بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. امين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء هو سماحة الشيخ
عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء مع مطلع هذا اللقاء نرحب بسماحة الشيخ فاهلا ومرحبا يا سماحة الشيخ. حياكم الله هذا اخونا السائل ابو عبد الرحمن من الرياض ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول ارجو التكرم بالاجابة عليها
من سماحة الشيخ ما حكم الوضوء للصلاة قبل دخول الوقت لا بأس بذلك اذا توضأ قبل دخول الوقت لا بأس بذلك واذا استمرت الطهارة في الصلاة فالحمد لله النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الايام صلى عدة صلوات بوضوء واحد
يوم الفتح صلى صلوات كثيرة بالوضوء عليه الصلاة والسلام. والانسان يصلي اذا جمع الجمع بين المغرب والعشاء او الفجر او الظهر والعصر في السفر او في المرض بوضوء واحد مم
لا بأس ان يتوضأ الضحى ويصلي بها الظهر او يتوضأ الظهر ويصلي بها العصر او يتوضأ العصر ويصلي به الوضوء في المغرب. اذا استقامت الطهارة ولم يحدث. نعم  ها؟ بداية حلق التوبة
نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فلا بأس ان يتوضأ قبل الوقت كان يتوضأ العصر ويصلي بها المغرب او يتوضأ الظهر ويصلي بها العصر اذا بقيت معه الطهارة
النبي صلى الله عليه وسلم كان في بعض الاحيان يصلي عدة اوقات وضوء واحد. اللهم صلي عليه صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. يقول السائل اه
سماحة الشيخ لدينا في الكلية مصلى ندخل فيه ونجلس فيه متى ما نشاء ونفطر فيه ايضا وقد ينام البعض وقد يدخل طالب وهو على غير وضوء ما رأيكم في هذا
الواجب عليكم ان تصلوا في المساجد المسجد الذي في قربكم تسمعون نداءه الواجب ان تصلوا في المسجد فإن لم يتيسر ذلك لبعد المساجد عنهم فانكم صلوا في مصلى الليل تعينونه وليس له حكم مسجد
لا يزال فيه احد او دخله ليس لها حكم مساجد فيه والمسجد بما فيه لا بأس وللحائض ان تدخله ولجنب يدخله لا حرج لان ليس بمسجد المصلى ليس بمسجد. نعم
احسن الله اليكم. يقول هذا السائل سماحة الشيخ ما رأيكم في من يمسك بالمصحف الشريف ويقرأ سرا وايهما افضل؟ القراءة السرية ام القراءة الجهرية فالسر افضل اذا كان اخشى على قلبه
اما اذا كان الجهر اخشع لقلبه فلا بأس يجهر والا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال الزاهر بالقرآن كالجاهل بالصدقة ومسجد للقرآن كالمسر بالصدقة. ومعلوم ان المسر بالصدقة افضل
لكن اذا كان يسمع له من يستفيد من قراءته يستحب له الجهر حتى يفيد الحاضرين وينفعهم مع التدبر والتعقل وعدم العجلة. هم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ يقول السائل ابو عبدالرحمن ما رأيكم في من يقول في التشهد اللهم صلي وبارك على محمد ان
دعهما معا في الصلاة السنة يفيدها كل واحد اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما
باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. هذه السنة التي اتاها النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة وحدها والبركة وحدها. نعم جزاكم الله خيرا يقول اخيرا السائلة سماحة الشيخ طفلة في الحادية عشر من عمرها اصيبت بمرض وتماثلت للشفاء والحمد لله
