الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب
رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له
تفضله باجابة السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة المستمعة ام هديل من العراق محافظة نينوى. ام هبيل عرظنا بعظ اسئلتها في حلقة مظت. وفي هذه الحلقة تسأل وتقول
انني اصوم واصلي واقرأ القرآن وعندي ايمان قوي بالله ولكني عندما اتذكر زوجي وابنتي التي تسأل عن ابيها ابكي بكاء بشدة وقد اخبرتكم ان زوجي قتل في الحرب اذهب الى قبره
هل هذا حرام على المرأة ان تزور القبور؟ علما بانني عندما اذهب الى قبره ارتاح. واكف عن البكاء. هل يرون الاحياء كما يقال وجهوني حول هذه القضايا جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فاسأل الله لك الثبات على الحق وقد سرني كثيرا ما ذكرت من استقامتك على طاعة الله
وابشري بالخير وعليك بالثبات على الحق والاستقامة على توحيد الله والاخلاص له والمحافظة على الصلاة في اوقاتها وصوم رمضان من اداء الزكاة وغير هذا مما اوجب الله عليك الحفاظ على
الحجاب والبعد عن اسباب الفتنة اما زيارة القبر زيارة قبر زوجك وزيارة القبور الصعب انها اكثر عن النساء بل كل ينهى عنها النساء وانما كفر للرجال لقوله صلى الله عليه وسلم زوروا القبور
فانه يذكركم الاخرة ولا عن سائرات القبور عليه الصلاة والسلام من النساء فالواجب عدم الذهاب الى القبور  وان اعيد كثيرا في بيته واحسني اليه بالدعاء والصدقة عنه واما زاد قبره فلا حاجة الى ذلك
والنياح على الميت من الكبائر وتضره ايضا اما دم العين فلام العين بدون صوت لا بأس لا بأس. النبي صلى الله عليه وسلم فلما مات ابنه ابراهيم دمعت عينه وهذا عين تدمع وقلبه يحزن
ولا نقول الا ما يرضي الرب وان بفراقه يا ابراهيم محلوم ونوصيك بالصبر في اليمين في الدعاء بالمغفرة والرحمة اذا كان مات على خير وعلى صلاة وعلى صلاح الحمد لله احمدي الله انه مات على
الاسلام وعلى المحافظة على الصلاة ولكن الزعي فسل الله له العفو والمغفرة والرحمة واحسن التربية لابنته وابشر بالخير العظيم و الثواب الجزيل والصدقة كذلك تنفعه المالكي. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا ان كان لا يصلي كما ذكرت في سؤال سابق سماحة الشيخ. هذا غيره. لا هذا نص
نفس الرسالة اما اذا كان يصلي لا اما اذا كان لا يصلي فانها لا تدعو له ولا تصدقوا عنه. مم. لان الذي يترك الصلاة سبق انه كافر في اصح قول العلماء ولو ولو اقر بالوجوب. هم. لقوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر
لقوله صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة فالامر خطير وعظيم ولا حول ولا قوة الا بالله. الله المستعان. الله المستعان وعليها هي عليك انت ايها السائلة الحرص على اداء الصلاة والمحافظة عليها وشعار الله الثبات. طيب. وتوبة المسألة من التساهل. طيب. مع زوجته. نعم
جزاكم الله خيرا رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين وقع في نهايتها يقول اخوكم مصطفى السوداني رسالتهم مطولة في الواقع لخصتها في العبارة التالية يقول سماحة الشيخ مرض والدي
ومكث فترة في المستشفى ثم اخرج من المستشفى رغما عنه وعنا نحن ابناءه ثم توفي بعد ايام ثلاثة في البيت نشعر بشيء من الحرج تجاه التصرف تجاه والدنا. هل يلحقنا اثم في خروجه من المستشفى
