بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وخيركم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى الرسالة وصلت الى برنامج من المستمع محمد صالح من جيزان. اخونا محمد عرضنا بعض اسئلة الله في حلقة مضت. وفي هذه الحلقة
اسألوا سماحتكم شيخ عبد العزيز عن دعوات النبي صلى الله عليه وسلم وعن الاوقات التي كانوا والتي كان يدعو بها جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
فالنبي صلى الله عليه وسلم له دعوات كثيرة يدعو بها عليه الصلاة والسلام ومن تأمل الاحاديث الواردة عنه عليه الصلاة والسلام عرف ذلك فمن ذلك انه كان يدعو السجود يقول اللهم اغفر لي ذنبي كله
فقهه وجله واوله واخره  الفرض والنفع عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه اللهم اغفر لذنبك اللهم اغفر لذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعافته سره وكان من دعاءه عليه الصلاة والسلام اللهم اغفر خطيئتي وجهلي واشرافي في امري وما انفعهم مني
اللهم اغفر لجدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك حمدي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما علمت وما انت اعلم مني انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل المسلمين
وكان من دعاء صلى الله عليه وسلم في اخر الصلاة قبل ان يسلم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت على المؤمنين انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت
ومن دعاه في اخر الصلاة قبل لا يسلم. اللهم اني اعوذ من الكفر   فتنة في الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر كل هذا من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه وكان اذا سلم من الصلاة الفريضة
قال استغفر الله استغفر الله استغفر الله عليه الصلاة والسلام وكان من دعائه عليه الصلاة والسلام اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصيها انت كما اهليت
ربما قال اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك. وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ما عليك انت كما امنيت عليك وله دعوات كثيرة اللهم صلي عليه وعلم عائشة ان تقول اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني وعلم
هذا يهون في اخر الصلاة اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وعلم الصديق ان يقول في صلاته اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك. وارحمني انك انت الغفور الرحيم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. له سؤال طويل عن تدبر القرآن الكريم بدأ سؤاله كالتالي يقول الله تعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها ويقول سبحانه افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. ثم يسأل
ما هي صفة تدبر القرآن في الايتين الكريمتين وما معنى كلمة تدبر هل هو تدبر الفهم الصحيح وهل يتدبر وهل يترتب على التدبر مثوبة وهل يحتفظ متدبر القرآن الكريم بحصيلة تدبره للقرآن للفائدة الشخصية دون نشرها جزاكم الله خيرا
التدبر ان القرآن مشهورا كما بينه الله عز وجل هو المقصود المقصود من التلاوة التدبر والتعقل والزهم ثم العمل قال عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ان يتدبروا اياته فمن يتذكر اولو الالباب
وانزل بتدبر قال تعالى افلا تدبرون القرآن ام على قلوب اقفالهم المشهور للمؤمن عند التلاوة وهكذا المؤمنة التدبر والتعقل والتفهم فمعناه تفهموا الاية يتعقلها ما هو المراد ان دي تعطل وتفهم ما هو المراد
من قوله واقيموا الصلاة واتوا الزكاة من قوله حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى من قوله فاتقوا الله ما استطعتم من قوله واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون وبعد وغير ذلك
يعني يتدبر المعنى ما هو المعنى حتى يعمل به وحتى يوصي الناس المؤمن استكبر يتحكم بالكتاب ان يتحفظ حتى يعمل به حتى ينصح اخوانه بذلك اذا كان عنده علم وهم
اعمل بذلك ويوصي اخوانك واهل بيته هكذا ينبغي المؤمن ان تكون عنده عناية اذا قرأ القرآن يتعقل ويتدبر متى يستفيد وحتى يعمل  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا من تدبر القرآن وخرج بمعاني
لا يحتفظ بها لحياته الشخصية كما يقول هذا السائل. بل ينشرها بين اخوانه اذا يسر له حفظها هو اما ان كان عنده تردد او جهل فليسأل عنها اهل العلم ويعرضها على اهل العلم
حتى يبصروه حتى يفهم المراد وينفع غيره ايضا. اما اذا كان طالب علم يفهم فانه ينصح اخوانه واهل بيته بما فهم من كتاب الله وبما علم من القرآن حتى يكون من دعاة الهدى جزاكم الله
بحيرة واحسن اليكم من القاهرة المسمى محمد برعي. يسأل سماحتكم عن الكيفية الصحيحة للوضوء. جزاكم الله خيرا النبي صلى الله عليه وسلم وضح لامة بفعله صلى الله عليه وسلم تفسيرا لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا
الى امه الى الصلاة فغسلوا وجوهكم وان تكن من المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجوا لكم من الكافرين فسره النبي صلى الله عليه وسلم فسرها  للصحابة كان عليه الصلاة والسلام اذا قام الوضوء
غسل كفيه ثلاث مرات اولا وهذا مسلم ثم يبدأ فيتمضمض ويستنشق  عموما من ملابس الشعر والرأس الى الذقن طولا وعرض له ثم يغسل ذراعيه مع المرفقين ثم يرفع رأسه مع اذنيه
ثم هكذا الفت وضوءه اولا فلا سيما اذا قام من النوم يتأكد ذلك  قبل ادخال المسلمين ثم يندم ويتوظأ ويستنشق فيستنزل  مرة مواجهة ده الرسول هو الله مرة في المرة
ثم ذراعين مرة مرة  ثم يمسح رأسه كله مرة واحدة مع اذنيه    ويمسح ثم رجليه مع الكعبين وتوضأ لهم من غسل مرتين وتوضأ لهم ثلاثا ثلاثة  في المرة الواحدة فريضة
سنة والصلاة هي الكمال افضل ما يكون ثلاثا ثلاث وهو الغالب من فعله عليه الصلاة والسلام الا الرأس مسحة واحدة لا يكرس لها المقدمة ثم يمد يديه الى مكان بدأ منه
قال هكذا كان يفعل عليه الصلاة والسلام والواجب ان تكون المرفقان داخلين في غسل اليدين وهكذا يدخلان فراشة الليل فلا اله الا الله كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا غسل
لديه اسرع في العود حتى يدفن بذلك المنافقين  فقوله جل وعلا  الى ان ينفع المرأة  جل وعلا مع الكعبة  هذه سنة الوضوء عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي مرة مرة مرتين مرتين ثلاثا ثلاث
وربما قتل بعض عظام الرشيد وبعضها كذا فالامر واحد. الحمد لله. الواجب مرة مرة  تستنشق مرة فيغسل وجه مرة يعمه بالغسل ثم اليدين مرة في المرة تلوث رأسه مع رجل مرة
ثم اصل اليه ما اتى به مرة هذا هو الواجب والافضل ان يزيد فيكرر في غسل الوجه واليدين الوالدين مرتين او ثلاثة والثالث اكمل وافضل اما الرأس فانه يكفيه مرة واحدة
لا يكرر يمسحه مرة واحدة يديه مع مع الاذنين والافضل ان يبدأ بمقدم ثم يمد يديه الى قفاه ثم يعيدهما الى مكان الى الجنة   ظاهرهما  تصبح عليه. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع محمد احمد بن عبد الحكم من السودان بعث يسأل ويقول حدث ان خطب الامام يوم
الجمعة خطبة واحدة وهو رجل صلى بالنيابة عن الامام لغياب الامام. وهو كبير السن وبعد نهاية خطبته الاولى قال للناس قوموا للصلاة. فالناس قاموا وصلوا تم اختلف بعد ذلك كثيرا من الناس هل الصلاة صحيحة او لا؟ واردنا من سماحتكم الافادة جزاكم الله خيرا
الصلاة غير صحيحة فعليه ان يرجع نخطب الخطبة الثانية ثم يعيد الصلاة لابد من خطبتين كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وهما شرط لصحة الصلاة هذا هو الاصح فعلى هذا الرجلين ان يعيد الصلاة واصحابه. عليهم ان يعيدوا عليه وعلى اصحابه يعيد الصلاة. مهرا
وفي المستقبل لابد من خطبتين قبل الصلاة. نعم جزاكم الله خيرا. اذا يعيدون تلك الصلاة سماحة الشيخ. ظهرا يعيدونها ظهرا. يعيدونها ظهرا. نعم. جزاكم نعم من الدمام رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع محمد
يقول اريد ان احفظ القرآن الكريم فارجو توجيهي الى اي الطرق الاسهل؟ وهل يلزمني ان احفظ القرآن بالتجويد؟ كما نصحني بعض الاخوة او ان لا يشترط بامثال جزاكم الله خيرا
القرآن مستحب والتهديد مستحب ليس بواجب ان حفظته فهذا مستحب او حمل كل ما تيسر من ذلك فهذا طيب كذلك فيه خير كثير احسان لقراءة القرآن  من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يزين القرآن باصواتكم
والله يقول وردت القرآن التبييض يحصل به تحسين الصوت الالفاظ على الوجه الاكمل واذا قرأ في اللغة العربية اعطاه حقه ولو لم يعرف التجويد فلا حرج لكن اذا عرف التجويد
ولم يتكلف كان ذلك افضل جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل سماحتكم عن الصفة الشرعية للحجاب. هل لابد من لبس معين او اي ستر يستر المرأة ويستر جسمها يجزئ عن ذلك جزاكم الله خيرا
نعم المقصود او في غيره هذا كله باي طريقة   المقصود بالستر هذا المقصود نعم جزاكم الله خيرا المستمع سليمان ميم بعث يسأل ويقول تعرضت الى كسر في ساقي ووضع عليه الجبس وعند الوضوء امسح على الجبس فهل وضوءي صحيح
نعم حتى اذا كان الجنس على القدم اما اذا كان استغفر فلا تنسى اذا كان الجنس بعضه على قدميه او على حد قدميه تمسح عليهن حتى جزاكم الله خيرا لا يشترط كونه
قد وضع الجبس وهو على طهارة سماحة الشيخ؟ لا صحيح. الحمد لله. الجبيرة؟ نعم لا يشرع فيه الطعام لو جلسهما على طهارة. بارك الله اما الجبيرة قد تقع له على طهارة. صحيح. ليضطر الى الطهارة. ما في
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ارجو ان توضحوا لنا البيوع المحرمة المحرمة ان تبيع غرضا في خطورة اذا كان غضبا او بيعا اختل فيه شرق  او نحو ذلك هذا هو البيع المال
الباطلة هي التي نهى هذا السائل اما لكونها غررا واما لكونها ربا واما لكونها اشتغلت على بعض الشروط الباطلة فلا لكن ضابطها اذا اهتز الشرط  الغفران من كونه محرمة الربا
ها هو خنزيرا او ما اشبه ذلك نعم او فيه غرض  هذا غير  كذا وكذا وليس معلوما لهما الفلانية جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من بلحمر رسالة وبها المستمع عيسى موسى جابر يقول هل يجوز ان تزوج ابنتك برجل غير متوفر فيه الشروط كاملة
من الناحية الدينية اذا كان مسلما وان كان فيه بعض المعاصي يجوز لكن في ناس الطيب الطيب المشكور اولى وافضل للجميع. نعم. لكن لو كان الإنسان عنده بعض المعاصي صحيح
انما يحرم في الكهف الذي لا يصلي ويحب الدين او يهودي او نصراني   لا بد يكون زوجة مسلمة مسلمة ولابد لزوجته المسلمة وزوجة مسلمة او كتابية وهي اليهودية والنصرانية خاصة
فالمسلم ليس له انسحة كافرة الا ان تكون كتابية مفصلة والمسلمة ليس لها تنكحة كافر ابدا ليس لها ان تنكح الا مسلم هذا فاذا كان الزوج مسلما ولكن عنده بعض المعاصي
او كان في زوجة مسلمة وعندها بعض المعاصي لنكاح الصحيح ولكن التماس الزوج الطيب المشكور الطيبة ذات الدين هذا هو نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل زوجة خالي او زوجة عمي تعد من المحارم بالنسبة لي
من زوجة اخيه اجنبية الخال والعم من باب اولى انهما اجنبيتان نسألك ان تخلوها فيهما وليس لهما يكشفانه فليس لكما لك ان تصافحهما لانها  اخيك كلهن اما زوجة والديك لا
رجل ابيك بين النسب والرضاع  نزلت كذلك زوجة ابني  لحظة منك لان سب الرضاعة دولة ابن بنتك حتى ممكن زوجته محرمة نسبه الى الله نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع نعمان محمد من اليمن بعث يسأل ويقول هل ورد شيء
في فضل ليلة النصف من شعبان اذ اني قد سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صوموا نهارها وقوموا لها هل هذا الحديث صحيح ليس بصحيح كل احاديث
النصف من شعبان يوم النصف انها ضعيفة غير صحيحة. ولا يجوز تخصيص النص بشيء لا بقيام ولا بصيام فانما يصام ثلاثة ايام من كل شهر. من شعبان مستحب. نعم. اما تخصيص النص
بصوم او الليلة في قيام كله نسب صحيح وليس بحديث صحيح كله ضعيف وبعضها موضوع جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل قراءة القرآن الكريم واهداء ثوابها للميت جائزة او لا؟ ليس هذه
ولا اعلم في هذا يدل على استهجاء القرآن ولكن يقرأ نفسه ويدعو الله لمن كان المغفرة والرحمة اما الاهداء يكون المال الصدقة في المال في الحج في العمرة هذا هو محل الاهتداء
يصوم عنه اذا كان عليه صوم مات وعليه صوم صام عنه هذا لا بأس اما ان يقرأ القرآن القرآن فليس عليه دليل فيما اعلم فينبغي ترك ذلك. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول نحن نصلي في المسجد
وعندما نفرغ من الصلاة نقرأ اية الكرسي ونسبح لله ونحمد الله ونكبر بصوت جماعي نحن نصلي في المسجد وعندما نفرغ من الصلاة نقرأ اية الكرسي ونسبح الله ونحمد الله ونكبر بصوت جماعي
