بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم صلي عليه. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في على سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز
صلى الله وبارك فيكم حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات اسمها عند كراسة فيما يبدو. هم تقول في احد اسئلتها ان امي
قد ارظعت عمتي شقيقة والدي وعمتي في عمر يناهز السنة والنصف وبلغت عدد الرضعات المشبعات خمسا فما فوق فهل يحق لابن عمتي ان يتزوج بي او لا؟ جزاكم الله خيرا وان حصل الزواج
طحن الانفصال واجب مؤكد في هذه الحالة اجيبوني اثابكم الله وجعلنا جميعا من عباده الصالحين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
فاذا كان الواقع هو ما ذكرته السائلة وان امها ان رأت عمتها خمس رضعات او اكثر فان ابناء العمة يقول ابن اخت وتكون عم اختا لك ويكون ولد ويكون ولدها
ابن اختك وانت خالته النكاح باطل حينئذ ان كنت قد اصبت في في السؤال ولابد من عرض الموضوع على المحكمة لديكم اذا كانت الوالدة موجودة حتى يسألها الوالد هذي حقيقة الرضاعة
او تحضر عندي كانت في الرياض حتى اسألها المقصود انه اذا كان الواقع هو ما ذكرتي ان امك ارضعت عمتك خمس رضعات فاكثر فان فانها تكون اختا لك ويكون ولدها ابن اختك وانت خالته والنكاح باطل حينئذ لولاك حكيم. نعم
جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى برنامج من الاردن وباعثها احد الاخوة المستمعين يقول ابو سيف من الاخضر يسأل ويقول هل يجوز ان اقرأ القرآن عن والدتي التي تعيش معي
او احد من اخواني حيث انها لا تقرأ ونحن نعيش في منطقة ريفية تكثر فيها اشغال النساء مما لا يعطيها الوقت الكافي الى الاستماع الى شريط من القرآن الكريم ارجو ان توجهونا جزاكم الله خيرا
القراءة على الغير ليس فيها نص يدل على شرعيتها او جوازها ومن قال من اهل العلم بان الانسان يقرأ عن غيره ويثوب لغيره لا نعلم له دليلا يحسن الاعتماد عليه
فالاقرب والاظهر للدليل انه لا يقرأ احدا عن احد لكن يرفع لكم تعليمها توجيهها ولو على المدى البعيد كل ليلة او كل يوم ايتين ثلاث يعلمونها كل هذا طيب وتدعون لها تصدقون عنها
كل هذا طيب ينفعها كذلك تقرأون عندها وهي تستمع في بعضها حالات الراحة او تعطونها الشريط الطيب تسمعوا اقتراحاتها وفراغها هذا كله مطلوب اما ان تقرأ انت عنها او احد اخوانك
وتجعلون الثواب لها بدلا منكم هذا ما عليه دليل والذي نرى تركه. نعم جزاكم الله خيرا من السودان مستمع خميس عبد الجواد رسالة. وضمنها ثلاثة اسئلة في احد اسئلته يقول
رجل اكتسب مالا بطريق غير شرعي وينوي التوبة فكيف يكون التصرف في هذا المال؟ علما بانه متزوج من هذا المال وله اولاد اذا كان المال حصل له من طريق غير خافي
فانه يتوب الى الله ويتصدق في وجوه البر كمن كان يقول حصل من طريق الربا او السرقة او غير ذلك ان كان سرقة وجب رده على صاحبه باي طريقة توصله الى صاحبه
وان كان من طريق الرباط وليس في وجوه الخير كالصدقة على بعض الفقراء او اقالة بعض المشاريع النافعة للمسلمين او الترفيه الجهاد او غير ذلك من وجوه الخير مع التوبة والرجوع الى الله عز وجل
