هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ابن باز الرئيس العام لادارات البحوث الامنية والدعوة والارشاد. في بداية لقائنا نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين
اهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز حياكم الله حياكم الله اولى رسائلي هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من الرياض وباعثها احد الاخوة يقول اخوكم في الله مين؟ عين حاء اخونا يقول
كنت من قبل اربع سنوات من الان من الشباب الطيبين وملتزم بالصلاة والسنة ولكنني صاحبت جلساء سوء وبدأت اترك هذا الطريق حتى اصبحت اتهاون في اداء الصلاة وارتكبت احدى المعاصي في نهار رمضان منذ حوالي ثلاث سنوات
وبدأت من العام الماضي اشعر بذنبي ورجعت الى ما كنت عليه باتباع السنة واقامة الصلاة ولكن كلما تذكرت الذي عملته في نهار رمضان خاصة عند قيام لصلاة الفجر حزنت تحت عيناي تذرف من الدموع
فارجو من سماحة الشيخ توضيح ما يجب علي ان افعله. هل هو صيام ام قضى؟ وجزاكم الله خير الجزاء واقع يذكر بالتفصيل خطيئته التي ارتكبها في نهار رمضان سماحة الشيخ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد الحمد لله الذي هداك اخينا الرجوع الى الصواب ولزوم وهي في السنة والجماعة
وصحبة الاخيار ومن تاب تاب الله عليه وهذا الذي اصابك من الحزن على ما حصل منك من الانتكاس هذا يدل على خير عظيم فابشر بالخير والتوبة يغفر الله بها ما قبلها. من ثبت فالله عليه
يقول النبي صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كمن لا ذنب له ويقول صلى الله عليه وسلم التوبة تهدم ما كان قبله فالتوبة تهدم ما جرى منك من تقصير
والحمد لله وهذا الحزن سيئة والبكاء هذا خير عظيم وفائدة كبيرة وهذا من قال بعض السلف ان العبد لا يفعل الذنب فيدعو به الجنة ويفعل الحسنات فيأته بها النار فكيف ذلك؟ قال يفعل الحسنات ويعجب بها ويتكبر بها
ويتعاظم بها فيدخل بها النار فيفعل السيئات ثم يندم كلما ذكرها ويحزن كلما ذكرها فيدخل بها الجنة هانتا بهذه التوبة وبهذا الندم وبهذا الحزن وزيادة الخير العظيم ويرزق قبول توبة فانت على خير عظيم
اما ما في رمضان فعليك كفارة مع التوبة الصادقة تصوم اليوم الذي يرى فيه الجماع توفق به وعليك كفارة عن الجماع والعتق رقبة كنت تستوفيها صمت شهرين متتابعين فان عجزت اطعمت ستين مسكينا ثلاثين صاعا
وان تعلم بنفسك اذا استطعت ان تعتق رقبة توجد في بعض الجهات بعض الجهات الافريقية. نعم موجودين  الصلاة على النبي عليك جملة واعتقناها وان عجزت عن ذلك فالصيام شهرين متتابعين
فان لم تستطع طبعا ده ستين الف كيلو   او في البلد ونصف الصائم كيلو ونصف  وهذا هو الواجب عليه مع التوبة والاستغفار ومع قضاء اليوم والمرأة مثل المرأة كذلك وكانت
طائفة بالغة المقصود غيرها مثلكم عليها توبة والاستغفار وقضاء اليوم وعليها مع ذلك بكفارة اذا كانت مطاوعة اما اذا كانت مقهورة مغصوبة لا قدرة لها فليس عليها. نعم قد اضطروا للتصريح سماحة الشيخ الموضوع ليس موضوع آآ
دماء مع طرف اخر هو ما يسمى بالعادة السرية عند الشباب. هو جماع. هذه السرية نعم. السرية ما فيها الا قضاء ما فيها كفارة. طيب. العادة السرية فيها تتلخبط اليوم التوبة والاستغفار والحمد لله. بارك الله فيكم