ثم بعد ذلك يقوم الامام يدعو بصوت مسموع. والمصلون يؤمنون على دعائه. ثم عندما يفرغ من الدعاء يقول والرحمة لنا ولكم ولوالدينا وامواتنا وامواتكم والى اموات المسلمين. هل هذا الامر جائز؟ جزاكم الله خيرا. هذا بدعة لا اصل
وليس بجائز ولكن اقرأ انت نفسك قراءة الكرسي بينه وبين نفسه. نعم. لان الصلاة بينه وبين نفسه يسبح الله وثلاثين يحمده ثلاثا وثلاثين يكبره ثلاثا وثلاثين بنفسه جماعي كل واحد
فمن سبق اخاه او كما بعد اخيه لا يتحرى ان يكون الصوت جماعيا لا للتسبيح ولا في القراءة فليقرأ كل واحد هناك بينه وبين نفسه ويسبح الله مع نفسه وان جهر بذلك مع الذكر فلا بأس بعد الصلاة
لكن ليس جماعيا كل واحد يرفع الصوت بطريقته الخاصة من دون حاجة الى مراعاة صوت اخيه. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع محمد حسن عصيدة بعث برسالة وضمنها جمعا من الاسئلة من بينها
يقول ان زوج اختي قد اهدى لزوجتي مبلغا من المال كي ما يكون عونا لها على حياتها لكن ان زوجة اختي قد اهدى زوجتي مبلغا من المال كيما يكون عونا لها على حياتها. لكن
انه اخبر زوجته ثم ان زوجته نشرت الخبر فتضايقت زوجتي من هذا التصرف وحرمته. هل يجب علينا حينئذ ان نعيد ذلك المال؟ ام كيف نتصرف؟ جزاكم الله خيرا ان اعادته فرص اليمين عن تحريمها
واذا فعله فلا بأس وسد لباب التهمة. طيب. سد لباب التهمة. طيب هذه الهدية. مم. وهي اعادته لانها لا تهمة في ذلك. فعليه كفارة اليمين عن تحريمها وهي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم عشرة
او كسوة خميس او ازار تدلي بالصلاة عن اهالينا لان هذا التحريم اليمين نعم جزاكم الله خيرا يقول اعمل راع للغنم واسكن في منطقة بعيدة تكثر فيها الحشرات الزاحفة وحينئذ اضطروا بالصلاة على السرير. فهل يجوز
ان افعل ذلك او لا؟ لا الحمد لله. جزاكم الله خيرا. هل هناك دعاء بين الاقامة والاذان لا لا لا مشاهدينا  واذا جاء بشيء فلا حرج لكن ليس هناك شيء مسلوب
فلا حرج في ذلك لكن ليس هناك شيء مسموم. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا كنت اعمل في محل تجاري واخذت منه مبلغا من المال او حملت احدا امانة فقمت او حملت لاحد امانة فقمت ببيعها
وحينئذ انكرت ذلك فكيف اتصرف الان؟ اذ اني اشعر بالاثر واشعر انني قد اخطأت. جزاكم الله خيرا ان يقول اذا اخذت من شخص مبلغا من المال او اعطاني شخص شيئا من الامانة وحينئذ انكرتها. والان انا ندمت واصبحت اشعر بالاثر. فكيف تنصحونني؟ جزاكم الله
وخيرات ان كان المال هدية لك. مم. ومساعدة فلا بأس اذا كنت تعرف انها حلال او لا تعلم عنها شيئا اما ان كانت كان المال الذي اخذته من على سبيل الوصف
او  يعني تعلموا ان الحرام لان الربا رده عليه اعد السؤال اخو ما يسأل ويقول اذا كنت اخذت مبلغا من المال على شخص معين او اعطاني امانة وانكرتها. فكيف اتصرف الان؟ اذ اني اشعر بالاثر واشعر بالندم
وهكذا المجال الذي يحكها يجب ان تتوب الى الله وان ترد عليه الناس الذي اخذته فان كنت لا تعرفه نسيته نتصدق به عنه لانك تستطع ايصاله  لانك نظرت  نسأل الله العافية. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع خميس محمد علي ابو رايد يسأل ويقول حدثوني عن ركعتين
الضحى وعن فضلها. جزاكم الله خيرا. وهل اذا رأيت الناس يصلونها انضموا معهم؟ وجهوني الله خيرا سنة قد اوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم بعض الصحابة ان يفعلها كثيرا عليه الصلاة والسلام
فهي سنة اقلها ركعتان ثم صلى في اربعة او اكثر فلا بأس رب صلها ثمان كما فعل يوم الفاتح صلى ثمان ركعات عليه الصلاة والسلام انها سنة والحرام ومن تركها فلا حرج عليه والمواظبة عليها فهو افضل. نعم. جزاكم الله خيرا. هل يجوز ان احج عن والدتي علم
بانني قد حجيت عن نفسي ووالدتي متوفاة تستحب لك ان تحج عنها وتعتبر نعم جزاكم الله خيرا كما تشوف في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم لاجابة الاخوة المستمعين
امل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. شكرا لسماحة الشيخ. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله على
ورحمته وبركاته