والاسم يكون العبد الجواد بالتخفيف اسم من اسماعيل؟ الجواد من اسماء الله لا بالتشديد الجواد نعم. جزاكم العبد جواد. نعم. نعم. اذا من قال عبد الجواد فهو مخطئ. نعم عبد الجواد. نعم. جزاكم الله خيرا
سماحة الشيخ اعرف احد الاخوة في الله تاب الى الله انما توبته كلفته ما يقرب من نصف مليون ريال والسبب انه كان يبيع ويشتري في بعض الاشياء التي نصح بان البيع والشراء فيها من الوجه المحرم. فما رأيكم
في مثل هذا وكيف يتصرف من كان يبيع ويشتري في اشياء مثل هذه جزاكم الله خيرا ما كان يعتقد انه هارب تركه في وجوه الخير وما لم يعتقد انه حرام يكون له. يستفيدوا منه. هم. والحمد لله
واذا كان عاجزا يكون دينا في ذمته حتى يسهل الله له ثم يتصدق بما دخل ذمته من المال الحرام في وجوه الخير مثل اصلاح دورات المياه مثل تأمين المدارس مثل
مواساة الفقراء والمحاويين الى غير هذا من وجوه الخير لكن حسب طاقتك اذا كان معسرا ذهبت عليه الاموال  ملكها وحصلها من  فهي طيبة ولكنها فيها في اكله ومشاربه وحاجاته نعم من التوبة الى الله عز وجل ان ان يتصدق بها اذا عند تيسرها
واذا لم يتيسر ذلك والحمد لله التوبة تجب ما قبلها توبة نصوح صادقة تجب ما قبلها واذا كان عن جهل يعفو الله عما سلف. كما قال الله جل في الربا
فمن جاءه موعظة من ربك فانتهى فله ما كذا وامره الى الله ومن عاد فاولئك اصحاب النار وحد الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة موعظة من ربه فانتهى فلهم ليس له امرهم الى الله
ومن عادى فاولئك اصحاب النار هم خائفون فاذا فعل ما فعل عن جهل ثم تاب الى الله الله جل وعلا يعفو عما سلف نعم جزاكم الله خيرا لنفترض ان فلانا من الناس كان يبيع اشياء محرمة
وحينئذ اراد ان يتوب كيف يتصرف سماحة الشيخ في رأس المال وفي المكسب بوضوح جزاكم الله خيرا التوبة تجب ما قبلها فيما سلف. ما شاء الله. والحرام الشيء الحرام الموجود
يتصدقوا به سواء العين من النقود او غيره من الاشياء الاخرى التي مثلا دخلت عليهم طريق غير شرعي تصدقوا في وجوه الخير والله يعفو عما سأله سبحانه وتعالى والتوبة تجب ما قبلها
والحمد لله. جزاكم واذا اكل ذلك لان دخل عليهم به فاللي مضى يعفو الله عنه والموجود يتصدق به. جزاكم الله خيرا اذا كان رأس المال عينات سماحة الشيخ ثم اراد ان يتصرف في ثمنها. هل يبيعها ام كيف يتصرف في تلك العينات مثلا
اذا كانت محرمة العينات. نعم. اذا كان دخلت عليه محرمة. نعم. ان كانت سرقة تردها الى اربابها ما هي بالسرقة؟ من كان جاء من طريق الربا مثلا هذا يتصدق به وجوه الخير
يعني يلتمس الاغنية الفقراء ويعطيهم تلك الاعيان او يبيعها او يعطيهم ثمنها نعم. اذا سيبقى لا مال له والحال ما زال. نعم. يبقى لا مال له. هم امواله كلها في تلك البضاعة المحرمة. ينتفع بها ينتفع بها حتى يغنيه الله عنها. ينتفع بها. نعم. ويتصدق كل ما استطاع
حتى يتخلص منها حتى يتخلص منها جزاكم الله خيرا ننتقل الى السؤال الثاني من اسئلة المستمع خميس عبد الجواد. كما تفضلتم ووجهتمونا جزاكم الله خيرا. يقول رجل له  ونصحها للصلاة عدة مرات ولم تجب لنصيحته
علما بانها لا تفقه شيئا من القرآن والسنة فما حكم ذلك في الاسلام؟ جزاكم الله خيرا عليه نصيحتها ويعلمها وعليه الاستمرار في النصيحة والتعليم نعم ولا ييأس ولكن يكون بالكلام الطيب والاسلوب الحسن والرفق. مم. وشيئا شيئا قليلا قليلا حتى تعلم ما اوجب الله عليها. نعم. وما حرم الله عليها. سبحانه وتعالى. نعم
