بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بحضراتكم الى هذا اللقاء الطيب المبارك والذي يجمعنا بسماحة
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب بسماحة الشيخ فأهلا ومرحبا سماحة الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله سماحة الشيخ هذه هذا
هذه سائلة تقول في سؤالها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد حصلت على شهادة جامعية ولكن كان ذلك استخدام بعض اساليب الغش في الامتحانات فهل ما اكتبه؟ فهل ما اكتسبه من اجر مقابل عملي هذا؟ بهذه الشهادة يعتبر غير حلال
بالرغم من انني صارحت صاحب العمل بذلك وجزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
هذا العمل منكر وهو غش الامتحان هذا منكر وخلاف الامانة وخيانة الواجب عليك التوبة الى الله وعدم العودة الى مثل هذا اما العمل فلا حرج اذا اتقنت العمل ونصحت في العمل فلا حرج عليك
لكن عليك التوبة مما سلف والحذر من العودة الى مثل هذا نسأل الله للجميع الهداية. اللهم امين. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ اه السائل عين ميم الف عين الف ميم يقول بانه يعمل عند احد المقاولين بمهنة محاسب ولكنني يقول علمت ان ماله فيه
بشيء من المكاسب المختلطة من الحرام والحلال. فهل ما اخذه منه كاجر مقابل عملي الذي اؤديه على الوجه المطلوب؟ يشوبه وشيء من ذلك الحرام ام لا؟ وجزاكم الله خيرا اذا كان
مال الرجل مختلطا فلا حرج على من اكل من ماله الوليمة او عامله في اي معاملة لا حرج في ذلك لانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه للشراب من طعام اليهود من من يهودي طعاما
ورهنه  والله سبحانه حلل لنا طعام اهل الكتاب وهم يتعاطون الربا اموالهم مختلطة ومع هذا احل الله لنا طعامهم كما قال جل وعلا وطعام الذين اوتوا لكم وطعامكم حل لهم
واهل الكتاب هم اليهود والنصارى وفي طعامهم ما فيه من الربا وغيره اما اذا علمت ان هذا كله حرام وهل كسبه كله حرام فلا تأكل من كسبه من ماله ان كل كسبه حرام
اما اذا كان الماء المخلوط عنده كسب جيد وعنده كسب ردي فلا حرج فيه الاكل من طعامه. نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ السائلة من المدينة النبوية نجلاء تقول في هذا السؤال اه تقول انا لست محجبة الحجاب الشرعي ولكنني متحشم
بثوب يسمى الشارب يوضع على الرأس والبس بلوزات طويلة اه مغطية للجسم. فهل هذا يسمى تبرج تقول السائلة انا لست محجبة الحجاب الشرعي ولكنني متحشمة بثوب يوضع على الرأس يسمى شارب وهو طويل
البسات بلوزات طويلة. فهل هذا يسمى تبرج يقول الله جل وعلا في كتابه العظيم وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى قال العلماء رحمهم الله في تفسير الاية التبرج
واظهار بعظ المحاسن والمفاتن هذا التبرج فاذا كان يظهر منك الوجه هو الشعر او الصدر او الرجل او اليد هذا نوع من التبرج اما اذا كنت مستورة فلا حرج عليه
لا يظهر منك شيء فلا حرج عليكم ولا ولا يسمى تبرجا وجود الملابس الظاهرة التي يعتاد الناس لبسها في البلد فلا حرج عليه لكن تجنب الالبسة اللي تلفت النظر وربما تسبب فتنة تجنبها هو المطلوب
وهو الذي ينبغي ابعادا عن الشر واما التبرج الذي نهى الله عنه فهو اظهار بعض المحاسن بعض ما يفتن الرجال من وجه او رقبة او شعر او صدر او رجل او نحو ذلك
