مستمعي الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء
والدعوة والارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا شيخ عبد العزيز حياه الله حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من الدمام وباعثها المستمع عبد القادر
ابنه ضنه الاخ عبدالقادر يقول قدمت لاجل عملي عمرة وركبت المركب ونزلت في جدة عند اخي. الذي يعمل هناك ولم يكن معي ملابس احرام. وبعد من جلوسي عند اخي اشترى لي ملابس الاحرام وذهبت وعملت عمرة. فهل العمرة صحيحة؟ وهل علي دم او لا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فاذا كنت نويت العمرة من بلادك فعليك دم لانك احرمت من دون الميقات
ميقاتك رابع وما يحاريه وجاوزته بجوز الاحرام فعليك دم من نحر مكة للفقراء مثل الضحية اي رأس من الغنم يذبح الفقراء لانك تركت الواجب وهو الاحرام من الميقات والعمرة الصحيحة والحمد لله
الامور صحيحة جزاكم الله خيرا بعد رمي جمرة العقبة في اول يوم العيد مريت بالانفلونزا وجلست لليوم الثاني ورميت الجمرات الثلاث. ووكلت شخصا لرمي جمرات اليوم الثالث. اليوم الثاني من ايام التشريق
ذهبت لطواف الوداع وذهبت الى جدة عند اخي. فما كان منه الا ان جعلني ارجع. وقال هذا لا يجوز فعدت الساعة الثانية صباحا ورميت في الظهر الجمرات الثلاث ورجعت بعد طواف الوداع للمرة الثانية
الما عملته صحيح يقول بعد رمي جمرة العقبة في اول يوم العيد. مم. مرضت بالانفلونزا. مم. وجلست لليوم الثاني ورميت الجمرات الثلاث ثم وكلت شخصا لرمي جمرات اليوم الثالث اليوم الثاني من ايام التفريق. هم. وذهبت لطواف الوداع. وذهبت الى جدة عند اخي فما كان منه الا ان جعلني ارجع
وقال هذا لا يجوز. فعدت الساعة الثانية صباحا اي بعد منتصف الليل. ورميت في الظهر الجمرات الثلاث. ورجعت بعد طواف في الوداع للمرة الثانية. ارجو من سماحتكم بيان ما عملت هل هو صحيح؟ جزاكم الله خيرا
اذا كان رأيك اذا كان توكيلك لانك عاجز مريض هذا يا اخواني فالبكاء الصحيحة وليس عليك اعادة وفي طواف الوداع صحيح الوكيل اما اذا كنت استعنت بالوقت هذا واذا فانت تستطيع
فالذي امرك بالرجوع قد اصابت وعليك ان ترمي الجمار عن اليوم الثاني عشر الذي اكلت فيه وان ترمي ايضا جمار اليوم التاسع عشر لانك جئت بالليل وانت يلزمك ان تبقى
لانك ما مر عليك في النهار الثاني وانت لم تر الجمرات وجئت في الليل الى الثلاثة عشر فكان يجب عليك ان تبقى حتى ترمي في اليوم الثالث عشر فعليك ان تذبح ذبيحة
عن انا اما بنيتك وعدم رميك في يوم الثالث عشر واما الوداع اما الوداع نعم فهذا مع النظر مم ان كان الوادع الاول قال انك بعد الحمار الاولى وانت معذور بالمرض
الودع صحيح وعودتك ما تضر اما ان كنت وكلته وانت لست بحاجة في البخاري انت صحيح تقوى على الرمي فعليك دم عن ترك الوداع ودوما عن ترك الربعمية والثالثة عشر
زمان. نعم احداهما ان احدهما عن رمي عن ترك الرب يوم الثلاث عشر والامر والثاني ان ترك الوداع. لانك وضعت قبل ان يحل الرمي قبل ان يحل الوداع لان الوداع يكون بعد الرمي
