مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة الجديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله بن باز
المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة
رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين باسمه بالحروف سين عين اخونا يسأل ويقول احفظ احاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذب المنجمون ولو صدقوا اشرحوا لنا هذا الحديث اذا كان صحيحا جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فلا اعلم اصلا لهذا الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام
وانما الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد. مم فتعلم التنجيم لمعرفة الحوادث ودواعا للغيب هذا منكر عظيم
فهو من بل هو بل هو من الشرك الاكبر لان جاء علم الغيب ومن هذه النجوم لها تأثير في ايجاد الحوادث دون الله عز وجل هذا كفر اكبر وانما وانما هي كما قال الله جل وعلا زينة للسماء
رجوب للشياطين وعلامات تبتلى بها من تعلمها الطرق واوقات الحراثة واشباه ذلك مما هو معروف هذا لا بأس به اما ان يتعلمها لاعتقاد انه بهذا يعلم الغيب او لانها هي
المحدث عن الحوادث هذا كله من الكفر الاكبر والواجب على المؤمن ليتقيد من امر شرعي وان يحذر ما نهى الله عنه والله يقول سبحانه قل لا يعلم من في السماء والارض الغيب الا الله والريب عنده سبحانه هو الذي يعلمه جل وعلا
فلا تعلم المنجمين والسحرة  نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع رمز الى اسمه بالحروف سين ميم عين. يقول انا لدي عامل راعي غنم هل يجوز ان اعطيه زكاة المال من هذه الماشية؟ افيدوني بارك الله فيكم
اذا كنتم تعلم انه فقير وان معاشه لا يكفيه فلا بأس ان تعطي ان تعطيه من الزكاة لكن اذا كنت تعطيه لاجل يبقى عندك قد يكون العاصي قليل تعطيه الزكاة حتى يرغب ويبقى فلا يجوز
من احوط ان تعطي الزكاة غيره ويكفيه معاشه يكفيه راتبه لاني اخشى ان نكون ان تكون هذه العطية من اجل بقائه لديك فتكون نوعا من زيارة الاجرة فالزكاة اعطها للفقراء
الذين ليس لك شبهة في عطائهم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول المستمع صاد عين ابو انس يسأل سؤالين في سؤاله الاول يقول اذا قمت الليل ووصلت الى الوتر
هل يجوز ان استمع الى القنوت المسجل على احد الاشرطة لاحد الائمة واؤمن عليه وانا في اثناء الوتر وجهوني جزاكم الله خيرا لك ان تقنط انت تخرج انت بما يسر الله من الدعوات ولو قليلة. ليس بلازم
لو اثرت بدون كروت لا بأس وان قالت بكلمات قليلة اللهم اهدنا فيمن هديت اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت  فانك تقضي ولا يقضى عليك ولا يقضى عليك
وانه ليذل من واليت ولا يعز من ابيت ربنا عليه كفى وان زدت اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك ومن معافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ما الثناء عليك
انت كما اثنيت على نفسك اوجدت غير ذلك فلا بأس بالماء يقوم به ايها المسلمون والمقصود بها دعوة من دعوات طيبة في قلوبنا مغتصبة كفى اما ان يعتمد على شريط ما ينبغي هذا لا ينبغي جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
يسأل ويقول هل من السنة الدعاء بعد الصلاة والمسح على الوجه لانني ارى بعض الناس يفعلون ذلك. وما حكم هذا العمل بعد القنوت؟ جزاكم الله خيرا ورد في مسح وجه الاحاديث فيها ضعف
حسنها جماعة من العلم منهم الحافظ بن حجر قال ان طرقها يشد بعضها بعضا وان الحسنة فمسح فلا بأس اما الاحاديث الصحيحة ليس فيها مسح قد خطب النبي صلى الله عليه وسلم
الجمعة واستسقى ولم يمسح وكذلك استسقى به صلاة الاستسقاء ولم يمسح ولم ينقل انه موسى عليه الصلاة والسلام من ترك فهو افضل ومن مسح فلا حرج ان شاء الله. الحمد لله. لان الاحاديث