الرسالة التالية من الجمهورية العراقية الموصل وباعثها احد الاخوة من هناك يقول فؤاد محمد علي الرملة اخونا يسأل ويقول سؤالي عن بعض الطرق الصوتية الصوفية التي تنتشر في بلادنا ويقول العلماء يجب على كل مسلم ان يسلك طريقة صوفية معينة والا فهو على ضلالة من امره
يقولون من ذاق عرف ومن لم يذق ان حرف اي ما ذاق الايمان عن طريق الصوفية يوجد رجل يقال له خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم يسميه الشيخ عبد العزيز لا ادري ما هل من المصلحة تسميته؟ المهم فلانا نقشبندي وطريقته تسمى النكسة بندية ومنتشرة
بشكل واسع في بلادنا. ويقول العلماء من لم يسلك هذه الطريقة فهو خاسر. وكما ينكرون اكثر بظلماء السلف الصالح وخاصة في العقيدة. افيدونا مأجورين. جزاكم الله خير جزاء. واسف لطول
هذا من كلامه واجب على كل مسلم ان يسلك طريق نبينا محمد عليه الصلاة والسلام الذي درج عليه اصحابه رضي الله عنهم ثم سلف الامة من التابعين واتباعهم من الائمة الاربعة وغيرهم
هذا هو الواجب اما الطرق التي احدثها الناس ويسمونها الطرق الصوفية هذه لا يجب سلوكها ولا يجوز سلوكها ولا يلزم احدا سلوكها لا يخشى منزية ولا قادرية ولكن يعني ولا
والاشاذلية ولا غير ذلك جميع الطرق لا يجب سلوك شيء منها لانها محجلة قد ما اثار الصحابة قبلها على معاليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان تحدث هذه الطرق
وهكذا من صبا بعدهم من ائمة السلف. افكار خاسرين لانهم ما ادركوها؟ كانوا ناجحين وكانوا سعداء وكان هم على الحق والطريق القويم وعلى صراط الله المستقيم فانت يا عبد الله قدم نفسك معهم. وانت وكأنك موجود قبل هذه الطريقة. فهل يضرك
عدم وجود هذه الطريقة هذه من احدثها الناس والنبي صلى الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه رد اني مردود وقال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا
ليس عليها ما هو رد فلا يلزمك ان تسلك  او التيجانية او القادرية او الشاذلية او البرهامية او غير ذلك عليك ان تسلك طريق محمد عليه الصلاة والسلام طريق سلف الامة لان تعبد الله وحده
تستقيم على دينه الصلوات الخمس وتؤدي الزكاة تصوم رمضان حج البيت الحرام مع الاستطاعة تبر والديك تصل ارحامه تحفظ الانسان عن ما حرم الله احفظ الجوارح عن ما حرم الله تجتهد في ذكر الله وطاعته والتقرب اليه بانواع الطاعات
من صلاة النافلة وصوم النافلة والصدقات والاكثار من ذكر الله والاستغفار ولا تلتفت الى هذه الطرق التي احدثها الناس وتنصح اخوانك هل يتجنبوها ما كان فيها من خير وافقت وافق شرع الله يؤخذ وما كان فيها من شيء جديد يترك
يقول مالك رحمه الله ابن انس ابن في زمانه. نعم يقول لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها وهكذا قال العلماء تبيعه مثل قوله لا صلاة لهذه الامة الا بما صلح به الصحابة ومن بعدهم
الا بالسير على طريق محمد عليه الصلاة والسلام. والتمسك بصراط الله المستقيم الذي قال فيه جل وعلا وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرغوا ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون
وقال عز وجل في سورة الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم هذا هو الصراط المستقيم هو دين الله والاسلام وما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الاعمال والاقوال والصراط المستقيم
وهو صراط انعم عليه من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين واهل العلم والعمل الذي عرفوا دين الله وعملوا به هذا هو الصراط المستقيم. ان تعرف ان تعرف دين الله وان تفقه في دين الله من القرآن والسنة وان تعمل بذلك
على النهج الطريق الذي سلكه الرسول صلى الله عليه وسلم وسلكه اصحابه رضي الله عنهم واتباعهم باحسان واياك ان تترك ذلك من اجل قول فيها فلان او شيخ فلان او الشيخ فلان
ويقول من لا شيخ له فالشيطان امامه وشيخه كل هذا باطل لكن اهل العلم يستعان بكلامهم ويستفاد من كلامهم في تفسير القرآن وتفسير السنة في هذه الاحكام لكن لا تقدم ارائهم المخالفة لشرع الله على ما قاله الله ورسوله
العلماء المعروفة المعروفين بالسنة والاستقامة هؤلاء يستفادوا من كلامهم انظروا في كتبهم سواء كان من كتب الشافعية او الحنفية او المالكية او الحنبلية والظاهرية او كتب اهل الحديث المتقدمين كل هؤلاء اجتهدوا من كتبهم ويمضى فيها
ويستعان به على فهم كلام الله وفهم كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ويدعى له ويترحم عليهم بفظلهم وعلمهم لكن لا يجوز لا احد يقول الطريقة التي حدثها فلان او فلان هي الطريقة
الجنسية وما عدا خطأ لا الواجب عليك ان تتبع طريق الرسول صلى الله عليه وسلم ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ستفترق امتي على ثلاث وسبعين هجرة كلها في النار الا واحدة
وهي جماعة التي سارق على نهج النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية الترمذي قال يا رسول الله من قال من كان على ما فعله واصحابه فلما ينجون عند الافتراق وعند التغيب هم الذين سلكوا مساك النبي صلى الله عليه وسلم
وساروا على نهجه واتبعوا صحابته بما كانوا عليه. هؤلاء هم الناجون فعليك بلزوم هذا الطريق نزول طريق اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واتباعهم من ائمة الاسلام كمالك واحمد وغيره من ائمة الاسلام
والركن على طريقهم الطيب وما اختلف فيه الناس او تنزع فيه الناس من بعض المسائل فانه يرد الى كتاب الله والى سنة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام ثم وافق كتاب ربنا
او سنة نبينا وجب وفي كلام اهل العلم يعينك على ذلك اذا نظرت فيه وتأملت رحمة الله عليه. نعم جزاكم الله خيرا صباح الخير تذكرت الان رسالة وصلت الى برنامج عن طريق هذا البريد المسمى بالبريد الالكتروني
وباعة هذه الرسالة احد الاخوة رمز الى اسمه بقوله في نهاية الرسالة ثلاثة ثلاثة الف واربع مئة وثمانية مما استطعت فهمه في تلكم الرسالة نظرا لرجاء في التصوير ان اخانا اصيب بالوسوسة في
كثير من الامور واهمها الوضوء حيث وصل به الحال الى ان يترك من يتابعه ويعد مرات غسله لاعدائه. ويناقش في الاجابة متوقعة حتى انه يقول ستقول سماحة الشيخ اتقوا الله ما استطعتم. فكيف تكون استطاعتي؟ ويقول ان
