بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في
نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة  في بداية لقائنا نرحب بسماحة الشيخ. مم. ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبدالعزيز. حياكم الله
حياكم الله شيخ عبد العزيز اولى رسائلي هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من الاخ محمد يوسف محمد الجندي العراق الحلة اصبح مازية مصري اخونا بدأ رسالته كالتالي يقول الى اصحاب الفضيلة العلماء كافة وبالاخص فضيلة
الوالد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ندعو الله لكم بالتوفيق الدائم. لما فيه الخير للاسلام والمسلمين وندعوه ان يوفقكم على الدوام بقدر ما استفدناه منكم رعاكم الله. سماحة الشيخ سمعناكم
هم ذات مرة تتحدثون في جواب عن صلاة المرأة وهي تصلي دون ستر يديها وقدميها. انها لابد كأن تعيد صلاتها كلها فارجو الافادة حول هذا الموضوع. وكيف علما باننا مستقيمون على دين الله. وتطبيق شريعته
منذ زواجنا في اربعة وثمانين ميلادي. ومن يوم ان سمعنا تلكم الحلقة وهي تستر قدميها ها هو كافيها   وعليكم السلام لقد سمعنا فضيلة الشيخ عبدالعزيز قال في جواب عن صلاة المرأة وهي تصلي دون ستر يديها وقدميها
انها لابد ان تعيد صلاتها كلها فارجو الافادة حول هذا الموضوع وكيف علما باننا مستقيمون على دين الله وتطبيق شريعته منذ زوال في اربعة وثمانين ميلادي. ومن يوم ان سمعنا تلكم الحلقة وهي تستر قدميها وكفيها. لعله يعني
الحمد لله اللهم وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فان العلماء رحمة الله عليهم نصوا على ان العورة ان المرأة عورة وان الواجب عليها ستر بدنها في الصلاة ما عدا وجهها. وهذا بناء على ما جاء في الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيان ان المرأة عورة
في الكفين  هل تستر ام يعفى عنهما؟ هل يستران ام يعفى عنهما؟ واما القدمان فجمهور العلماء على انهما للصلاة. واما الوجه فقد اجمعوا على انه لا مانع من كشف وان السنة كشفوا في الصلاة اذا لم يكن اذا لم يكن
اجنبي يعني رجل غير محرم. فهذا هو المعتمد في هذا الباب ان المرأة عليها ان تستر بدنها كله ما هذا وجه وكفيها الصحيح ان الكفين لا يجب سترهما في الصلاة لكن سترهما افضل
خروج من خلاف من اوجب سترهما واما القدمان فالواجب سترهما عند جمهور اهل العلم. لانهم لان وقت عورة وهما من العورة ولا داعي الى اشفيهما تسترهما الجورب الجوربين او بالملابس الظافية التي تستر القدمين على الصلاة
هذا هو الذي غير مرة وبينته لاخواني في هذا البرنامج مع الدرب ان الواجب على المرأة ان تستر بدنها في الستر الكافي الذي لا يبين معها شيء من بدنها يكون سترا كافيا ليس رقيقا ولا
تكون سترا يغطي شعرها وبدنها ما عدا الوجه فان السنة كالشهالة اذا كانت ليست عندها ليس عندها رجل من غير محرم واما كفان فاختلف العلماء فيهما والافضل سترهما فانكشفتهما فلا حرج
ما تقدم سترهما هو الواجب اما كونها تقضي ما نرى من صلاتها فهذا من باب انها اخلت بالشر فاذا كانت صلى صلوات الوتر خاصة لقدميها فيها فاذا واجب قضاؤها لكن اذا كانت
جاهلة بالحكم الشرعي فلعل الله جل وعلا يعفو عنها فيما مضى ولا يكون عليها قضاء  صح عنه عليه الصلاة والسلام انه لما رأى رجلا يصلي وينقر صلاته رعاه فقال له لما بل جاءه وسلم
فقال له ارجع فصلي فانك لم تصلي فرجع فصلى كما صلى ثم جاء عليه الصلاة والسلام رد عليه السلام ثم قال له ارجع فصلي الهنصلي فرجع فصلى كما صلى ثم جاء في الثالث فقال له وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم
فرد عليه النبي السلام ثم قال ارجع فصلي فانك تصلي تعالى اهتلى فقال الرجل والذي بعثك بالحق نبيا لا احسن فعلمه فقال له عليه الصلاة والسلام اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء
ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن والباقي حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى الى قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا. ثم بعد ذلك في صلاة كلها. متفق على صحته
فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيد هذه الصلاة الحاضرة ولم يأمره ان يعيد الصلوات الماضية بالجهل فان ظاهر حاله انه يصلي هذه الصلاة فيما مضى  ولكن لما كان جاهلا اثره صلى الله عليه وسلم في الاوقات الماضية وامره يعيد الحاضر. فدل ذلك على ان من جهل شيئا
فوائد الصلاة ثم نبه في الوقت الحاضر فانه يعيد الحاضر اما التي مضت   فتجزئه من اجل الجهل هذا هو من فضائل هذا الحديث لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يأمر هذا المسيء في صلاته ان يعيد صلواته الماضية
وما في ذلك من المشقة فهكذا التي صلت صلوات كثيرة قبل ان تعلم وجوب القدمين فانها لا لا اعانة على ان شاء الله على الصحيح لانها معذورة بالجهل وانما تنتج في المستقبل
تستقيم المستقبل على ستر قدميها وبقية بدنها ما عدا الوجه وشقيه كما تقدمت فانهما ليس عورة في الصلاة عند اهل العلم  ولكن اذا سترت الكفين خروج من كلام بعض اهل العلم هذا حسن كما تقدم. فهذا حسن كما تقدم. نعم. جزاكم الله خيرا. اخونا ايضا يقول اسألكم عن
قبور الاولياء اولياء الله الصالحين. مثل مسجد الحسين والسيد البدوي. وهم كثيرون جدا كل واحد يقام له الاحتفالات وتنذر له الندور. ولا احد ينكر على الناس ارجو من سماحة الشيخ توجيه الناس الى ما فيه الخير واذا امكن ايضا ان يكون التوجيه مكتوبا فلعله
يكون مفيدا  لا شك ان هذا الامر واضع للناس ومن اعظم المصائب ومن اعظم الكبائر وهو الشرك الاعظم. ولا حول ولا قوة الا بالله فان القلوب في اصحاب القبور ودعاءهم من دون الله والاستغاثة بهم
والتقرب اليه بالطواف في قبورهم كل هذا من الشرك الاكبر وهكذا اما الاحتفالات بمواليدهم هذه من البدع التي يجب تركها لكن لو وقع فيها دعاؤهم والاستغاثة بهم صار ذلك من الشرك الاكبر
وكثير من الناس في الاحتفالات قد يدعون المحتفلون ويستغيثون به وما يفعل هذا بعض الناس عند احتفاله بمولد النبي عليه الصلاة والسلام فالبدع تجر الى الشرك   وهي مريد له واعظم المنكرات بعد الشرك البدع
فان المنكرات مراتب اعظمها شرك بالله عز وجل وانواع الكفر سبحانه وتعالى ثم يلي ذلك البدع لانها زيادة في الدين واثاروا على الله فهي وسيلة الى الشرك بالله عز وجل
فالواجب الحذر منها ومن ذلك البناء على القبور عليها واقامة الموالد والاحتفال بها كل هذا من وسائل الشرك فان قبر رجل بالبنى امتحان القبة عليه والمسجد فان العامة يظنون ان هذا يدل على انه يدعى من دون الله فيستغيثون به
وينذرون له ويظنون انه يقضي حوائجهم وانه يشفع لهم عند الله بهذا العمل السليم وهذا هو عمل المشركين الاولين هو دينهم دين قريش واشباههم بغلوف الاموات الاستغاثة باصحاب القبور ودعاؤهم من دون الله والنذر لهم
هذا هو دين قصي كما قال تعالى ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاء عند الله. فرد الله عليهم بقوله سبحانه ولا تنبئون الله بما لا يعلم