مجموعها حسنا كما قال الحافظ رحمه الله ابن حجر طيب نعم جزاكم الله خيرا مستمع يقول سلمان احمد سليمان يسأل ويقول حصلت علي نومة في منتصف النهار حتى فاتتني صلاة الظهر
هل من الممكن ان اصلي الظهر مع العصر؟ وهل ابدأ بصلاة الظهر؟ ام ابدأ بصلاة العصر؟ جزاكم الله خيرا. وحدثوني ايضا ان الاقامة لكل من الفريضتين جزاكم الله خيرا من فاتت صلاة الظهر من اجل نوم
او نسيان وغير ذلك ثم انتبه يبدأ الظهر قبل العصر لان الله رتبهما وفرض الظهر قبل العصر الواجب ان يبدأ من الظهر فيصليها ثم يصلي العصر ويسن الاقامة لكل واحد يقيم لكل واحدة
اما الولائم فقد كفى البلد الحمد لله نعم جزاكم الله خيرا بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول اختكم في الله ريما اختنا تسأل جمعا من الاسئلة
في احدها تقول يقال ان التسبيح فقط باليد اليمنى اما اليد اليسرى فلا يجوز. ما رأي سماحتكم الامر واسع اذا شبه بهما فلا بأس من سبح باليمنى فهو افضل يروى عنه انه كان يسبح باليمنى
رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمم في تناوله وترجله وطهوره ومن شأنه كله فاذا سبح باليمنى كان افضل وان سبح بهما فلا حرج قد ورد عنه سنة وقال لبعض النساء
يقلن من امام فانهن مسؤولات مستنطقات ونعم اليدين جميعا. نعم. فالامر واسع في هذا والحمد لله نعم جزاكم الله خيرا. تسأل اختنا وتقول هل القراءة العادية بدون تجويد وبدون ترتيل للقرآن؟ لعدم اتقان
الترتيل والتجويد هل يثاب عليها الانسان او لا نعم يثاب عليها فاذا اصلح الله نيته وجه الله زابوا عليها واذا تعلم التجويد حتى تستقيم قراءته و ورتل القرآن كان هذا افضل
وان لم يتيسر هذا اسمه الترتيب تجويد ليس بواجب انما هم من المحسنات القراءة فالحاصل انه اذا القرآن باللغات العربية واقام الحروف والحمد لله والسنة له الا يعجل حتى يتفهم حتى يتدبر ويتعقل
ولهذا قال سبحانه قال سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك اليد دبروا اياته وليتذكر اولو الالباب فالسنة للقارئ يتدبر وان يتعقل ولا يعجل حتى يستفيد من كلام الله لان المقصود من القراءة الفهم والعلم والعمل
وليس مجرد التلاوة وان كانت السيارة فيها خير وفيها فضل واجر. نعم. لكن المقصود ما وراء ذلك من التدبر والعمل  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول هل يجوز للانسان ان ينام ويترك القرآن يقرأ عنده في الاذاعة
لا مانع من ذلك لا اعلم مانع منه  فيه القرآن عنده لغط ولا احد. نعم. فلا بأس وان قفل فلا بأس. الحمد لله. اما اذا كان عنده لغط فان السنة حتى
لان السنة اذا سمع القرآن الانصات والاستفادة. نعم من يتحدث او او غير ذلك فينبغي اما اذا كان ما في احد فلا ماله نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل اختنا عن الاوقات التي تحرم فيها الصلاة
تحرم الصلاة في اوقات النهي صلاة النافلة التي ليس لها اسباب بعد طلوع الفجر الى ارتفاع الشمس الا سنة الفجر وفريضة الفجر تصليها تحية المسجد لانها لها اسباب وهكذا بعد صلاة العصر
الى غروب الشمس وهكذا عند وقوف الشمس طوبى الى الظهر اذا وقفت الى صلاة كبد السماء حتى تزول هذه اوقات النهي ثلاثة باختصار وخمسة البسط. نعم خمسة اولها طلوع الفجر الى
طلوع الشمس الثاني بعد طلوعها الى ان ترتفع عند قيامها وسط السماء حتى تزول وهو وقت قصير والرابع بعد صلاة العصر الى ان تصفر الشمس والخامل اذا اصرت حتى تغيب
ان هذه الاوقات التي لا يصلى فيها تطوع الا اذا كان له سبب لصلاة الخسوف. نعم. تحية للمسجد صلاة الطواف فلا بأس على الصحيح جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اخيرا تسألوا سماحتكم وتقول اين توضع الاظافر بعد تقديمها
وهل يجوز رميها في سلة المهملات نعم اذا قل مع اظافره  او قصة شاردة  الامر واسع في هذا او قص عادته كذلك  تمامة فلا حرج وان دفنها فلا حرج الحمد لله