وموضوع الصلاة. نعم. يقول انها لا تصلي توبة كيف تتوب؟ التوبة تكفي. اذا ابت ان تتوب كما يقول في السؤال. ايه. يقول انها ابت ان تتوب في امكانه اذا كان له قدرة ان يؤدبها على ذلك حتى تستقيم. يا الله تصلي. يا الله. كالزوج والاب والجد ونحو ذلك. نعم. والاخ الكبير. نعم. مع
الحرص عليها بالتوجيه والارشاد ترغيب الخير من النار. نعم. وله ان يؤدي ما استطاع. طيب. لكن تمنعها من الباطل وتعينها على اداء الحق. طيب اذا لو استخدم الضرب والهجر وما الى ذلك المصلحة. نعم. المصلحة حتى تتم التوبة والعمل الصالح. جزاكم الله خيرا
اذا لا يقدم على الطلاق حتى يسلك هذه نعم جزاكم الله خيرا سؤاله الاخير يقول هل يجوز الزواج من بنت عن والدتي وما الحكم في ذلك؟ هل يجوز؟ الزواج من بنت عم والدتي
لا بأس بها لا بأس بنكاح بنت العم بنت عمه وبنت عم ابيه وبنت عم امه لا حرج اذا لم يكن بينهما رظاع نعم جزاكم الله خيرا احد الاخوة المستمعين وقع في نهاية رسالته يقول الشمري يسأل عن تفسير جمع من الايات القرآنية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
قال الله تعالى اولى لك فاولى. ما معنى هذه الاية الكريمة معناه التحريف والترهيب والحث على التوبة والرجوع الى الله وان الواجب على المؤمن ان يبادر بالتوبة الى الله والرجوع اليه
فان هذا اولى له من الاستمرار في باطله نسأل الله السلامة اللهم امين. قوله تعالى مدهامتان من هامتان من حسن كمام الخضرة والريف العظيم وما حصل فيها من كما لدي
مدهاما من شدة كمال الخضرة كمال كمال فيهما نعمتان نعم جزاكم الله خيرا هل يجوز لي ان نعم ومن دون ما من كمال الري نعم اثر في ورقها وفي اشجارها قدرة تامة عظيمة ما شاء الله ما شاء الله
هل يجوز لي تعمد تلاوة سورة محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم؟ مع العلم اني كثير والخطأ في تلاوتها وانا اتعمد ذلك احتسابا للاجرين اللذين يثاب بهما من
والقرآن وهو يتعتع او يتتعتع في التلاوة جزاكم الله خيرا اذا عجز هذا معناه اذا عجز لكن اذا استطاع ان يقرأ كما ينبغي يقرأ يقول النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن
مع السفرة والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق ويتعكع ويتتعتع فيه له اجران على الجون الاول فاذا كنت تستطيع ان تقرأه قراءة كاملة الطيبة السليمة فهذا افضل ومع السفرة لكن اذا عجزت
فانت تتعلم تعتأه من اجل التعلم والحرص على الفائدة ما هو معنى ان يتعمدها وانت تستطيع غيرها لا عليك ان تجرى ان تقرأ تمام على الوجه المرضي الشرعي واذا كنتم تستطيعوا ذلك ما يجوز لك
ان تتعمد تعتع فيه او التحرير او التغيير لا اقبل عليك ان تسلك الطريق الامثل والاحسن حتى تكون مع السفرة كالبراءة الله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ كثر السؤال في الاونة الاخيرة عن كتاب تنبيه الغافلين وعن الصلاة التي
تسمى صلاة التسابيع رأيكم اقرأ سؤالا من احد المستمعين عن هذا الموضوع او نكتفي نعم نقرأ السؤال مم يقول وجدت في كتاب تنبيه الغافلين صلاة تدعى بالنافلة. وتصلى بعد العشاء وهي اربع ركعات
تبدأ الصلاة بقراءة الاقامة ثم سورة الفاتحة وسورة قصيرة وبعد ذلك وبعد ذلك قول سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله ثلاث مرات ثم تكبر خمس تكبيرة عند الركوع هذه بدعة هذه بدعة ما يصلح هذه بدعة نعم لا اصل لها ما رأيكم في الكتاب
ككل سماحة الشيخ. تنبيه الغافلين كتاب مملوء من الاحاديث الضعيفة والموضوعة. نعم. لا ينبغي الاعتماد عليه. نعم. جزاكم بخلاف  الذي لشخص اخر ذهب ان يكشفه الان نعم في بعضهم التذكير هذا غير تنبيه للغافلين. ان هناك كتابان تحت هذا الاسم. نعم. الله المستعان. الله المستعان
نعم جزاكم الله خيرا. الغافلين للسفرغني قال ابني في هذا اللي فيه الاحاديث ايوا ظعيفة اذا تنبيه الغافلين للسمرقندي كتاب لا يعتمد عليه نعم نعم واما غيره من عندي نعم ما شاء الله جزاكم الله خيرا
يقول اني قد نذرت على نفسي ان اصوم عشرة ايام في شعبان وعشرة ايام في رجب وقد صمت العام الماضي وقال لي احد الاقارب انه لا اجر في هذا الصيام. فهل هذا القول صحيح؟ علما باني اصوم العاشوراء
ويوم يقول اني قد نذرت على نفسي ان اصوم عشرة ايام في شعبان وعشرة ايام في رجب وقسمت العام الماضي. قال لي احد الاقارب انه لا اجر في هذا الصيام. فهل
هذا القول الصحيح علما باني اصوم عاشوراء واصوم يوم الوقوف بعرفة واحب الصيام افيدوني افادكم الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصيه
والصوم من طاعة الله جل وعلا نذرت عشرة ايام من رجب او غيره رجب وعشرة من شعبان فلا بأس عليك ان تكمل الذكر الا اذا كانت العشرة نذرتها بعد النصف من شعبان
فلا فلا يجوز لان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الصيام بعد النص لما صام قبل اذا انتصف شعبان فلا تصوموا على كفارة يمين عن ذلك اما اذا كنت نذرت العشرة من شعبان مطلقة
او من النصف الاول تصومها من النصف الاول والحمد لله ولا حرج في ذلك بل هذا من من نزول الطاعات. وهكذا صيام يوم عرفة السنة والتاسع من ذي الحجة في غير الحجاج
قلنا وهكذا صومك عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرم سنة والصحابي يصوم قبله يوم او بعده يوم او من يصوم الثلاثة جميعا التاسع والعاشر والحادي عشر لقول النبي صلى الله عليه وسلم
خالفوا اليهود صوموا يوما قبله او يوما بعده وفي رواية اخرى اصوم يوما قبله ويوما بعده هذا مشروع او مستحب. نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ هذا الرجل الذي تصلى الذي تصدى لفتيا اخينا وقال ان هذا الصيام لا اجر فيه. ما هو توجيه
له ولامثاله ممن يفتي بغير علم جزاكم الله خيرا الواجب على كل مسلم وعلى كل طالب علم بالاخص ان يتقي الله والا يفتي الا بعلم لان الفتوى بغير علم شرها عظيم
وعواقبها وخيمة وذلك مخالف للنص في القرآن في قوله جل وعلا وانما والاهم والبغي بغير حق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
فجعل قول عليه بغير علم فوق مرتبة الشرك لما يترتب على القول على الله بغير علم من الشر العظيم رواه ابن وخيمة يعني للحرام الحبيب الحلال يجب الحذر وقال سبحانه وتعالى في سورة البقرة
يا ايها الناس قلوب ما فرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو انما يأمرهم بالسوء والفحشاء وان تقولوا على الله لا تعلمون وجعل القول على الله بغير علم مما يقوم به الشيطان
الشيطان لا يأمره الا بالشر والفساد. نعم فيجب الحذر ولا يخفى على كل ذي لب ما اعترفت بعد الفتوى بغير علم كثيرة ومن تحليل الحرام وتحريم الحلال ويقع الناس في مشاكل كثيرة
ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم واحسن اليكم يقول اخونا انني قرأت في احد الكتب انه من يصلي الضحى ثنتي عشرة ركعة يبنى له قصر في الجنة. فهل هذا الحديث صحيح؟ ومتى
كونوا صلاة الضحى قراءة الضحى سنة وقربى من ارتفاع الشمس بين الروح الى قرب الزوال الى وقوفها واذا اشتد الضحى يكون افضل وهي صلاة الاوابين كما في الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين
حين يشتد الضحى وتحتر الشمس على اولاد الابل وهي ثنتان فاكثر اقلها ركعتان وان صلى اربعا او ستا او ثمانا او اكثر كله طيب ليس فيها حد محدود. نعم بل ورد في اثني عشر ركعة اثنتي عشرة ركعة حديث في سنده ضعف
مع ان من صلاها بنى الله له قصر في الجنة لكن ليس في هذا الحد المحدود صلى عشرا او اثنتي عشرة او اربعة عشر عشرة اربعة عشرة او ستة عشرة كله الحمد لله خير. ولو صلى مئة
ليس في حد محدود الحمد لله لكن لكن مثنى مثنى مثنى الافضل مثنى مثنى للحديث الصحيح صلاة الليل والنهار مثنى بثنى اللهم صلي على سيدنا جزاكم الله خيرا من المستمعة ميم الف باء سين. من ليبيا رسالة وضمنتها جمعا من الاسئلة
في احد اسئلتها تقول هل انه صحيح لا تجوز الصلاة بخواتم وسلاسل النحاس. افيدونا افادكم الله وجزاكم الله خيرا  ليس بصحيح ولا حرج الصلاة  الذهاب بحق المرأة قال خاتم الحديث في حق الجميع
لا حرج في ذلك. والحديث اللي فيه ان تحريم هذا حديث ضعيف البخاري والاحاديث الصحيحة وقال عليه الصلاة والسلام للذي اراد الزواج وليس عنده شيء قال له التمس ولو خاتم من حديث
رواه الشيخ عن البخاري ورد في الصحيحين يدل على جواز لبس الخاتم من الحديث واما ما في الحديث فيه انه رأى على انسان خاتم من حديد قال النار ورأى اخر لخاتم من صفر
قال ما لي ما لي ارى عليك ريح الاصنام هو حديث ضعيف شاذ مخالف للاحاديث الصحيحة نعم جزاكم الله خيرا. تقول اختنا انا لا احب زيارة بعض الاقارب. لان بناتهن يكثرن الاختلاط
مع الرجال ويكثرن الحكي معهم ويجلسون معهم. وانا لا احب هذه التصرفات. ويقولون اني معقدة فهل انا مذنبة؟ لاني لا احب الاختلاط مع اولاد الخالة واولاد الخال ولا اولاد العم ام انا على صواب لعدم
خالطة الرجال عامة ولست معقدة. جزاكم الله خيرا قد اصمتي بارك الله فيك واحسنت لان الاختلاط بالرجل الاجنبي فيه خطر عظيم وابن العم وابن الخال وابن الخالة كلهم يعتبرون اجانب غير محارم
اما الاختلاط الذي معناه رد السلام عليهم في المجلس وكيف حالك؟ وكيف اولادكم؟ مع مع البعد عن اسباب الريبة وكلام باطل فلا حرج في ذلك كان سلمك على بني عمها او بني خالها
سلاما ليس فيه ريبة وليس فيه خلوة من سلمت عليه في مجلس او زاروهم سلموا عليها من باب صلة الرحم هذا لا بأس به المحرم الخلوة بالرجل او تعاطي اسباب الغيبة والفتنة
مع الرجال بالكلام او بالفعال اما كلام نزيه وكلام نزيه بعيد عن الفتنة فلا حرج ان تسلم على لعمرها او ابن خالتها او ترد عليه السلام او تسأله عن اهله واولاده لا بأس بذلك من دون خلوة
جزاكم الله خيرا. اخر سؤال لاختنا تقول فيه هل يجوز للمرأة الصلاة خارج البيت وامام بعض اقارب علما ان في الريف ولا يوجد لدينا بيت مع انه ايضا لبسنا غير محتشم وجهونا جزاكم الله خيرا