شيخ حفظكم الله المرأة المسلمة مستهدفة من اعدائها بما هل من كلمة توجيهية للاخوات المسلمات نعم نوصي اخواتنا المسلمات جميعا بتقوى الله والتعاون على البر والتقوى والحكمة والحجاب وعدم التبذل وعدم اظهار المحاسن
هذا الواجب على جميع المسلمات التحفظ والحرص على العفة والبعد عن اسباب الفتنة كما قال الله جل وعلا وقرن في بيوتهن ولا تبرجن التبرع لله نزولا واقم من الصلاة واتنا الزكاة واطعنا الله ورسوله
قال سبحانه واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء الحجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن قال تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين
وقال صلى الله عليه وسلم اي امرأة فلا تسلم بعد العشاء فالواجب على النساء التستر والتحجب وعدم لبس اللباس الفاتن او الطيب الذي يظهر للرجال في الاسواق كل هذا يجب
فالحذر منه ما تكون في ملابس غير فاتنة وتكن مستورة وليست متطيبة عند خروجها للسوء كل هذا مما يلزم المرأة بعدا عن الفتنة وحرصا على اسباب السلامة نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ السائلة في اخر اسئلتها تقول اعتمرت عمرة ولكنني اريد ان اعمل عمرة لوالدي المتوفى
ما هي الامور التي يجب علي في مثل هذا العمل؟ وكيف انوي لوالدي عند الاحرام المعتمر عن غيره كالمعترف عن نفسه والحاج عن غيره كالحاج عن نفسه يفعل ما يفعله حج عن نفسه
يحرم من الميقات اذا كان خارج المواقيت اذا مر بالميقات ينوي الحج عن ابيه او غيره من الاموات لكبر سن او مرض لا يرجى برؤه ينوي بقلبه. ويقول لبيك حجا عن فلان
او لبيك عمرة عن فلان ثم يلبي التربية الشرعية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. ويستمر في التلبية ثم يؤدي الطواف بالنية عن صاحبه والسعي عن صاحبه وهكذا في الحج رمي الجمار
ينوي الاعمال كلها عن صاحبه بالنية بقلبه والحمد لله سواء كان حج عن ابيه او عن اخيه او عن غيره من الاموات او عن ابيه العاجز الهرم او امه العاجلة او غيرهما
ممن لا يستطيع الحج والعمرة لكبر سن او امراض لا يرجى بره من نية من نية القلب الا انه يستحب له عند الاحرام ان يقول لبيك عن الضلال ما في حاجة عن فلان او لبيك عمرة عن فلان
والبقية النية كافية نية القلب تشفي نعم ما احد الشيخ يستفسر الحقيقة كثير من الناس عن اهداء ثواب الاعمال فما حكمها؟ وما هو افضل شيء يعمله الانسان لوالديه المتوفى الوارد في الاحاديث انما هو
الصدقة عن الميت وعن الهي والحج عن الميت وعن والعمرة عنه وعن العاجز لكبار سنه  هذي والدعاء كذلك اما كان يصلي عنه او يصوم عنه غير مشروع من مشروع اي
يدعو له ويتصدق عنه هذا مشبوه اما الحج عن الميت او العجز او العمرة حج فلا بأس وهكذا الصدقة عن الحي والميت صدقة طيبة ونافعة للحي والميت هكذا الدعاء الحي والميت. نعم
تقول السائلة هل صلاة الصبح فرض ام نفلا؟ ومتى وقتها؟ ارجو الايضاح في ذلك جزاكم الله خيرا  هل صلاة الصبح فرضا ام نفلا؟ ومتى وقتها؟ ارجو الايضاح بذلك مأجورين صلاة الفجر احد الفرائض الخمس. احدى الفرائض الخمس
باجماع المسلمين يجب على كل مكلف وعلى كل مكلفة اداء الصلاة الخمس الفجر ثنتين والظهر اربع ركعات والعصر اربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات والعشاء اربع ركعات يجب على جميع المكلفين من الرجال والنساء المسلمين
