بسم الله الرحمن الرحيم قال الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة شيخ. ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله حياكم الله في بداية هذه الحلقة نعود الى رسالة المستمع حسين اسماعيل العيدروس من اليمن الديمقراطية حضرموت
باي باي اخونا عرظنا بعظا من اسئلته في حلقة مظت وبقي له جمع من الاسئلة فيسأل في هذه الحلقة ويقول دائما اقرأ واسمع ان الانسان قد كان قردا في البداية
ثم مر بمراحل وتحول الى الانسان العادي المعروف اليوم هل هذا من المعقول ام لا وهل عناصر قرد؟ اي عناصر تكوين جسمه هي نفس العناصر المكونة لجسم الانسان؟ افيدونا وجزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله  وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه. اما بعد هذا القول الذي ذكره السائل قول الموت يا رب وباطل ومخالف لكتاب الله عز وجل وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام
وبجماع سلف الامة وقد اشتهر اهل القول ان المدعو الاروين  فالاصل الانسان هو اصل الانسان على حاله بالمعروف. نعم. ليس اصله فدا ولا ركن عاقل خلقه الله من التراب وابونا ادم عليه الصلاة والسلام
خلقه الله الكبار كما قال جل وعلا قد خلقنا جميعا هو مخلوق من هذا التراب خلقه الله على صورته  ثم ينزل الخط يمكث   فاولاده كابين مخلوقون على  لهم اسماء ولهم انصار
وله العقول ولهم    ويتكلمون يسمعون ويبصرون ويأخذون بأيديهم والعقول    وهكذا كل امة امة مستقلة وكنازل امة مستقلة وهكذا ابتدالها كما قال الله عز وجل ولا فوائد الا اولي امثالكم ما فرق
ثم الى ربه الثوب فالامور كلها تجمع يوم القيامة بعضهم البعض ثم ما عدا   عشان نقول الزول باعماله    تنظر هذه الحيوانات الاخرى امم مستقلة كافراد امة مستقلة هي حقيقتها ونشأتها
خصائصها  والابل كذلك والفقر كذلك وهكذا. نعم. نعم. لا. وميزتها التي انشأها الله عليها سبحانه  بدقائق الانبياء ودقائق وتكميلها وابصروا بهذا سبحانه وتعالى لكن يجب ان ان فوق ادم غير
واما اصل ادم هو اصله الذي هو عليه الان وليس اصله قردا ولا غيره   واقول واغلو ذو صنع ذو بصر والهوى اسمه و لست الله عليه نقول بان اصله قرد او للمنكر
والباطل  لو قيل به لصاحبه. هم. والله اعلم من قاله فعلم بمجال الشرع انه يكون كافرا نعم لانه كذب لله ورسوله لكتاب الله فوق ادم نعم جزاكم الله خيرا. لاخينا سؤال مختصر واسع
فيقول فيه ما المقصود بعرش الرحمن العرش لاهل العلم في اللغة العربية والكرسي العظيم طلاب عرش الرحمن وفي عظيم واعظم المخلوقات له فوائد ولقد حمل من الملائكة يحملونه والله فوق العرش العظيم كما قال عز وجل الرحمن عبد التواب
قال سبحانه ان ربكم الله    توفيق عظيم مخلوق عظيم لا يعلم مدى عظمه وسعته الا الذي خلق سبحانه وتعالى وهو في القبة على العالم هو سقف العالم كله وهو سقف الجنة ايضا
هو سخط العالم وليس فوقه شيء سوى الله سبحانه وتعالى هذا هو العرس العظيم  تعرفه العرب عرش عظيم نعم لكن ارجو الله لا يشاركه في شيء  ولكنه في الجملة يعرف من حيث اللغة والكرسي العظيم
لا يعلمون عظمته ومادته  الا اذا صح عن رسول الله سوء في ذلك  كذلك المقدم  لانه لا ينطق عن الهوى ولا اعلم شيئا صحيحا معتمدا يبين مادة هذا الامر  خوف عظيم وخلوق عظيم لو حمله من الملائكة