بغير اختياركم ليس عليكم شيء. الحمد لله. فاتقوا الله ما استطعتم الانسان لا يكلف ما لا يطيق لا يكلف الله نفسا الا وسعها تدعون له بالمغفرة والرحمة عنه يتصدقون عنه
اذا كان والدهم يصلي الحمد لله نسأل الله لها المزيد من الحسنات ومضاعفة الخير تكفير السيئات و تصدقوا عنه وادعوا له بالمغفرة والرحمة وابشر بالخير ان شاء الله وهكذا الحج والعمرة نعم جزاكم الله خيرا يقول في سؤال اخر زوجة اخينا
انجب التوأمين ذكور احدهما احضرته والدتنا لكي ترضعه ولكنه رفض الرضاعة مدة ليلة واحدة. اعين. يقول زوجة اخينا انجبت توأمين  نعم. ذكور احدهما احضرته والدتنا لكي ترضعه ولكنه رفض الرضاعة مدة ليلة واحدة ولم تدر عليه اللبن
وفي الصباح اعطته لامه واحضر في الاخر وقد ربته وارضعته الصوام هل الاول الذي لم يرضى هل يتزوج بنات اعمامه؟ ام انهم اخوته الذي لم يرضى يا هو يتزوج من امامه يعني ليس ولدا لامكم ارضعته
ولو ربك ولو احسنت اليه ولو حاولت ارظاعه مات المرض ما رظى فانه يكون ابن عمه الملاك ويتزوج منه بنات اعمامه كغير من الناس لان الله المحرم لا بد ان يكون خمس مرات من حولين
فاذا كانت امكم انتم معه فانه يكون  ليس هناك مانع نعم امهم ارضعت اخاه التوأم. ما يظر لا جزاه لاخيه التوأم فقط. جزاكم خيرا طبيب مسلم بعث برسالة يقول فيها
انا طبيب في قسم الاطفال في احد مستشفيات المملكة تحدث عندنا تحدث عندنا حالات كثيرة يخرج فيها الاب ابنه من المستشفى على مسئوليته. رافضا النصيحة والعلاج الطبي وان نسبة من هؤلاء الاطفال تحدث لهم مضاعفات سيئة تؤثر على صحتهم طوال عمرهم ومنهم من قد يتسبب
وهذا الخروج من المستشفى في وفاته. ومنهم من يموت في البيت نظرا لجهل الاباء وعنادهم رغم بذل كل الاسباب لاقناعهم. السؤال من المسئول عن هذه الضحايا وهل لادارة المستشفى الحق
في منع الاب ولو باستخدام الشرطة والاستعانة برجال الامن وهل من حق الاب الاصرار على اخذ ابنه حتى وهو يعرف انه قد يموت دون وما الحل؟ جزاكم الله خيرا فالعلاج
مستحاب الطب مجتهد التطبب والعلاج مستحب وليس بواجب فاذا رأى والد الطفل عدم العلاج العاقل يفهم ورأى انه لا حاجة الى العلاج فلا يوجد الوارد على العلاج  ابنه او ابنه
اما اذا كان وان يجاهلا ولا يفهم الامور فلا مانع من كون الدولة التي تحت اشراف هذا المستشفى تلزم بالعلاج لمصلحة الأطفال ومصلحة المسلمين ومصلحة الرعية اذا رأت لولا مسؤولون عنها القائمون على المستشفى
ان اخراجه خطر وانه في اشد الضرورة الى العلاج والاب لا يفهم هذه الامور ولا يعقل هذه الامور فلا مانع منهم الاب والاخراج لانه لان هذا من باب التعاون على البر والتقوى ومن باب
الاصلاح العام للمسلمين من باب الاخذ على يد الانسان الذي لا يفهم الامور ولا يعقلها كما ينبغي اما اذا كان مهموم وله عقله وله دينه هنا في دعاء كنا هناك اسبابا تقصد اخراجه
على مسئوليته وعلى اجتهاده والله يأمر على اذا مات الطهر. مم. جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى برنامج من المملكة الاردنية الهاشمية باعثها فما يوسف عبدالغني محمود الفقيه الاخ يوسف يقول في احد اسئلته
والدتي توفيت قبل والدها هل يجوز لي شرعا ان ارث من تركته ام لا واذا اخذت من تركته هل هو حلال ام حرام والدتي قبل والدها. مم هل يجوز لي شرعا ان ارث من تركته ام لا