رسالة بتوقيع احد الاخوة المستمعين يقول ابو تركي يسأل ويقول تزوجت ابنة عمي وابن عمي تزوج اختي بدون ان يدفع اي منا مهر سوى بعض نفقات الزواج. فهل ما فعلناه جائز
هذا فيه التفصيل كان هذا العقد ان مشالطة هذا يقال له نكاح الشرار ولا يجوز ملعقة ناظر يجب تجديده بينكم زوجه وزوجه اما اذا خطب منكم خطبتم منه  كل واحدة بالمال يعطاء تعطاه
ابن حنين ويعود فلا بأس ولا حرج في ذلك ان يكفي ولو قليل من المال. نعم. اذا اثر الله عليه. طيب. اما اذا كان مشارطة زوجني وزوجك هذا نكاح الشرع ونهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام
نعم جزاكم الله يقول يوجد لدينا في الاسواق اناس يبتاعون ويفترون في السمن والعسل وهذه البضاعة مغشوشة ويحلفون بالله انها غير مغشوشة فبماذا توجهونهم الواجب على المؤمن الحذر من الغش
السمن وفي العسل وفي غيرهما والواجب عليه اداء الامانة والصدق لقول النبي صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا والله يقول سبحانه ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها
فيقول سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخون اماناتكم وانتم تعلمون ويقول جل وعلا في وصف المؤمنين والذين هم لاماناتهم واهليهم راعون فالواجب على من يتعاطى البيع والشراء ان يتقي الله
وان يتحرى الامانة وان يحفظ في العشر والخيانة في الثمن وفي العصر وفي غيرهما قد مر النبي صلى الله عليه وسلم على صرة من طعام في السوق فأدخل يده فيها
نالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال يا رسول الله اصابة السماء؟ يعني المطر. نعم قال له النبي الا جعلته فوق الطعام افلا جاءت الفرقة يراه الناس؟ من غشنا فليس منا
فاذا كان يجعل الردي اسفل من الرطب او من الفواكه ومن الحبوب ويا طيب حتى يروا الناس طيب يخفى عليهم الرديء هذا من الغش وهكذا اذا ادخل في السمن ما ليس منه
وفي العصر ما ليس منه هذا من الغش المهم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع احمد عبدالرحيم عمر من القاهرة في جمهورية مصر العربية بعث رسالة انها جمع من الاسئلة
في احد اسئلته يقول في صلاة العصر لم يجلس الامام للتشهد الاوسط فنبهه المصلون بسبحان الله وبعد ان قام للركعة الثالثة رجع وجلس للتشهد وبعد التشهد الاخير سجد سجدتي سهو وسلم
فحصل بعض الخلافات في المسجد البعض يقول صلاته صحيحة والاخر يقول غير صحيحة لانه رجع من فرض الى سنة وقام بعض المصلين باعادة الصلاة. فما رأي سماحتكم؟ ونرجو الافادة عن حالات السهو. ومتى يكون سجود السهو
قبل التسريب ومتى يكون بعده؟ جزاكم الله خيرا اذا قام الامام عن الاول ناسيا ثم نبه وتنبه ورجع فلا حرج وعلى المأمومين ان يرجعوا ويجلسوا معه ويثبت الشهوة وعليه يصلي سجدتين للسهو قبل السلام
وفعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فانه قام على الشهد الاول في بعض صلواته ثم سجد السجدتين قبل ان يسلم عليه الصلاة والسلام لكن اذا كان هذا الامام استوى قائما
فالافضل لها عدم الرجوع لكن لو رجع فلا حرج عليه الحمد لله وعليهم ان يركعوا معه وصلاته صحيحة وليست في هذا اعادة اما ان شرع في القراءة فانه لا يعصي
نستمر مثل السهو بعد قرأها من التشهد والدعاء ليس للسهو قبل ان يسلم كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم فلو رجع جاهلا بالحكم ولو قد شرع في القراءة
دائما بالحكومة كذا صلاته صحيحة. الحمد لله. يعذر بالجهل. الحمد لله. وعليه ان يرجع معه ويتشهد ثم يقوم معه اذا قام فالاصل في هذه المسائل. نعم. ان الواجب على المأمومين التأسي بالامام والاقتدام
وعدم المخالفة الا بيقين يعلمون انه لا يجزيهم المتابعة كالذي قام لخامسه وهم يعلمون انها خامسة لا يقومون معه الرابعة في المغرب وهم يعلمون انها رابعة لا يقومون معها او قبل ثالثة في الفجر او في الجمعة وهم يعلمون انها فارهة لا يقومون
