هذا لقاء طيب مبارك من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء وسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيسي هيئة كبار العلماء مع مطلع هذا اللقاء نرحب به سماحة الشيخ عبدالعزيز اهلا ومرحبا سماحة الشيخ حياكم الله وبارك فيكم وفيكم
السائلة ميم ميم اليمن من حضرموت تقول في هذا السؤال كيف يمكن تلقي العلم الشرعي الحق؟ بالنسبة للفتاة تلقي المرأة للعلم الشرعي في بيتها من خلال الاستماع لبعض الاشرطة وقراءة الكتب كافي وذلك عند قلة وجود
العلماء في بلادها يوجهون بذلك يا سماحة الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فان العلم
يتلقى بطرق كثيرة  منها فلقيه من طريق سماع الاذاعة النور على الدرب وعن اذاعة القرآن وعن المحاضرات وخطب الجمعة والخطب الاخرى من اهل العلم والبصيرة واهل العقيدة الطيبة هذه طرق العلم
للمرأة وغير المرأة يسمع الانسان في بيته تسمع المرأة في بيتها اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية فيها علم كثير ومحاضرات كثيرة وفيها برنامج يرى الساعة التاسعة والنصف فيه خير كثير وعلم جم
وهناك طريق اخر عام وهو العناية بالقرآن الكريم وهو احسن الطرق واعظمها وانفعها العناية بالقرآن والاكثار من تلاوته بالتدبر والتعقل وسؤال اهل العلم عما اشكل من طريق الهاتف اهل العلم معروفين بالعقيدة الطيبة والعلم والفضل
وحسن السيرة ومراجعة كتب التفسير مثل تفسير ابن كثير مسيل ابن جليل البغوي فيما اشكال تفسير الشوكاني انسان يراجع القرآن ويتدبر القرآن وما اشكل عليه يراد من كتب التفسير او يسأل اهل العلم الذي نعرفهم بالعلم والبصيرة والعقيدة الطيبة
وهناك طريق اخر وهو طريق حلقات العلم المساجد اذا كان طالب العلم يحصل حلقات العلم المسجد او المرأة تحضر حلقات العلم من بعيد تسمع في محلات مناسبة لها نستطيع سماء كلام المعلم والمرشد في حلقات العلم
كما انها تسمع خطبة الجمعة في المساجد في المساجد التي تقام فيها الجمعة كل هذه من طرق العلم كذلك يتساءل السؤال من طريق الهاتف كونها تسأل من طريق التلفون تسأل اهل العلم عما اشكل عليها
تحرص على اهل العلم المعروفين بالعقيدة الطيبة والسمعات الحسنة حتى يسألهم عما اشكل عليها وهكذا الرجال ايضا يسأل منطلق الهاتف من طريق التلفون عما اشكل عليهم ويحضرون حلقات العلم عند اهل العلم في بلدهم وفي غير بلدهم. طلبوا الرحيل الى بلد اخرى. لطلب العلم والتفقه في الدين
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويقول عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمسه فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة. وكان السلف يرتحل بطلب العلم الصحابة ومن بعدهم
من بلاد الى بلاد الذي طلب العلم والتفقه في الدين  ولابد هذا من الاخلاص في ذلك والنية الصالحة وسؤال الله التوفيق والاعانة فهو سبحانه الموفق الهادي فاذا صدق المؤمن والمؤمنة في طلب العلم
والتفقه في الدين واحرص كل من والي الله في ذلك وجد واجتهد بسماع  اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية وما فيها من الخطب العظيمة فوائد كثيرة والمحاضرات وبرنامج مع الدرب كذلك
ثم خطب الجمعة التي تدار كما المحاضرات التي    خطبة الجمعة في بلدنا اذا كانت اذا كان الخطيب ممن يوثق بعلمه وفضله كل هذا طريق كل هذه الطرق ومن طرق العلم. نسأل الله للجميع التوفيق نعم. اللهم امين. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ. تقول السائلة هل يجوز ان تفتي المرأة اذا ما
سئلت عن فتوى قد سمعتها او قرأتها نعم اذا كان عندها كان ازواج النبي يفتون رضي الله عنهن وهكذا من الصحابيات ومن اهل العلم بعد الصحابة اذا كان عندها علم
