ضيف اللقاء وسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء مع اطلعي هذا اللقاء ارحب بسماحة الشيخ عبد العزيز معنا في هذا اللقاء الطيب المبارك. اهلا ومرحبا سماحة حياكم الله وبارك فيكم. وفيكم هذه السائلة لو سمحتم
بنون سين من الرياض تقول هل صحيح ان من مات ولم يحج وهو قادر على ذلك يكون نصرانيا او يهودية واذا كان كذلك تقول فهي فتاة تود ان تؤدي فريضة الحج ولكن جميع افراد الاسرة قد ادوا هذه الفريضة عندما كانت صغيرة فماذا
تقول وانا لا اجد من يحددني هل علي اثم؟ وهل على اسرتي اثم في ذلك؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
الحج فريضة على كل مسلم مكلف مستطيع من الرجال والنساء مرة واحدة في العمر لقول الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن تركه وقادر فهو على خطر
وقد روي عن علي رضي الله عنه انه قال فيمن تركه وهو قات الزعل الذي يموت يهودية او نصرانية وهذا من باب الوعيد هذا من باب التحذير والرأي والا فليس بكافر
من تركها ليس بكافر لكنه عاصي اذا ترك الحج فهو يستطيع تركه تساهلا  ويروى عن عمر انه قال ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين. والمقصود من هذا كله تحذير والترهيب من التشاؤم والا
الذي ترك الحج وهو مستطيع قد عصى ولكنه ليس بكافر بل هو مسلم يصلي عليه او يدفن في مقابر المسلمين واذا لم يكن لديك محرم فليس عليك حج حتى يتيسر له اخو اخ او اب او عم او خال
واذا كانت المرأة لا تجد محرما فلا شيء عليها والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول السائلة هناك كحل على شكل قلم هل يمنع هذا الكحل من وصول الماء الى الجلد عند الوضوء
لا يمنع هذا صبغ والحنة في اليد  اما اذا كان الجسم يمنع الماء انزال الجسم هناك ومن الكحل يزال عند الوضوء اما مجرد وجود سواد في الكحل  حنا او شبه ذلك
هذا لا يمنعه او في الرجل او الكحول في العين هذا لا يمنع الوضوء لانه طورة لا نسب لها. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول هذه السائلة تعودنا في كل رمضان اداء العمرة ولكن والدي لا يذهب معنا
دائما ويسمح لوالدتي بالذهاب هل عليها اثم اذا تركته لوحده؟ وهي لا تعلم ماذا ما اذا كان راضيا بقلب ام وجزاكم الله خيرا متى سمح لها والحمد لله يكفي متى سمح لها بالعمرة في الحج فلا حرج عليها
والقلوب الى الله سبحانه وتعالى فمتى سمع لها فانها تحج وتعتمر حج النافلة النافلة اما الفريضة فيجب على الحج ولو ما سمعها المحرم يجب على ان تحج اما النافلة فلا حرج
ان سمح لها حجة والا فلا تحج واذا رأت المصلحة في خدمته قدمت مصلحته قرأت مصلحة الخدمة وانه محتاج اليها فالافظل ان تخدمه لانه بدي يسمح لها وهو غير راضي
فاذا جلست عند تخدمه وانكر عليه مصالحه فهو افضل نعم هذا السائل ميم عين شين الرياض حي شبرا يقول رجل طلق زوجته طلقتين وهددها في المرة الثالثة ان هي تلفظت بكلمة يكرهها ان يطلقها الطلقة الثالثة. وتلفظت بها وانكرت سماعها وهو
جاد في طلاقها ليس كرها لها ولكن حتى لا تتلفظ بما يكرهه. فما الحكم جزاكم الله خيرا عليه ان يحضر معها عند المحكمة في بلده حتى تفوته المغفرة او تكتب الواقع وترسل الينا
حتى ينظر في الامر ان شاء الله يحضر السائل والزوجة وليك ابيها وهي لدى المحكمة في بلدهم للنظر في الموضوع واعفائهم بما ترى في المحكمة او تكتب الى المحكمة وانا انظر في الامر ان شاء الله. جزاكم الله خيرا. هذا السائل من الجمهورية العربية السورية تاء ميم عين جميل