يجب عليه ان يصلوا هذه الصلوات الخمس بطمأنينة واخلاص لله  الفجر ركعتين يقرأ الفاتحة وما تيسر معها في الأولى ثم يركع ويطمئن ثم يرفع ويعتذر ويطمئن ثم يجلس السجدتين ويطمئن فيهما
ويقول فيها سبحان ربي الاعلى ويقول في الركوع سبحان ربي العظيم بين السجدتين يطمئن ويقول ربي اغفر لي ربي اغفر لي واطمئن ويعتدل على الركوع واق مطمئن بعد الركوع قبل ان يسجد
ثم الركعة الثانية كذلك الفجر ثم يجلس ويقرأ التحيات معروفة ثم بعد قراءة التحيات والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات
المسيح الدجال ويدعو بما تيسر من الدعاء ومن ذلك اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ثم يسلم تسليمتين السلام عليكم ورحمة الله يمينه السلام ورحمة الله يسارا وفي الظهر اربع ركعات
صلي ركعتين بالفاتحة وما تيسر معها ثم يجلس الشهد الاول يقرأ التحيات الى الشهادتين واذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم يكون افضل ثم يقوم يأتي بالركعة الثالثة والرابعة
والاصل كذلك والعشاء كذلك اربع ركعات اما المغرب فثلاث صلي ركعتين ويجلس الاستشهد الاول ثم يقيم ويأتي بركعة ثالثة التشهد  بعد صلاة النبي والدعاء يسلم المغرب هكذا الا المسافر فانه يصلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين والعشاء ركعتين قصر
ترى مسافر له لانه يصلي الظهر ركعتين يقرأها والعصر ركعتين وليس ركعتين اما الفجر فعلى حالها في السهر والحرام وهكذا المغرب على حالها في السفر والحرام والواجب على كل مكلف يتعلم
يتفقه في الدين هذا هو الواجب انه خلق لعبادة الله الله يقول سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون والصلوات من هذه العبادة التي انت مخلوق لها فيجب ان نتعلم ويجب على المرأة ان نتعلم تسأل اهل العلم
حتى تفقه دين الله وحتى تكون على بينة الرجل يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
ويقول صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله في اجر فاعله ويقول عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له بطريق الجنة وانا انصح بسماع اذاعة القرآن فيها علم
قراءة القرآن فيها نوع من الدرب للعلماء فيها محاضرات من الجوالات العلمية مفيدة انصح الجميع اخواني واخواتي بالله ان يستمعوا لاذاعة القرآن ويستفيدوا منها وان يسألوا اهل العلم عما اشكل عليهم
من طريق الهاتف تليفون او من طريق المكاتبة لابد من التفقه في الدين لابد من السؤال وفق الله الجميع. اللهم امين جزاكم الله خيرا على هذا التوجيه المبارك سماحة الشيخ. اه هذا يمني مقيم بالرياض يقول
اه يوجد عندنا مسجد صغير اه وهو قديم وهو مبني على كتلة صغيرة وفي مكان مهم بالنسبة للقرية وبعد المسجد مباشرة وباتجاه قبلة توجد مقبرة مسورة بطول ثمانية متر وعرض اربعة متر. هل الصلاة سماحة الشيخ في هذا المسجد جائزة؟ او من الافضل
ان نغير هذا المكان لها ان تصلي ما دام القبلة ما دام الرقبة خارج المسجد وبينها وبين حاجز السور بينها وبينها والمسجد له سور خارج المقبرة فلا حرج المقصود المسجد الذي
قدامه المقبرة محجوزة ومشورة لا يضر والحمد لله الذي لا يجوز ان تكون القبور في المسجد هذا هو المنكر اما كونها مقبرة خارجية ومسجد محجوزا عنها فلا ينظر ذلك اليكم منذ فترة طويلة افطر شخص في نهار رمضان متعمدا ولم يقضي حتى الان مع العلم بانه مستمر في الغربة هنا في المملكة