من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم شوفت تعلم الناس او تنقل لهم من فتوات افتى لفلان او سمعت الاذاعة في برنامج كذا اذا كانت حافظة للشيء تنقل لهم ما سمعت
او من كتاب معروف كتب اهل السنة عرفت معه وهي طالبة علم وعرفت المعنى تنقل ما من المعنى لغيرها كل هذا من باب التعاون على البر والتقوى كل هذا من باب ايضا
نقل العلم التواصي بالحق جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ تقول هذه السائلة من حضرموت من اليمن الف ميم ميم تقول بعض الاخوات يرفضن القيام للدعوة الى الله في مجال النساء بحجة انه انهن يخافن ان يقلن ما لا يعلمن فيتحملن بذلك
اثم واثم غيرهم هل من توجيه في ذلك الواجب الدعوة الى الله والتعليم اذا كانت المرأة عندها علم واما اذا كان ما عنده ائمة يجوز لها ان تتكلم لان الله جل وعلا يقول قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة
ويقول جل وعلا قل انما حضر رد الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشبهوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
فليس لاحد يقول على الله بغير علم لا رجل ولا امرأة لكن المرأة اذا كان عندها علم الواجب عليها ان تنقل العلم لاخواتها في الله من جيرانها من جليساتها من اهل بيتها
الناس تعلم الناس كما كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجالا ونساء يرشدون ويعلمون جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ في سؤال لها تقول هذه السائلة هل هناك شرح موجز ومبسط لكتاب عمدة الاحكام؟ وما هي
الكتب الفقهية التي تنصحوننا بقرائتها وجزاكم الله خيرا حديثها العيد وغيره من العلماء في عبدالعزيز بن فيصل رحمه الله الشيخ عبد الله بن بسام  لها شروح طيبة مفيدة وهي احاديث واضحة بحمد الله
فالذي يحفظها يعلم معانيها بسهولة. احاديث واضحة عربية واضحة ولا يشعرهم بحول الله مفيدة ونفس الاحاديث مشروحة في مسلم وفي البخاري انا من الاحاديث الصحيحين انا اوصي بحفظ امة الحديث ثواب جيد للشباب المقدسي حفظ هذا الكتاب مهم جدا ومفيد
هكذا بلوغ المرام الحافظ بن حجر هكذا الاربعون النووية وتكميلها لابن رجب كلها خمسون حديثا مفيدة من جوامع الكلم اوصي بحفظه كذلك عمدة الفقه الموفق مختصرة وكذلك زاد مستغنى عن الشيخ موسى الحجاوي كتاب مفيد في الفقه
مختصر ومن الكتب التي ينبغي ان يهتم بها في العقيدة كتاب التوحيد كشف الشبهات وثلاث الاصول والقواعد الاربع كلها للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله مفيدة في العقيدة كذلك العقيدة الواصلية لشيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة كتاب مهم نوصي بالحرص هذه الكتب والعناية بها
والمذاكرة فيها مع للرجال والنساء لانها مفيدة واضحة ليس فيها تعقيد جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ. من اسئلة هذه السائلة تقول ما هي صلاة الاوابين؟ وهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم
يداوم على صلاتها وماذا كان يقرأ فيها صلاة الاوابين هذا الضحى اذا اشتد الضحى  هذه صلاة الاوابين اذا اشتد الضحى سنة لكل احد يصلي صلاة الضحى  ويزاد في العباس الذي اوصى ابا هريرة واوصى ابا الدرداء
ركعتي صلاة الضحى وقال عليه الصلاة والسلام يصبح على كل على كل سلام من حجمه صدقة كل تسبيحة صدقة كل تهليلة صدقة كل تحميدة صدقة امر ما له صدقة ونهى عن المنكر صدقة
ويكفي بذلك ركعتان تركعهما من الضحى او كما قال عليه الصلاة والسلام ركعتين تقومان بمقام هذه الصدقات وهذه التسبيحات والتكبيرات صلى الضحى صلى الله عليه وسلم اربعة رب صلاها ثمان عليه الصلاة والسلام
