكن المشكلة انهما كبيران لدرجة انهما لا يتحملان مجرد السفر. فضلا عن
اداء اسعى الى الحج من طواف وسعي ورمي زمار هل احج عنهما؟ يقول لي والد ووالدة لم يحجا فرضهما حتى الان وانا لدي النية بان احددهما ولكن المشكلة انهم كبيران لدرجة انهما لا يتحملان مجرد السفر
فضلا عن اداء شعائر الحج من طواف وسعي ورمي جمار. هل احج عنهما؟ نعم نعم. او اوكل من يحج عنهما؟ افيدوني جزاكم الله خيرا. الحج عنهما. كل واحد له وحده
تبدأ بالام والان هذا هو الامر لان الرسول صلى الله عليه وسلم سئل جعله ابو عزيز نصر الله عز وجل فقال عليه الصلاة والسلام حج عن ابيك واعتمر فانت تحج عنهما جزاك الله خيرا وتبدأ بالام لان حقها اكبر ثم تحج على ذلك
حدثت عنهما ان استأجرت ثقة يحزن عنهما فلا بأس لكن اذا توليت ذلك انت مم فهو افضل الا اذا رأيت ان غيرك افضل منك بعلمه وفضله واتفقتم على ان يحجوا عنهما فلا بأس. نعم. جزاكم الله خيرا
المستمع مستور حامد عبدالله السواط بعث يسأل ويقول قال صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الصحة والفراغ. اشرحوا لنا هذا الحديث جزاكم الله خيرا هذا الحديث صحيح
من الناس والمعنى انه لا يعمر صحته بطاعة الله ولا مما ينفعه في الدنيا والاخرة ولا يهم فراغه فيما ينزعه بل فراغه ضائع وصحته ضائعة  اشياء تافهة او في النوم ونحن
انه عمل في صحته المؤمن به ربه او يدفع به الامة ولا في نصيحته ضائعة وفراغه الواجب على المؤمن ان يعتني بهذه النعمة العظيمة فيأمر صحته بطاعة الله ما اوجب الله عليه
فيما حرم الله عليه فيحرص على كل خير من تسبيح وتحميد وتحميد وتكبير المريض لا مساعدة على خير وامر معروف تنهي عن المنكر وصلة رحم سورة الاخوان في الله الى غير هذا من وجوه الخير
هكذا فراغه في الاوقات ويعمرها الصلاة قراءة القرآن لطلب العلم لا تضيع لا تضيع عليه فرصة الفرائض هكذا المؤمن هكذا البصير نحفظ اوقاته ويحفظ فراغه ويحفظ صحته بالدنيا والاخرة اللهم المستعان. الله المستعان. جزاكم الله خيرا. الله المستعان. اذا اراد الانسان ان يحج او يطوف او يتصدق او يذبح اضحية عن والديه
هل يقول اللهم ان هذه عن والدي بمعنى اخر هل يظهر النية ام تكون في القلب اصبحية بسم الله والله اكبر عن والدي اللهم تقبل مني عن والدي هذا افضل
وين الاكتفاء بالليل؟ فلا بأس ولا حرج النبي صلى الله عليه وسلم لما ضحى قال اللهم تقبل من محمد وال محمد. اما اللي يطوف عنه وهو يصلي عنه هذا غير مشروع
لا يطمحن احد ولا يصلي على احد ولا يطوف عن نفسه ولا يصلي عن نفسه فيدعو لوالديه في طوافه وفي صلاته وهكذا لا يصوم عن احد الا اذا كان عليه صيام فريضة فصام عنه
وليك اخيه او ابيه او نحو ذلك فلا بأس كما قال عليه الصلاة والسلام صام عنه وليا اما ان يصوم عندي الصوم او في الصلاة لا اصل له وهكذا الطواف ليس عليه دليل فالافضل الا يطوف على احد. نعم اذا حج حجا كاملا ابيه او امه او غيرهما من
وهكذا العمر لانه لم يدل على ذلك اما كونه يصلي عن فلان او يطوف عن فلان تطوعا هذا لا دليل عليه ولا ينبغي فعله لا في صدقة الاموات والاحياء طيبة نافية صدقة طيبة نافعة
يدعو لهم استغفروا لهم تحج عن الميت يؤدي الدين عن كل هذا لا نعم جزاكم الله خيرا. هل يجوز للمرأة ان تذهب مع زوج ابنتها للحج او العمرة او زيارة المسجد النبوي الشريف
زوج البنت زوج بنتي هؤلاء مباح فلا بأس به لانه تعلنون فيها وزوج امها الحرية التافهة كلنا كلهم محارب زوج بنت ابنها بنت بنتها نعم. جزاكم الله خيرا. هل يجوز الكذب على الوالد اذا عمل الولد عملا غير مرض
خوفا من ضربه او التكلم عليه بكلام يكرهه اذا كان كذب لا يضر احدا. مم. مما يخلصه من غضب ابيه. ولا يضر احدا فلا بأس به كيف قلنا في المحل الفلاني ولكن لم تكن فلانا
لا يضر احدا فلا بأس به. جزاكم الله خيرا هل الشيطان يتكلم على السنة البشر يكذب عليه الناس في اشياء كثيرة يكذبها نعم نعم هل صلة الرحم مقصورة على الاب والام والاخ والاخت والجد والجدة والعم والعمة
صلة الرحم العامة حتى بني العم حتى بني لكن فافصلها الاباء والامهات والاجداد والاولاد واولاد المسلمين كل هؤلاء اقرب الناس واولادهم ثم الاعمام والاخوان. جزاكم الله خيرا هل تغير موضع السجود في الصلاة؟ يؤثر عليها
لا يعلمون هذا شيئا من ذلك. سجد تقدم او تأخر طريقا لا ينظر. لا يضر. لا ينظر. المفروض انه يتحرى ويصبح الذي لا يؤذيه فإن كان فيه شيء تقدم قليلا وتأخر قليلا
لا يرضى الف مبروك مما يعتدل اعتمد على ضعيف معتدل في السجون فاذا قدمنا الجبهة كان قرين او خراب فليتحرى  جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء
وانتم على خير اللهم امين مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا لمتابعتكم والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
