مع مطلع هذا اللقاء ارحب باسمك الشيخ عبدالعزيز اهلا ومرحبا لسماحة الشيخ. حياه الله وبارك فيك. نعم. على بركة الله نبدأ هذا اللقاء برسالة وصلت من مكة المكرمة السائلة سين عين تقول سماحة الشيخ ما هو الاخلاص
وكيف يحصل العبد على الاخلاص لله؟ وانا يا فضيلة الشيخ ارى نفسي تخاف من الرياء وكأن الشريف يحجبني وحبب لي الرياء واني قد تركت بعض الطاعات تراني افكر في هذه الاشياء فماذا افعل؟ وجهونا جزاكم الله
خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد ايها السائلة وفقني الله واياك لكل خير. امين واعاذنا جميعا من نزغات الشيطان ووساوسه
الاخلاص هو قصد الرب جل وعلا بالعمل هذا هو الاخلاص ان يقصد المسلم بعمله وجه الله والدار الاخرة. هذا المخلص. قال الله جل وعلا وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له الدين
قال سبحانه فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون فالمخلص هو اللي يقصد بعمله وجه الله بصلاته وصومه بصدقاته بحجه بغير ذلك من العبادات يقصد وجه الله يقصد التقرب الى الله لا لغيره
لا ريان ولا سمعة قصد الدنيا وانما يفعل ما يفعل يرجو ثواب الله يرجو احسانه سبحانه وتعالى هذا هو الاخلاص اما الرياء يفعل لاجل يرائي الناس لاجل يمدحه الناس هذا منكر
ومن الشرك قال الله جل وعلا ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس وذلك من الله الا قليلا الرياء منكر ومن الشرك يجب الحذر منه
من سيصلي حتى يبدأ يمدح او يتصدق حتى يمدح او يقرأ حتى يمدح هذا الرياء لا يجوز هذا. يجب الحذر من ذلك والواجب عليك الحذر من الوساوس دائما دائما يجب عليك اخلاص العمل لله
وان يكون قصدك وجه الله في صلاتك وقراءتك وصومك وغير ذلك وتجاهدي نفسك في ذلك وتعوذي بالله من الشيطان كل ما خاطره شيء من الوساوس او الرياء قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
واذا فعلت هذا صدقا كفاك الله وشر الشيطان واعانك عليه جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ هذا السائل يسأل من فقرتين يسأل ويقول ما حكم الدعاء الجماعي عند القبر الدعاء الجماعي عند القبر ليس له اصل. يتعمد
يقول ندعوا ندعوا جميعا انا ادعو وانت تأمنون هذا ما لا اصل لا نعلم له اصلا عن السلف طالع ولا عن النبي عليه الصلاة والسلام لكن لو دعا انسان وامنه على دعاءه من غير قصد
تبعه يدعو قل اللهم اغفر له وقالوا امين ما في شيء لو دعا الانسان الى ما دفنه القبر الميت قال اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم ثبته في القول الثابت. فقال بعض الحاضرين امين لا يضر
اما كونه يتفقون على ان هذا يدعو وهذا وهؤلاء يؤمنون هذا لا اصل له فينبغي لان هذا دعاء جماعي مقصود فلا فلا اصل له لم يبلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. تركه هو الذي ينبغي
اما اذا دعا الانسان دمعه يدعو وامنه من غير قصد من غير تجمع ومن غير يعني رفض لهذا الشيء انما فكانوا يدعوا لما يريد بعد ما دفنوه فامنوا على دعاء سمعوا واحد يدعوا قالوا امين امين
اودع هذا وقال الاخ امين لا يضر بغير قصد ولا تواطؤ وماذا عن الدعاء بعد دفن الميت سماع يا شيخ هذا هو لا لا يدعى كل واحد يدعو نفسه الواجب اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم ثبته بقوله الثابت
هكذا ولا يحتاج يجتمعون على قول واحد لكن لو دعا واحد مؤمن من غير قصد يدعو قالوا امين  بالنسبة لسماحة الشيخ هلال قراءة القرآن عند الدفن بدعة لا يقرأ عند