نعم. جزاكم الله خيرا. فيما فهمت من رسالته سماحة الشيخ انه الغى الوكالة الظاهر انه ايه ده؟ رمى الوكيل رمى لكن لما ارشده اخوه وقال ان ما فعلته صحيح عاد من جدة مرة اخرى فرمى وكأن الوكيل لم
اذا كان الوكيل مريض. نعم. حاجز. نعم. الوكالة الصحيحة. بارك الله فيك. نعم. مثل ما تقدم. حتى ولو الغاها. ولو جزاكم الله رسالة طلب مرسلها ان نعرضها مرتين في هذا البرنامج
وسنستجيب لطلبه جزاه الله واياكم خيرا. يقول مرسي العصام بكري مصطفى يسأل فيقول ما معنى الكفر بالطاغوت؟ جزاكم الله خيرا معناه البراءة منه واعتقاد بطلانه قال الله سبحانه فمن يخرج الطاغوت
ويؤمن بالله فقد استرسل بعلوته الوسطى معنى الطاغوت المعبود من دون الله يعني يتبرأ من عبادة غير الله عبادة الاوثان والاصنام والجن تبرأ منها ويعتقد بطلانها ونؤمن بان المعبود بالحق هو الله وحده سبحانه وتعالى
يؤمن بهذا فليس بمسلم لابد يؤمن بان الله مستحق العبادة وان عبادة الطواغيت عبادة الجن الاصنام عبادة كل هذا باطل لابد يتبرأ منها والطواغيت كل من اعوذ من دون الله هو راضي
وهكذا الاصنام السنة طواغيت والاشجار والاحجار المعبودة طواغيت اما الاولياء والانبياء والملائكة فليسوا طواغيت الطاغوت اللي دعا الى عبادته الطاغوت الذي دعا الى الشرك بهم وعبادتهم من الشياطين شياطين الانس والجن والطهور
اما الاولياء المؤمنون يبرأون الله منهم ما يرضون بان يعبدوا من دون الله هكذا الانبياء هكذا الملائكة هكذا جن المؤمنون ما يرغون الطاغوت الذي يدعو الى عبادة غير الله او يرضى بها
البقاء من ذلك معناها البراءة من عبادة غير الله. واعتقاد بطلانه. يعني ان تبرأ عبادة غير الله وان تعتقد بطلان ذلك وان العبادة بالحق لله وحده سبحانه وتعالى كما قال عز وجل في كتابه العظيم
في سورة الحج ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون منه هو الباطل نعم جزاكم الله خيرا يسأل سماحتكم ما هي افضل الكتب في العقيدة اوفر الكتب واصحها القرآن العظيم
قد بين العقيدة الصحيحة فالقرآن هو كتاب الله واصدق كتاب وافضل كتاب واعظم كتاب في العقيدة الصحيحة من اسماء الله صفاته وتوحيده والاخلاص لله سبحانه وتعالى هو اعظم كتاب ثم يليه بعد ذلك
البخاري ومسلم الصحيح ان هي اعظم الكتب مفيدة من كتب الحديث بعد القرآن لان فيها حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في الصحيح الصحيحة وصحيح البخاري وصحيح مسلما اصح الكتب
وانفعها بعد كتاب الله عز وجل ثم بقية الكتب  المعروفة بسنن ابي داوود والترمذي والنسائي  كتب جيدة مفيدة وان كان فيها بعض الاحاديث الضعيفة. لكنها كتب مفيدة عظيمة وكتب العقيدة
كثيرة لكن منها ما الفه السلف الصالح مثل عبد الله بن سعيد عثمان بن سعيد الداني الرد على الجهمية من كتاب عبد الله بن احمد والرد على اهل البدع كتاب التوحيد ابن خزيمة
في بيان التوحيد والرد على اهل البدع واشباه من الكتب المفيدة انزل الطحاوية وشرحها مثل الاعتقاد الموفق العقيدة الوصية وتدبيرية والحموية ابن تيمية كلها في العقيدة كتاب التوحيد للشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله
ثوب عظيم فيه كشف الشبهات في العقيدة كذلك سيدنا محمد بن عبد الوهاب رحمه الله هذه الاصول كان باختصار جيد في العقيدة الشيخ محمد رحمه الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
اخونا يسأل سماحتكم فيقول حدثوني عن الادلة الشرعية على وجوب النقاب اعظم كتاب اعظم دليل واوضح دليل قوله تعالى  ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن قوله سبحانه وتعالى وقواعد من النساء الاعتذار ونكاحا
فليس عليهن جناح ان يضع ثيابهن  فاذا كان العجائز من القواعد لكن ارجو نكاحا عليهن الحجاب اذا كنا يرجون النكاح او عليهن الزينة ولا يباح لها الا كشف الا عند قواعد عجائز
وكونهن لا يرجون نكاحا والمتبرجات علم بذلك ان غير القواعد يلزمه التستر والحجاب سواء كنا متبرجات او متبرجات يجب عليهم الشك وعدم اظهار الملابس في جميع الفاتنة وعدم كشف الوجه او
الصدر او الساق او اليد او غير هذا لان هذا تمرد قال الله جل وعلا ولا تبرجن تبرج الاية الاولى. قال العلماء تبرج معناه اظهار المحاسن والمفاتن من رأس او وجه او نحوه. نعم
جزاكم الله خيرا. المستمع فانون حميم مطيري بعثت تسأل وتقول هل يجوز للمرأة ان تصلي في المسجد مع الرجال صلاة التراويح نعم يسحب يسحب لها ذلك اذا كانت تخشى ان الكسل في بيتها
والا بيته افظل لكن اذا دعت الحاجة الى ذلك هذا حرام كان بعض النساء يصلين مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلوات الخمس ولكن يقول بيتهم خير لهم لكن بعض النساء قد تخشى في بيتها وتضعف
فاذا كان خروجها الى المسجد وسترة متحجبة بعيدا عن التفرج في قصد الصلاة وسماع العلم فهي مأجورة في هذا لهذا لان هذا مقصود صالح. نعم. جزاكم الله خيرا المستمعة من السودان رقية احمد محمد تسأل وتقول ما معنى هذا الحديث
قال صلى الله عليه وسلم حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره. ما هي الشهوات؟ وما هي المكاره ثبت هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حجبت النار بالشهوات الجنة بالمكاره
وهكذا جاءت حفته وحجبت من معناها ان الشهوات ذهبوا الى النار من ترك الشهوات محرمة فلخضر والزنا و العقوب واشبه في ذلك تنم من النار  وهن اتى المكاره وجبت الجنة بالمكاره
هل جعل الحجاب للجنة فاذا جاهد نفسه المؤمن والزمها بالحق واكرهها على طاعة الله ورسوله دخل الجنة وهذا حجاب فاذا هتك وجاهد نفسه حتى يطيع الله ورسوله دخل الجنة واذا اختلف الشهوات دخل النار
وحجاب والشهوات المحرمة اما المباحة الله محى لهم الطيبات يأكل ويشرب مما اباح الله له. يلبس ما اباح الله له هذا لا بأس به لكن المراد بالشهوات هنا محرمة كالزنا
سرقة ومن ناس واشبه ذلك مما حرم الله من الشهوات المحرمة هذا اذا اقترفها دخل النار واذا صارت حجابا عن النار وحفر في الجنة من مكاره الناس قد تكره الزامها بالحق
لاداء الصلوات الخمس في الجماعة يصوم صوم رمضان ولا سيما في الصيف الحج مع الاستطاعة اه بر الوالدين صلة الرحم هو البعد عن اذا سألت قبل الناس تكره هذا لكن اذا جاهدها المؤمن حتى تؤدي الحق