واذا اخذت من تركته هل هو حلال ام حرام ما دامت مات قبل والدها ليس لك حق. اولاده  من شرط ارثه القريب ان يكون حيا وقت موته قريبا اما اذا كانت الوالدة ماتت قبل ابيها فلا حق لها فيه ولا حق لك انت
اذا كان له ورثة كمنين وبنات غير امك وليس لك انت حق ولا يجوز لك ان تأخذ شيئا من التركة بل يجب ان ترد فانها تعطيه ورثة اما لو قدر انه مات وليس وراءه احد الا انت يا ولد بنتك
هذا يجوز الفردة قول بعض اهل العلم وهو الصحيح انه يجوز ان يغفروا الارحام عند فقد من العصبة ومن اصحاب الفروق اما ما دام له ورثة من اولاده او اخوته
او غيرهم من العصبة فلا حق لك ان تأخذ من ذلك الشيء لان امك ماتت قبلها لكن في حياة ابيها نعم جزاكم الله خيرا. سؤال اخر يقول فيه رجل تزوج من امرأة
وطلقها بعد ان دخل بها لعدم انجاب الاطفال ثم تزوجت من اخر وهو تزوج من اخرى وكل منهما انجب الاطفال هل يجوز شرعا لابنه الزواج من ابنة امرأته السابقة التي طلقها ولم تنجب او العكس. اجيبونا جزاكم الله لا بأس الحمد لله. يكون اولاده
جميلة يعني ابناء اهله يتزوجون من بنات الزوجة سابقا من زوجها الاخير لا بأس بذلك هذا لا يضر لكن هو لا يأخذ من بناته شيء لانهم ربائب الزوج الذي طلقها لا يجوز ان يتزوج من بناتها لانه ربائب ولو من الزوج الاخير او من زوج سابق
اما اولاده فلا بأس لكن لم يكن هناك رضاعة فانه لا بأس ان يتزوج من بنات زوجة ابيه. نعم جزاكم الله خيرا. المستمع عمران موسى من جمهورية مصر العربية بعث بسؤال يقول فيه ما تفسير قول الحق
تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. وهل مقولة ابن عباس كفر دون كفر تنطبق على من ينحى الشريعة باكملها او ينحي الشريعة باكملها او يعطلها ام انه كفر ومخرج
من الملة المعروف عند اهل العلم ثم قال ابن عباس اذا كان يعتقد ان حكم الله هو الواجب وان الحكم بغير ما ان الله لا يجوز ولكن حكم بغير ما انزل الله لاسباب اخرى
فانه حينئذ يكون فاسقا وظالما وكافرا لكنه ظلم دون ظلم دون كفر دون كفر لانه يعرف انه ظالم وانه مخطي وانه عاص لله ولكن حمله على الحكم بغير ما انزل الله اسباب
اعتقد انها مبرر لعمله السيء في اهل النشوة ووجوده في الامارة والسلطنة وما اشبه ذلك فهذا كفر دون مفروم دون ظلم  اما من بغير ما انزل الله  يعتقد جواز ذلك
او انه افضل من حكم الله هذا كفر كافر كفر اكبر  بعض الناس نعوذ بالله يعتقد ان الحكم بالعلم بما ان شاء الله مضى زمانه وانه لا يليق باهل الزمان وهذا من اعظم كفر نسأل الله العافية كذلك لو اعتقد انه
يشوب او انه مغمون ولكن يشوب قل حكم الله افضل كل هذا كفر لابد يعتقد ان حكم الله هو واجب. هم. والنازل  يجب تركه  فاما اذا استساغ وجوزه ولو رآنا الشريعة فروا منه فانه يكون كافرا نصر الله
جزاكم الله خيرا. هل يوجد عذر بالجهل في امور التوحيد وهل ينطبقها؟ وهل ينطبق هذا على ان من يدعون او على ان من يدعونا ايه يقول هل يوجد عذرا بالجهل في امور التوحيد
وهل ينطبق هذا على من يدعونا وينذرون للاولياء ويعتبرون معذورين بجهلهم لا يعذر بذلك باب التوحيد  من الزمان ولا في بعد محل بعيد عن اهل الاسلام بل بين المسلمين لا يعظم بالتوحيد بعد ما وقع الشرك
من افيد به كما يقال الان في مصر والشام ونحو ذلك وفي بعض البلدان عند قبل البدوي وغيره الواجب على علماء الاسلام ينبهوا الناس وان يحذروهم  وانعموهم ويذكروهم في المساجد وغيرها