ولكن ما زال اكثر الوقت هذه الطفلة على الفراش ولكنها تحب ان تقرأ من القرآن الكريم هل يشترط في قراءتها وضوء  لا لابد من قراءتها لابد من الوضوء اذا كانت تقرأ في المصحف
اما اذا كانت تقع عن ظهر قلبه فلا بأس اما الذي يقرأ من المصحف لابد يتوضأ احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ. هذا السائل يقول لسماحة الشيخ فبالنسبة لمن ذبح الاضحية قبل صلاة العيد
لا تجزئ الا بعد الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال من زنى قبل ان يصلي فهي شهادة لحم ما فيه شيء لابد ان تكون بعد الصلاة. نعم ماذا يعمل الرجل والمرأة اذا اراد ان يذبح الاضحية ايام ذي الحجة؟ هل يمسك عن شعره واظفاره؟ نعم هذا الواجب من اراد ان يضحي
لا يأكل من شعائره ولا من اظفاره اذا كان يضحي عن نفسه او على والديه ونفسه اما اذا كان وكيل لا اذا كان وكيل كالاوقاف والضحايا لا معليش لكن اذا كان يضحي عن الناس من ماله
عن ابيها وامها وعن نفسه او عنه وعن اهل بيته يمسك عن شعره واظفاره اذا دخل الشهر شهر ذي الحجة حتى يضحي لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل شهر ذي الحجة واراد ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من اظفاره شيئا
هكذا نهى صلى الله عليه وسلم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ تقول هذه الاخت السائلة الف ميم شين المملكة العربية السعودية المدينة النبوية تقول هل للحائض او النفساء ان تقرأ شطر اية مثل ان تقول انا لله وانا اليه راجعون او حسبي الله لا اله الا هو
هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم بنية الذكر. او اذا كانت تطلب العلم فتقرأ على على شخص جهرا او مرة بآية ستقرأ هذه الاية سردا فهل يجوز لها ذلك؟ وهل يجوز لها ان تقرأ القرآن قراءة قلبية دون التلفظ باللسان
اذا قرأ الانسان بعض الايات على سبيل الدعاء ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وان المصيبة انا لله وانا اليه راجعون ولو كان او حائضا او نوما لا حرج في ذلك. بقصد
فليس لقصد القراءة بل لقصد ان المقام يناسب ذلك والحائض على الصحيح لها ان تقرأ لان مدة تطول لها ان تقرأ من غير مس المصحف بخلاف الذنوب فانه ليس له ان يقرأ حتى يغتسل. لان مدته قصيرة. يمكن ان يغتسل بالحال
احسن الله اليكم يا سماحة الشيخ تقول ما هي الاعمال التي تقوم بها الحائض والنفساء من الذكر والدعاء وغير ذلك تعمل النفساء والحائض تلو القرآن هو محل خلاف بين العلماء والصواب وانهى لها ان تقع عن ظهر قلب ايضا
لان مدة ستطول لكن لا تمس المصحف. فاذا دعت الحاجة الى مراجعة المصحف يكون من وراء الحائض. من وراء القفازين مع الطهارة. نعم حفظكم الله هل تسجد الحائض سجود التلاوة وسجود الشكر
لا لا بأس لانها لا يشترط لها لا يشترط لها الطهارة سجود التلاوة لا يشترط لها الطهارة فلها ان تسجد اذا قرأت تقول هذه السائلة يا سماحة الشيخ امرأة كانت تأخذ من المصروف الذي خصصه لها زوجها فتشتري حاجات مباحة
لا يرغب فيهم هذا الزوج. ثم حصل الفراق بينها وبينه وهي نادمة الان فهل عليها اثم؟ وكيف الخلاص من ذلك ان كان ذنبا ليس لها ذلك ليس لها ان تخرج من ماله الا باذنه
ما دام نهاها ان تعطيها ليس لها ان تعطيهم الا باذنه الا من مالها فاذا طلقها وهي تعرف ما اخرجت فاللحظة لها ان ان ترده عليها وتستأذنه وتستبيحها تقول اني فعلت كذا سامحني