يقول هل حالق اللحية اثم؟ ام اعصي عن طاعة الله عز وجل؟ وهل توجد اية قرآنية تحض على ذلك واللحية اثم لانها عاصمة الرسول صلى الله عليه وسلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم قصوا الشوارب واعفوا اللحى خالفوا المشركين
ولقوله صلى الله عليه وسلم قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالف المشركين واللفظ الاخر جزء الشرانب وارف اللحى وارغو اللحى خالفوا المجوس فالواجب على كل مسلم ان  وان يحذر قصها وحلقها
هذا هو الواجب على الجميع فاسلم من النبي صلى الله عليه وسلم وعملا بقوله الله يقول سبحانه في رسول الله اسوة حسنة ويقول سبحانه يقول اطيعوا الله واطيعوا الرسول وقد امرنا فعلى ان نطيعه عليه الصلاة والسلام
قد كان اللحية فعلينا ان عليه الصلاة والسلام نعم جزاكم الله خيرا. يقول السائل كم عدد ركعات سنة قيام الليل؟ وسنة التهجد؟ وفي اي وقت تصلى؟ جزاكم الله الله خيرا
على كل هذا لا ترجع الى  النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي احدى عشر ركعة يصلي بكل ثنتين في قراءته وركوعه وسجوده عليه الصلاة والسلام ويستفتح بركعتين خفيفتين هذا افضل ما يكون واذا صلى
على او خمس او اكثر فلا حرج كل يصلي قدرته والحمد لله يقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشيها اليوم الصبح صلى ركعتين والله جل وعلا
اثنى على عباده المؤمنين فقال والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما قال سبحانه كانوا ولي من الليل ما يهجعون بالاسحار ويستغفرون فليس فيها حدود خلى ثنتين وركع بواحدة وصلى تسليما في الخامسة او صلى ثلاث تسليمات واوتر بالسابعة
اغسل اربع تسليمات واوتر بالتاسع كل ذلك لا حرج والحمد لله. وافضل ذلك ان يصلي احدى عشرة يصلي بكل ثنتين بالطمأنينة وقراءة وتدبر والركوع في السجود كله سجوده وركوعه ثم يوتي بواحدة
هذا هو افضل وان زاد ونقص فلا حرج بارك الله فيكم. يقول هذا السائل الف قاف من الاردن رجل متزوج وعندي ستة اولاد وبنت واحدة وارغب في ان اضع حد للانجاب
الان حيث انني لا ارغب في انجاب المزيد من الاولاد علما بان دخلي المادي محدود فما حكم الشرع في نظركم في هذا الموضوع وهل يجوز لي ان انظم الانجاب؟ جزاكم الله خيرا يا سماحة الشيخ
طيب يقول هذا السائل بانني رجل متزوج وعندي ستة اولاد وبنت واحدة وارغب في ان اضع حد للانجاب الان حيث انني ارغب في انجاح حيث انني لا ارغب في انجاب المزيد من الاولاد. علما بان دخلي المادي محدود فما حكم الشرف في هذا
موظوع مأجورين المشروع عدم تهديد لان الشارع يرغب في المزيد من النسل وفي تكفير الامة يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح تزوجوا من الود الودود فاني مكاثر الامم يوم القيامة
فالمشروع لك يا اخي عدم التحديد وان فاصبر وان ترغب في المزيد سل ربك الصلاة فربما نفعك الله بهم فانت على خير عظيم تحسن تربيتهم وتقوم عليهم الله لهم الصلاة
وهو خير لك من التحديث نعم جزاكم الله خيرا. هذه رسالة رمز السائل بعين عين عين المنصورة يقول والدي قد بلغ من العمر ما يقارب من اثنين وخمسين عام. يحافظ على الصلوات المكتوبة في اوقاتها يقول هذا السائل