كما قال الله جل وعلا فوقه يوم القيامة وبشرنا في الدنيا حيث اودعه  نعم السبب في فساد العقاب. مم  وللنساء الاخرى وللنصر الاخرى والعلم والصبر اربعة املاك احدهم هو الرجل
والثانية صار الضوء     مم هذه المخلوقات تم ملائكة خلقهم الله بحمل هذا العرش ولما في حديث العباس ابن عبد المطلب انه يوم القيامة او عاد مم  وله فضل عظيم وفضل عظيم
بعض المقال ونص القرآن ان هذا يكون يوم القيامة. نعم. يومئذ يوم القيامة ودل ذلك على انه في الدنيا اربعة كل المصريين عملوا طبعا حق هنا والله المستعان والله اعلم نعم جزاكم الله خيرا. هل من ذنب عليك
اذا استمعت الى المولد ملزما او مجبرا احتراما لابيك واذا كان لا فماذا اعمل؟ افيدوني افادكم الله الاحتفال بالنوالي هي البدع التي احدثها الناس  وما بعده واول من احدث جماعة من
ويقال له ملكوا مصر في المقتل في المئة الرابعة هنالك اخرى الى ابناء السادسة وهم طاهرهم رحمه الله نعم هم الذين ما دعوا هذا المولد فرعوه يحتفل بالموالد خلاص جماعة من المؤرخين انهم احدثوا خمس مواد
احدها الحسين هذه فاطمة خالد لحاكمهم والرابع للنبي عليه الصلاة والسلام المقصود بها خمسة منها النبي صلى الله عليه وسلم. مم فلا يجوز بالمؤمنين ان يتأسوا بهؤلاء كل ما حدث للناس قبل ذلك
من احدث هذا المولد احتفل به  الدول الكبيرة فلا ينبغي   انه على ذلك كل هذا  اهل العلم والايمان يتأثروا من احدث البدع ولو كان معروفا لو كان كبيرا كبعض الملوك
قاعدة التي يجب عليها ان ما تنازع فيه الناس وما احدثه الناس يعرض على كتاب الله وعلى سنة الرسول عليه الصلاة والسلام فمن وافقهما  وما خلفهما  قال الله عز وجل في كتابه العظيم
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله واطيعوا الرسول  فان تنازعتم في شيء فروجه الى الله ورسوله  ذلك خير واحسن اليه قال العلماء رحمهم الله الرد الى الله  وردنا الرسول عليه الصلاة والسلام. هو رد اليه في حياته
والى سنته وفي الاية الاخرى وما اختلفوا به الواجب على اهل الايمان عند النزاع وعند الاختلاف  فيرد ما زال بعديد الناس وقت له وسنة نبيه للقبول  وقد نظرنا صبرنا ودرسنا ساعة النبي صلى الله عليه وسلم وصلاة اصحابه
فلم نجده صلى الله عليه وسلم  لا في المدينة ولا في مكة. هم لا قبله وهو لا بعده. لا قبل الفجر ولا بعد الفتح وانجزوا عن الله عليه الصلاة والسلام
والامين على تبليغ الرسالة هو انصح الناس عليه الصلاة والسلام وهو اكمل الرسل بلاغا فاكملهم ايمانا فلو كان الاحتفال بمولد امرا مشروعا او قبل الحجر يحصل بالأجر تبينه للأمة عليه الصلاة والسلام الا بلغه اياهم
وفعله بنفسه حياته ولو مرة او اسد اليه  او فعله خلفاءه الراشدون رضي الله عنهم وصحابته المرويون رضي الله عنهم فلما لم يقع شيء من هذا علمنا ان هذا الاحتفال
المستوى ربع طبعا من البدع ويده تحت قوله صلى الله عليه وسلم من احدث هذا   عمل عملا ليس وفي قوله صلى الله عليه وسلم انا في محدثات الامور الحديث وفي قوله صلى الله عليه وسلم في حديث جابر عند مسلم
كتاب الله   هذا من الفتن والبدع الأخرى. مم. لو كان مجرد احتفال  فكيف هو الغالب انه لا الغالب انه لا يسلم من بدع اخرى. نعم نعم. وربما وقع في الشرك الاكبر
في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم والاستغاثة منه المدد والخوف وهذا هو الشرك الاكبر يقع كثيرا في انه غالي المسيح يواجه الناس للنبي صلى الله عليه وسلم ولغيره اللهم لا شك ان