او ترد عليه ما اخذه. نعم احسن الله اليكم. تقول السائلة سماحة الشيخ توفي والدي وترك بعضا من اغراض المنزل ولم يقسمها آآ الورثة فما حكم ذلك؟ علما بان العائلة لا يرظون بقسمة الاغراظ والوالدة لا ترغب في ذلك
كل ما خلف الميت تركة بين الجميع فاذا رغبوا عن بعض الشيء يصدق واذا سمحوا قميص او سراويل او فراش او عباءة او شيء اذا سمح الورثة هم مرشدون ان يصدق ما فلا بأس والا فهو بينهم
يبيعونه او يقتسمونه سواء كان هوش او ملابس او غير ذلك الا ما سمحوا به وهم مكلفون مرشدون ويعطاها الفقراء فلا بأس اما الصغار فلا بد من ظبط حقهم في فما ويعرف حق الصغار ثم يصدق بعده فلا بأس
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ ابو عمار له هذا السؤال يقول بانه يصلي من الليل احدى عشرة ركعة بعد العشاء يدخل فيها ركعة ركعتين بعد العشاء وركعتين سنة الوضوء. آآ قبل صلاة الليل وثلاث ركعات وترا. فهل صلاتي صحيحة؟ افيدوني مأجورين
المسلم مشفوع بما تيسر ولو ولو واحدة لو اوتر بواحدة في الليل بعد صلاة العشاء وسنتها كفى فاذا اوتر بثلاث او بخمس او بسبع او بتسع او باحدى عشرة او ثلاثة عشر كله طيب
والافضل احدى عشرة اذا تيسر او ثلاث عشرة يسلم من كل ثنتين واذا اوتى بثلاث سردا او سلا من كل بنتين او بخمس سردا السنة يجلس فيها الا في الخامسة والا يصلي من كل ثنتين هذا هو الافضل
يسلم من كل اثنتين او اوتر بسبع فلا بأس شردها او جلس في السادسة في التشهد الاول ثم قال او اسرى بتسع وجلس في الثانية في الاول ثم قال كله لا بأس به. لكن الافضل ان يسلم كل اثنتين
لقوله صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشعنا الصبح صلى ركعة واحدة تبت اللهم قد صلى. هم حفظكم الله من اسئلة هذا السائل يقول يا سماحة الشيخ بانه يصوم ثلاثة ايام من كل شهر والحمد لله احيانا يصوم في الرابع عشر والخامس
عشر والسادس عشر من الشهر. واحيانا يصوم ايام متفرقة دون تقيد بتاريخ معين حسب الظروف. فهل عليه في ذلك هو طيب لا كله طيب ان صار ان شاء صام وان شاء صامها مفرقة في بقية الشهر
في وسطها وفي اولها وفي اخره النبي قال لعبدالله بن عمرو ثم الى الشرك ثلاثة ايام قال ابو هريرة اوصاني رسول بالصيام ثلاثة ايام من كل شهر ومن اولهم بوسطهم الى اخره. وان صام البيض الرابع عشر والخامس عشر الرابع عشر والرابع عشر الخامس عشر فهو افضل اذا تيسر ذلك
حفظكم الله يا سماحة الشيخ يقول هذا السائل في انه يعمل في داخل مزرعة هل يجوز له ان يأكل منها اي شيء بدون اي بها وان علم وانا له هل استأذن
لا بأس ان يكون منها قال لا يأخذ من الفاكهة يأكل في بطنه فقط لا بأس لكن لا يذهب الى بيته بشيء الا باذنه هذه ام نبيل من اليمن تقول سماحة الشيخ
اه في يوم من الايام رجمت بهيمة بغير قصد وماتت هذه البهيمة تقول بان صاحبة هذه البهيمة عجوز هل يا يلحقني اثم في هذا لعلها ان تقربه تقرب قيمتها لها الا ان تسمع عنها
عليها ان تهرب قيمتها لصاحبتها. نعم تقول سماحة الشيخ امرأة تصلي وتصوم وعندها اولاد. والزوج لا يصلي ونصحته عدة مرات. ولكنه لم يستجب ماذا تعمل؟ هل يجوز لها ان تبقى معك
ليس لها ان تبقى معه بل عليها ان تفارقه وليس لها ان تمكنه من من نفسها وعليها ان تطلب الفراق ولو من المحكمة يجب عليها ان تفارقه وان تذهب الى اهلها
وهي اولى باولادها منه الصغار ولا يجوز لها البقاء معها لان من ترك الصلاة كفر يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة نسأل الله العافية