والدي بلغ من العمر ما يقارب من الثانية والخمسين يحافظ على الصلوات المكتوبة في اوقاتهن ولكنه كثير الميزان مع الناس ومع الغير صالحين والفاسدين بالفواحش والمنكر  فهذا يغضبني ويجعلني لا املك نفسي فاقوم بتوجيهه في نفس الوقت وامام هؤلاء الناس وهؤلاء الفاسدين
باسلوب متشدد جدا فمثلا اقول له بان هذا الكلام لا يقوله الا الفاسد والفاسق ولو مت يا ابي على هذا هذه الحالة ستلقى الله وهو عليك غضبان. ولا اطيل عليكم فقد كنت متشدد معه مع خوفي عليه من غضب الله فماذا
افعل لو كان اسلوبي هذا يغضب الله وجهوني مأجورين المشروع لك يا اخي الرفق والدعوة الى الله بالحكمة والاسلوب الحسن ولا سيما والدك الله يقول جل وعلا اقول لما ارسله موسى الى فرعون
لعله يتذكر او يخشى ويقول الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب انفضوا من حوله ويقول الله سبحانه ادعوا الى سبيل ربك من حكمة
ثم اول موعد حسنة وجادلهم بالتي هي احسن فنوصي بالرفق بوالدك ومخاطراته بالاسلوب الحسن بينك وبينه حتى يهديه الله عليك بالكلام الطيب والاسلوب الحسن والرفق في نصيحته وتوجيهه الخير عند الناس او بينك وبينه
نسأل الله ان يهديه وان يعيذه من الشيطان. امين جزاكم الله خيرا. هذا السائل من جمهورية الصومال محمود اه يقول هل يجوز للمسلم ان يصلي نافلة في بعض الاوقات المنهي عنها مثل تحية المسجد قبل صلاة المغرب بقليل
يقول هل يجوز للمسلم ان يصلي نافلة في بعض الاوقات المنهي عنها مثل تحية المسجد قبل صلاة المغرب بقليل  يجوز له اذا كان اذا كان الصلاة ذات اسباب كان دخول المسجد قبل المغرب صلي تحية المسجد لا بأس
من ادوات الاسباب الصحيح انه لا ليس لها وقت نهي مثل صلاة الكسوف لو كسبت الشمس بعد العصر شرع للناس صلاة الكسوف ومثل الطواف لو طاف بعد العصر في مكة
لو طاف بالكعبة بعد العصر ابتلي على ان يصلي ركعتين الطواف ولو بعد العصر اما غير لغة الاسباب فلا يجوز اذا كان جالس المسجد بعد صلاة العصر او في بيته
لا يصلي بعد العصر لانها لانها وقت نهي او بعد صلاة الفجر وقت نهي لكن اذا كان حتى المسجد بعد العصر ان يصلي المغرب جلس مبكرا يصلي تحية المسجد او دخل المسجد بعد الفجر لاجل الدرس
او لاجل الراحة في المسجد او لاسباب اخرى يصلي تحية المسجد مم هذه السائلة تقول نسج التعريف هل يقع الطلاق على الحائض  تقول هذه السائلة نرجو التعريف هل يقع الطلاق على الحائض
لا يجوز الرسول عن ذلك  والصواب انه لا يقع اذا اتفق عليه الزوجان اذا كان يعلم الزوج انها حائضة وذهب الاكثرون الى انه يقع اكثر العلماء على انه يقع مع الاثم
وذهب بعض اهل العلم الى انه لا يقع اذا كان الزوجان ذلك حين الطلاق مع الاثم والواجب على الزوجة يحذر ذلك. هم هذا مصري مقيم بالمملكة يقول ما حكم الاحتفال بشهر رمضان بعد صلاة العشاء وسماع القرآن والوعظ والارشاد نرجو منكم
الاجابة رمظان شهر كريم ينبغي فيه العناية  وقيام الليل الصدقات كل هذا مشروع فيصلي التراويح يصلي في بيته كما صلى مع الناس في المسجد فما تيسر يتصدق ان يعتني بالصدقة وباعمال الخير لان شهر مبارك عظيم تضاعف فيه الحسنات
للمؤمن ان يعتني به من جهة الصلاة وغيرها. نعم يسأل عن الاية الكريمة يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. السؤال
قول لماذا خص الله الجمعة في هذه الاية تمام يقول يسأل عن الاية الكريمة اذا نودي يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. السؤال
لماذا خص الله الجمعة لعظم شأنها ولانها تفوت تفوت لا يصلي الا ظهرا بعد ذلك فالواجب عليه ان يسارع اليها وليس ولا غيره حتى يدركها لعظم شأنها ولانها قبل اسبوع