الموارد التي عرضها الناس تقع فيها المتنوعة منها ما تقدم من  المدد النبي صلى الله عليه وسلم  ومنها ما قد يقع من التوسل به او بجاهه وحقه وهذا بدعة ومنها ما يقع من بعضهم انهم يقومون له يقولون هذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم من المأموم وهذا منكر. نعم لا يحفظهم ولا يخرج من قبره الى يوم القيامة
كما قال الله عز وجل ثم انكم بعد العالم لميتون ثمانين ويقول عليه الصلاة والسلام انا اول من هو اول من تشقق عن بعض يوم القيامة اول من يخرج من القبور
تقوله من ريح الارض ويقومون لها يعني هذا منكر  من التكاليف العامة والواجب على اهل الايمان اتباع سنة وتعظيم امره ونهيه لا اله الا الله وش الفائدة من الموالد؟ انما البدع والشرع. الله يقول سبحانه
والاوزون تحبون الله فاتبعوني ويقول سبحانه وتعالى وما اتاه  يقول سبحانه يقول جل وعلا واقيموا الصلاة واقم الزكاة سبحانه الذي يحبه الرسول صلى الله عليه وسلم يتبعه. نعم. فيستقيم على طريقته في
والدعوة الى سبيله وهي سنته والذبح عنها والتحذير في بعضها هكذا يكون المؤمن هكذا يكون طالب النجاة هكذا يكون معبد لرسول الله صلى الله عليه وسلم  ويدعو اليها ويستقيم عليها قولا وعملا وعقيدة
وينهى الناس عن اختلافها الفروج عليها هكذا المؤمن العالم الموفق بعض المسلمات ويدعو اليها ونستقيم عليها ويحافظ عليها ويمثلها في اخلاقه واخلاقه وهكذا حبه لله. توحيده وطاعته خوفه ورجاءه تشيط اليه
ومسارعة الى المراوغين والحذر من المناهج والعقوبة عند حدوده هكذا يقول مؤمن  في حبه لله ورحيمه اما ازالة البدع فليست من دلائل الايمان ولا من دلائل السنة ولكنها تنزيم الشيطان
ومن ابليسه على الناس سيحدث ما لم يعلم به. ولهذا قال سبحانه امن لهم بالشركاء شرعوا لهم المحب له عز وجل ان يهملنا عليه. ينتهي في اتباع سيئته تبص تلاقي طريق
ليعلموا الناس النكت واخلاقه واعماله  وفي المساجد  وبنشرب  السيارة وبخطاب كل بشر هكذا المؤمنين الصادق العالي يعتني بالسنة ويعلمها الناس ويعمل بها وفي في غنية عن البدع  العثمان ثم جعلناه
النبي صلى الله عليه وسلم ثم جعلناك على خير من الامر فاتبعها ولا تتبع  هكذا امره صلى الله عليه وسلم وصلى الله نبيه بيستقيم على الشريعة التي هكذا امته الذي يستقيم على الشريعة التي جاء بها عليه الصلاة والسلام
فعلوا ان يلزموها ولا يزيدوا ولا نعم جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم واستجاب لدعوتكم يا حسين اسماعيل العيدروس من اليمن الديمقراطي حضرموت ثاربة سنعود الى بقية اسئلتك في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى
ننتقل الى رسالة اخرى وموضوع اخر. الرسالة من المستمع حا فا حا طالب علم في مكة المكرمة عرظنا له سؤال في حلقة مضت وفي هذه الحلقة يسأل ويقول قال الله تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم
وقال صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران آسيا بنت مزاحم وفاطمة بنت محمد وخديجة الحديث هل هناك تعارض بين الاية والحديث؟ وما معنى الكمال في الحديث
من زمن الاية والحديث الاية تبين لنا ان اكرم الناس عند الله اتقاهم لا اعظمهم نسبا ولا اكثرهم مالا ولا ارفعهم وظيفة يقول جل وعلا يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى
وجعلناكم شعوبا وقبائل تعارفوا ان اكثرهم عند الله اكبر ان الله عليم خبير افهم الناس عند الله وافضلهم عنده اتقاهم له ولا اتقاهم يعني اقوم بحق من طاعة وترك معصيته جل وعلا