مرضه لخصه الاطباء بانه من الوسوسة القهرية. ويرجو توجيهه جزاكم الله خيرا هذه الوساوس التي يؤتى بها بعض الناس في الوضوء او في الصلاة او في غير ذلك كلها من الشيطان
الله ارشدنا سبحانه للتعود  فقال عز وجل قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس فعليك ان تتعوذ بالله من شر هذا العدو دائما عند الوضوء
وعنده وعند الصلاة وفي غير هذا من شؤونه فهجم عليه الوسوسة فهو عدوه كما قال الله سبحانه ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما نحبه ليكونوا من اصحاب السعير ويقول عز وجل واما ينزغنك
واستعن بالله  فعليك ان تستعيذ بالله عند الوضوء عند الصلاة حاربه محاربة قوية فاذا توضأت فلا ترجع ثم توضأت وانت ترى يديك مغسولة صلوات المقصود مغسولة تكذب عينك وترجع الى طاعة الشيطان
استقم اذا توضأت لا ترجع لو مرة او مرتين او ثلاث النهاية ثلاث. لا تزيد على هذا شيء النبي صلى الله عليه وسلم ما زاد على الكلام وجاء انه قال من زاد فقد اساء وتعدى وظلم
فليس لك الزيادة اذا تمضمضت واستنشقت مرة او مرتين او ثلاثة عن ذكر واحذر واذا غسلت وجهك ثلاثا فهذا هو النهاية مر الماء عليه ثلاث مرات وهكذا اذا غسلت وجهك
يديك كذلك اليمنى اليسرى كل واحد ثلاث ويكفي مرة ان يعمها الماء او مرتان يكفي ترك الثلاثة النهاية ثم تمسح رأسك مع اذنيك مرة واحدة بالماء ثم تغسل رجليك الا ثلاثا ثلاثا
ويجوز مرتين ويجوز مرة الى عمه المال فلا تعيش الشيطان لابد من حرب مع عدو الله هل قوي يقول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن قوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف
لا تكن ضعيفا للشيطان عدو لو جاء واحد من الناس يخاصمه او يطالبك بشيء فلا تكن قويا في دفع الشر عنك في الخصومة او يريد ضربك على ان تكون قويا في دفعه
هذا اعداء هذا خبيث يريد هلاكك يريد دخولك النار فلابد ان تكون قويا في حربه الوضوء بالصلاة وبكل شيء يستحضر عقله تعرف انك معاذا وانه خصمك وانه عدوك وان حرب لك
تركيا تطاوعه لابد من قوة ولو يتعوذ بالله من الشيطان حتى واسأل ربك العافية من شرك وكن قويا لا تساهل مع ذلك ولا تميل اليه اخاف اخاف ما كملت لا
وانك هديت الواجب وانتقل الى الامر الثاني وهكذا واذا كملت فلا تقوم من ما توضأت او ما صليت؟ لا الحمد لله اجزم بانك فاعل حتى لا يخجلك عدو حتى لا يستولي عليك سيجعلك
ضمن المجانين نسأل الله لك التوفيق والهداية اللهم امين هل تنصحونا باوراد معينة سماحة الشيخ لعل الله سبحانه وتعالى يشفيه من هذا البلاء ننصح نعم ننصحه بان يقول بعد كل صلاة اذا اتى فرغ من الذكر يقرأ اية الكرسي. نعم. ويقرأ قل هو الله احد معوذتين
بعد كل صلاة بالنسبة للسلام ويكرر قل هو الله ان المعوذتين بعد المغرب والفجر ثلاث مرات وعند النوم يقرأ اية الكرسي ايضا ثم يقرأ  كل هذا من اسباب السلامة واذا احس بشيء قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
واذا اشتد عليه ينفث عن يساره ثلاث مرات يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يذهب عنه ان شاء الله اذا كان قويا نعم نعم اه تركزون على القوة سماحة الشيخ نعم فلابد من القوة وعدو. نعم. والعدو يحتاج الى قوة. نعم. لان العدو اذا رأى من خصمه الضعف استولى عليه
وهجم عليه واخذ سلاحه. نعم. فلابد يكون قويا حتى يستطيع ان يرده ويصده عنه بقوة ايمانه وقوة تقواه وثقته بالله وايمانه به وانه سبحانه مع من اتقى مع من صلح
والله يقول لو اعلموا ان الله مع المتقين من اتقى الله فهو معه. يعينه على عدوه ويقول اصبروا ان الله مع الصابرين اصبروا على محاربته وقوة في في هذا حتى يسلم من مكائده
اه تتعدد اوجه القوة سماحة الشيخ ذكرتم بعضا منها الان زيدوا اخانا لعل الله ينفع بهذا اللقاء قوية في كل شيء طيب قوية في صلاته في صومه  بذكره لله  ترفيه المحارم
حذر من الوساوس وجهاده لها وعلمه بانها باطلة وانها من عند عدو الله حتى يأتي طريحها حتى يعاديها وحتى يحذرها غاية الحذر قال له المؤمن ابدا قويا في اموره كلها. طيب
اه ترون من اسباب القوة او من القوة ان يبعد هؤلاء الذين يراقبونه عند وضوءه لا داعي لهم نعم ما عليه تبعدهم ولا يحتاج الى هذا هم ما دام عاقل معه عقل اذا كان مجنون ما له الصلاة الله ما دام عنده عقل يعرفه انه عاقل فلا يدع الشيطان يكذب عليه ولا
عدلة لا في صلاته ولا في وضوءه هو بنفسه يعني. نعم. هو نفسه ولا حاجة الى احد الا اذا كان يرى نفسه مجنون ومجنون الا مرفوع طيب يكون طيب نفع الله بكم نفع الله بكم اللهم
الرسالة الثانية من مكة المكرمة وبعثت بها احدى الاخوات المستمعات تقول سين سين عين اختنا تقول في سؤال لها اذا المرأة طلبت من زوجها نقودا لكي تذهب مثلا للدكتور او تشتري شيئا معينا واعطاها برغبته
ولم تذهب مثلا للدكتور او لم تشتري هذا الشيء الذي طلبت النقود من اجله. واشترت شيئا اخر لاولادها واولاده ايضا واو ادخرت تلكم الفلوس ليوم ما. فهل تعتبر في هذا عافية ومخالفة؟ وترجو التوجيه وايضا
سمعت ان خروج المرأة بدون اذن من زوجها حرام. ولكني انا اتحدث عن نفسها ولكني انا اخذت منه الاذن له اذا لم تكن موجودا فسوف اخرج اذا اردت الخروج فقال انت مسامحة على ذلك وترجو
الحقيقة لهذه الامور جزاكم الله خيرا اذا اخذت المرأة من زوجها المكوث لبعض الحاجات او للطبيب ثم بدأ لها الا تذهب والا تشتري هذه الحاجة وان تحفظ البيوت لحاجة اخرى اهم
او لحاجات الاولاد او لحاجات البيت او تحفظها اليوم مما فلا بأس عليها بذلك وهي محسنة وعليها ان تنظر في الاصلح ولا يضرها هذا بل هذا يدل على كمال العقل وقوته في الدين وقوة البصيرة فلا حرج في هذا. انما الواجب ان تكون هذه الفلوس مصبوها في شيء ينفع
لا في اشراف ولا في تبذير ولا في شيء محرم تحفظها في حاجتها وتصرفها في المصلحة ولو كانت غير ما انزل فيها الزوج ان تأخذها للطبيب تنكب لنا الطيبة ولا حاجة الى الطبيب
او تأخذها لشراء حاجة ثم ترى ان غيرها اولى منها او ترى ان حفظها لحاجة الاولاد او لحاجة البيت التي اهم كل هذا لا بأس به والحمد لله. اما الخروج فليس له الا باذن الله. فاذا خرج
لان اذا عاما فلا بأس ومع الابن العام فتحوى. مم. لا تخرج من كل شيء تخرج الامور المهمة ولا تخرج الى جهات فيها خطر او فيها تهمة الا محلات لا تهمة فيها ولا خطر فيها
