بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. اللهم صلي عليه وسلم. مستمعي الكرام. السلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته
واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله بن باز
الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله وبارك فيكم
اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول المرسلة حصة عين سين فاء من حوط السدير اختنا رسالتها مطولة بعض الشيء وملخص ما في سؤالها الاول سماحة الشيخ السؤال
عن السحر واهل السحر اذ انهم يعانون كثيرا من هذا الامر كما تقول ولا سيما وانها تقول لقد اكتشفنا ان احدى اخواتي قد اصيبت بالسحر بعد ان تعطلت خطبتها واضطرت للبحث عن علاج لهذا الموضوع
فافادتها احدى النساء بانك مسحورة وان مكان السحر تحت عتبة الباب وتسأل سماحتكم كيف يتقى شر هؤلاء جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله
وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فقد دل القرآن الكريم وكلام الله عز وجل على ان السحر موجود وبعضه تخييل وبعضه له حقيقة واثر ومن هذا قوله سبحانه
بقصة موسى مع السحرة يخيل اليه من سحرهم انها تسعى ومنها قوله جل وعلا في سورة البقرة واتبعوا ما تهدوا الشياطين وما صبر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر
وما انزل من اخيه من باب لهاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما يلتف فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من هدي الا باذن الله
ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق ولبئس ما سروا به انفسهم لو كانوا يعلمون السحر حقيقة لكن بعضه تخييل وتلبيس ولا حقيقة له واقعية
كما جاء من السحرة فيما فعلوا من التحييد بالحبال والعصي ويقع بعضه مؤثرا كما ذكر الله في سورة البقرة انه ان السحرة يتعلمون منهما الملكين ما يفرقون بين المرء وزوجه
لكن باذن الله ولهذا قال سبحانه وما هم بظالمين به من هدي الا باذن الله. يعني باذن الله كونه قدره فهذا يدل على انه قد يقع منه ظرر قد يحصل منها الاسلام تفريق بين الرجل وزوجته
ولكن كثير من الناس قد يتوهم هذا الشيء ويظن انه سحر وليس بسحر ولكنها اوهام وساوس والمشروع في مثل هذا توقي السحر بالتأويلات الشرعية والاذكار الشرعية التي جعلها الله واقية منه
للمؤمن والمؤمنة توفي ذلك من الاسباب الشرعية ومنها قراءة اية الكرسي بعد كل صلاة وعند النوم ومنها قراءة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس
بعد كل صلاة وبعد الفجر والمغرب ثلاث مرات وعند النوم ثلاث مرات كل هذا من اسباب الوقاية نستاهلو من كان للشيطان ومن ذلك ايضا التعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
صباحا ومساء اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ومن ذلك ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح وهو ان يقول صباحا ومساء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء
في الارض ولا في السماء وهو السبب ثلاث مرات اذا قالها لن يضره شيء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو صباحا مساء
ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث رضي الله عنه ان من قالها ثلاثا صباحا لم يضره شيء حتى يمسي وان قالها مساء لم يضره شهادة العصبة ومن ذلك
اخذ ورقات اخضر سبع سبع ورقات  وتجعل فيهما ويقرأ فيها اية الكرسي وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق  واذا قرأ الفاتحة يقول فحسن لان الفاتحة ام القرآن
ولها شأن عظيم وهي افضل السور ويقرأ فيه الماء ايضا  الاعراض ومن سورة طه يونس جل وعلا توقع الحق هو طالما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين من سورة يونس يقول سبحانه وقال اهل العون اليم
فلما جاء السحر قال له موسى القوا ما انتم منه فلما القوا قال موسى ماجدهم من السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح من المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون
طه يقول سبحانه قالوا يا موسى اما ان توقع واما ان يكون اول من يرفع قال ملأه بين حبالهم ويعصيهم يخيل لهم شأنهم انها تشاء فاوجس في نفسه خيفة موسى وانها لا تخف
انك انت الاعلى  انما صنعوا كيساء الساحر حيث اتى وينفس ايضا في ان طب الناس  اللهم رب الناس لا شفاء لا شفاؤك بما ان لا يغادر سفره لا يترك سقما
ويقول ايضا بسم الله ارقيك من كل الله يشفيه بسم الله من كل شيء ومن شر كل نفس او عين حاسد فالله يشفيه بسم الله الرحمن الرحيم يقول ثلاث مرات
كل هذا حسن واذا قال ينبغي له بكلمات الله التامات من شر ما اختار الحسن ثم اشرب من هذا الماء السواد مش بالباقي تصب عليه ماء في التروش ويتروش  والغالب باذن الله انه يزول الاثر ان كان هناك سحر حقيقي يزول باذن الله
وهكذا محبوس عن زوجته. مم ينفع هذا العلاج ايضا يتربوش به حسوات ويتروش بالباقي فانزال الاثر وحصاد العافية فالحمد لله والا يشرع له ان يعيد المسألة مرتين او ثلاث او اكثر
حتى يجوز الاحذر من سحر او حارس عن الزوجة والغالب انه ينشر المرة الاولى وقد يحتاج الى مرة ثانية وثالثة والحمد لله العلاج بحمد الله ميسر فانا انصح بهذا العلاج
من ظن انه مشهور او انه مصاب بالعين او محبوس عن زوجته والله جل وعلا جعل هذا من اسباب الشفاء سبحانه وتعالى واذا قرأ نفسه او عن نفسه اية الكرسي
وقل هو الله احد المعوذتين مسهل على رأسه وصدره  عند النوم هذا ينفع ايضا كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا استشار قرأ في كفيه قل هو الله احد وهو يسير ينفث في كفيه
ثلاث مرات يسعى في كل مرة على وجهه وصلت اليه ورأسه هذا ينفع باذن الله واذا قرأ باية الكرسي وهي ايضا من اسباب الشفاء كلها لادوة شرعية من اصيب بشيء من مما يكره منه
مرض او حبس عن زوجه او ظن انه مشهور او وجدنا بغضا بينه وبين زوجته لا يستعمل هذا والله اعلم باذن الله ان الله ينفعه بذلك وليكن صادرا في رغبة ما عند الله يعلم ان الله على كل شيء قدير
وان يصرف عنه الشافي المعافي من كل سوء وانه يصرف في عباده كيف يشاء بربه ويسأله سبحانه ان ينفع بالاسباب ويرفع يديه جل وعلا هو القائل سبحانه وما هم للظالعين به من احد الا باذن الله. فليسير عين الله
صادقا وليسأله ان يشفيه ويعافيه وان ينفع بهذه الاسباب وهو سبحانه الجواب الكريم القائل واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان وهو القائل سبحانه ادعوني استجب لكم
نسأل الله ان يوفق المسلمين جميعا لما فيه رضاه وان يشفي مريضهم من كل سوء وان يوفقهم لكل ما ينفعهم في الدين والدنيا. نعم. اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ تفضلتم
وبينتم كيفية اتقاش الساحر هل هناك من طريقة لاتقاء سر الحاسد ايضا؟ اتسأل اختنا هذا السؤال نعم تعود بالله جل وعلا من شر حاسد من شر حاسد اذا حسد قراءة
قل هو الله المولى بعد كل صلاة وبعد المغرب والفجر ثلاث مرات وعند اليوم ثلاث مرات هذا مما يرتقى به شر الحاسد وشر كل شر ينبغي ان يفعل هذا من الرجل والمرأة جميعا وهذا من اعظم العلاج الليل ارشد اليه النبي عليه الصلاة والسلام
واذا وجد  ما يظن انه السحر رحت  وفي سقف او في غير ذلك اذا وجد يتلف اذا وجب وظنوا انه من ادوات السحر من فين معقد او شيء  لظروف من الظروف او اعادة من الالات او يظنوا انه من العمل الساحر يتلى هذا من اسباب العافية ايضا
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. لها شكوى وفيها شيء من المرارة سماحة الشيخ الشكوى من زوجة ابيها وتصفها باوصاف اترفع سماحتكم عن الاستماع الى مثلها حبذا لو وجهتموها ووجهتم مثل تلك المرأة المفتكة منها جزاكم الله خيرا
يجب على كل مؤمن ومؤمنة تقوى الله سبحانه وان يحذر من ظلم اخيه او اخته في الله وعلى زوجة الاب الاخ وعلى كل مسلم ان تتقي الله وان تحذر الظلم
لي ابنة زوجها او اخت زوجها او الهمة فنصيحتي للجميع تقوى الله وان يحذر كل واحد وكل امرأة من الظلم بالقول والفعل وعلى من ابتليت بشأن من زوجة ابيها او زوجة اخيها
او غيرهما ان تسأل الله العافية من شرهما وان ترفع الى الله ان يكفيها شرهما وتحرص على التعوذات الشرعية طبعه ومشى بكلمات الله التامات من شر ما خلق صباحا ومساء ثلاث مرات
غير عادي قل هو الله والمعوذتين بعد الصبح ثلاث مرات وبعد المغرب ثلاث مرات. كل هذا من اسباب رعاية من شر كل احد كذلك مثل ما تقدم بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء
وهو من ثلاث مرات صباح ومساء هذا من اسباب العافية والشفاء والسلام من كل شر ينبغي المؤمن في اعتادها والمؤمنة كذلك صباح ومساء. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء
في الارض ولا في السماء ثلاث مرات صباح ومساء من اسباب العافية من كل شر النساء والرجال جميعا من شر المخلوقات الاخرى والنصيحة لكل مؤمنة ولكل مؤمن تقوى الله والحذر من ظلم الناس
والحذر من ايذاء الناس بقول او فعل نسأل الله لجميع الهداية اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع رمضان والمستمعة في رمضان ايضا من المنيا. من الصعيد
اخوتنا يسألون سماحتكم جزاكم الله خيرا عن فئة من الناس نساؤهم لا تصوموا قضاء رمضان اذا ما افترضتم بعذر شرعي ويعتقدون ان ذلك لا يقضى كالصلاة وهذه مشكلة كبيرة وخطيرة كما يصفونها في حق الدين. نرجو من سماحتكم ان تفتوا لنا في هذا مع
وجيه الناس ونصحهم جزاكم الله خيرا الواجب على كل مؤمنة ان تقضي صوم رمضان اذا صادفها الحيض في رمضان او النفاس عليها ان تفطر وعليها انشاء العلماء هذا واجب ان الجميع عند جميع اهل العلم
قال عائشة رضي الله عنها كان يصيبنا ذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنؤمن بقضاء الصوم ولا الامر بقضاء الصلاة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرهم بقضاء يأمرهن بقضاء الصوم
اذا اختار في رمضان من اجل الحيض والنفاس ولا يأمرهن بقضاء الصلاة والله حاكم على العباد سبحانه وتعالى الصلاة مكررة في اليوم خمس مرات وفي قضائها مشقة فمن رحمة الله واحسانه جل وعلا
ان اسقطها عن الحائض مدة الحيض والنفاس فعلا  لا تفعل ولا تقضي رحمة من الله واحسان جل وعلا اما الصوم صوم رمضان فانه اسقطها اسقطه عن عن الحائر والنفساء فعلا
وقت الحريم وقت النفاس لا تصوم لكن تقضي من رمضان تفطر وهكذا في النفاس تفطر ثم تقضي بعد ذلك في اجماع العلماء الواجب على جميع المسلمين التواصي بهذا والتناصح والتنبيه للنساء على هذا الامر
وانه واجب على المرأة ان تقضي ايام الحين وايام النفاس التي اثارتها في رمضان ومن ترك ذلك عصى الله ورسوله وخالف اجماع المسلمين ويستحق التأديب والضرب على هذا الامر المرأة اذا تركت ذلك التأنيب من ابيها
وزوجها واخيها لان هذا منكر عظيم لا يجوز لها ان ان تدعى على الصوم اذا افطرت في رمضان بحيث او بالنفاس فانه يجب عليها القضاء كما تقدم بالنص والاجماع. مم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسألون ايضا عن النساء المتزوجات واللاتي لا دخل لهن سوى ما يتكرم به قريب او زوج هل يجوز صرف الزكاة لمثل هذا النوع من الزوجات
ولا سيما اذا كان الزوج لا يعطيها شيئا سوى ما تأكل او تشرب او تكتسي جزاكم الله خيرا لا يجوز ان تعطى ذات الزوج من الزكاة وانما يعطي الزوج اذا كان الزوج فقيرا يعطى ما ينفقه على زوجته
اما هي فلا ترضى لانها غنية بزوجها واذا كان زوجها ففي امكانها  تطلبها من المحكمة انصافها او من اوليائها حتى يناصحوه او من جيرانه حتى يناصحوه المقصود عليها ان تسعى في حل المشكل
مم اي طريق من طريقه نصيحة الجيران او الاقارب والاصدقاء او فيما بينها وبينك خوفه من الله وتطلب منها هي يعطيها حقها اما قد تطلب الزكاة وهي تلعب بالمال وعندها ما يكفيها
او حاجات اخرى لا ضرها اليها. المقصود ان الزكاة للزوجة ما دام عندها زوج هو المسؤول عنها لكن هكذا كان فقيرا يعطى هو اللي ينفق على زوجته جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كيف يكون صرف الزكاة للفقير
هل يعطى حتى يغتني او توزع على اكثر من فقير اذا كان المال المزكى اذا كان المزكى يعطي مبلغا كبيرا هو الزكاة الواجب ان يعطى  لا شد حاجته سنته كلها اعاده كله. واذا كان الفقير
عندهم يكفي نصف السنة اعطي ما يكفيه بقية السنة واذا كان صاحب الزكاة لا يعرف حاله ولكن يعلم انه فقير يعطيه ويكفي يعطيه ما تيسر من الزكاة نعم ويكفي اما اذا كان يعرف حاله وعنده زكاة كبيرة
يستطيع ان يعطيه ما يسبه في العام لن يعطينا اشده في العام يحرم على الفقير يسأل بعد ذلك يكتفي بما يعطيه ويحرم عليه ان يسأل زكاة بعد ذلك وهو عنده ما يكفيه. مم. الزكاة التي وصلت اليه
جزاكم الله خيرا اذا اجتمع اناس مثلا وجمعوا مبلغا معينا من اموال الزكاة ليشتروا بها ليشتروا بها بيتا لايتام فقراء. هل يجوز هذا او لا يجوز؟ لا. يشترون به بيتا. او يستعيرون به بيتا
الحمد لله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول المرسلة حاء نون اختنا ضمنت رسالتها بعض القضايا في احداها تقول اسألكم عن حكم صلاة التسبيح ذلك ان احدى صديقات
اخي قرأت في كتاب شيئا عن فضلها ونصحتها بادائها ونصحتني كذلك فما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرا صلاة التسبيح ليست ثابتة فالاحاديث كلها ضعيفة وكلها شاذة ومخالفة بالصلاة الشرعية المحفوظة عن النبي صلى الله عليه وسلم
الذي اوصي به جميع المستمعين الا يشتغلوا بها وان يصلوا الصلاة المعتادة المعروفة عن النبي صلى الله عليه وسلم اما صلاة التسبيح فحالها كلها غير صحيحة  الحديث المعروفين بالاتقان والعناية بهذا الامر
هذا هو الصواب. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول لقد سمعت ان العودة الى الذنب بعد التوبة عنه امر فيه شيء من الاستهزاء تائب المولى عز وجل ذلك ان هذا الامر يعتبر تهاونا من العائد الى الذنب. فما هو توجيه سماحتكم؟ جزاكم الله خيرا
ليس هذا بصحيح لان الانسان محل خطأ محل التقصير محل الجهل والضعف والنسيان  توبة صادقة تاب الله عليه. واذا ابتلي بالذنب مرة اخرى فليس استهزاء فعليه ان يتوب الى الله توبة اخرى
ويبادر بالتوبة وربنا عز وجل جواد كريم يتوب عليه اذا صدق في التوبة كما تاب عليه في الذنب الاول وهو القائل سبحانه واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى
وثبت عن الله عز وجل انه يقول سبحانه وبحمده في العبد الذي عذب ثم تاب مرة اخرى فعلم يقول جل وعلا علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به
ثم يقول اشهدك اني قد غفرت لعبدي يعني ما دام على التوبة الصادقة. لن جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع ميم ميم من الرياض بعث يسأل سماحتكم ويقول اذا كنت من المتابعين لهذا البرنامج
واقرأ كتبا فقهية كثيرة. واتعرض لاسئلة فقهية من الناس. واكون اعرف الاجابة عليها. فما هو افضل كتمان ما اعرفه خوفا من عدم الدقة في النقل ام الاجابة حسب ما سمعت؟ جزاكم الله خيرا
الواجب ان تجيب حسب لا تزيد ولا تنقص اذا كنت ضابطا للفتوى تقول لي سمعت فلان افتى بكذا وكذا الفتوى الى العالم منه الا اذا كان مستفتي يستطيع ان يذهب الى العالم وهو منه قريب
وانت تخشى ان ان يؤنهون في كلامك شيء من الزيادة والنقص فلا مانع ان تحت وان ترشده الى العالم حتى يسأله اما اذا كنت ما عندك شك بل عندك يقين
الفتوى تخبره بها اخبارا انك سمعت المفتي هو الان قال كذا وكذا قال كذا وكذا لاجل التعاون مع اخيه على الخير والله يقول وتعاونوا على البر والتقوى. الحمد لله. فانت اذا اخبرت فقد اعنت على الخير
وكفيته المؤونة لا سيما وقد يكون العالم بعيدا عنه. مم. قد يكون عليه مشقة في الذهاب اليه فالحاصل انه لا بأس ان تخبره بالفتوى الذي اتقنتها وضبطتها وحفظتها الى الصفة وتنسبها وتنسبها الى صاحبها. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اقيموا في احدى القرى والماء المستخدم للغسل والوضوء ليس صالحا للشرب بل انما يصلح للشرب نشتريه شراء فهل يجوز الوضوء من ذلك الماء اذا كان غير صالح للشرب يقول اقيم في احدى القرى
والماء المستخدم للغسل والوضوء غير صالح للشرب بل ماء الشرب نشتريه شراء. فهل يجوز الوضوء من ذلك الماء الذي هو غير صالح للشرب كل ماء يجوز مثل الوضوء والغسل فهو صالح للشرب. اذا كان طاهرا
اذا كان طهورا صالحا للغسل والوضوء مما يعلم الامطار او ماء الانهار او مع العيون او ماء الابار فكما يصلح  الوضوء والغسل لا لا مانع من الشرك الا اذا كان ماء نارا من ماء البحار او او فيه مرارة هذا اين الانسان ان استطاع
يحط فيما يحليه ويزينه يشرب منه الحمد لله وان كان ما استطاع فلا بأس المقصود انه ما صلح للشرب جاز ان ما صلح الوضوء والغسل جاز للشرب ان كان به علة من مرارة او ملوحة يمكن تعديله بشيء من المعجلات من الحلوى او بعض الحشرات مثلا
الحسرة نعم نعم لكن ربما تضر الانسان اذا شربه يضره الرسول امر بغسل الدباب وشرب مما وقع في الماء وفي اللبن يبسوسه. نعم. لا بأس. نعم. بعض المياه الراكدة تكثر فيها الديدان سماحة الشيخ المقصود اذا كان الماء يضره مهم لا يشرب منه. اما اذا كان لا يضره
لكن فيهم مرارة او ملوحة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين
امل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نرجو ذلك. نعم. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارة البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا لسماحة الشيخ. وانتم يا مستمعين
الكرام شكرا لحسن متابعتكم والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