هم الرسل الذين هم الصلاة والسلام. ثم العلماء المستقيمون على طاعة الله وتقواه صدقة في طاعة الله عز وجل المفروض ان اكمل الناس بعد الرسل  هم اكثر الناس واكرمنا عند الله عز وجل. ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم
عن اقرب الناس قال اتقاه اما ام حبيبة عاشقة وعاشرها  مسلم وتحكم السنة ولا شيء محرم. طيب. رضي الله عنها ام المؤمنين وهي امي النبي عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه وهكذا
قاطع بنته عليه الصلاة والسلام وهكذا عليه الصلاة والسلام وهكذا عائشة رضي الله عنها كلهم منهن النساء اقل من الرجال من ثمة الرجال تجرون ولهذا في هذا الحديث والشباب بالنظر لله
والله وقيام بحقه سبحانه وتعالى  وقال في عائشة رضي الله عنها على سائر الطعام هو  وهذا عام  افضل الطعام وانفعه انها المقصود ان عائشة لها فضل كبير وحبيبك ذلك مريم عاشرها من هؤلاء الخمس
هو اكبر النساء وافضل النساء وهن متساويات في القول وقد اختلف العلماء في تقديم بعضهن على بعض. مم. ويكفينا انهن افضل النساء صلى الله عليه و اقامتهن على دينه لكن من الرجال في تقوى الله اكبر
لانهم اصبروا على التقوى  وارجو الاطلاع على كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام واكثروا الصلاة على احد علاقة في العلم واشار لباب العلم ولهذا يغلب عن الرجال  بسبب ما حباهم الله من قوة
على طالب العلم  خوف على تحسينه ولما يجبر عليه النساء   تحصيل علوم بكل وجه فيما  وحاجات البيت وحاجات الزوج وغير ذلك فالمقصود ان نكون من الرجال لنص النبي صلى الله عليه وسلم
ولاة ارضنا الحديد نعم بارك الله فيكم نعود في هذه الحلقة الى رسالة المستمع محمود احمد الدوسة من العراق بغداد الزعفرانية. اخونا له اسئلة كثيرة تجاوزت الثلاثين سؤالا عرظنا جزءا من اسئلته في حلقات مضت وفي هذه الحلقة نعرض هذا السؤال يقول
هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم حديث يحدد الوقت الذي كان يتوضأ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وهل ورد حديث يحدد وقت الاغتسال   لا اعلم ان ورد
لكنه ما كان يتكلم عليه الصلاة والسلام على انه كان غير متشدد وغير مشرف عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه فكان توضأ في مدة المسيرة  ويعذبون انفسهم صلى الله عليه وسلم
في غاية من الكمال في اخلاقه واعماله. اللهم لا في غسله ولا في الوضوء عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وهذا هو الواجب على المؤمن. طيب ان يكون بعيدا عن التنقل والتكلم
حالة حسنة ليس فيها وليس فيها زكاء طيب توضأ كما توضأ على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه مرة مرة او مرتين مرة وهكذا في غسل تستنفي وضوء الصلاة
في هذه الجنابة  على رأسه ثلاث مرات ثم علم الاميرة ثم هذا هو عليه الصلاة والسلام   وكان عليه الصلاة والسلام وصف بكل اعماله واقواله اللهم صلي عليه هل كان غالب احواله صلى الله عليه وسلم البقاء
او على الوضوء سماحة الشيخ  على احوالكم وعليكم الصلاة والسلام توضأ لكل صلاة   طبيب فسأله عمر عن ذلك فقال ليعلم الناس انه لامس لا حرج فيها من دعاء الصلوات تجمع بين الصلاتين واحد في اسفاره
وفي غيرها  لا يصلح للظروف ولا يتنطأ وقال ربما والغالب عليه توضأ لكل صلاة ربما  لفرجا  قال اني ما اريد الصلاة ثم اكمل