صلى يوم الفجر سبع ركعات اربع تسليمات والثالثة كان يصليها اربعا ويزيد ما شاء الله يعني بعض الاحيان عليه الصلاة والسلام وما كان يداوم عليها لان لا نشق على امته
قد يترك العمل ويحب ان يعمله مخافة المشقة على امته لكن دلت السنة القولية على ان المواظبة عليها والمحافظة عليها سنة مؤكدة والانسان يحافظ على صلاة الضحى سنة مؤكدة من وصية النبي صلى الله عليه وسلم
فان اوصى بها عليه الصلاة والسلام. نعم. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ ننتقل بعد ذلك الى رسالة من احد الاخوة لم يذكر في هذه الرسالة اخوكم في الله رمضان حاء راء يقول في هذا السؤال. ماذا يفعل الانسان المبتلى بوسواس قهري
خصوصا اذا كان هذا الوسواس والخواطر سيئة للغاية. واخشى ان يعاقبني الله عليها. فهل يواخبني الله عز وجل على هذه الوساوس وهذه الخواطر مهما مهما بلغ شدة قبحها وخبثها ماذا افعل سماحة الشيخ
الصحابة رضي الله عنهم اشتكوا للنبي صلى الله عليه وسلم هذه الوساوس وقالوا ان احدنا يجد لنفسه ما لا ان يخر من السماء اهون او قالوا اسهل من ان ينطق بها
فاوصاهم صلى الله عليه وسلم اذا وجدوا هذه الوساوس الخبيثة من جهة الله او من جهة الاخرة ان يقول احدهم امنت بالله ورسله وان يتعوذ بالله من الشيطان وينتهي هذا دواؤها
هذه الوساوس الخبيثة الخطيرة دواؤها ان يقول المؤمن امنت بالله ورسله ويتعوذ بالله من الشيطان   من قال له هل قال عثمان بن ابي العاص يا رسول الله ان الشيطان قد لبس علي صلاتي
فامره صلى الله عليه وسلم اذا وجد ذلك ينفث عن يساره ثلاث مرات وان يتعوذ بالله من الشيطان ثلاث مرات قال ففعلت فاذهب الله عني ما ما اجد فاذا وجد الانسان في نفسه
ما يحييك من جهة الله من خلق الله اما اهل الجنة من اهل النار هذه الوساوس الخبيثة يقول امنت بالله ورسوله امنت بالله ورسوله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وينتهي والحمد لله الحمد لله الحمد لله جزاكم الله
اخيرا سماحة الشيخ السائل الذي رمز لاسمه بهذا الرمز رمضان حاء راء يقول ماذا يفعل من مات والده وهو عاق لهما  يقول ماذا يفعل من مات والديه وهو عاق لهما وهو نادم الآن بعد وفاتهما على هذا العقوق ولا يدري ماذا يفعل
حتى يتوب الله علي جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ عليه التوبة الى الله كل ذنب فيه التوبة لما تعاقل لوالديه هذه التوبة الى الله او ظالما لاحد هذه التوبة الى الله
والندم والاقلاع والدعاء لهم بالمغفرة والرحمة اكثر من الدعاء لهم والصدقة عنهم وهذا مما يخفف عن ويزيل عنه الاثم. التوبة تجب ما قبلها. الحمد لله يقول النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام يهدم ما كان قبله والتوبة تجب ما قبلها
ويقول الله جل وعلا قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف فاذا كان كفر يوفر بالتوبة فالعقوق من باب اولى فالواجب على من عاق والديه او احدهما
او قطع رحمه ان يتوب الى الله وان يصل له بعد الموت بالدعاء لهم وتنفيذ وصاياهم الشرعية واكرام اصدقائهم واقاربهم هذا كله من برهم بعد الموت قالت يا رسول الله
هل بقي من بر ابوي شيء ابرهما بعد الموت؟ قال نعم الصلاة عليهما صلاة الجنازة والدعاء والاستغفار لهما وانفاذهما من بعدهما وصية شرعية واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا تصل الا بهما. كعمك وعماتك
وجدتكم ابيكم امك واخوتك كلها صلة من التوبة صلتهم بالدعاء الوالدين والدعاء الاقارب لا الذين قطعتهم وماتوا دعاء لهم الترحم عليهم واكرام اصدقائهم الصدقة عنهم وصاياهم الشرعية كل هذا من