دخل الجنة. نعم. الله المستعان. جزاكم الله خيرا تقول اختنا هل يجوز ان اؤخر صلاة التراويح الى اخر الليل نعم اذا تيسر هذا ثم افظل اخر الليل اذا تيسر هذا فهو اخر الليل افضل
ولكن المسلم يصلون في اول الليل لانه انشط لهم واقرب الى في القيام بها ما قام في اخر الليل المقصود من اثناء الصلاة ان تؤدى في اخر الليل فذلك افضل. جزاكم الله
هل الريق اذا نزل من الحلق يفطر الصائم تنفيق لا يفطر الصائم لكن النخامة من الحق ومن الانف الرأس النخامة اذا تعمدها فطرت كان من يبلعها بعد ما تصير الفم
نتأمل من العهد فصل عند جميع اهل العلم لانها خبيثة وقد تعمدت اما الفقه المعتاد فلا يفطر الصلاة. الحمد لله جزاكم الله خيرا. اخيرا تسأل سماحتكم هل معدوم الاسنان يفطر
المعجون لا يفطر اذا لم تبلعه غسلت في اسنانها نفضته فلا يفطر اما اذا تعمدت ابتلاءه  جزاكم الله خيرا من المستمع محمد الطالب من ليبيا رسالة يقول فيها هناك بعض الذين يدعون
انهم اولياء وهم يقومون باعمال غريبة وبعض الناس يصدقونهم فارجو منكم توضيح حقيقتهم ولي الله والمؤمن يطيع الله ورسوله هذا هو ولي الله يقول الله سبحانه الا ان اولياء الله يأخذون عليهم ولا هم يحزنون
ثم قال الذين امنوا وكانوا هؤلاء هم اولياء الله قال سبحانه في سورة الانفال وما كانوا اولياءه من اولياءه من المتقون فاقول يا اللهم اهل التقوى اهل طاعة الله ورسوله
هم الاولياء الله اما الخرافيون المشعوذون الذين يأتون المعاصي او ينبه على الناس بانهم اولياء باشياء مبتدعة او بدعوة اصحاب القبور او عند القبور او ما اشبه ذلك هؤلاء شبه اولياء
رضي الله عنهم اهل الايمان والتقوى المطيع لله ورسوله هؤلاء هم اولياء الله اما اهل الخرافات والشرك بالله  الذين يأتون بالبدع المخالفين لشرع الله هؤلاء ليسوا من اولياء الله انما اوجع الله الملتزمون بطاعة الله ورسوله
هل تعرفون لما حرم الله ورسوله؟ من البدع والمعاصي  جزاكم الله خيرا. يقول عن نفسه سماحة الشيخ انا كثير استهوي في الصلاة كما انني كثيرا ما افكر اثناء الصلاة ببعض امور الدنيا واعلم ان ذلك من وساوس الشيطان. وقد حاولت التغلب
على ذلك ولكن يبدو انني لم انجح حتى الان. ارجو من سماحتكم بيان الطريق الذي يخلصني من هذه ارجو من سماحتكم بيان الطريق الذي يخلصني من هذه الوساوس ولكم من الله المثوبة والمغفرة
نوصيك الرضاعة الى الله وسؤاله ان يعينه وان يعينك من الشيطان ووساوسه فعليك ان تضرع الى الله وتسأله ان يعينك وان تقبل على الله في صلاتك يحضر في قلبك بين يدي الله
حتى تسلم من هذه الوساوس والله يقول سبحانه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا فانت جاهد ومن يتق الله يجعل له مخرجا جاهد نفسه العون والتوفيق واقبل على صلاتك واحفظ بقلبك فيها وجاهد عدو الله الشيطان
واذا غلب عليك الصلاة فاتفل عن يسارك انفث ثلاث مرات ونعوذ بالله من الشيطان ولو انه في الصلاة هذا من اسباب السلف من مكائد الشيطان من اشتكى بعض الصحابة الى النبي صلى الله عليه وسلم هذه الوساوس