اما الذي لا يعلم فانه لا يعلم يسامح امامه اما سجود السهو فانه يكون قبل السابع هذا هو السنة. طيب. قبل السلام لانه من الصلاة الا في حالتين احداهما اذا سلم على النقص ركعة او اكثر
فانه السلام هذا هو الافضل يسجد بعد السلام لان النبي صلى الله عليه وسلم لما سلم عن نفس ركعتين اليدين حديث ابي هريرة تجد بعد السلام وهكذا في حديث عمران لما سلم عن نفسه ركعة
كمل صلاته وسلم بعد السلام هذا هو الافضل وان سجد قبل السلام اجزأ والحمد لله الحال الثاني اذا بدأ يتحرى الصواب واجتهد  فانه يسجد بعد السلام هذا هو الافضل من حديث ابن مسعود رضي الله عنه في الصحيحين النبي صلى الله عليه وسلم
قال لا شك احدكم في صلاته فليتحرى الصلاة فليتحرص فليتم عليه ثم يسلم ثم يسجد سجدتين فجعلت من باب السلام اذا كان الامام يتحرى الصواب واجتهد وكمل بعد السلام اما البقية قبل السلام
هذا هو الاعظم وفي اي حال سيد بعد السلام او قبل السلام انسى الامر في هذا واسع فلو صلى بعد السلام في سجود محله قبل السلام اجزاء ولو سجد قبل السلام في سجود محله بعد السلام افزع
انما في الافضلية فلا ينبغي التشديد في هذا فليرضى ايه؟ تسامح كما بين ذلك اهل العلم رحمة الله عليه حسب ما جاء في النصوص من سجوده عليه الصلاة والسلام. نعم. اللهم صلي وسلم عليه
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول كان هناك صديق يمر بضائقة مالية فاراد ان يقترض بعض بعض المال من احد الاصدقاء ولكن بعض الناس قالوا له لا تقترض منه. لان ماله حرام ولانه يعمل في التماثيل القديمة
الا بد للانسان اذا اقترض مالا من اخيه ان يسأله عن مفترق او ان يسأل عن مفترق وهل اذا كان يأتي عن طريق غير مشروط فهل على الانسان اثم اذا اقترض؟ نرجو التوجيه جزاكم الله خيرا
اذا كان يعلم ان كتابه حرام وان ماله حرام لا يكثر منه اما اذا كان لا يعلم فلا يلزمه السؤال يقترب من اخيه والحمدلله جزاكم الله خيرا اذا دخلت مع احد المصلين في جماعة
ودخل الاخر معنا ثم دخل الاخر معنا نرجو من سماحة الشيخ الافادة الصحيحة لما نفعله ولما يفعله الامام في هذه الحالة جزاكم الله خيرا. وكيف يتقدم؟ اعد. يقول اذا دخلت مع
احد المصلين في جماعة ودخل الاخر معنا ثم دخل اخر فنرجو من سماحة الشيخ الافادة الصحيحة لما يفعله الامام والمصلون في هذه الحالة اذا كان المصلي يصلي وحده ثم جاء انسان وصف معه
تنزاله عن يمينه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس وغيره فان جاء ثاني صفات لهم اخرهم خلفه  هلا وهكذا لو جاء ذلك كله يكون خلفه ولهذا لما جاء ابن عباس انه يصلي في الليل وصف عن يساره جعله النمل عن يمينه
وهكذا في مكة من حديث انس انه  وصلى في البيت وابقى ما نفس عن يمينه صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي وحده جاء جابر وجبار من الانصار تصفى معه فجعلهما خلفه عليه الصلاة والسلام
هذا هو السنة. نعم جزاكم الله خيرا. يقول دعوت احد الاصدقاء للصلاة فقال لي عندما يأتيني الله ساصلي فدخلنا في مناقشة فقال انك لا تهدي من احبابي. ولكن الله يهدي من يشاء. واستمرينا في جدال حول هذا الموضوع. ما هو توجيه سماحة
لنا في مثل هذا الحال جزاكم الله خيرا الواجب على من دعي الى اداء الواجب ان يقول سمعا وطاعة وان يتقي الله ويبادر الى الاستجابة ولا يقول اذا هدى عن الله الله امر بهذا
وارشدك الى هذا قال حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى والواظيم الصلاة الواجب عليك اذا دعاك اخوك الى الصلاة سمعا وطاعة وان تبادر الى الصلاة في المسجد مع اخوانك المسلمين وهكذا اذا دعاك الى اداء الزكاة
او صوم رمضان او ترك الربا او طرف شرب المسكر او ما اشبه ذلك لا تقول ان الله هداني لا اقول سمعا وطاعة جزاك الله خير عليك الامتثال لان الله امرك بمثال