قرآن قرآن يحله المساجد والبيوت وهو محل القبور ولهذا في الحديث اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا فان الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة دل على ان القبور هي محاصرات ولمح القراءة
اقرأه والصلاة محلها البيوت والمساجد. جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل سماحة الشيخ بانه رجل امي لا يكتب ولا يقرأ ويرجو من سماحتكم يقول ان توضحوا لي بعض التحصينات لاتحصن بها من الشيطان وجزاكم الله خيرا
تجتهد في التعوذ بالله من الشيطان قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من الوساوس والمخاطر ونعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فل من هذا عند الخوف اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
وعند وجود الوساوس اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ من اسباب السلامة واذا قرأت بعد الفجر قل هو الله احد المعوذتين ثلاث مرات وبعد المغرب كذلك هذا من اسباب السلامة ايضا
حتى على هذا ان يقرأ اللسان بعد في اول الصبح قل هو الله احد والمعوذتين وهكذا بعد المغرب قل هو الله احد ثلاث مرات واذا قرأتها بعد الظهر مرة والعصر مرة والعشاء مرة كذلك مستحب
وعند النوم تقرأ ثلاث مرات هي من اسباب العافية والسلامة عند النوم تقرأها ثلاث مرات ايضا مع اية الكرسي عند النوم هكذا بعد الصلاة تقرأ اية الكرسي مستحب بعد الذكر يعني بعد الذكر بعد الصلاة وبعد الذكر. نعم
جزاكم الله خيرا السائل الذي غمز لاسمه حاء ميم حاء ارسل بهذه الرسالة يقول بانه شاب اقترض من بنك التسليم مبلغ وهو خمسة عشر الف ريال. وهو مبلغ خمسة عشر الف ريال. وهو ما يسمى بقرض زواج. وذلك القرض لا بد له من
بشروط وهي ان يكون الشخص المقترض متسبب. واذا كان موظف فلا بد ان يكون الراتب ثلاثة الاف ريال فاقل يقول علما بانني اخذت من هذا البنك هذا القرض وراتبي اكثر من ثلاثة الاف واستلمت هذا القرض بناء على انني متسبب
وانا موظف ويتم سداد هذا القرض شهريا بلا زيادة ولا نقصان. واقتراض هذا بسبب بعض الديون التي كانت عليه. فماذا افعل على سماحة الشيخ الان وبماذا تنصحونني؟ علما بان حالتي المادية لا تسمح لي بارجاع المبلغ وجزاكم الله خيرا
تعيده مم نعم اعيد السؤال يا شيخ. نعم نعم. يقول هذا السائل لانه شاب اقترب من من بنك التسليب مبلغ وهو خمسة عشر الف ريال وهو ما يسمى قرض زواج. وذلك القرض لا بد له من شروط وهي ان يكون الشخص المقترض متسبب. واذا كان
موظف فلا بد ان يكون الرافض ثلاثة الاف فاقل. علما يقول بانني اخزن هذا البنك هذا القرض وراتبي اكثر من ثلاثة انا واستلمت هذا القرض بناء على انني متسبب وانا موظف ويتم سداد هذا القرض شهريا بلا زيادة
ولا نقصان واقترابي هذا بسبب بعض الديون التي كانت عليه فماذا افعل؟ وبماذا ستقولين؟ علما بان الحالة المادية لا تسمح لي بارجاع المبلغ وجزاكم الله خيرا الواجب عليك توبة الى الله من عدم من عدم بيان الحقيقة عند عند القول
الواجب عليك التوبة الى الله والاستغفار من عدم بيان الحقيقة وعليك ان توفي القرض حسب التعليمات المتبعة عليك ان توفي هذا القبر بحسب التعليمات المتبعة عند البنك وعليك ان تجتهد في ذلك سواء كنت متسببا او موظفا