سبحانه وتعالى عما فاذا سبحانه لا يعلم له شريكا لا في السماء ولا في الارض وانكر عليهم عملهم هذا  اليس المشركون على حق من هو على باطل وليست الهتهم التي دعوها من دون الله ان تشفع لهم
قال الله تعالى فما تنفعه شفاعة الشافعين  وهكذا قوله سبحانه في الاية الاخرى تعبد الله فصل له الدين انا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا يقربون لرسول
يعني يقولوا ما نعبدهم عن المشركين انه اتخذوا الهتهم التي عبثوها من دون الله يزعمون انها تقرب من زوجها ولم يزعموا انها تخلق او ترجوا   لا وانما ارادوا تغريبها لهم عند الله
وشفاعتها لهم عند الله ومع هذا حكم الله عليه  قال تعالى في هذه الاية ان الله يحكم بينهم فيما هم يرتدون. ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار كما هو كذب في دعواهم انها تقربهم كفر في هذا العمل
الواجب الحذر منه هذا غلو وهذه البدع التي حدثها الناس عند القبور فانها شر عظيم وفساد كبير و  وقوعها يجر الى الشرك فانه متى  عكف على القبر وبنى عليه وعظمه بالسطور والاطياف
فان ذلك يجره الى ان يدعوهم من دون الله والى ان يستغيث به وهذا هو الشرك الاكبر عند جميع اهل العلم فيجب الحذر من هذا البلاء العظيم ويجب على العلماء
ان يبينوا للناس هذه السيفيهات وهذه المنكرات وان يرشدوهم الى الحق حتى يدعوك يدعوا هذا الباطل حتى يدعوا هذا الشرك    النبي صلى الله عليه وسلم في مكة عشر سنين يدعو الناس الى توحيد الله
وينشر عليهم الشرك بالله وعبادة الاوزان والاصنام واصحاب القبور ثم فرض الله عليه الصلوات الخمس وبقي بعد اهل مكة نحو ثلاث سنين يدعو الى توحيد الله واخلاصه ثم هاجر الى المدينة
عليه الصلاة والسلام ولم يزل يدعو الى الله ويعلم الناس غفر الله له حتى توفاه الله عليه الصلاة والسلام. ونقل عليه من ربه وهو الصلاة والتسليم فالواجب على خلفاؤهم العلماء ان يتقوا الله
وان يبين للناس دينهم على الوجه الذي لا خفاء فيه   ولا ريب ان العلماء وينسب الى العلم  عن العامة وهم يفعلون هذه الافعال التي تعلق بالاموات والاستغاثة بالاموات لا شك ان سكوتهم
نشجع هؤلاء على هذا الشرك ويعتقدون ان هذا السكوت دليل على ان هذا جائز وانه لا حرج فيه فالواجب الحذر الواجب على العامة ان يسألوا اهل العلم  العقيدة الصالحة وتعظيم كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام
والواجب على العلماء ان يتقوا الله ويتبصروا وان ينشروا ما انكره الله ورسوله في وسائل المعاصي الله المستعان. نعم. جزاكم الله خيرا اخونا له سؤال اخير يقول عند ولادة طفل او طفلة نؤذن في اذنه اليمنى ونقيم في اليسرى
وفي اليوم السابع نقيم وليمة نشتري فيها بعض اللحم والدجاج ونعزم وولادة طفل او طفلة. نعم. يؤذن في اذنه اليمنى. نعم. ونقيم في اليسرى. نعم. وفي اليوم السابع نقيم قيمة نشتري فيها بعض اللحم والدجاج ونعزم عليها الاصدقاء. ما هو رأيكم في هذا؟ وجهونا جزاكم الله خيرا
السنة في هذا ان المؤمن لليوم السابع  نذبح ذبيحة من الغنم عن الانثى وذبيحتين عن الذكر مجلس الضحية مما تليه من المعز واما جزاء من الظأن يتسمى العقيقة وتسمى النسيج
ويسميها بعض الناس التميمة وهي سنة امر بها النبي صلى الله عليه وسلم عن الذكر البنتان وهذه انثى واحدة ولا يزيء الدجاج ولا اللحم المشترى من السوق ولكن   الانثى والزفان الى الغنم تذبحان عن الذكر هذا هو السنة