اذا كانت الصلاة في بيت الاقارب او بيت الناس زارتهم المرأة وحضرت الصلاة تصلي عندهم لكن اذا كان حولها رجل يصلي في محل بعيد عنه رؤية الرجل هكذا يرى منها شيئا
ولا سيما اذا كان الثياب غير محتشمة يجب عليها ان تبتعد عن الرجال الاجانب سواء في بيتها او في غير بيتها واذا كانت محتشمة وصلت في البيت او عند بعث من زارتهم لما حضرت الصلاة فكل هذا لا بأس به
اما عند الاجنبي ولو ابن خال او ابن خال او ابن عم فلا بد ان تكون قامت الستة ولا ولا يوجد خلوة بل صلي في البيت من كل خلوة من ان يخلو بها
هناك جزاكم الله خيرا من بريدة في القصيم المستمع حمد بن احمد العياف رسالة وضمنها جمعا من اسئلة في احد اسئلته يقول اديت فريضة الحج واكملت الحج تماما ولله الحمد
وعند عودتي شعرت باني لم اكمل الحج في الوجه المطلوب. علما باني اديت مناسك الحج والعمرة بالشكل المطلوب وجهوني حول هذه الخواطر. جزاكم الله خير هذه الخواطر من الشيطان فلا تلتفت اليها
والشكوك التي تقع بعد الفراغ من العبادة لا يعول عليها ولا يلتفت اليها وانت بحمد الله قد اديت ما عليك وقد عرفت ذلك هذه الشكوك والاوهام كلها من الشيطان الواجب اقتراحها وعدم الالتفات اليها والتعوذ بالله من الشيطان الرجيم. نعم. جزاكم الله خيرا. يسأل سؤال شبيه بسؤال في حلقات مضت
يقول هل للانسان الذي هو غير مكلف والذي هو مختل الشعور؟ هل يؤاخذ على تركه للفرائض والنوافل ام لا جزاكم الله خيرا اذا كان مختل الشعور لا يؤاخذ بشيء يقول النبي صلى الله عليه وسلم روني عن القلم وعن الهلاك عن النائم حتى يستيقظ
والمجنون حتى يفيق والصغير حتى يبلغ  كلا بنومه بالسب والشتم لا يؤاخذ او طلق ما يقع طلاق من عدم العقل هكذا المجنون والمعتوه غير مظبوط العقل او تكلم في حال حضور الجنون كل هذا لا يلتفت اليه
وهكذا اذا كان معتوه ولو ما فيه جنون معتوه العقل  او لان خلقة اصابه خلل في عقله لا يحسن التصرف فلا يؤخذ بشيء يعني مرفوع عن اهل القلم وكان الصغير قبل ان يبلغ
لا يؤاخذ وانما يؤخر بعد البلوغ لكنه يعلم ويؤمر وينهى في الصلاة بالصيام اذا استطاع الصيام وينهى عن الفحش والكلام السيء ويؤدب على ذلك لكنه لا يؤاخذ لذلك في جهة الرب عز وجل وانما
ووليه يؤدبه ويعلمه حتى يعتاد الخير حتى يتجنب الشر لقول النبي صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربهم على العشر حتى يعتادوا الخير حتى يتمردوا عليه حتى يبتعدوا عن الشر
ولما اخذ الحسن او الحسين رضي الله عنهما تمرة من الصدقة. مم. قال النبي صلى الله عليه وسلم للحسد دعها كخي كخي دعها اما علمت انها لا تحلل الصدقة الحسن ابن سبع سنين واشهر حين مات النبي صلى الله عليه وسلم
والحسين اقل من ذلك الحاصل من تعليم الصبيان بالخير وتحذيرهم من الشر امر مطلوب ولكن لا يثنى عليهم لو ماتوا على ذلك. نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة
السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. اللهم امين. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا لسماحتك
ثم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم والى ملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