عليك ان تسدد حسب الطاقة وحسب التعليمات المتبعة واذا كنت لا تستطيع بين للبنك والبنك ينظر في الامر حسب ما عنده من التعليمات نسأل الله الجميع التوفيق. اللهم امين جزاكم الله خيرا. ننتقل بعد ذلك الى رسالة السائلة خاء الف من المدينة. تقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات الميت يتبعه ثلاث. اهله وماله وعمله. فيرجع اثنان المال الاهل ويبقى واحد وهو العمل. سؤالي عن المال كيف يذهب مع الميت وكيف يعود؟ جزاكم الله خيرا
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان به ثلاثة اهله وماله وعمله اثنان ويبقى واحد يعني هذا وصف اغلبي. نعم. هذا وصف اغلبي يتبعه اهله مثل اخوه وابوه واولاده يشيعونه للصلاة والدفن
وماله كالادوات التي يحفر بها القبر والذي يرش به القبر وما اشبه به ما يحتاج يحتاج اليه عند الدفن ثم يرجعون يرجع الاقارب ويرجع الادوات المالية ترجع ويبقى ما هو عمله في
قبره لا يبقى معه الا عمله من خير وشر اما المشيعون من اهل او اصدقاء يرجعون وهكذا المال الذي يدفعه للحاجة اليه  الادوات التي يحضر بها والاوان يخرجها تراب وما اشبه ذلك من الاشياء التي يحتاج اليها عند الحفظ هذي ترجع
يأتون بها للحفر ثم ترجع الالات وغيرها الى الى البيت جزاكم الله خيرا. السائلة تقول سماحة الشيخ اذا وضعت الحنة على الرأس هل يمنع وصول ماء الوضوء الى فروة الرأس؟ وهل اكتفي
عليها اثناء الوضوء فقط الصواب انه يكفي الرأس وفوقات من حنا او غيرها يرشح عليها ويشفي والحمد لله. كما قال ابن عائشة رضي الله عنها اخبرت عيسى انهم كانوا يضعون رؤوسهم ويمزحون عليها
والحمد لله هذا السائل ابراهيم عبد العزيز ابو حامد بن رياض ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول في السؤال الاول ماذا ورد في فضل الاكثار من العمرة جزاكم الله خيرا ثبت في الصحيحين
قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العمرة للعمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة العمرة العمرة كفارة والمعنى والله اعلم كفارة عند اجتناب الكبائر
لقوله سبحانه ان تجتنبوا كبائر فشرط في اجتناب في تكفير السيئات اجتناب الكبائر سبحانه وتعالى وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الصلوات الخمس جمعة ورمضان رمضان كفارات لما بينهن اذا اجتنب كذلك
فالعمرة هي عمرة والحج الى الحج كلها مكفرات اذا اجتنب الكبائر كما قال صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. المبرور
الذي اده الانسان وهو غير مصر على شيء من الكبائر لم يفسق ولم يغفر وهكذا الامور اذا اداها وليس مصرا على شيء من الكبائر جزاكم الله خيرا. يقول سماحة الشيخ ما هي علامات قبول الاعمال الصالحات
من علامات قبولها الثقة الانسان يتقدم في الخير والاجتهاد في الخير هذه علامة انه موفق وان اعماله مقبولة كون يجتهد في الخير ويستمر على الطاعات وعلى صحبة الاخيار هذا دليل على ان الرجل آآ قد
تقبل منه وقد وفق للمجاهدة والاستمرار فمن علامات القبول انشراح الصدر والاستقامة على الخير والمسارعة الى الطاعات والحذر من السيئات فاذا قل شره وكثر خيره وانشراح صدره للخير هذه من علامات التوفيق والقبول
ان تكون حاله احسن بارك الله فيكم. السائل يقول ما هي الاداب التي ينبغي لطالب العلم ان يتحلى بها الاداب الشرعية تحلي تواضع  بذل السلام ورد السلام والتوجيه الخير والنصيحة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
صلة الرحم اكرام الجار كف الاذى عن الجار هكذا هذه الصفات هي علامات الخير وعلامات السعادة جزاكم الله خيرا. السائل في اخر اسئلته يقول سماحة الشيخ من نواقض الاسلام مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين
نرجو ان توضحوا لنا ذلك. وهل كل الطوائف غير المسلمة تدخل في ذلك قائد السائل يقول من نواقض الاسلام مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين. نرجو ان توضحوا لنا ذلك. وهل كل
الطوائف غير المسلمة تدخل في ذلك نعم مظاهرة المشركين او المسلمين عدة للاسلام لقوله جل وعلا ومن يتولاه منكم فانه منهم هو اللي ظاهر كفار من النصارى واليهود او الشيوعيين او غيرهم
ضد المسلمين ينصرهم على المسلمين هذا تولي للكفار وردة عن الاسلام نعوذ بالله. نعم كما نص على ذلك اهل العلم نسأل الله العافية جزاكم الله خيرا ننتقل الى رسالة السائلة التي رمزت لاسمها بام رشيد من اليمن ومقيمة في مكة تقول
تذكر بانها امرأة ارملة توفي زوجها وهي الان في العدة تقول اريد من سماحتكم ان تخبروني ما الحكمة من مشروعية العدة للمتوفى عنها زوجها وما العبرة من مأجورين الاقرب والله اعلم هو حماية المرأة
وصيانتها ان يلحق بزوجها نسلوا من غيره يعني المرأة جعل الله العز صيانة لها وصيانة لزوجها ممن يلحق زوجها ولد ليس منه فاذا العدة حتى كمل العدة كان هذا من الدناء على براءة رحمها وانها لم
تحمل من الرجل لو اذا كان هناك حمل بان في العدة فاذا ظهر هم بعد ذلك اتضح انه من غير زوجها حتى لا يلحق به كيؤمن من غيره المرأة بعد الطلاق تعتد بثلاث حيض
واذا كان لا تحيي بثلاثة اشهر والمتوفى عنها باربعة اشهر وعشر اذا كانت غير حامل فهي من باب اظهار آآ الحزن على الزوج والتأثر بموته وصيانة المرأة ايضا من ان
يعتريها شيء يسبب الحاق بهذا زوجها بولد منه لانها تزوجت مبكرة لربما حملت من من هذا وادعت انه من الاول تكن في ذلك الحاق له باولاد ليسوا منه المقصود ان الله جل وعلا
ترى العزة لمصالح منها التأثر بانفراغ الزوج وان يبقى فصل بينها وبين الزوج الاخر فيكون هذا من حق الزوج الاول من حريم نكاحه ومنها ان تكون ذلك صيانة لها عن ان يطأها احد
بعد ذلك بعقله بنكاح حتى فتشتبه الامور وفي نكاح هذا وحملها. ومنها ايضا حماية الزوج الاول من ان يلحق به اولاد من غيره هل فيها مصالح كبيرة؟ نعم جزاكم الله خيرا السائلة تقول بان امام المسجد الذي بجوارنا الثاني بانه لا مانع من الكلام مع اخي زوجي
وانا متحجبة الحجاب الشرعي. وهو الذي امرني بان اخرج في النهار عندما اكون متضايقة. بحيث ارجع قبل الغروب ما رأيك في هذا سماحة الشيخ فيقول بان امام المسجد الذي بجوارنا هو الذي افتاني بان لا مانع من الكلام مع اخي زوجي وغيره وانا
الحجاب الشرعي وهو الذي ايضا امرني بان اخرج في النهار عندما اكون متضايقة بحيث ارجع قبل الغروب ما رأيكم في هذا لا بأس بالكلام مع اخي الزوج قال الزوج وعمه ونحو ذلك لا حرج في ذلك
مع البعد عن الفتنة وانها تهلله في حاجات وهي متحجبة لا حرج في ذلك. والحمد لله وكان المسلمون هكذا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكلم الرجل زوجة اخيه ويكلم الرجل
النجارة وقريبته غير محرمة الامور التي يحتاجون اليها. مع ان مع النزاهة والبعد عن اسباب الريبة اما خروج المعتدة من بيتها هذا فيه التفصيل اذا كان لحاجة كخروجه الى المستشفى
او المحكمة او من الاسباب الاخرى فلا بأس بها تشتري حاجة من السوق اما للنزهة وساعة البال تركه هذا او لا لان الرسول قال معتدا امكث في بيته حتى يبلغ الكتاب واجله
ادت الوفاة يعني كلها تبقى في بيتها وكذلك عدة الرجعية كلها لا تخرج الا باذن لزوجها هذا كله مشروع واجب المرأة لكن خروجها للحاجة مثل مثل المستشفى مسند المحكمة كل هذا لا بأس به