كفخهما في بيته ويدعو اليهما من اقاربه وجيرانه واصدقائه ويوزع منها على من يشاء هذا هو السنة وان يوزعها كلها فلا بأس    نعم نعم من السودان هذه رسالة باعثها احد الاخوة يقول عين الف عين اخونا يقول سمعت
بان الملائكة لا تدخل منزلا فيه صور او كلب. ارجو ان تشرحوا لي هذا واذا كان الكلب يحتاج اليه صاحب الدار فما الحكم نعم صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال
لا تذكروا ما علمتم فيه صورة ولا كلمة هكذا جاء في الحديث الصحيح. والصورة التي تمنع هي الممنوعة الذي تنصب على الجدران وعلى ابواب البيوت المجسمة التي توجد في البيت مجسمة
اخواتي انسان او حيوان او طير هذه تملأ الذكر والملائكة ولا يجوز تعليقها ولا نصبها لقول النبي صلى الله عليه وسلم  لعلي رضي الله عنه لا تدع صورة الا طمستها
ولانه صلى الله عليه وسلم لما رأى على باب عائشة كان معذور فيها سترا في صورة هتك وغضب وقال ان اصحاب هذه الصورة يعذبون يوم القيامة فيقال له احيوا ما خلقتم
فدل ذلك على ان الصور لا تعلق  ولا تنصب البيت بل يجب ان تزال لانها محرمة والواجب استزالتها ولانها تمنع من من دخول الملائكة فيجب ان تزال وقال ايضا عليه الصلاة والسلام
اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وثبت عنه صلى الله عليه وسلم لعن المصورين ووجب الحذر من ذلك ومع وجود صور بالمحل يجب ان يقضى عليها بالكسرة والازالة حتى يتم امر الله فيها امر رسوله عليه الصلاة والسلام
ان يقال لا تدع صورة الا طمستها    لكن اذا كانت الصورة في محل ممتحن مثل النفاق الوسائل والارض التي يخطط خطأ فيها الصورة هذه لا تمنع لانها مخالف  قد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام
انه لما انكر على عائشة ذلك الستر قال فان جاءته وسادة وسادتين يرتفع بها النبي صلى الله عليه وسلم وثبت عند حديث ابي هريرة عند النسائي وغيره النبي صلى الله عليه وسلم وعد جبرائيل
فتأخر عليه فخرج ينتظره فقال له يا ابراهيم واباه جبريل وقال له ان في البيت تمثالا  تصاوير  وان فيه كلبة فامر برأس التمثال يقطع وامر الست لا يتخذها من الوزادتان
منزبلتان في طعام يخرج قال ففعل من ذلك. قال ففعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك من فعل ما قاله جبرائيل فقطع رأس التمثال و امر به اهل الستر رسالتين
واخرج الكلب عند لنرض لهم بالحسن او الحسين فاخرجوه فلما نفذ النبي صلى الله عليه وسلم قال جبرائيل دخل جبرائيل فدل ذلك على ان السورة التي في الستر الذي يعلق يمنع. تمنع عندكم الملائكة
ومثلها الصور المنصوبة في الجدار او مجسمة في البيت كلها ومحرمة لا تجوز  اما ما كان في الارض او في الوسائل او في النسك فان هذا لا يمنع من دخول الملائكة
وهكذا الكلب الذي لا مسوغ له واللي يمنع منه اما اذا كان له مسوه هذا لا يمنع لانه ما ذنوبه وما اذن الله به لا يمنع الخير والله جزاكم الله خيرا. السؤال سماحة الشيخ عن الاذان في اذن المولود اليمنى والاقامة في اذنه اليسرى
هذا  مشروع عند جمع من اهل العلم  فيه بعض الاحاديث   وفي سننها مقال فاذا فعله المؤمن حسن لانه من باب السنن ومن باب التطوعات  والحديث في سند عاصم بن عبيد الله بن العاص بن عمر بن الخطاب وفيه
وعظ وله شواهد وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم تسمية ابراهيم ولم يحفظ عنه انه ادى النبي لما ولد له ابراهيم سماه ابراهيم ولم يفعل ابنه ادى النبي  وهكذا الاولاد الذين من الانصار يحنكهم ويسميهم لم اقف على