وامره هو ان ينكر عليك ويعلمك قال الله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر وذم الله من استكبر فقال جل وعلا لان الحق واذا قيل له اتق الله
اخذته العزة فحسبه جهنم ولا بئس بها نسأل الله له الواجب عليك اذا قال لك خوف او لا صفة الاشرار اودع الربا اودع الفواحش او اجر الزكاة او ما اشبه ذلك ان تعود جزاك الله خير ان شاء الله
اسأل الله ان يعينني اسأل الله ان يهدني جزاك الله خيرا اثابك الله تشكره تدعو له وتبادر الى الحق مم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من رسالة بعث بها مستمع يقول المرسل طاهر موسى
الاخ طاهر يسأل ويقول هناك امام يؤمنا بالصلاة وهو يقول ان الله لا فوق ولا تحت وانه في كل مكان فهل يجوز ان نصلي خلف هذا الامام هذا مبتدع ضال
لو صلى خلفه من قال ان الله لا فوق ولا تحت فهو كافر المفروض يقول جل وعلا الرحمن على العرش استوى ويقول سبحانه ان ربهم الله الذي خلق السماوات والارض
في ستة ايام ثم استوى العرش فيقول هو العلي العظيم وهو العلي الكبير في حكم الله العلي الكبير يصعد الكلم الطيب فالامر يرفعه واذكارهم الملائكة والروح اليه في ايات كثيرة
فمن زعم ان الله ليس له وانه في كل مكان هو ضال مضل وكافر فان تاب والا قتل هذا ولي الامر فليستفيد فان تاب والا قتل نسأل الله العافية. اللهم امين
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها مستمع يقول المرسل هندي من دير الزور في سوريا يقول انا مصاب في يدي اليمنى وعند الوضوء بصلاة الفجر اشعر بالم من الماء البارد. فهل يجوز للتيمم؟ او كيف توجهونني
جزاكم الله خيرا المهم يقول انا مصاب في يدي اليمنى وعندما اقوم للوضوء لصلاة الفجر اشعر بالم شديد من الماء البارد فهل اتيمم ام بماذا توجهونني جزاكم الله خيرا عليك ان تسخن الماء حتى تكون نافعا
والحمد لله او صامهم ما يسهله لك حتى تستعمل ما ان دافيا لا يؤذيك ولا يجوز لك التيمم بارك الله فيك عليك ان تدفع الماء وتستعمل الماء نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
من ليبيا رسالة بتوقيع احدى الاخوات المستمعات تقول ان نرسل فائز احمد الاخت فائزة تسأل وتقول امي لا تعرف القراءة ولا تحفظ شيئا من القرآن الكريم وانا حاولت تعليمها شيئا من القرآن لكنها تنسى فما هو توجيهكم
لك ان تجتهدي في تعليمها وارشادها حتى تتعلم ان شاء الله ويكون لك مثل اجرها فان لم يتيسر ذلك صحت صلاته والحمد لله فاتقوا الله ما استطعتم واذا كسر تعليمها بدل
القراءة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله كفى بذلك عند العجز عن تعلم الفاتحة ولكن اجتهدي انت ومن عندك من الاخوات
طيبات في تعليمها وارشادها لعلها تستفيد ويكون لهم لو كنا مثل اجرها نعم جزاكم الله خيرا هل يجوز لنا تعزية اهل الميت؟ اذا كان الميت توفي عن طريق الانتحار نعم تعزوا اذا ماتوا مسلم اذا كان مسلما
فانتحاره لا يخرجه من دائرة الاسلام كبيرة من الكبائر ويدعى له بالعفو والمغفرة ويصلى عليه لكن لا يصلي عليه يعني سلطانه والامير والعالم من باب التعزير فهو لامثاله صلي عليه بعض الناس
لانه مسلم ليس بكافر المنتحر مسلم اتى كبيرة عظيمة فيصلى عليه ويدعى له بالعفو والمغفرة تفضل عنه نسأل الله العافية والسلامة. نعم. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين
امل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نرجو ذلك. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبد الله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. شكرا لسماحة الشيخ وانتم
مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة درنا مجنون على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى. وسلام الله عليكم
ورحمة الله وبركاته