من مكافأتهم ومن اسباب تكفير السيئات جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ. السائل ابراهيم ابو حامد من الرياض السويدي له مجموعة من الاسئلة يقول في هذا السؤال ما صحة هذا الحديث ان كان
حديثا اتق شر من احسنت اليه لا اعلم له اصلا اقول لا اعلم له اصلا نعم فايضا يقول هل هذا حديث بيت لا تمر فيه؟ جياع اهله نعم هذا حديث صحيح
رواه مسلم. ويدل على اهل البيت اللي ما فيه تمر يبيع من اهله اذا كانوا اشادوا التمر فهل مثل اهل المدينة وهل نجدوا غيرهم من عتاب التمر في بيت الله تمر فيه لانه طعام جاهز
يكفي عن كل شيء فاذا فقده اهل البيت فهم جاء في الحقيقة لاسيما اذا كانوا معتادين هذا الشيء ووقوتهم اما اذا تغيرت الاحوال وصار له قوت اخر الحديث في غيره
الرسول يخبر عن اهل المدينة الذين الذين اجتهدوا التوبة وهو قوتهم. نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ كثر في زماننا هذا سماحة الشيخ عبد العزيز الاحاديث الموضوعة فهل من معالجة لمثل هذا الموضوع؟ سماحة الشيخ عبد العزيز
موضوعة كثيرة من قديم الزمان قد صنف فيها العلماء من عهد الصحابة الى يومنا هذا كثيرون وضعوا على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى غيره ولكن كلما قل العلم وقال العلماء انتشرت هذه الاكاذيب وهذه الترهات وهذه الجهالات
وكلما كثر العلماء في البلد قضي عليها وما ذاك الذي ان اعداء الاسلام كثيرون والجهلة من طلبة العلم ومن العباد كثيرون ويحسبون ان الحاجة التي يرويها بعض الكلمات الصحيحة ينشرونها اما في فضل الصلاة او فظل الصوم او فظل الصدقة
او في غير ذلك وبعض الناس اعداء الاسلام يكذبون وينشرون عداوة للاسلام وتشويها للاسلام فالواجب على المسلم ان يحذر تصديقهم والا يقبل من الاحاديث الا ما شهد به اهل العلم وان يبينه له للعلم اذا كان لا يعلم يسأل اهل العلم اما اذا كان عنده علم فالحمد لله
قد بين اهل العلم ما يعرف بالحديث الضعيف والموضوع والصحيح. اذا قرأ كلام اهل العلم عرف ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ السائل ابراهيم ابو حامد له اخر سؤال في هذه الرسالة. ما حكم المسح على الشراب الخفيف الذي يبين لون البشرة
اذا كانت شراب لا يستر لا يمسح عليه لا يمسح الا على جورب يستر يستر القدم اما الذي لا يشكر فلا يمسح عليه. نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هاد السائل يقول
اذا صليت سنة العصر او اي فرض يقول هذا السائل اذا صليت سنة العصر او اي فرض القبلية قبل الاذان. وعندما اذن العصر صليت اربع ركعات فرض العصر. فهل السنة القبلية تكتب لي قبلية العصر
ام يجب ان اصليها بعد الاذان؟ ارجو التوضيح السنة  يستحب اربع قبل العصر بعد دخول وقت العصر تسجدتين واذا صليت قبل الاذان بين الظهر والعصر صلوات ولو ولو مائة ركعة لا بأس وقت الحمد لله وقت واسع
ولا في ملأ لو صلى الانسان الظهر ركعات كثيرة عشر ركعات عشرين ركعة ثلاثين ركعة الحمد لله ان سلم منهم الاثنتين ويسحب له بعد اذان العصر بعد دخول وقت العصر فيصلي اربع تسليمتين
لقول النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلى اربعا قبل العصر. مستحبة مهيب واجبة الواجب الفرض الخمسة خمس ظهر عصر مغرب والعشاء من هذه الفرائض اما سنة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والضحى والوتر كلها نوافل. غير واجبة
لو تركها ما عليه اثم لكن له الاجر في فعلها له الاجر العظيم نعم جزاكم الله خيرا هذا هذه السائلة ام عبد الله من الرياض تقول في هذا السؤال بانها تبيع البخور للنسوة
وهؤلاء النسوة آآ اللاتي ابيع لهن البخور يخرجن متعطرات ومتبخرات فهل علي اثم في بيعي لهن هذا البخور ارجو الافادة اذا كنت تعلمين ان هؤلاء يوحنا ذلك لا تبين عليه. اذا كنت على يمين انهم انهن يتطيبن
في خروجهن في الاسواق فلا تفاني لان الله يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان فاذا كنت تعلمين ان هذه المرأة التي تشتري منك العود او غيرها من الطيب
ان تمردنا في الاسواق او او عند الاجانب هذا لا يجوز لانك في هذه الحالة تعينين تعينين على المعصية اما اذا كنت لا تعلمين فلا حرج عليك ان تبيعي النساء وغير النساء
اما اذا علمت ان فلانة بنت فلان التي تشتريه منك انها تفعل هالفعل لا تبيع جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ هذا السائل الذي ارسل بهذه آآ الرسالة لم يكتب الاسم الحقيقة في هذه
في هذه الرسالة يقول نسأل حول شراء بعض المواد التي يصرف لها ربح مقدما بما يسمى العمولة. فانا اشتري بعض المواد بما مبلغ وليكن الف ريال مثلا في صرف لي ربح عشرة في المئة مقدما
والبضاعة لا تزال عندي ولم يصرف منها الا الربح الا الربع او النصف مع العلم بانني ابيع هذه البضاعة حسب شروط البيع من قبلهم فهل هذا الشراء صحيح؟ والعمولة صحيحة
اعد يقول اسأل عن شراء بعض المواد التي يصرف لها ربح مقدما بما يسمى العمولة. فانا اشتري بعض المواد بمبلغ وليكن الف ريال مثلا في صرف لي ربح عشرة بالمئة مقدما والبضاعة لا تزال عندي ولم
يسرى ولم يصرف منها الا الربع او النصف. مع العلم بانني ابيع هذه البضاعة حسب شروط البيع من قبلهم. فهل هذا الشراء والعمولة التي تدفع لي مقدما هل هي جائزة ام حرام
ما فهمت هذا السؤال يكتب الكتابة نعم انت ايها السائل تجعل انوارك واضح ترسل هذا العنوان على دار الاشكال وننظر في الامر. لان سؤالك غير واضح غير واظح لي الان
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ يقول السائلة ام عبد الله تسأل في هذا السؤال وتقول هل يجوز لي ان اصلي ركعتين سنة سنة المغرب قبل الاذان ام انه يعتبر من الوقت المنهي عنه
الصلاة بعد الاذان بعد غروب الشمس السلام اما قبل غروب الشمس وقت نهي الا اذا كان الانسان دخل المسجد ينتظر المغرب فلا بأس ان يصلي ركعتي التحية ركعة التحية في المسجد
او دخل مسجد مكة طاف بعد العصر يصلي صلاة الطواف اما انه سيصلي قبل الغروب وهو في في بيته او جالس في المسجد لا هذا ما نقول التنهي لكن اذا جاء بعد صلاة العصر ينتظر المغرب
يصلي ركعتين تحية المسجد ويجلس او طاف بعد العصر بمكة صلي ركعتين طوافا لانها سنة فلا بأس مم جزاكم الله خيرا تسأل هذه السائلة ام عبد الله عن قتل النمل المتواجد في المنزل بكثرة
هل يجوز قتله شيء اذا كان هذا النمل يؤذي يواذيهم فلا بأس اما اذا كان لا يؤذي فلا يقتل. الرسول نهى عن النمل الا اذا كان يؤذي اذا اذاهم فلا بأس ان يقتلوه في المبيدات التي تبيده
جزاكم الله خيرا السائلة في اخر اسئلتها تقول هل من السنة عند الافطار او افطار الصائم ان يأكل تمرات ويشرب الماء ثم يقوم ليصلي المغرب ثم بعد ذلك يأكل ما شاء من الطعام والشراب
نعم لان هذا هو الذي يمكن فيه الجمع من المصالح ويبادر بالفطور هذا من يسأل الله من رطب او تمر او ماء ثم يذهب الى الصلاة مع الجماعة حتى لا تفوت صلاة الجماعة
ثم يرجع يتعشى هكذا اما لو كانوا جماعة في سفر مثلا فلهم ان يأخذوا ويتعشوا ثم يصلون وان اخروا العشاء وقدموا الصلاة بعد ما افطروا فلا بأس اما في المدن والقرى فان الانسان يتناول ما يسر الله من الفطور ثم يذهب الى الصلاة حتى لا تفوته صلاة الجماعة. نعم
جزاكم الله خيرا. السائل ميم حاء يقول في هذا السؤال ما ما حكم كتابة بسم الله الرحمن الرحيم؟ وبه نستعين في دفاتر التحضير والكتب والواجبات المنزلية المنزلية. علما بانني الاحظ كثير من الناس يكتبون ذلك نرجو من