يقول منذ فترة طويلة افطر شخص في نهار رمضان متعمدا ولم يقضي حتى الان مع العلم بانه مر في العمل في الغربة يعمل هنا في المملكة ماذا يجب على هذا الشخص؟ وماذا يفعل
يجب عليه ان يقضي الايام التي افطرها مع التوبة الى الله يجب عليه ان يصوم كل ما دخل رمظان مع الناس يجب عليه الصوم ويجب عليه قضاء ما اخطأ فيه
وهذه التوبة الى الله مما حصل من من الفطر والتأخير وان يتوبوا الى الله سبحانه وتعالى وعليه قضاء الايام اللي افسرها وعليه صوم كل ما دخل رمظان ان يصوم مع الناس
حكم حكم المقيمين ما دام عدم الاقامة في البلد للعمل او لاسباب الاخرى يلزمه ان يصوم مع الناس اما لو كانت الاقامة محدودة ومسافر المحدودة اربعة ايام فاقل فانه له فطر
ثم يسافر اما اذا كان لا الاقامة غير محدودة اقامة طويلة او عزم على الاقامة الطويلة فهذا يلزمه بالصوم وليس له فطر الا اذا كانت الاقامة اربعة في انفاقا او لا يدري متى يسافر
يقول يوم اسافر غدا اسافر ما عنده اقامة معينة هذا له ان يحسن حتى مع الاقامة او يرجع الى بلده مثل بعض الناس يخدم البلد لحاجة يشتريها يقول يوما ارتحل ارتحل هذا له الفطر
حتى يعين اقامة معينة اصلا اربعة ايام فاذا عزم على الاقامة ايام وجب عليه بالصيام عند جمهور اهل جمهور اهل العلم اما اذا قديم بنية السفر لكن يطلب حاجة اما غريب يطلبه
او سلعة يطلبها او ما اشبه ذلك لا يدري هل يقيم يوم او يومين او ثلاث هذا له الفطر وله وله قصد حتى يعزم على الاقامة او يرجع الى بلده
فاذا عزم على الاقامة اكثر من اربعة ايام وجب عليه الصوم وجب عليه طلاق طالما الصلاة فمن رمضان القادم. مم احسن الله اليكم سماحة الشيخ في اخر اسئلة هذا السائل يذكر ويقول شاهدت بعض الحجاج في عرفة ومنى يقومون بنزع الاحرام من اجل
للاستحمام. وبعد الانتهاء من ذلك يلبسون الاحرام مرة اخرى. فهل هذا جائز ما عنده حرج والانسان ينزع الاحرام للتروش او للحر في ظهره من اجل الحر ثم يعيده فلا بأس او عند ارادة التروش في التبرد
ينزع الاحرام ثم يتروش ثم يعيدهما كل هذا لا بأس به الحمد لله احسن الله اليكم سماحة الشيخ من ابهى السائل صاد سين بعث بسؤالين يقول في السؤال الاول يوجد عندنا امام نصلي وراءه
وعندما يقرأ سورة الفاتحة نجده لا يفرق في النطق بين الصاد والسين. في قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم الصاد سين فهل علينا حرج؟ طيب ليس بحرا الصراط المستقيم ولا ما افصح كثيرا
لان السين تنهو عن الصلاة الافضل ان يعتني بهذا واذا صار فيها شيء من الخفاء  السائلة ساء الف تقول ما حكم من اقسم عدة مرات اه ان يعمل اشياء فندم وفعلها لما في ذلك من خير. هل تلزمه الكفارة مرة واحدة؟ ام لكل واحدة كفارة
يقول تقول السائلة ما حكم من اقسم عدة مرات ان يعمل اشياء فندم وفعلها لما فيها من خير هل تلزمه؟ نعم نعم حلف حلف الا يعملها فهل يلزمه كفارة واحدة ام لكل واحدة؟ كفارة يا شيخ؟ اذا كان يمينا واحدة كفارة واحدة
قال والله ما انصر فلان ولا اكلم فلان ولا اكل طعام فلان ثم فعل فيه من هذا كفارة لانها يمين واحدة اما اذا كان رأى ايمان قال والله ما هذي واحدة
والله ما اكلم فلان هذي ثنتين والله جزاكم الله خيرا تقول السائلة اسأل عن حكم الشرعي في نظركم سماحة الشيخ في امرأة عاهدت الله عز وجل الا تعمل المعاصي ولكنها خالفت وعادت ثم تابت بعد ذلك واستغفرت الله عز وجل هل تقبل مثل هذه التوبة