احسن الله اليكم اه تقول في اخر اسئلتها السائلة من اليمن اه هناك قبور تزار من قبل بعض الناس فهل يجوز له لهم ذلك حيث انهم يذبحون عندها وهل يجوز ان يأكلوا اللحم عند هذه القبور
عند القبور لا يجوز والذي يسند بها القراءة والدعاء بل يجب الحذر منه بل هذا من وسائل الشرك واذا ذبح يتقرب لاصحاب القبور او دعاهم او استغاث بهم او نذر لهم هذا شيء اكبر
اما زيارة القبور للسلام عليهم والدعاء لهم لا بأس سنة يقول النبي تزوروا القبور فانها تذكركم الاخرة. فاذا زارها المؤمن يدعوا لهم ويسلم عليهم ويستغفر لهم فلا بأس اما من الذبح عندهم او القراءة عندهم او للدعاء عند قبورهم هذا منكر لا يجوز. ومن وسائل الشرك
فاذا ذبح لهم او دعاهم او استغاث بهم او نذر لهم خصم هذا الشرك الاكبر والعياذ بالله اما النسا فلا يزولن القبور يدعوا لامواتهم وهم في البيوت لا لا حاجة الى زيارة القبور
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ حمود علي من اليمن صنعاء يقول سماحة المفتي حفظكم الله ما حكم التنحنح في الصلاة لا بأس اذا دعت الحاجة الى هذا كان النبي صلى الله عليه وسلم
كل البخاري ذكر ايضا انه اذا استأذن له كان هل هذا للاذن فلا بأس اذا دعاية الحاجة الى هذا. نعم يقول السائل من اليمن هل يجوز عند كتابة الحديث وخاصة عند كلمة الرسول صلى الله عليه وسلم ان نكتب حرف صاد او
اشارة الى الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وهل نحرك الشفتين عند كتابة كلمة صلى الله عليه وسلم الواجب ان يكفر صلى الله عليه وسلم اما صاد او صلع ما يجوز هذا غلط
ولكن يكتب بعد ذلك اسمه صلى الله عليه وسلم ويشبهها والافضل ان ينطق بذلك ايضا يجمع بين الامرين صلى الله عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ يقول ما صحة حديث صلاة بعمامة خير من سبعين صلاة بغير عمامة
هذا لا خبر لا اصل له هذا موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم لا اصل لذلك. نعم ايضا يسأل يقول جنبوا جنبوا المساجد الصبيان والمجانين هذا ايضا حديث موضوع مكتوب. لا لا صحة له
عليه وسلم. احسن الله اليكم. من يفسد فيها من مجنون او صبي او غيره يمنع من العبث في المساجد ولو ما صح الحديث لان المساجد يجب ان توظف وتطهر وتمنع من اللعب. نعم
يقول السائل لسماحة الشيخ اذا كان لدي مسجل وقارئ يقرأ القرآن فهل يجوز لي ان اقرأ معه؟ علما بانني اراجع معه ام لا لا تستمع لا تستمع له وتنصت تستفيد من المسجل. نعم
من اسئلته يقول حفظكم الله سماحة الشيخ ما حكم المسبحة؟ السبحة؟ هل هي بدعة؟ وما هو وجه البدعة في ذلك لا حرج فيها لكن تكون في البيت مع الناس باصابعك في المسجد ومع الناس باصابعك افضل
من بعيد في الجلوس في البيت لا بأس ان سبح بها والاصابع فهو في كل حال اما في المسجد مع الناس فالسنة التصادع كما كان النبي والصحابة يعدون بالاصابع. هم
حفظكم الله يقول السائل كم عدد صلاة الضحى؟ وهل هناك فرق بين صلاة الضحى وصلاة الشروق ترى السوق هي صلاة الضحى مبكرة والافضل عند الشدة الضحى من صلى حين يشتد الضحى
وليس لها عدل محصور اقلها ركعتان اقلها ركعتان وان صلى اكثر فلا بأس كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعض الاحيان اربعا وربما صلى ثمان عليه الصلاة والسلام وان صلى اكثر فلا بأس