ويستمع لها المسلمون وفيها فضل عظيم فينبغي للمؤمن ان يحافظ عليها وان يحذر المعوقات  يقول هذا السائل سماحة الشيخ هل شرب الدخان سبب من اسباب عدم اجابة الدعاء كل المعاصي من اسباب عدم الاجابة
فمن المعاصي من اسباب عدم الاجابة فينبغي الحذر منها كلها التأخير غير التدخين ينبغي للمؤمن ان يحذر جميع المعاصي لعله يستجاب له ولعله يسلم من جزاكم الله خيرا. هذا السائل الذي رمز لاسمه باحمد حسين يقول شخص قام بتحريم
على نفسه ان يتزوجها قبل ان يخطبها وبعد ذلك اراد ان يتزوجها فهل هي حرام عليه بعد ذلك؟ والا لم تكن حرام فماذا عليه ان يفعل مأجورين ان يقول هذا السائل شخص قام بتحريم فتاة على نفسه ان يتزوجها قبل ان يخطبها وبعد ذلك اراد ان يتزوج
فهل هي حرام عليه بعد ذلك؟ وان لم تكن حرام فماذا عليه ان يفعل اذا حرم الانسان امرأة قبل العقد عليها لا يلزم وجهها فقد اثم هذه التوبة الى الله
وعليه كفارة يمين لقول الله سبحانه يا ايها النبي والله غفور رحيم قد فرض الله لكم فحلة ايمانكم وقوله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين خير منها قد يكفر عن يمينه خير
والتحذير في حكم اليمين اذا قال فلانة هذه حرام قبل ان يعقد عليها فله يجزم وجهها وعليك عشرة مساكين او كسوتهم عن يمينه وله ان يتزوجها. نعم ما حكم الصلاة في ثوب فيه نجاسة؟ يقول مع علمي بذلك هل تصح صلاتي في مثل هذه الحالة
ايه يقول هذا السائل ما حكم الصلاة في ثوب فيه نجاسة؟ مع علمي بذلك هل تصح الصلاة في مثل هذه الحالة لا يجوز ان يصلي ثوبه في نجاسة لابد اما لو صلى ناس او جاهلا
ولم يعلم الا بعد الصلاة فالصلاة صحيحة  شخص يستعمل الماء بكثرة في الوضوء والغسل حيث يغسل الاعضاء اكثر من اللازم هل يؤثر ذلك على العبادة نعم لا ينبغي ينبغي الاصرار
بعض اهل العلم الى تحريم الاسراء زيادة عن الثلاث ينبغي باحضار الاسراف هذا هو الواجب هذا هو المشروع للمؤمن ان يغتصب وان يحذر الاسرة بل ورد عنه صلى الله عليه وسلم انه توضأ
مرة في المرة ثنتين ثنتين ثلاثا ثلاثة وفي رواية من زاد فقد اساء وتعدى وظلم المشروع المؤمن الاقتصار على   فهو ثلاثة اقل. نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ السائل عين باء الف يقول لديه فشل كلوي ويداوم على غسيل الكلية لمدة ثلاثة
ايام في الاسبوع فهل يجوز له الصيام في هذه الايام عند دخول رمضان؟ وجزاكم الله يقول لديه فشل كلوي ويداوم على غسل الغسيل لمدة ثلاثة ايام في الاسبوع. فهل يجوز له الصيام في هذه الايام عند رجل؟ ايش رجل
رجل لديه فشل كلوي ويداوم على غسيل الكلية لمدة ثلاثة ايام في الاسبوع فهل يجوز له الصيام في هذه الايام عند دخول رمضان نعم يجوز له الصيام في الايام التي ليس فيها غسيل
ويجب عليه اذا كان عليه قضاء يجب عليه قضاء في الايام السليمة التي ما فيها غسيل اما التطوع الامر واسع اذا كان التطوع يضره فلولا ترك التطوع لكن اذا كان عليه صيام فريضة
من البر او قبل رمضان فالواجب عليه البدع بالصوم في الايام التي ما فيها غسيل جزاكم الله خيرا. هذه سائلة لم تذكر الاسم في هذه الرسالة تقول كنت عاقة لوالدتي والان تبت الى الله وكانت تدعو علي بعدم التوفيق. ففشلت في دراستي
بانها الان هي عانس فهل هذا بسبب ان الله عاقبها؟ وما نصيحتكم لها يا سماحة الشيخ الله المستعان تذكر هذه السائلة وتقول كنت عاقة لوالدتي والان تبت الى الله وكانت تدعو علي بعدم التوفيق ففشلت في
دراستي وتذكر الان بانها عانس. فهل هذا بسبب ان الله عاقبها؟ وما نصيحتكم لها سماحة الشيخ قد يكون هذه عقوبة هذه التوبة الى الله وعليها بر والحرص على استرضائها قد تكون
قد يكون هذا فشل  لان المعاصي شرها عظيم. الله يقول وما اصابه من مصيبة وبما كسرت ايديكم ويقول سبحانه وما اصابه من سيئة  فشلها باسباب عقولها او باسباب المعاصي الاخرى او باسباب الجميع
الواجب التوبة والندم والاقلاع واسأل الله التوفيق والاعانة من السودان السائل ميم عين الف الف يقول هذا السائل كما جاء في السنة فانه لا يجوز للرجل ان يصافح اجنبية فاذا وضعت المرأة ثوبها على كفها
فهل تجوز المصافحة في مثل هذه الحالة اهي كما جاء في السنة فانه لا يجوز للرجل ان يصافح اجنبية. مم. فاذا وضعت المرأة ثوبها على كفها فهل تجوز المصافحة في مثل
هذه الحالة لا تجب مصافحة النساء النبي صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام قال اني لا اصافح النساء قالت عائشة رضي الله عنها والله ما مست رسول الله يد امرأة قط
ما كان يبايعهن الا بالكلام المشروع للمرأة ان تهلل وتسأل من دون صالح ولا يجوز لها ان تصالح لا زد ولا عمل الا محارمه كافيها وابيها اما الاجناب لا ندمهم من دون مصالحة ولو ولو جعلت في شيء على ايدها
سدا لله لا تصافح ولا من دونها ولا من دون حاجة الواجب عليها الحذر  البعد عن الشبهة  لا مخشوفة اليد ولا ولا من وراء جزاكم الله خيرا السائل يقول هل يجوز لطلاب الطب
الذكور ان يكشفوا على النساء على سبيل التعلم لا سيما ان ذلك يؤدي الى ملامسة اعضاء المرأة وهي مكشوفة وخاصة اذا كان ذلك في شهر رمضان ايوة الله المستعان يقول هذا السائل سماحة الشيخ هل يجوز لطلاب الطب الذكور ان يكشفوا على النساء على سبيل
تعلم لا سيما ان ذلك يؤدي الى ملامسة اعضاء المرأة وهي مكشوفة وخاصة اذا كان ذلك في شهر رمضان الذي يفهم بانه لا يجوز بل هو سنة للشرع الا عند الضرورة اذا ما لم يوجد طبيبات
واضطرف المرأة الى الكشف فلا بأس عند الضرورة. لقول الله سبحانه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما طبتم اليه فان الضرورات والا فالواجب حالتهن للطبيبات وعدم كشف الشباب عليهن
لان ذلك يسبب انفسنا وخطرا عظيما نسأل الله السلامة. نعم. اللهم امين. السائل يقول سماحة الشيخ كيف يوفق الرجل بين الاحاديث الواردة في اسبال الازار فهل فعلا لا تقبل صلاته وهو
يقول وهل ما يلي الكعبين في النار؟ ام ان ذلك في سبيل النهي على الفعل خيلاء؟ وما حكم الاسبال بالنسبة قال اذا لم يكن خيلاء اي اسبال الرجل لابن طالب الى ما بعد الكعبين ولا يقصد الخيلاء جزاكم الله خيرا
الواجب عدم الاسدال ولو ما قصدهم الواجب على المؤمن رفع ثيابه والا تنزل عن كعبين هذا الرجل اما المرأة فلا بأس لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما افنى الكعبين من
قوله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يكلمهم الله ولا ينظر الى يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب المسبل ازاره والمنان فيما اعطى والمنفق سلعة فلم يشترط الخيلاء لكن اذا كان مع الخيلاء يكون
اشد فالواجب الحذر من الاسبال مطلقا ولو من الدنيا قصره اياه لانه وسيلة للخجلاء ولان امره يرى امر يتعلق بقلوب لا يعلمه الا الله جل وعلا قل لانه فساد يفضي الى تنجيس الثياب وتوسيخ الثياب