فارشده الى ان ينفخ عن يساره ثلاث مرات في الصلاة اذا غلب عليه الوسواس ففعل ذلك فعافاه الله من ذلك. الله المستعان جزاكم الله خيرا المستمع محمد مصطفى يقول رجل رجله مقطوعة من الساق
كيف يكون وضوءه؟ هل يتيمم ام يتوضأ جزاكم الله خيرا يغسل الاعواء الباقية للوجه واليدين فرجوا ذاك ما نشر رأس قبل غسل الوجه. نعم. يكفي اما المقطوعة فليس لها فلا يلزمه شيئا. ما دام مقطوعة فوق الكعب انتهى الموضوع. ليس عليه الا ان يغسل وجهه
ويليه مع المشركين ثم يمسح رأسه واذنيه ثم يغسل رجله والحمد لله من منطقة الحميدان المستمع ابو القاسم بعث برسالة يقول فيها حضرت الى المسجد في يوم الجمعة ووقفت في الصف الامامي
وقبل بداية الصلاة امرني الامام بالرجوع الى الصف الخلفي لكي يقف مكاني شخص اخر اكبر ومني سنا ما هو نظر الشرع في مثل هذه المسألة؟ جزاكم الله خيرا من سبق الى ما الى
المسلم فهو احق به اذا سبقت الى مكان في الصف الاول فانت حقبة ممن هو اكبر منك واعلم منك انت السابق في الصف الاول او الثاني او الثالث من سبق الى مكان في الصف
وهو احق الا اذا سمح واثر غيره فلا بأس  وشيخه او شيئا كبيرا او عالم فهذا لا بأس لا حرج عليه والا فليس لاحد ان يؤخره ويجلس مكانه فساد احق
في الحديث الصحيح من سبق هو احق به يقول صلى الله عليه وسلم من سبق الى ما لم يمسه المسلم فهو احق به المقصود ان السابقين هم مقدمون في الصف الاول والثاني وهكذا في حلقات العلم نعم جزاكم الله خيرا
من الامارات العربية المتحدة الاخت عائشة عبد القادر بعثت برسالة تسأل سماحتكم فيها وتقول سمعت ان هناك وصلاة تسمى صلاة التسبيح والمؤدي لهذه السنة له اجر كبير ومغفرة للذنوب. وقرأت دليلا على ذلك مما ورد عن الرسول عليه
الصلاة والسلام ولكن بعض الناس يقولون بانها بدعة فارجو من سماحتكم بيان صحة القول جزاكم الله خيرا صلاة التسبيح الصواب فيها انها غير ثابتة غير مشروعة احاديثها ضعيف من جميع الطرق
فلا ينبغي للمؤمن ان يستعملها وان كان بعض احوالنا من طلبة العلم قد صححها لكن الصحيح انها انها ضعيفة وغير صحيحة حديثها ضعيف ومنكر ومخالف للأدلة الشرعية فلا يجوز اعمالها
ولا الدعوة اليها والاعتقاد انها سنة بل هي بدعة مخالفة للاحاديث الصحيحة مخالفة لما شرعه الله عز وجل نعم تقول احفظوا معنى حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا
اخر صلاتكم بالليل وترا انا انوي صلاة القيام ولكن اخشى ان يغلبني النعاس لذلك اصلي الشفع والوتر قبل ان انام. فهل يجوز لي ان اصلي قيام الليل؟ بعد الشفع والوتر امؤجل الشفع والوتر؟ مع
صلاة القيام جزاكم الله خيرا اذا خفت الا تقوموا في اخر الليل اصلي في اول الليل وقد اوصى النبي بجماعة من الصحابة ان يصلوا في اول الليل قبل النوم  والسبب في ذلك انهم يخشون الا يقوموا اخر الليل
الانسان اذا كان يخشى الا يقوم اخر الليل فالسنة له ان يوتر في اول الليل واذا قال صلى ما يسر الله له ثنتين او اربعة او اكثر يسلم كل ثنتين
ولا يحزن لقوله صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة فاذا يسر الله له القيام في وسط الليل او في اخره صلى ما تيسر ثنتين ثنتين وكفاه والحمد لله