اما مزاورات الناس لا لانها العدة والله قال لا تفرجوهن من بيوتهم ولا يخرجن الا ليأتين اذا كانت عدة رجعية وهكذا الوفاة الرسول قال للمتوفانا انفوا في بيته حتى يبلغ الكتاب واجله
تبغى البيت الا اذا كان هناك حاجة فلا بأس عدم السبوت تشتري لها طعام  اه تذهب المحكمة لاجل دعاء خصومة تذهب المستشفى لاجل الحاجة الطبية ما في بس. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ. تقول اشتريت بمبلغ من المال كتب صغيرة وهي الاذكار
النهار ونويت عند شراء هذه الكتب ان اتصدق بها واجعل ثواب ذلك لزوجي المتوفى فما الحكم ايضا في هذا السؤال  تقول اشتريت بمبلغ من المال كتب صغيرة. نعم. وهذه الكتب هي الاذكار طرفي النهار. مم. ونويت عند الشراء هذه الكتب ان اتصدق
فبها وان اجعل ثواب ذلك لزوجي المتوفى. فما الحكم في ذلك كل هذا طيب تصدق بالكتب او بطعام زوجها كتب طيبة معروفة عند اهل العلم انها طيبة او بطعام او ملابس كله طيب عن زوجها او عن ابيها او عن نفسها
جزاكم الله خيرا. مم. تقول السائلة سماحة الشيخ من اسباب المنجية من عذاب القبر والتي تجادل عن صاحبها هل المريض بالسرطان في بطنه يعتبر شهيد؟ لان المفتون شهيد. وجهونا بذلك مأجورين
اه اسباب السلامة في القبر طاعة الله ورسوله الاستقامة على دين الله والحذر من المعاصي. هذه اسباب السلامة في القبر والمريض بالسرطان او غيره هذا على خير عظيم يرجى على خير عظيم
المرض كفارة للسيئات فاذا اصاب الانسان مرض هو كفارة ما اصاب الاجر من المرض والهم والغم حتى الشوكة يكثر الله بها من خطاياه و اسباب الشهادة كثيرة المطعون للاسراف الطاعون
والوطون للاصابة بمرض البطن وصاحب وكذلك صاحب الهدم صاحب الغرق والشهيد في سبيل الله كل هذه انواع من الشهادة وكل انسان يصيبه مرض او شيء من الاذى هو كفارة حتى الشوكة
نعم جزاكم الله خيرا. ننتقل بعد ذلك الى رسالة بعثت بها السائلة نورا من دمشق تقوم في هذا السؤال اذا اخطأ احدنا خطأ فهل يجوز للمسلمين ان يفضحوا امره؟ وينشروه؟ وما حكم الشرف لمن يفعل ذلك سماحة الشيخ؟ مأجورين
تقول السائلة اذا اخطأ شخص فهل يجوز للمسلمين ان يفضحوا امره وينشروه؟ وما حكم الشرف لمن يفعل ذلك؟ جزاكم الله خيرا هذا يهتدي ان كان الرجل اظهر المنكر فلا بأس
يقام عليه ويعامل بما يستحق من اقامة الحد او التعزيز اما اذا كان اسر المنكر فلا يجوز فضيحته ولا غيبته فليجب الواجب الستر عليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم من ستره مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة
قل لقول الله جل وعلا ولا يغتب بعضكم بعضا المؤمن يستر على اخيه ولا يفضحه ما دامت المعاصي خفية اما اذا اظهر المنكر وبارز الناس وبارز الله بمحاربة فهذا لا بأس يعني يظهر امره
ويرفع امره حتى تقام عليه الحدود الشرعية او التأزيرات الشرعية وحتى لا يتجرأ الناس على المعاصي كما تجرأ  جزاكم الله خيرا. تقول السائلة من دمشق ابتليت بعادة الاسراف. ولست ادري كيف اتخلص منها؟ ارشدوني
ارشدكم الله الواجب على المرأة والرجل الحذر من الاسراف وان تكون جميع اعماله على الاقتصاد وعدم الاصرار لان الله جل وعلا ولا تشركوا ان الله لا يحب المشركين والنبي عليه قال كل واشرب والبس وتصدق
بغير شرف ولا مخيبة الواجب عليكي المجاهدة حتى تأمني ما هو المطلوب من غير اسراف لان هذا يضر فيه ويضر زوجه ان كان لك زوج فالواجب عليك تقوى الله وان تعملي ما هو
