بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله
لاجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة المستمع سين قاف عين من ليبيا اخونا عرظنا بعظ اسئلته في حلقة مظت وبقي له في هذه الحلقة سؤال واحد يقول فيه ارجو منكم ان توضحوا
لنا عن الزيارة للاقارب والاصدقاء. نريد فضل الزيارة وما هي الايام المستحب فيها الزيارة؟ جزاكم الله خير  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد
فلا شك ان الزيارة للاخوان في الله والاصدقاء والاقارب تقربا الى الله وطاعة الله سبحانه حرصا على بقاء المودة والمحبة وعلى صلة الرحم من افضل القربات من افضل الطاعات وقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال يقول الله عز وجل
وجبت محبتي للمتزاولين في والمتجالسين في والمتحابين في  وقال عليه الصلاة والسلام سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله الرجل قلبه معلق بالمساجد
صارت تحابا في الله اجتمع ذلك وتفرقا عليه فرجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله فمن صدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم بشماله ما تنفق يمينه الرجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه
هذا الحديث العظيم تدل على فضل التحاب في الله ومن جملة التحالف بالله التزاور من تشبيه المودة والتعاون على الخير والتواصي بالحق وفي الصحيح ان رجلا زار اخا له في الله
فارشد الله على طريقه ملكا في صلة رجل فلما مر عليه سأله قال اين تريد قال فلان قال اردت فلانا هل لك من نعمة تردها عليك؟ قال لا الا ان يحبهم الله. فقال له الملك
ان رسول الله اليك ان الله احبك ما احببته فهذا يدل على فضل التساؤل بالله الغريب صديق ثم في زيارة القريب صلة رحم ايظا مم في الحديث الصحيح يقول عليه الصلاة والسلام
من احب ان يوصل له في رزقه وان ينسأ له في اجله فليصل رحمه ويقول عليه الصلاة والسلام لا يدخل الجنة قاطع رحم وصلة الرحم من افضل القربات وقطيعتها من اقبح السيئة. الله المستعان. نعم. الله المستعان. جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع علي حمد
يحيى الريمي من جدة يقول توفي رجل وله زوجة بدون اطفال وله اخ من اب وله اخوات من الاب فقط. فما حصتهم؟ حيث قد اوصى بالثلث لبناء مسجد. فهل يحق
الورثة استرداد الارض ودفع القيمة فقط للشخص الذي له وصية الثلث يقول توفي رجل نعم وله زوجة بدون اطفال وله اخ من اب. وله اخوات من الاب فقط. مم. فما حقهم؟ بحيث قد اوصى بالثلث لبناء مسجد
فهل يحق للورثة استرداد الارض؟ ودفع القيمة فقط للشخص الذي له وصية الثلث ام لا؟ لان الورثة قد يطلب كما يقول في هذه الرسالة جزاكم الله خيرا هذا الرجل  بفهم المسجد كما اوصى
والثلثان تقسم بين الزوجة والاخوة الزوجة الربع ما كان الميت ليس له ذرية لا ذكور ولا اناث والباقي لاخيه واخواته من ابيه للذكر مثل حظ الانثيين كما قال الله عز وجل
ولهن الرؤوم ان لم يكن لكم ولد في اخر سورة النساء وان كان اخوة رجالا ونساء فليذكر من حظ الانثيين اما الثلوج يجب تنفيذه في تعمل المسجد كما اوصى الموصي
واذا كان كانت التركة ارضا تباع ويؤخذ الفلوس والثمن الوصية فاذا كان الورقة يحتاجونها يشترونها بقيمتها ثم بعد ما زاد العلني الخبرة واذا فجرت دراسة اهل الخبرة اخرجت بين اهل الخبرة
واما ان تقدر باسطة اهل الخبرة حتى يؤخذ الثلث من الزمن للوصية. نعم جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى برنامج من المستمع ابراهيم موسى عبده سوداني اخونا يقول في رسالته جاء رمضان
وكنت عامل وكنت عامل بناء. وكان معي عمال وكنت انا الوحيد بينهم الصائم. حيث كان العمل شاقا وفي اليوم الثاني لم استطع الخروج الى العمل وكنت لا املك طعام ذلك اليوم وكنت ابا لعائلة كبيرة وفي اليوم الثالث خرجت مفطرا
من البيت الى العمل ووجدت كل الجماعة كذلك. حيث افطرت باقي رمضان كله. فماذا علي يا سماحة الشيخ؟ علم من بان ذلك كان قبل عدة سنوات عليك اولا القضاء القضاء
الايام التي افطرتها في الاوقات المناسبة الشتاء او في اوقات لا تحتاج في هذه الاعمال تقضي الايام التي عليك واما افطاره فهذا فيه تفصيل  تستطيع عملا يقوم بحاله ليس فيه افطار
او يمكن ان تجد مالك ما يغنيك عن الافطار وتكتفي به مدة رمضان لم يوجد لك الافطار في اسباب العمل بل عليك ان تصوم رمضان لان الله اوجب على المسلمين المستطيعين
المسلمين غير المسافرين اوجب عليهم ان يصوموا في الوقت  فعليك ان تصوم مع الناس ان استطعت ذلك اما لو فرضنا انك لم تستطع ولم تجد عملا في اوقات مناسبة في الليل او في بعض النهار يقوم بحاله
واضطررت الى الافطار من اجل العمل لا تستطيع الصوم على من؟ ليس لك الافطار  كما يجوز للمريض الذي يشق عليه الصوم فانت ضرك اعظم من مرض المريض اذا كنت لم تجد شيئا لنفسك وعائلتك
فلم تستطع اسبابا اخرى تغنيك عن الافطار عملا في الليل او في بعض النهار يغنيك عن هذا العمل والله يعلم السر واخفى ولا كفاءة لخافه سبحانه وتعالى اذا كنت صادقا ولم تجد عملا
فانت معدود وعليك القضاء اما ان كنت قد فرطت واجتهدت فعليك التوبة مع القضاء جزاكم الله خيرا. رسالة طويلة جدا باعثها مستمع من الموصل في الجمهورية العراقية منطقة السادة حي الوحدة. ملخص ما في هذه
الرسالة ان في ذمته مبلغ خمسون دينارا لرجل مسيحي متوفى لمن يدفع هذا المبلغ عليه اشاعة لورثة اذا كان له ورثة. مم. يعرف ورثته هذه يدفع ذلك اليهم وعليه ان يسأل عنهم
فان لم يجد ولم يعرف فانه يصدق بها لانه بعض الفقراء بالنية عنه صاحب المال لعل الله يخفف عنه بذلك  المقصود انه يتصدق به عن ذلك الميت الذي هو صاحب الحق
والله جل وعلا لا يودع اجر من احسن عملا سبحانه وتعالى وان كان كافرا قد يخفف عنه قد يخفف نعم لذلك جزاكم الله خيرا المستمع محمد عبدالله الغامدي من الدمام بعث رسالة ضمنها اربعة اسدة يسأل في سؤاله الاول يقول بما تدرك
الركعة الجماعة الجمعة صلاة العيد صلاة الجنازة اما صلاة العيد وصلاة الجمعة وصلاة الاوقات الخمسة ركعة. نعم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك
الصلاة ركعة من الجمعة كان يضيف اليها اخرى وقد تمت صلاة اما اذا ادرك اقل من ركعة فانه لا يدرك الجمعة يصلي ظهرا. نعم ولا يدرك صلاة الجماعة لذلك الا يكون معذورا
بمرض او في اخر حالة بينه وبين الحضور للجماعة ومن غير اختياره فلا يظهر الجماعة بعذره الشرعي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من مرض او سافر كتب الله له ما كان يعمل وهو صاحب مقيم
من سبب العذر. نعم وقال عليه الصلاة والتبوك ان في المدينة اقواما مسيرا ولا قطعتم واديا الا وهم معكم قالوا وهو في المدينة قالوا وهو في المدينة حبسهم العذر اللفظ الاخر الا شريكه في الاجر حكم حكم الحاضر في الاجر
اما ان كانت سهلة وفرط فان تفوته تفوته فضل الجماعة وان يصلي في بيته او في المسجد الصلاة التي فاتته نعم جزاكم الله خيرا. اما الجنازة؟ نعم ولو بالتكبيرة الاخيرة ولو بالتكبيرة اذا ادنى صلاة التكبيرة الاخيرة يكبرها ويقرأ الفاتحة
يكبر منه ويصلي على النبي مستعجل اللهم صلي على رسول الله ثم يكبر له اللهم اغفر له ثم يكبر ويسلم قبل ان ترفع بسرعة. نعم. نعم. جزاكم الله خيرا. والركعة بما تدرك لو تكرمتم
بالركوع بالركوع وسقطت عنه الفاتحة. طيب لانه لا لم يدرك القيام ويدل على هذا انه صلى الله عليه وسلم لما سجد دخل ابو بكرة عليه الصلاة والسلام الى الصف ثم دخل في الصف. هم. فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال له زادك الله حرصا ولا تعود
لا تعد الركوع دون الصف يعني. هم. ولم يأمروا بقضاء الركعة اللهم صلي على محمد اللهم صلي عليه. جزاكم الله خيرا. يسأل ايضا ويقول ما حكم وجود الصور للاولاد والاقارب في سجل
فيه الصور في دولاب او شنطة للذكرى وتذكر بعض الرحلات والاحداث الهامة في حياة الاسرة. هل تجوز الصلاة في غرفة توجد فيها مثل هذه الصور نعم الصلاة صحيحة بها صور لكن يجب اتلاف هذه الصور. مم. وعدم بقائها. للتذكار. طيب. لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا تبع صورة الا طمستها
ولكن لا يلزم من هذا بطلان الصلاة الصلاة صحيحة. الحمد لله ولكن يجب على المسلم اسلاف الصور. والقضاء عليها سواء كان الاولاد او الزوج او القريب وعدم عملا بقوله صلى الله عليه وسلم لا تدع صورة الا طبستها
نعم. سواء كانت في سجن او كانت معلقة في اي مكان. في اي مكان. او معلقة او في اوراق العدة. مم. الا اذا كان في الوسادة والفراش. مم. والكرسي لا تضر. لا. ولا يلزم نحوها
لانه بارك الله عليكم. جزاكم الله خيرا لعلهم من المناسب ان نتطرق الى حكم الصور بالنسبة للاشياء الضرورية سماحة الشيخ الاصل صحيح التصوير. نعم. والرضا به كما قال عليه الصلاة والسلام اشد الناس عذابا يوم القيامة مصورون
وقال كل مصور في النار ان يجعل له بكل صورة صورة نفسه عدل نجاة يعذب بها في جهنم فقال عليه الصلاة والسلام صوم رسوله في الدنيا كلف ان يمخا فيها الروح وليست
ولعنه صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة الواصلة والمستوصلة واكل الربا ووكل ولعن المصور جمعهم في هدي يدل على الرسول نعم لكن اهل العلم يستهدوا من هذا ما كان للضرورة. هم
التي يحتاجها الانسان ولا تعطى اياه. نعم. في الصورة. هم. فانه مضطر. فلا حرج التابعية في الصورة مثل تصوير بعض المجرمين حتى يطاردوا ويمسكوا. نعم واصبح لكن ما يكون لهم ضرورة. نعم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. اذا صليتم مع اخي او ابي في المنزل
فهل ندرك بهذا فضل صلاة الجماعة لا يجوز للمسلم ان يصلي في البيت لا مع ابيه ولا مع اخيه بل يجب على الجميع خروجه الى المساجد فيصلوا على المسلمين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من عذر
ابن عباس ما هو العذر؟ قال المرض والخوف فقال عليه الصلاة والسلام في نعمة قال يا رسول الله ليس لي قائد يلائمني لنفسي هذه من رخصة ان اصلي في بيتي
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب ولم يرخص له اعمى ليس له قائل لائم بعد ان يسمعوا النداء اذا كان في مكان
تنكره سماء النداء وجب عليه ان يتوجه الى المسجد فيصلي مع الناس اما اذا كان بعيدا تشق عليه الحضور في صدره بعيدا لا يسمع النداء هذا لا يلزمه يصلي مع من حوله
في مكانه نعم جزاكم الله خيرا. ماذا يقال عند حضور الوفاة للمسلم من قبل من يجلسون الى جواره؟ وهل تلقين والشهادة سنة وما هي كيفيتها؟ وهل يلقن الاطفال دون سن عشر سنوات الشهادة؟ وماذا يسن فعله عند وفاة
ميت النبي صلى الله عليه وسلم نفنوا موتاكم لا اله الا الله يلقنوا هذه كلمة لا اله الا الله وان يتحدث جالس عندهم بفضل الذكر وفضل التسبيح حتى يشتغل المريض بذلك
وحتى يستفيد من ذلك فاذا لم يكن سبب ذلك تكرر هذا لعله يقولها لعلك استغفر الله يا فلان قل لا اله الا هو الكلام اللطيف اللين. نعم. حتى يقولها في قوله صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
فالسنة هذه الكلمة العظيمة تقييم الموتى حتى ولو كان صغارا لكن يعقلونها ويفهمونها انهم يعقلون يلقنوا لعموم الحديث نعم جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع باء ميم الف. يقول
هل يجوز الزواج بالتبادل او في البدلة بمعنى رجلان يتبادلان باخواتهم او في بناتهم مع دفع مبلغ من المال كما لكل واحدة منهن ولكن اقل من المهر السائد في المنطقة علما ان الزواج بموافقتهن افيدونا افادكم الله
الزواج بالتبادل لا يجوز. مم. ويسمى نكاح الشرار ونهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة وصحيحة وهو ان يقول زوجني اختك وازوج اختي او بنتك او زوج بنتي او ما اشبه ذلك
هذا لا يجوز ولو بمهر ولو ترضى الجميع لان الرسول نهى عن ذلك عليه الصلاة والسلام ولانه وسيلة الى اجبار النساء وظلم النساء ولانه وسيلة الى الفتن والخصومات اذا تنازع هذا مع زوجته كذلك الرجل الاخر تنازعه زوجته او اهلها
فالحاصل انه لا يجوز مما يترتب عليه من الشرور اما اذا خطب هذا وخطب هذا من منكر هذا خطأ من الاسرة وخطبوا منه من دون مشارغة فلا حرج في ذلك
جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى برنامج من الحاجة قاف من محافظة ميسان في العراق تقول انني حاجة انا وزوجي وابنتي مرتين. ولم تعتمر ولم نعتمر. وتوفي ابو ابنتي وكان وهو حي عازم على حج العمرة
ولم يعتمر. هل يجوز ان اعتمر له؟ انا وابنتي ونحن لم نعتمد لانفسنا. ابن في حجت مرتين وكانت لم تبلغ سن الرشد والان بلغ سن الرشد. هل يجوز ان ان تعتمر لوالدها او احد اقاربنا او يعتمر احد الغرباء؟ يوجهون حولها
هذا الموضوع جزاكم الله خيرا على البنت في الحج لانها حدث قبل ان تبلغ فعليها الحج حجة فريضة بعد بلوغها والعمرة ايضا وانت كذلك عليك العمرة وليس لكما العمرة عنه
الميت الا بعد اعتماركا على انفسكما واذا تيسر من يعتمله من الناس الذين قد ائتمروا الى انفسهم ولو ان تدل ولو بدفع ما يساعده على ذلك فلا بأس بذلك والعمرة واجبة مرة في العمرة كالحج
فالذي لم يعتمر فيما اساء فيما مضى يجب ان يعتمد اذا استطاع ذلك في الحج اما العادي فليس عليه شيء لا حج ولا عمرة لان الله سبحانه ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
فهذا كله مستقيم للرجال والنساء اذا بلغ الحلم ان يحج حجة واحدة في العمر وان يعترض مرة واحدة في العمر واذا حج عن نفسه واعتمر عن نفسه فلا يجوز له ان يحج عن غيره من الاموات
وان يأتي بغيره من من الاموات من اقاربه وغيرهم وهكذا له الحج العاجز للشيخ الكبير لان كان ميت. نعم. والعزيزة الكبيرة العاجلة عن الحج الى قريبهما الحج عنهما والعمرة عنهما
نعم جزاكم الله خيرا المستمع صالح بان ميم من مكة المكرمة بعث برسالة ضمنها عددا من الاسئلة في احد اسئلته يقول لدي اخ بلغ من العمر اربعة عشر عاما هل عليه ان يؤدي فريضة الحج في هذا السن
اذا كان قد احتلم انزل المني في النوم او في اليقظة مثل هذه الشهوة وهو مالك وان كان ليكمل خمسة عشر سنة او ان تستشعر او خشن هؤلاء الفرج الشعرة. نعم. اذا كان قد انبت الشعر فهو بالغ
فله يحج ولو بهذا السنار بعد عشر سنوات اما اذا كان لم ينبت ولم يحترم فانه لا يلزمه الحج حتى يبلغ خمسة عشر سنة يعني حتى يكمل نعم خمسة عشر سنة او
ينزل لمنيئا شهوة او ينبت فان الرجل انما يبلغ باحد هذه الثلاثة اما باكمال يقول النبي صلى الله عليه وسلم او بامات الشعرة او باحتلاله لانزاله المني سواء في النوم او في اليقظة اذا انزل المال عن شهوة
من فكر فانزل. نعم او لبس ذكره فانزل او احتلت النوم يقظة ليلا او نهارا فانزل فانه يكون بهذا قد بلغ الحلم ولو كان الابن عشر سنين او احدى عشر سنة او سنة نعم
جزاكم الله خيرا. ايضا يسأل ويقول لدي اخ اصيبت يده بكسر في عام الف واربع مئة وسبعة في شهر رمضان المبارك وكان عمره ذلك الوقت ثنتي عشرة سنة. وقد صام في هذا الشهر خمسة عشر يوما وافطر باقي الايام
فهل عليه ان يقضيها اذا كان لم يبلغ ليس عليه قضاء. ولكن ان في قضاء فحسن واما اذا كان قد بلغ الشعر وخشن حول الفرج او الاحتلال فانه يقضي هذه الايام لان صار رجلا صار مكلفا. نعم. ولو ما بلغ خمسة الاف سنة. نعم. نعم. والمرأة مثل ذلك. والمرأة كذلك لكنها تزيد امرا رابعا وهو حيض
جزاكم الله خيرا. هل للمرأة في الحج ان تغطي جميع وجهها وهي محرمة؟ او تضع المرأة على عينيها شيئا في دون فجزاكم الله خيرا على المرأة الاحتياج اينما كانت. مم. في الحج وغيره. الاجانب
لكن في الحج والعمرة يحتج بغير الذي اعتاده بعض العرب يسمع للوجه. نعم. وبعضهم يجعل فيه خرقا او خرقين للعينين هذا يسمى البرغل ويسمى النقاب فالرسول نهى عن النقاب وعن القفازين
وهما اللباس في اليدين الدسوس في اليد اليدين فالمحرمة لا تلبس الجوارب اليدين ولا تلبس النقاب في الوجه ولها ان تلبس الجوربية في الرجلين لانها عورات تلبس لا بأس واما الجوربان في اليدين
والنقاب اللي هو الموقع في الوجه فلا لكن تغطي وجهها بغير ذلك بالخمار وتغطي يديها او العباءة حب الجلال شيء اخر يبعدون عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ثم مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
وكنا اذا دنا من الركبان لنا خمارها على والجهة. مم. من رأسها فاذا بعود كشفناه وبهذا يتضح ان النقاب هو الممنوع وهو الشيء الذي يصنع للوجه تلبسه مصنوعة للوجه لاجل الوجه
فلا تفعله كما يفعله بعض العرب اما ان تغطيه شماله ونحوه فلا بأس لقوله جل وعلا في كتابه العظيم واذا سألتموهن متاعا فاسألوه من الله حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن
لقوله سبحانه ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن الاية هاتان الايتان تعم وقت الحج وغيره. نعم. نعم. جزاكم الله خيرا. السؤال الاخير لاخينا يقول لدي اخت من ام رضعت مع ابن خالي
فتقدم ابن خالي للزواج من اختي شقيقتي. فهل له ان يتزوجها ام لا لدي اخت من امي رضعت مع ابن خالي فتقدم ابن خالي للزواج من اختي شقيقتي هل له ذلك او لا
اذا كانت الاخت للام فطاعت من امه فلا بأس ينكى اختك شقيقتك لانه ليس بينه وبينها رضاعة  مع اختك من امك وراء الكاملة خمس رضعات او اكثر فانه يكون اخا لكم جميعا
ولا يجوز له ان ينجح لا يفتك من امه ولا اختك شقيقته لانها طبيعة الله اما ان كانت اختك من امك رضعت من امه فانها تكون محرما له ويكون محرما لها
اذا كان رظاء او خمس رظعات فاكثر وكان في الحولين اما اختك الشقيقة التي لن ترضى من امه ولم يرظى من امها فانه لا يحرم عليه نكاحه. نعم. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة
بالسادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نسأل الله العين مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا
لمتابعتكم والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