التوجيه لا له بأس في ذلك وليكفي بسم الله لكن اذا قالوا به نستعين ما عليه بأس ويكفي بسم الله الرحمن الرحيم او بسم الله فقط والكمال بسم الله الرحمن الرحيم
الرسائل بسم الله الرحمن الرحيم عندما يقرأ السورة بسم الله الرحمن الرحيم عند الاكل بسم الله الرحمن الرحيم او يقول بسم الله ويبدأ الاكل لا بأس اما وبه نستعين لا حرج فيها لكن ما يعلم يعني لها اصل من المداومة عليها لكن اذا فعل هذا حق
الاستعانة بالله سبحانه وتعالى جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ السائل يقول في هذا السؤال ما حكم اذا ترك المسلم الصلاة لمدة يومين وهو في حالة اغماء او عملية ماذا يفعل
وهذا اللي قلنا فيه به نستعين غير قراءة غير غير تعدى عند قراءة القرآن عند قراءة السور يقول بسم الله فقط لا يزيد عليها شيء بسم الله الرحمن بدء السور ما عدا براءة يقول بسم الله الرحمن الرحيم
لف كما فعله النبي وفعله المسلمون لكن في الاخرى  اكل وشرب وبيعه وشراه او دخول منزل او لا بأس ان يأتي به الى السعي ولكن لا حاجة اليها بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله هكذا السنة. نعم
نعود الى سؤالنا سماحة الشيخ آآ الذي ارسله السائل ميم حا يقول ما حكم اذا ترك المسلم الصلاة في مدة يومين وهو في اغماء او عملية يومين ثلاثة كالنائم اذا استيقظت يقضيها كما يقضيها النائم
ثلاثة ايام او اقل يقضيها كالنائم هذا احسن ما قيل في ذلك. نعم اما اذا طالت المدة فلا قضاء عليه جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ امرأة في حالة ولادة قبل يومين او ثلاثة من الولادة ولم ينزل منها دم ولكنها في حالة اغماء
ماذا تعمل؟ هل تقضي الصلاة بعد انتهاء مدة آآ النفاس تقول امرأة في حالة ولادة قبل يومين او ثلاثة من الولادة ولم ينزل منها دم ولكنها في حالة اغماء ما
لا تعمل هل تقضي الصلاة ترك الصلاة في تطهرت اذا طهرت لان الله مثل ما تقدم يومين ثلاث مثل النوم اقرب ما له النوم الارجح انها تقضي يشبه بالنوم بعض الصحابة انه غمي عليه يومين او ثلاثة قضاه
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ نختم هذا اللقاء بسؤال السائل سمير محمد بن القصيم يقول بعد ما صليت الفجر في جماعة اكتشفت بانني جنب فقمت بالاغتسال ثم صليت الفجر بعد الاغتسال فهل صلاتي قبل الاغتسال كانت صحيحة؟ لانني لا لم اعرف بانني جنب
مادام علمت انك جنب او او على غير طهارة الصلاة غير صحيحة لكن صلاة اللي صلوا معك وانت لا تعلم وهم لا يعلمون صلاتكم صحيحة اما انت صلاتك غير صحيحة تعيدها
لانك علمت انك على حدث فعليك ان تعيد الصلاة كما لو صليت وانت محدث هدف ثم علمت بعد الصلاة عليك ان تعيد الصلاة الجنوب والمحدث حديث الاصل عليهما الاعادة يصلي على غير طهارة ثم علم
عليهما الاعادة اما لو كان امامين ولم لا يعلمها الا بعد الصلاة فان صلاتنا خلفهم صحيحة اما هم اما هو فعليهما للعادة ولو تنبهوا في الصلاة انفصل منها واستخلى من يصلي بهم ويكمل بهم
او قدم واحد يعني يقدم واحد يصلي به نعم والحمد لله نعم شكر الله لكم يا سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين ايها الاخوة احباب ايها الاخوة المستمعون الكرام اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء شكر الله لسماحته على ما بين لنا في لقاء هذا الاسبوع في الختام تقبلوا تحيات الزملاء من الاذاعة خارجية الزميل فهد العثمان من هندسة الصوت الزميل سعد عبدالعزيز خميس الى الملتقى ان شاء الله وسلام من الله عليكم ورحمته وبركاته