ويفضل التكبر الله المستعان الله المستعان نختم آآ هذا هذه الرسالة بهذا السؤال يقول السائل سماحة الشيخ كيف يكون البر بالاقارب؟ واذا كانوا من متساهلين في الدين واصحاب رياء وبدع كيف يكون البر بالاقارب؟ واذا كانوا هؤلاء
الاقارب من المتساهلين في الشرع واصحاب بدع فهل يجوز لي ان اقاطعهم ما داموا على هذه الصفة؟ جزاكم الله خيرا. كان من الاصلاح اذا كان الزيارة والسلام عليهم فيها فائدة لازالة المنكر
اثناء المعروف فافعل ذلك وان كانت الزيارة لا تؤثر شيئا والمنكرات ظاهرة  سنة لكن رجوت ان ينفع الله زيارتك فانك تزورهم وتنصحهم وتوجههم الى الخير يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لا ان يهدي الله رجلا واحدا خير لك من
ويقول صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله ذو اجر فاعل فانت على خير اذا طمعت في هدايتهم فافعل. هم هذه الرسالة وصلت من جمهورية غينيا كوناكري السائل عبدالله محمد باري ومقيم بانجولا
يقول اسمع في بعض المساجد الكثير من المصلين يرفعون اصواتهم حين يقرأ الامام محمد رسول الله والذين معه الاية ويقولون صلى الله عليه وسلم وكذلك في اخر سورة التين يقولون بصوت مرتفع
ارتفع بلى ونحن على ذلك من الشاهدين. افيدونا بهذا مأجورين لا اله الا الله النسائي يقول اسمع في بعض المساجد نعم الكثير من المصلين يرفعون اصواتهم حين يقرأ الامام محمد رسول الله والذي
معه الاية ويقولون صلى الله عليه وسلم. وكذلك في اخر سورة التين يقولون بصوت مرتفع؟ بلى ونحن على ذلك من الشاهدين. فما الحكم في ذلك السنة الانصات وعدم رفع الصوف لا بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ولا
بالبلاء ونحن نجتهد السنة للمأمومين الانصات وعدم رفع الصوت بشيء لان الله يقول واذا قرئ القرآن فاتبعوا له وانصتوا ولم يقال عن الصحابة رضي الله انهم كانوا يرفعون اصواتهم معه صلى الله عليه وسلم
فالمشروع الانصات وتدبر وتعقل وعدم  بقولهم عند قوله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اما بينه وبين نفسه فالامر اوسع بينها وبين نفسه انا مرسل لو تركنا كان الافضل وان فعل
فلا بأس لكن لم يقال عنه صلى الله عليه وسلم في الفريضة انه كان يقف فلنصلي على النبي صلى الله عليه وسلم او يدعو انما كان هذا في التهجد ان يجعله مبتهج بالليل
وهكذا اليس الله باحكم الحاكمين لا يقول ماذا الحديث ضعيف ولكن يقول سبحانه وبحمده سبحانه وتعالى بينه وبين نفسه لا بأس كذلك الاية الكريمة اه هنا قيامة اليس ذلك بقادر
على ازهار هذا ورد في حديث صحيح فاذا قال بلى لا بأس لانه ورد في الحديث الصحيح يا اهل وان اخر التين واخذ المرسلات فلم يكن فيها حديث ولكن ينصت يستمع
قلبه ولا يتكلم هذا هو الافضل لان الصحابة كانوا يصتون والله امر بهذا بقوله واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. لكن لو سبح بينه وبين نفسه اودع بينه وبين نفسه فلامر في هذا ان شاء الله
لا حرج فيه لفعله صلى الله عليه وسلم له في صلاة الليل. شكر الله لكم سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين. ايها الاخوة الاحباب اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء
في الختام لكم التحية من الزميلين من الاذاعة الخارجية فادي العثمان ومن هندسة الصوت سعد خميس والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بركاته