نعم اذا تاب الانسان ولو كانت المعصية قد تكررت ولو كان ثم عصى ثم تاب ثم عصى من تصدق في التوبة قبل الله توبته والتوبة الصادقة النصوحة يندم على ماضي
ولازم ان لا يعود او يقلع من المعصية يتركها خوفا من الله وتعظيما لله فاذا فعل ذلك صحت توبته ولو كان قد فعله سابقا وتاب منه فالانسان عرضة للخطر قد يأتي
يعصي ثم يتوب ثم يعصي ثم يتوب كان يتعاطى الزنا ثم يتوب الى الله منه ثم يبتلى به ثم يتوب اذا تاب تاب الله عليه او مسكر او غيبة او ما اشبه ذلك المقصود ان التوبة اذا تكررت وهو صادق قبل الله منه قد صحت
في الاحاديث في ذلك وجل عليه القرآن في قوله جل وعلا وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون على الكفر الحرم قال سبحانه افلا يتوبون الله ويستغفرونه قال تعالى يا ايها الذين امنوا توبوا الى توبة نصوحة
وجاء للرسول صلى الله ان الله جل وعلا يقول لعبده اذا اذنب عبده ثم استغفرني ثم عادوا فاستغفرني غفرت له  اه فالتكبار اذا كان مع صدق في التوبة لا يضر
اما التلاعب هذا يضره اذا كان ما في توبة صادقة هذا ومنكر عظيم وشر عظيم وخطر كبير اما اذا كان صادقا لزم واغلى ثم بلي ثم تاب واقلع صادقا فان الله يتوب عليه سبحانه وتعالى. نعم
احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذه السائلة في اخر اسئلتها في رسالتها تستفسر من سماحتكم عن ذهاب المرأة بدون محرم الى فريضة الحج هل مثل هذا الحج مقبول ام لا
اذا كانت في مكة لا بأس لانها ليس بسفر اذا كان في مكة وحجت مع الحريم فلا بأس اما اذا كان في سفر جدة من المدينة من الرياظ من غير ذلك ليس لها ان تحج الا بمحرم
لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسافر امرأة الا مع الامام اما كان في مكة اه فمن قريب وعرفة قريب واذا كانت مع نساء طيبات لا بأس. نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ السائل صاد سينو من ابها والذي استعرضنا سؤالا له بقي له هذا السؤال يقول قام احد الاصدقاء
ارسال احد العمال في العمل بان يأتي له بغداء واعطاه ثمن ذلك الغداء وكان سبعة ريال فلما احضر العامل الغداء وجده اكثر مما طلب اي ان ثمنه ستاشر ريال فقام بالاكل دون ان يتصرف في ذلك على انه صاحب المطعم هو الذي اخطأ فهل
يعطي صاحب المطعم الفرق في الزيادة ام ماذا يفعل هذا الرجل يقول قام احد الاصدقاء بارسال احد العمال في العمل في ان يأتي له بغداء واعطاه ثمن الغداء وكان سبعة ريال
فلما احضر العامل الغداء وجده اكثر مما طلب. اي ان ثمنه ستاشر ريال. فقام بالاكل دون ان يتصرف في ذلك. على ان صاحب المطعم هو الذي اخطأ فهل يعطي صاحب المطعم الفرق في الزيادة
هذا فيه تفصيل ان كان العامل تبرع بالزيادة لصاحبه فهذا على العامل ولا بأس اذا تبرأ بالزيادة اما ان كان اخطأ غلط من غلط طائر المطعم اعطاه ما ما هو بستة عشر
وهو غلطان الواجب ان يعطى الزيادة التي غلط فيها الواجب على الاكل ان يعطه الزيادة فاذا كان فيه طعام بسبعة وثمانية واطعام ستة عشر واعطاه الطعام للمعروف انها بستة عشر
فعليه يكمل يعطيهم المزاد لان غلطه لا يحل له طعامه اما اذا كان متبرع صاحب المطعم او العامل المتبرع فلا بأس نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا الاخ سائل من سوريا من دمشق
يقول ما معنى الدعاء واغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد على ظاهره يطلب من ربه يعني ان ينقيه من الذنوب نقاء تاما نعم يقول سماحة الشيخ في دعاء الاستفتاح استفتاح صلاة الليل. هل نردده في كل ركعتين؟ وهل نردده في الركعتين التي يقرأ فيهما
يسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وكذلك في الركعة التي يقرأ فيها قل هو الله احد نعم السنة الاستفتاح في كل الصلوات سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله الا
في جميع الصلوات في التراويح وغير التراويح مسلم ولا ترك فلا بأس لكن مستحب اذا كبر تكرارها في كل تسليمة يقول سبحانك الله لانها مختصرة هذا استفتاح مختصر وان سبتها بغيره من الصحيحة الثابتة عن رسول الله فلا بأس
ولو ترك فلا حرج لكن اذا اتى به الامام والمأموم هذا افضل وان كان الامام شرع في القراءة فان المأموم لا يستفتح ينصت لكن لو سكت الامام بعد الفات بعد
تكبيرة الاحرام فالسنة ان يأتي بالاستفتاح الامام والمنفرد الامام والمأموم لكن لو شرع الامام بعد ما كبر ولم يستفتح فالمأموم ينصت ولا يستفتح لقوله صلى الله عليه وسلم واذا قرأ فانصتوا
احسن الله اليكم سماحة الشيخ هل ورد احاديث في قراءة سورة الاعلى والكافرون والاخلاص آآ في الشفح والوتر هذا في رمضان؟ وماذا الزم الامام في رمضان هل يستمر في قراءة هذه السورة شيخ؟ نعم ثبت عنه كان يقرأ
الاخيرة يسبح والكافرون وقل هو الله احد  قرأ الاولى فيسبح  هذا هو الافضل وان قرأ بغيرها فلا حرج لان الله قال فاقرؤوا ما تيسر منه واذا سواء الركعات تصلي في كل ثنتين
ثم اوتر بواحدة وكل ذلك حسنا وان لم يقرأ سبح الله المقصود انه يصلي ثنتين ثنتين ثم يوتي بواحدة والافضل في واحدة يقرأ فيها بعد الفاتحة قل هو الله احد
النبي عليه الصلاة والسلام ولو قرأ بغير ذلك فلا حرج يوم قوله جل وعلا فاقرأوا ما تيسر منه قوله صلى الله عليه وسلم للمسيء ثم اقرأ بما تيسر منها من القرآن. فالامر في هذا واسع والحمد لله
مم احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ. هذه اخت سائلة ارسلت لي اه هذا السؤال تقول سماحة الشيخ. ما حكم ما يسمى بتسريحة الشعر بالنسبة للمرأة علما بان شعر المرأة يجمع في مؤخرة الرأس
ويرفع قليلا دون ان يصل الى قمة الرأس وهل هذا يدخل في حديث صنفان من اهل النار  ما يسمى بتسريحة الشعر بالنسبة للمرأة علما بان الشعر ما يسمى بتسريحة الشعر. علما بان الشعر سماحة الشيخ يجمع في مؤخرة الرأس ويرفع قليلا دون ان يصل الى قمة
رأس وهل هذا يدخل في حديث صنفان من اهل النار الظاهر والله اعلم انه لا يدخل لان في الحديث الصحيح صنفان من اهل النار لامرهما بعد رجال بايديهم سياط يدعون بها الناس
ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن مثل السنة البخت البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها واسئلة بخت البختية الناقة البخجية لها سند بينهما فجوة بينما منخفض وهذا الذي يربط في مؤخر الرأس
الرأس لا يتفق مع اسمعت الأخت المذكورة ولكن تركه احسن طلبه افضل وابعد عن الشبهة  قنايل هذا اولى واحوط وابعد عنه الشبهة في التشبه بهؤلاء النسوة. مم الله لكم سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة المستمعون الكرام اجاب عن اسئلتكم سماحة
عبد العزيز عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء شكر الله لسماحته ايوا بارك الله فيه وفي الختام تقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت فهد العثمان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