المناسب للاقتصاد وعدم اضاعة المال جزاكم الله خيرا هذا السائل من اه اليمن ومقيم في جدة يقول لو حد لو حدث ان رجلا كان يتعامل في الربا من بيع وشراء ثم مات وترك مبلغا من المال من عمله في الربا هل اولاده يرثونه
الاولاد يرثون ذلك او يتصدقون به  يقول هذا السائل في جدة لو حدث ان رجلا كان يتعامل في الربا من بيع وشراء ثم مات وترك مبلغا من المال من عمله في الربا هل الاولاد يرثون
او يتصدقون بهذا المال يجدونه واذا علموا يقينا ان جزءا من الماء ربا فضحونا العالم يقينا ان ماله مثلا عشرة الاف هذه اصل يعني وعرفوا ان الف او الفين من الربا يتصدقون بها
في وجوه الخير نعم واذا جاهلوا فالمال كله لهم اذا جهلوا كل المال لهم واذا اراه جزءا من المال ربا او سرقة او ما اشبه ذلك  وان عرفوا ردوه عليه. نعم
جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل افتونا في رجل تزوج بامرأة من اهل الكتاب. وانجبت له ولدان. وعندما ما حصل الرجل الموت بيوم او يومين اسلمت هذه المرأة. هل ترثه ام لا
يقول رجل تزوج بامرأة من اهل الكتاب. وانجبت له ولدان عندما حضره الاجل بيوم او يومين اسلمت هذه المرأة. هل ترث ام لا مأجورين؟ نعم. ترثوا اذا اسلمت قبل الموت
والحمد لله. نعم جزاكم الله خيرا تعد ذلك ننتقل الى رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين يقول في هذا السؤال ما هي ظواهر الشرك القولية والعملية الموجودة في اي كما نرجو منكم افادة
فوائد الشرك تارة ان تكون بالكلام تكون بالفعل فاذا كان في محل تدعى فيه القبور من دون الله ويجتمع الناس لدعوة الاموات والاستغاثة بالاموات هذه مظاهر الشرك واذا كان الناس يجهرون بدعاء الاموات
او بالدعاء الانبياء او الاولياء او او الاصنام او الجن هذي مراحل الشرك يستغيثون منهم ينذرون لهم ويذبحون لهم هذي مظاهر الشرك فالواجب الحذر من ذلك مقصود ان الشرك له مظاهر تراة عند دعاء الاموات والاستغاثة بالاموات عند القبور
تارة اشجار او احجار طاعة باسنان مصورة توضع في حالات معينة يدعو لها من دون الله صلاة بدعاء الجن والاستغاثة بالجن الى غير ذلك. تارة بدعاء الاموات وان كان في وان كان في بيته او ان كان في السيارة او كان
الطائرة يقول يا سيدي فلان يا رسول الله انصرني او يا سيدي البدوي انصرني او يا حسين او يا حسن انصرني او اشف مريضي او يشفي عبد القادر الجيلاني او يا فلان او يا فلان كل هذا شرك اكبر
ولو في السيارة ولا في الطريق ولو في الطائرة واذا كان عند قبرك ذلك نسأل الله العافية نختم هذا السؤال بسائل من اليمن ويقول في هذا السؤال اه سماحة الشيخ افتونا في رجل توفي وزوجته حامل وظل الجنين في بطنها
السنوات والسؤال متى تنتهي هذه العدة لهذه المرأة يقول افتونا في رجل توفي وزوجته حامل وظل الجنين في بطنها ثلاث سنوات. والسؤال متى تنتهي عدتها لا تزال في العدة ما دام الجنة مطلقا
ما دام يلينها في بطنها معلوم ما زال موجودا معلوما ان عندها جنين كارهة ان ان تتربص بقول الله سبحانه واولاة الاحمال اجلهن ان يطال حملهن ولم يفصل سبحانه وتعالى والجنين قد يتأخر لاسباب
غادي يبقى هز البطن سنة سنتين اكثر لاسباب توفى رحمة الله جل وعلا فعليها ان تصبر حتى تضعها ذكر الله لكم يا سماحة الشيخ وبارك الله فيكم واياكم ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز المفتي العام للمملكة
المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء شكر الله لسماحته على ما بين لنا في هذا اللقاء الطيب المبارك. شكرا لكم انتم كلا الملتقى ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