واذا تيسر يكون معها صاحبة هذا يكون اكمل واحسن في هذا العصر. نعم لانه ابعد عن الشر والخطر ولا تخرج الا عند الحاجات المهمة جدا نعم بارك الله فيكم. اختنا ايضا تسأل سؤالا اخر وتقول اريد اثما اه بتفسير للقرآن الكريم
ايش؟ تسأل عن كتاب في التفسير   الكتب في التفسير كثيرة. نعم. ومن احسنها. نعم بل احسنها تفسيره ابن كثير رحمه الله تفسير لغوي وابن جرير هذه كتب عظيمة ويحسن كذا تفسير الشمخاني كتاب طيب وجب عليهم تفسير تفسير مقتصر مفيد في بعض الاخطاء
فاذا كانت عندها بصيرة تعرف الاخطاء في الصفات فلا بأس وان لا تسأل عما قد يشهد علينا. نعم. ولا سيما ما قد يكون فيه من التأويل لصفات الله واسمائه او بعض الاخطاء في الاحكام
طلبة العلم التي والا تسأل واحسن ما يكون تفسير ابن كثير هو تفسير عظيم لكنه فيه صعوبة على التي لا شاهدها بصيرة وليس عندها مزيد علم لانه كتاب مطول. نعم
التغوي مع الخازن  اه هل القيامة قامت من قبل ام لا؟ واذا لم تكن قد قامت فمن هم الناس الذين رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يعذبون. حتى الان
لم تقم سوف تقوم لا اراد الله قيامها وهذا الا علم الغيب هذا من علم الله سبحانه وتعالى والذي يعلم متى تقوم لكنها سوف تقوم وسوف يبعث الناس من قبورهم وسوف يجازون باعمالهم
وسوف يصلون الى الجنة او الى النار اهل الايمان الى الجنة واهل الكفر الى النار ولها شوائب تقع قبلها منها طول العشاء في مغربها من الخروج الدجال وشخص يدعو الى
انه نبي ثم يدعو الى انه رب العالمين كافر خبيث وكذلك هناك امور اخرى كنزول المسيح ابن مريم من السماء كما تقدم وهدم الكعبة ونزع القرآن من الصدور ومن المصاحف كلها تقع قبلها
قبل يوم القيامة اما الذي رأه النبي صلى الله عليه وسلم فهذا ليلة فاسري به عرض عليه بعض الشيء الجنة والنار وابعض من يعذب في النار رأى الجنة وما فيها من النعيم
اشياء من امور الغيب طلع عليها باذن الله عز وجل سبحانه وتعالى واشياء قطعه عليها جبرائيل جاءهم الوحي واطلعه عليها عليه الصلاة والسلام هذه امور اطلع عليها من جهة الله عز وجل
ادفعوها ليلة الحراج اذا ولد به السنة وبعضها في اوقات اخرى مواصلة الوحي وما يأتي به جوال اليه عليه الصلاة والسلام  ايضا تقول من هم الناس الذين رآهم الرسول صلى الله عليه وسلم؟ هذا فيه كذب ملوع. ايوا. هذا شيء ملوع
ما ما يحصل. نعم. فقد رأى من يعذب في النار في ثروة حبست وامرأة عذبت في النار في هرة حبستها لم تطعمها ولم تسقها ولم تأكل تتركها تأكل الفساد في الأرض حتى ماتت جوعا
رآها تعد في النار لما عرضت عليه النار ورأى شخصا يعذب في النار كان يسبق الناس بمحجله المحزن مثل المشعاب يمر عند الحجاج السائرين فاذا غفل استغفلهم اخذ شيئا من متاع بهذا المشعاب
واذا انتبهوا له قال تعلق ما قصدته فرآه يعذب بمحجله في النار قرى ناس يعذبون من الزناة والزواني ترى اناس يعذبون صاروا بالنحاس بالنحاس يخشون بها وجوههم وصدورهم فسأل عنه فقال هؤلاء الذين يقولون الناس
يأكلهم الناس ويقعون في اعراضهم هذه الغيبة. نعم. ورأى اشياء غير ذلك اشياء كثيرة. نعم. عليه الصلاة والسلام. اللهم نعم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل
ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