انه الزم في واحد منهم ما قام ولكن اذا فعل ذلك المؤمن الحديث الذي اشرنا اليه فلا بأس لانه يشد بعضها بعضا الامر بهذا لما جاء في الاحاديث التي يشد بعضها بعظا وان تركها فلا بأس. بارك الله فيكم من المنطقة الشرقية رسالة وصلت الى برنامج من احد
ويقول صاد عين حامي يمني الجنسية اخونا رسالته مطولة في الواقع لكنه يشكو من سوء حال مرت به في سن ويذكر الثامن عشر الشيخ عبد العزيز. نعم يقول انه ارتكب بعض المعاصي في تلكم المرحلة. وسنه ثمان عشرة سنة. عن الكفارة والتوجيه
الحمد لله الله يستر على العباد التوبة وقال سبحانه وتوبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون فجعل التوبة فلاعا  قال سبحانه يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله فالواجب عليك ايها السائل التوبة الى الله
بالندم على ما مضى تأسف والحزن على ما مضى الصادق الا تعود بذلك المقاول الصادق ام لا تعود هذا المنكر مع الاقلاع منه وتركه توبوا الى الله وتعليما لله واذا صلى سبحانه وتعالى
هذا هو دواء الذنوب والمعصية دواؤها التوبة الصادقة ومكتملة على الندم على الماضي الاقلاع من معصية الحال العبد الصادق الا يؤده هكذا يكون المؤمن هو ده واذا كانت  هي حقوق
الادميين فلابد من شرط الرابع ايضا وهو  تحقيق وهو تسليمهم عنده من الحقوق لهم او تحلهم من ذلك فاذا اوفاهم واعطاهم ما عنده لهم من المال وارضاهم بحقهم انتهى موظوعهم وان
سامحوا وحللوا كذلك لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من كان عنده لاخيه المظلمة من ارضه او شيء فليتحلله اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم كان عمر ابن صالح اخذ من حسناته
حسنات اخذ من سيئات صاحبه هذا خطر عظيم فانت يا اخي الاستقامة على التوبة والعمل الصالح والحذر من العودة الى ما حرم الله عليه وابشر بالخير وابشروا لان التوبة فلاح من سهلها ونجاة لاهلها
الله المستعان. نعم. الله المستعان امامي رسالة سماحة الشيخ وصلت الى برنامج من العراق. وباعثها احد الاخوة من هناك يقول محمود خلف احمد الجبوري. يبدو من فضيلة الشيخ التوجيه فيما يخص العقيدة الكردية كما يصب
سلمى العقيدة الكردية. الواقع اخونا كان ابوه بدر. نعم. لم يبسط وخطه رديء واسلوبه باللهجة العامية تسأل عن العقيدة الكردية   لا اذكرها ولا اعرفها. لكن انها قاعدة. نعم. العقيدة تخالف
عقيدة السلف الصالحة للسنة والجماعة فالواجب التلاوة فردية او غير كردية  الواجب على اهل الاسلام التمسك في العقيدة التي بعث الله بها النبي عليه الصلاة والسلام عليها سلف الامة من باب توحيد الله والايمان واخلاص العبادة لله بعد سبحانه وتعالى
وفي باب اسمائه وفي باب اسمائه وصفاته اثبات الاسماء لله الحسنى والصفات كلها الوجه لا يحل الله سبحانه وتعالى مع  باجتناب جميع البدع التي احدثها الناس لقوله صلى الله عليه وسلم
من احدث في امرنا هذا لقوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه ابواب الفضل هذا هو الواجب على كل انسان ان ينظر في العقيدة التي وجد عليها اباءه واسلافه. فان كانت موافقة بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم امسكها وان كانت مخادمة تركها وتاب الى الله
جزاكم الله خيرا. سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم دائما على خير
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والدعوة والارشاد من الاذاعة الخارجية سجلها لكم زميلنا مطر محمد الغامدي. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته و
وبركاته