حفظكم الله سماحة الشيخ لكن يصلي يسلم من كل ثنتين السنة ان يسلم من كل ثنتين لكن لا بأس نعم هذا سائل من الجزائر يقول لسماحة الشيخ هل صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم
بانه قال اه بان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف نعم نعم صح عنه ذلك قالوا اعلموا ان الجنة تنتظر اهل السيوف. صل عليه وسلم. نعم واحنا المقصود من ذلك التحريض على الجهاد والحث عليهم والترغيب فيه. وان الشهداء لهم الجنة كما قال جل وعلا امواتا بل احياء
عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاه الله الارهاب هذا يدل على فضله فجنة لها فالشهادة لها شأن عظيم حفظكم الله يقول ايضا سماحة الشيخ اسأل عن اه هذا الحديث الجنة تحت اقدام الامهات
جاء ايضا في الحديث في هذا في هذا المعنى نعم لا بأس به. نعم في برهم والاحسان اليهن. وهذا الحديث رظاه الله في رظا الوالدين وشهادة الله وشفاة الوالدين كله جاء
نعم لا بأس به. نعم حفظكم الله يقول هذا السائل هل هناك دعاء يعين على حفظ القرآن الكريم؟ وعلى تثبيته في قلب الحافظ له الضرعة الى الله سؤال الله والضرعة اليه ان يعينك على حفظه في سجودك وفي اخر الصلاة قبل السلام وفي كل وقت
تسأل ربك ان الله يعينك وان يمنحك حفظ كتابه العظيم تحذر الاكل الحرام احذر المعاصي وابشر بالخير آآ ايضا يسأل عن حديث سماحة الشيخ حفظكم الله المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا. نعم هذا
صحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمن كالدنيا يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه ويقول صلى الله عليه وسلم من كان في حاجة كان الله في حاجته ويقول صلى الله عليه وسلم والله في هذا ادنى في عون اخيه
حفظكم الله سماحة الشيخ يسأل هذا السائل من الجزائر عن حكم الصلاة في السجادة هل المزخرفة؟ هل هي بدعة تشوش عليه الصلاة فالافضل ان يصلي في عادية تاج ليس فيها نقوش حتى لا تشغله عن صلاته
او يصلي على الارض الطيبة اما السجادات المنقوصة فقد فوت عليه صلاته تركها اولى وافضل من اسئلة السائل من الجزائر يقول سماحة الشيخ نهينا عن صيام يوم السبت الا فيما افترض علينا فهل بالنسبة لصيام قضاء الدين كالمريض او المرأة الحائض يصام يوم السبت اثناء
كثرة القضاء ام تتجنب صيام ذلك اليوم الحديث ضعيف الذي فيه النهي عن الصوم والسبت  كانوا ضعيف منفرد فلا حرج في صوم يوم السبت مع مع الجمعة او مع الاحد او وحدة لا حرج في ذلك والحديث المذكور وان لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم كما نبه عليه الحفاظ. نعم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم سماحة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة للاضحية الواحدة هل تكفي للعائلة الكبيرة في البيت واحد نعم تكفي واحدة كان الرجل بالشاة الواحدة عنه وعن البيت كما ذكر ابو ايوب رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم ضحى بشاة واحدة عن اهل البيت
ولو كانوا مئة. هم الحمد لله جزاكم الله خير يا سماحة الشيخ ايضا هل هل يجزي ان ندفع مبلغا من المال لشراء لشراء اضحية وذبح ذلك في للفقراء والمساكين لها سواء باهل بيته او في الخارج
لكن في ليس افضل اذا ضحى في بيته واكل منها ويوسع على من حوله كان افضل النبي صلى الله عليه وسلم كونه يذبح الضحية في بيته ويأكل ويطعم. واذا احب يذبح ضحايا اخرى
في محل فقراء في بلد اخرى فله اجر ذلك هذا من الصدقات. هم حفظكم الله سماحة الشيخ هذا سائل من الرياض يقول لسماحة الشيخ ما هي مراتب الدين مع ذكر اركان كل مرتبة جزاكم الله خيرا
مراتب ثلاث الاسلام والايمان والاحسان كما بينه النبي صلى الله عليه وسلم المرتبة الاولى العامة واركانها الخمسة تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت
وكل عمل بما شرعه الله داخل في الاسلام المرتبة الثانية الايمان واركانه واركانها ستة ان تؤمن بالله وملائكته وكل كتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره المرتبة الثالثة الاحسان ركن واحد
معناه ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وجميع الاعمال الصالحة داخلة في الاسلام والايمان اذا جمع المؤمن بين الجميع بين الاعمال كلها الظاهرة والباطنة صار مسلما مؤمنا
واذا عبد الله كانه يراه فان لم يكن يراه فانه يراه صار مسلما مؤمنا محسنا نسأل الله للجميع التوفيق اللهم امين. من اسئلة هذا السائل من الرياظ يقول ما معنى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
معنى الشهادة يشهد بلسانه وبقلبه انه لا معبود حق الا الله يشهد بلسانه ويؤمن بقلبه انه لا اله الا هو يعني لا معبود حق الا الله. وان ما عبده الناس من دون الله من اصنام او اموات او اشجار او احجار او ملائكة او غيرهم كلهم
الباطل كما قال تعالى ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل هذا ما ان تشهد عن علم ويقين وصدق انه لا معبود حق الا الله وان ما عبده الناس من دون الله كله باطل
ومعنى شهادة ان محمدا رسول الله ان تشهد عن علم ويقين وصدق ان محمدا ابن عبد الله ابن عبد المطلب هو رسول الله حقا. الى جميع الثقلين جنهم وانسهم انه خاتم الانبياء ليس بعده نبي عليه الصلاة والسلام. هم
حفظكم الله من اسئلة هذا السائل يقول لسماحة الشيخ ما هو العينة؟ وما حكمه بيع العينة ربا ان تبيع سلعة على انسان في زمن مؤجل ثم تشتريها منه لنقد هذه العينة
يعني مثلا سيارة ستين الف اقساط ثم تشتريها ثم ثم تبيعها عليه بنقد عليه اربعين نقدا يعطيك اياه. فمعنى انك اخذت اربعين وستين حيلة السيارة حيلة هذه العينة ان تبيع سلعة باجل ثم تأخذها ممن اشترها منك بنقد
ثم تبيعها للبلاء يعني يعطيه نقد يرد السلعة. نعم احسن الله اليكم يقول السائل ما هو واجب المسلم تجاه امهات المؤمنين زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم واجبه محبتهن والتراضي عنهن ومحبتهن في الله
يحبهم يحبهن في الله كما يحب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ويترضى عنهم رضي الله عنهن وارضاهن هذا مواجه المؤمن محبة الصحابة في الله ومحبة ازواج النبي في الله والتراضي عن الجميع. رضي الله عن الجميع. نعم
حفظكم الله سماحة الشيخ يقول السائل متى يجب الصيام على الصبي اذا بلغ الحلم بلغ خمسة عشر سنة او احتلم في الليل او في النهار وانزل او انبت الشعر الذي حول الفرج شعره حول الفرج حول القبول
وجب عليه الصيام ووجبت عليه الصلاة نعم يقول هذا السائل الذي رمز لاسمه بميم عين عن سماحة المفتي حفظكم الله ورد في كتاب الاذكار للنووي بان الاذكار المشروعة في الصلاة وغيرها واجبة كانت او مستحبة. اه لا يحسب شيء منها ولا يعتد به. حتى يتلفظ
حتى يتلفظ به بحيث يسمع نفسه اذا كان صحيح السمع لا عارض له والسؤال. نعم. هل هذا وارد؟ نعم. هذا هو ان يثني على نفسه يذكر الركوع والسجود وبين السجدتين وفي التحيات ما القارئ الا اذا اسمع نفسه
تلهبط نعم ما يصير قارئ مم ولا يصير ذاكر الا بذاكر لكن الذكر بالقلب نوع ثالث الذكر بالقلب والذكر باللسان والذكر بالعمل الذكر بالقلب نوع ثالث يكون على باله محبة الله وتعظيم الله وشكر الله وذكره لكن لا يكون مؤدا للواجب في الصلاة الا اذا
فقال سبحان رب العالمين في الركوع سبحان ربي الاعلى في السجود. قرأ التحيات قرأ الفاتحة اما كونه ينويها بقلبه ما ينفع. او يقرأها بقلبه ما يكفي. هم  يقول في حديث جابر رضي الله عنه
آآ بانهم عند فتح بلاد الشام كانوا يجدون حمامات متجهة الى القبلة قال فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله فهل لا يجوز استقبال القبلة عند التقلي؟ هذا حديث ابي ايوب الانصاري. نعم يا شيخ. بعض اهل العلم يراها يرى الانحراف من القبلة
ولو كانت في البدع والصواب انه لا بأس لا حرج اذا كانت البنا النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه قضى حاجته في بيته حصة مستقبل الشام مستقبل الكعبة
لكن يحرص الصحراء ان يستقبل القبلة بغاية وبول او يهتد برها اما اذا كان في البيوت والبناء فلا حرج ان شاء الله. واذا تيسر في البيوت ان تكون لغير قبلة فهذا احسن مثل ما قال ابو ايوب رضي الله عنه
مم سماحة الشيخ يقول هذا السائل حفظكم الله ما المراد بقوله صلى الله عليه وسلم اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب هل المراد باعد بيني وبينها فلا اقترفها؟ ام المراد الذنوب
يتضمن التوبة منها وفقني للتوبة منها النصوح التي تبعدها عني كما بعث البشر اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس المراد طلب العافية منها والبعد منها والسلامة منها. نعم
حفظكم الله سماحة الشيخ اه هذا السائل يقول هناك قول عند البادية في ان الانسان اذا عظه ثعلب مسعور مغلوط فانه يذهب يذهب الى بعظ الناس بس فيعطونه من دمهم في شرب منه فيشفى بزعمهم ويقولون بان الرسول قد قد دعا لهم بذلك فهل هذا صحيح
فهذا ليس له اصل ليس له اصل. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم اه نختم هذا اللقاء بهذا السؤال سماحة الشيخ اه يقول السائل ما هي اللغة التي اه يتكلم بها الله عز وجل يوم القيامة لعباده وضحوا لنا ذلك مأجورين
ظهروا نصوصا انها اللغة العربية ظاهر النصوص الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يكلم الناس باللغة العربية. والله اعلم جل وعلا. ظاهر النصوص الواردة في كلامه جل وعلا في اللغة العربية
ولا ولا له مانعا من من انه يتكلم بغيره وهو على كل شيء قدير سبحانه وتعالى يعلم كل شيء ويعلم جميع اللغات ولا تخفى على خاله جل وعلا لكن ظاهر النصوص انه يخاطب الناس يوم القيامة في اللغات العربية
وان لغة اهل الجنة هي اللغة العربية يتخابطون بهذه يتخاطبون بهذه اللغة المعروفة اهل الجنة الله يخاطبهم بذلك كما هو كما هو ظاهر النصوص. وهو سبحانه يعلم كل شيء ويقدر على كل شيء. وعلى جميع اللغات سبحانه ويعلم احوال اهلها
على اعمالهم بما يستحقون سبحانه وتعالى. نعم شكر الله لكم من سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية شكر الله لسماحة الشيخ على ما بين لكم وشكرا لزميلي
مهندس الصوت الزميل فهد بن محمد العثمان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