وعلى الانسان ان يطلب العلم ويسأل ولا يرظى ان يكون امعة لغيره فليسأل الله يقول سبحانه فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فلا يجوز للانسان ان يبقى على الكفر والشرك
لانه الناس على ذلك ولا يسأل ولا يتبصر وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان ابي واباك في النار لمن سأل عن ابيه قال ان اباك في النار
فلما رأته قال ان ابي وابك في النار. هم. وابو بكر الجاهلية. رواه مسلم في الصحيح لانهم كانوا على شريعة تلقوها عن خليل الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام وهي التوحيد
يقول له عليه الصلاة والسلام الجاهلية واستأذن ربه ان يستغفره واستأذن يزورها فاذن له فدل ذلك على ان من بات على كفر لا يستغفرونه تدعى له وان كان في الجاهلية
فكيف اذا كان بين المسلمين وبين هذا التوحيد وبين اقرأوا القرآن فيسمع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم واولى بان يقال في حقه انه كافر ولا حكم الكفار وكثير منهم لو سمع من يدعون توحيد الله
وينذره من الشرك الى الف مستكبر وخاصة او مم. على دينه الباطل وعلى تقليده بأسلافه واباءه ولا حول ولا قوة الا بالله ما الواجب على كل انسان وكله عنده  يسأل ويتحرى الحق
ويتوقف في دينه ويرضى بمشاركة العامة والتأسي بهم في كفرهم وضلالهم واعمالهم القبيحة يسأل العلماء يعتني العلم عن ما اسهل عليه من امر التوحيد وغيره فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم. الرسالة الثانية وصلت الى البرنامج من مكة المكرمة. وباعثها الاخ هاشم معتوق فقير على خاشم يقول في رسالته ارجو من سماحتكم ان تبينوا لي حكم صلاة التسابيح
هل هي صحيحة ام غير ذلك؟ كما جاء في كتاب وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم واذا كانت صحيحة ارجو من سماحتكم توضيح عدد الركعات وعدد السجدات جزاكم الله خيرا
التسبيح قد تأملناها كثيرا وتأملنا وتأملناه ايضا مع العلم في الاسلام ورأينا  الصلاة التسبيحية ليست صحيحة ضعيفة وما فيها منكر تخالف من الاحاديث الصحيح ومخالف لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم
بعباداته فالواجب عدد التعلق بها وعدم فعلها لانها من البدع المحدثة في الدين وصدرت الفتوى ببيع لذلك مني والى الليلة الدائمة  المملكة العربية السعودية المفروض ان صلاة التسبيح التي دارت من الناس
لا اساس لها من الصحة نعم جزاكم الله خيرا من الجمهورية العربية السورية هذه رسالة بعث بها المستمع قاسم شريف حلاني يقول ان بعض العلماء عندنا في سوريا يدعون احيانا ويقولون اللهم اجرنا من فتنة المسيح الدجال
والذي نفهمه ان المسيح هو عيسى ابن مريم توجهنا حول الصحيح جزاكم الله خيرا كل خلاف ما يقال له فسيح  التوصية الدجال مسيح ضلالة من دعاة الفتنة والشر والفساد في اخر الزمان
يخرج على الناس من جهة الشرق ويدعي انه نبي ثم يدعي انه رب العالمين ومعه بعض الخوارج فالنبي صلى الله عليه وسلم حذر من فتنة يشرع لنا ان نستعين بفتنته في اخر الصلاة في اخر كل صلاة
وفي دعائنا وقال صلى الله عليه وسلم ما بين خلق ادم الى قيام الساعة اعظم من الدجال يؤدي امر امر اعظم من امر الدجال  العين اليمنى مكتوب بين عينيه كافر
فالواجب صاروا فالمشروع للمؤمن سؤال الله العافية في صلاته كما شرع الله لنا ذلك يدل على المؤمنين والمؤمنات فليعرف الفرق بين هذا وهذا في الدجال نسيه ضلالة ومن دعاة الباطل والشر والكفر والضلال
تدعو الناس الى انه رب العالمين فالواجب على ما ادركه ان ينكره وان يكذبه وان يبتعد عن فتنته ويسر له العافية هو عبد الله ورسوله ارسله الله الى بني اسرائيل وانزل عليه
كتابا عظيما وهو الانجيل يدعوهم الى توحيد الله والى اتباع التوراة وما فيها والانجيل خلقه الله من انثى من الذكر ابن مريم الصديق رضي الله عنها قال الله لهم كل ما كان
فليس له اب فخلقه الله وقدرته العظيمة باذن الله هو عبدالله ورسوله وهو اخر انبياء بني اسرائيل ليس بعده الا نبينا محمد عليه الصلاة والسلام خاتم الانبياء وعيسى عليه السلام هو خاتم انبياء بني اسرائيل هو اخرهم
ثم بعث الله بعده نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من العرب هو خاتم الانبياء جميعا ليس بعده نبي وينزل عيسى في اخر الزمان يحكم بشيئات محمد عليه الصلاة والسلام
ويقتل الدجال نلتقي به في فلسطين ويقتله ومعه المسلمون مع نساء المسلمون  ثم يموت عيسى عليه الصلاة والسلام كما قال عز وجل في قصة عيسى تؤمن في الكتاب الا ليؤمن ليؤمنون به قبل موته
يعني في اخر الزمان عند الرجولة قبل ذلك وما قتلوهم وصلبوهم ولا شبه لهم فالمؤمن يؤمن بان عيسى ابن مريم هو رسول الله وعبد الله ورسوله ويصدق برسالته عليه الصلاة والسلام وانه سوف ينزل في اخر الزمان
محمد صلى الله عليه وسلم وسوف يغفر الله لابيه الدجال ويعيش الناس في زمانه عيشة عظيمة في غاية من الاستقامة والهدى التوحيد والاسلام الارض ثم يموت كما الانبياء والاخيار شريعة محمد عليه الصلاة والسلام بشريعة الانجيل ولا التوراة. يحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم
والله المستعان نعم الله المستعان جزاكم الله خيرا رسالة وصلت الى البرنامج من المستمعة الف الف الزاوي من طرابلس في ليبيا اختنا لها عدد من الاسئلة من بينها سؤال تقول فيه
ارجو من سماحتكم ان تتفضلوا بابداء رأيكم حول مؤلفات ابي الاعلى الموجودي وابي الحسن الندوي وسيد قطب كلها كتب مفيدة كتب هؤلاء الثلاثة رحمهم الله كلها كتب مفيدة فيها خير كثير
ولا تخلو من بعض الاخلاط كل اسباب يوخذوا من قوله واترك ليسوا معصومين فطالب العلم اذا تأملها عرف ما فيها من الاخطار وما فيها من الحق مهم رحمهم الله قد اجتهدوا في الخير
ودعوا الى الخير وصبروا على المشقة في ذلك وابو الحسن موجود بحمد الله وفيه خير كثير ولكن ليس معصوم ولا غيره من العلماء بالنسبة للرسل عليهم الصلاة والسلام يبلغون عن الله
الرسل عصمهم الله في كل ما يبلغون عن الله وهكذا الانبياء اما العلماء كل عالم يخطئ ويصيب ولكن بحمد الله  واستفادوا واجازوا ونفعوا الناس يقول مالك رحمه الله ابن انس
في زمانه. نعم. ما منا الا راد ومغضوب عليه. هم. الا صاحب هذا القبر. لان الرسول عليه الصلاة والسلام المؤمن تطلب العلم وهكذا المؤمنة تطلب العلم وكل واحد يتفقه في الدين ويتبصر
ويجعل ما اشكل عليه يقرأ القرآن يقرأ السنة حتى يعرف الحق بادلته وهل تعرف الغلط اذا غلط العالم ولا يجوز ان ان يقال هذا فلان العالم بالدليل يقال قوله كله منذ نظر
لا بلغ من النظر والعناية وعرضها الادلة الشرعية فوافقها قبلوا ما خالف الادلة الشرعية ترس وان كان عظيما وان كان له اجر عظيم وان كان مجتهدا في الخير وان كان مشهورا
نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