جزاكم الله خيرا المستمع فعين الف بعث برسالة يقول فيها انني اعمل بمزرعة واقتضي راتبا شهريا فهل هذا المال الذي اجمعه تجب فيه الزكاة؟ مع العلم بانني شاب في سن الزواج وفي احتياج هذا المال لانني اقوم حاليا
لانني اقوم حاليا ببناء منزل تمهيدا للزواج ولكي يساعدني ولا احد يساعدني من اسرتي جزاكم الله خيرا عليك ان تزكي ما جمعت اذا حال عليه الحول كل ما حال الحول على شيء تزكيه
ولو انك اعدته اعددته للزواج او لبدع المسجد او غير ذلك اذا حال الحول على الراتب الاول زكه وهكذا الراتب الثاني وهكذا كل ما حدث حول هذا راتب ذكي  في المئة ريال ونصف في الالف خمسة وعشرون
وابشر بالخير والزكاة تهرس لك ولايمانك من اسباب النمى والبركة والحفظ. نعم. جزاكم الله خيرا من المدينة المنورة رسالة باعثها مستمع من هناك يقول حا سين اخونا يقول هل تجوز
الزكاة لاسرة فقيرة. احد افرادها لا يصلي. وهو يأكل معهم. فاذا لم تجد فهل يجب اعادة كلها ام جزء منها بنسبة هذا الفرد الى عدد اسرته الزكاة اعطاها من يستحقها من المسلمين
ولو اكل معهم شخص اخر صحيح مسلم المقصود يعطاها المسلمون والفقراء المحتاجون اليها ولا يضرهم فوجدوا من بينهم اذا كانت معطاة ومسلمة للمسلم نعم جزاكم الله خيرا امام سلم بعد اربع ركعات من صلاة رباعية
وظاهره انه لم يخطئ في شيء وتأخر المأموم في السلام بعد الامام فوجد الامام سجد للسهو فسجد معه من غير السلام الاول فاصبح سجود سهو الامام بعد السلام وسجود سهو المأموم قبل السلام فهل يعيد المأموم
تلاتة؟ لا يضرك. الحمد لله. الحمد لله لا تجوز الامام بعد السلام والمأموم بعد سلم وسجد معه لا يضر لكن الافضل ان يسلم المأموم ثم يسجد هذا لحظة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة وصلت الى برنامج من المستمع الف عين الف من المنطقة الشرقية يسأل في
عددا من الاسئلة يقول في احدها ما هي اداب دفن الميت في الاسلام السنة الميت قد يكون له  بقدره ثم يدفن على جنبه الايمن موجها الى القبلة ثم ينصب الذي عليه نصبا
ويسد الخلل بالصين ثم يحال عليه الثواب ويرفع قبره عن عن الارض قطع شبر حتى يعلم انه قبر هذا هو السنة في ذهن اموات المسلمين ايها الحرام في القبر الى نصف
اذا سرا سرة الرجل قائم ونحو ذلك ويكون له لحد هذا هو الافضل في بهذه القبلية قبل الميت ثم يوضع الميت في هذا جنبه الايمن نقول بسم الله عند وضع بسم الله وعلى ملة رسول الله
ثم ينصب عليه اللبن ويشد الخلل حتى لا يدخل عليه في التراب ثم يحافظ عليه الطاعات ويرفع  حتى يعرف انه القبر لا يمتهن هذا هو السنة    على عند حتى يعرف عنه القبر. نعم. جزاكم الله خيرا. ما هو القبر الشرعي في الاسلام
وهل يجوز ان يرتفع القبر عن الارض او يوضع عليه لوحات رخامية او يلحق به غرف للجلوس عند القبر تقدم الى الله القبر الشرعي. طيب تقدم ايضاحه. طيب. ولا يكتب عليه
ان الرسول نهى عن الكتاب على القبور لا في الابحاث ولا في غيرها. ونهى عن البناء عليها وعن تجسيسها لم تصف ولا يبنى عليها ويوضع له لوحات ولا كتابات نعم جزاكم الله خيرا. سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى
