الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. مستمعين ايها الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب
رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم صلي مستمعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز
المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل هذه
رسالة وصلت الى برنامج من مستمعين يقول الف الف دال يسأل ويقول اذا حضر شخصنا الجلوس الاخير ولم يدرك اي ركعة مع الامام وكان الامام عليه سجود سهو. هل يسجد معهم ام يقوم جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فاذا ادرك الانسان مع الامام التشهد الاخير فانه يسلم معه السهو
فاذا سلم امام قام يقضي اما ان كان السجود بعد السلام سجود السهو اخره الامام بعد السلام فان المأموم يقوم المصوم اذا سلم الامام قام يقضي معاليه وان سجد مع امامه ثم قال فلا حرج عليه
فإن لم يسلم مع امامه فجزاء عند عند قضاءنا هذا اذا غضب هذا سجد قبل ان يسلم مما فاته. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الجمهورية العربية السورية محافظة حمص رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين
يقول ميم فا س اخونا يسأل عن طلاء الاظافر بالنسبة للنساء. هل هو جائز؟ وهل يؤثر على الوضوء؟ جزاكم الله خيرا لا بأس بالاطلاع اذا كان لا يؤثر  واشباه فاذا كانت
الصبغة التي على ليس لها جرم فلا تتضر الوضوء اما اذا كان المساكين او حنا المجمد على الظهر هذا لا يزال عند الوضوء اما اذا مجرد صبغة فقط لون صفر حمرة
ليس لها كذب قد لا تمنع لا وضوءا ولا غسلا اما اذا كان لها جن كمية حيث يمكن حركها وازالتها هذا شيء يزال انه الاظفار او في غير الابصار كالعزيز على الذراع
او على قدم او في مؤخر عند الوضوء نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل وضع الزينة من مكياج او غيره على الوجه بالنسبة للمرأة محرم او لا لا سيما اذا كانت تضطر الى الجلوس مع غير المحارم
لا بأس عليها من  اذا كان لا يضر الوجه اما اذا كان يكسب وجه ظررا وبغعا تضرها فلا يجوز اما اذا كان المكياج او غيره يحصل به نور وجمال ولا يضر الوجه فلا حرج
لكن عليها ان تستره اذا كان عند عين المحال لا يجوز لها ان تكشف وجهها عند عند غير المحارم حتى ولو كان فيه مكياج يجب ان تستر وجهها وتحتجب انما هذا
من هذه الزينة عند زوجها عند النسا والمحارم ان ما يتعلق بالاجنبي لا حتى ولو ما كان هناك تجمل. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل وضع الصبغة الملونة على الشعر او الحنة محرم او زائد
نعلم في هذا بأسا الا عن ترك تشويق على الرأس وتغييره بلا حاجة تركه اولى اما للحاجة او اذا كان هناك شيء فالسنة تغيير الشيب بغير الثواب اما الالوان الجديدة التي يفعلها الناس الان
في تشويق الرأس من والى صفرة ترك هذا اولى وان يشبه لكن تركه من باب الاحتياط خشية ان يدخل في قوله بما ذكر الله عن الشيطان يأمرهم بما يضيع به خلق الله
تخشى ان يكون من هذا من هذا النمط اذا تركت المرأة ذلك احتياطا حسن ان لا حرج في ذلك. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم. من قرأ الهاكم التكاثر عند النوم وقي
يا فتنة القبر هل هذا صحيح؟ لا لا نعلم له اساسا من الصحة. نعم ومن قرأ الاية الاخيرة عند النوم من سورة الكهف من قوله تعالى قل انما انا بشر مثلكم الى اخر السورة
قطع له نور الى المسجد الحرام. وجه عن صحة ما ورد. نعم. الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين يسأل ويقول عند وفاة شخص ما
يصلى عليه صلاة الجنازة ثم يدفن فاذا جاء يوم الجمعة طلب اهل الميت من ائمة المساجد ان يصلوا على ميتهم ثلاث الغايب بعد الانتهاء من صلاة الجمعة هل صلاة الغائب بهذه الكيفية جائزة؟ مع العلم ان الميت قد مات في نفس البلد وقد صلي عليه قبل دفنه
هذه بدعة لا اساس لها هذه بدعة لا اساس لها لا يصلى عليه الصلاة غايب ولا حاضر عليه والحمد لله لا يجوز هذا العمل هذا غلط كبير بدعة لا اصل لها
فلا في الغائب على الايمان بعيد عن البلد وله شأن  امير الداعية الى الله عالم كبير كما صلى النبي على النجاشي لانه نفع الله به المسلمين اما فيصلي على الميت
الاسبوع الاتي بعد موته صلاة الغائب هذا منكر لا اصل له. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات تقول ام عبدالرحمن تقول عن نفسها انا سيدة ابلغ ابلغ من العمر ثلاثة
واربعين عاما ومقيمة مع زوجي في المملكة وقد وافق على سفري بمفردي لزيارة اهلي لمصر وسيكون السفر مع اسرة مكونة من زوج وزوج واولاد بسيارتهم الخاصة. هل علي اثم في ذلك؟ ام ماذا افعل؟ ارجو نصحي وارشادي جزاكم الله خيرا
ليس لك السفر بدون محرم هل هذا حرام عليك ويأثم زوجك وانت كذلك. لا يجوز هذا العمل يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تستغرب رأى الا مع ذي محرم
وهذا الرجل ليس محرما لك فيه محرم لزوجته المقصود ليس لك السفر الا بمحرم مع زوجتي حتى تسافر جميعا ان شاء الله من اخ او اب او اب او عم لا بأس
الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا نهيا عاما بمحرم متفق على صحته من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي عليه الصلاة والسلام جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع
يقول اشرف عميرة بعث يسأل ويقول ما صحة الاحاديث الواردة في تحريم لبس انواع معينة من الحلي ذهبية على النساء كالثوار والقلادة والخاتم المرء في ذلك اثنان قسم ضعيف وقسم منسوخ
والصواب انها تلبس الحلي المخلقة وغير المحلقة من القلائد والاسورة هذا هو الصواب هو الذي عليه اهل العلم وحكاه جماعة من العلماء جماعة في العلم انه لا بأس على المرأة
اسمعه والخواتم لا بأس بهذا هو الصواب اما ما افتى به بعض اخواننا من منع ذلك هو غلط لا وجه لها النهي عن هذا منفوخ وبعض ذلك ضعيفا لا صحة له
والصواب الذي عليه اهل العلم انه لا حرج في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا. ما صحة الحديث الوارد في عدم خروج الزوج الذي بنى بزوجته حديثا من بيتها لمدة معينة. وهل معنى ذلك ان يؤدي الصلوات المكتوبة في البيت
لا المراد  وهي جديدة فالانسان طيبا خصها بثلاث ليال ثم يدور على نسائه وان كانت بكرا لها سبع ثم يدور وعليه يخرج الصلاة وين الصلاة من حاجاته المقصود انه يخص الطيب
اول ما يتزوج ثلاثة ليال ثم يدوم اذا كان له زوجة والذكر يخصها بسبع ثم يدوم مع خروجه للصلاة وغيرها مما يجب عليه نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه ارشد الصحابة احد الصحابة رضي الله عنهم
الى ان يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. مئة مرة بعد بعد صلاة الفجر من كل يوم وذلك عندما شكى ذلك الصحابي ضيق الرزق او كما ورد في الحديث ماهر
ما مدى صحة هذا الحديث؟ جزاكم الله خيرا. ليس بصحيح. انما الثابت انه صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة
كانت له عدل عشر رقاب وكتب الله له مئة حسنة ومحان مائة سيئة وكانت حزب لهم حزب له من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأتي احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر من عمله
هذا هو الثالث ولم يخصه بعد الفجر ففي يوم الاثر بهذا الذكر الظحى او الظهر وهو العصر فحصل له هذا الخير العظيم. ولو ما جاء بعد صلاة الفجر الذي بعد صلاة الفجر عشر مرات
صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب عشرة مرات سنة يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. مع ذكر المشروع
في العشر في الفجر والمغرب ثم يأتي بعد هذا بسبحان الله والحمد لله والله ثلاثا وثلاثين بعد هذا. المقصود ان هذا خاص بالفجر والمغرب عشر مرات فقط اما المئة فيأتي بها في الضحى او في الظهر او في العصر ليس لها وقت معين
تأتي اذا اتى بالمئة في اول النهار يكون اكمل وافضل نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يغطى قبر المرأة عند انزالها في القبر؟ افظل افظل. افظل. نعم وابقى بعباءة واي هذا. نعم
او كفر. نعم. وهل يجوز ان ينزلها احد من غير اقاربها؟ لا بأس لا يستطيع المحرم الحمد لله. ولو انزلها غير اقاربها نعم. جزاكم الله خيرا. اذا سلم الامام وقام المسبوق ليقضي ثم
لدى الامام سجود السهو بعد السلام. ولا يدري المسبوق ما سبب السهو. فهل عليه ثلوج نادى من فرج عند نهاية صلاته وان عاد  فلا حرج لكن كونه يستمر ويكمم لان قد نوى للانفراد اولى
ثم يسجد عند نهاية صلاته لان السهو يعم الجميع. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم الجهر في القراءة للمنفرد مرأة في الصلاة الذهبية ما يعرفوا ايش؟ البحر في القراءة للمنفرد والمرأة في الصلاة الفجرية
السنة الجهة الفجر فاتته او كان مريض والمرأة كذلك في الفجر والاولى والثانية من المغرب والعشاء الرجل والمرأة جميعا. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز تنشيف عضو قبل غسل العضو الذي قبله في الوضوء
فالافضل ترك ذلك حتى يكمل حتى يحصل التواري كاملا نعم هل يسن تقديم الخطبة على الصلاة احيانا؟ في صلاة الاستسقاء يا هلا وهذا مؤدبة فلا بأس وان اخرها فلامر في هذا واسع
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما حكم تأخير الدفن؟ يوم او يومين لحضور اقارب الميت السنة الاسراء والمبادرة ولا يؤخر كل شيء يسير ساعة ساعة ساعتين حتى يحضرون اذا كانوا قريبين. اما اليوم لا. النبي عليه السلام قال اشبعوا بالجنازة
فالسنة الاسراع بها والجدار بها ولا تؤخر الى ان يأتي فقال النعيم يوم او يوم البعث تصلي على فليعاقب  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمعين ميم بعث يسأل ويقول هل قول فاذكروا الله يذكركم اخر
وخطبة سنة لا اعلم في هذا شيئا استعمله الخطباء ولا على مراد فيه شيء لكنه من عمل الائمة والفقراء المعروفين من اهل السنة والجماعة ولكن لا اعلم شيئا في هذا
عن النبي صلى الله عليه وسلم انما هذا معروف من من العلماء المعروفين علماء السنة. نعم. بارك الله فيكم. بمعنى انه جاء السنة او ما اعلم انه مانعا الحمد لله
الحمد لله. نعم. اذا كان شخصان يصليان في الجماعة ثم اردت الانضمام اليهما فهل اكبر قبل ان اقدم الامام؟ ام اقدم الامام ثم اكبر؟ وهل الافضل تقديم الامام ام تأخير
غير المأموم قدم الامام كانت الساعة خلف تأخر العمومان ويكبر سواء بعد تقديم الامام او تأخيره كل واحد مع اخيه خلف الامام. نعم جزاكم الله خيرا. وبالنسبة للتكبير يحفظكم الله. نعم. سواء كبر
قبل قبل تقديمه او بعد التقديم المهم ان يكون تكبيره بعد الامام بعد تكبير الامام لا يكبر الا بعد تكبير الامام. بارك الله فيك. كبر قبل ان يتقدم نعم. او قبل ان يتأخر كان يتأخر. نعم. جزاكم الله خيرا. هل يشرع الدخول مع شخص قد شرع في الصلاة
لتكون جماعة هكذا ان شاء الله هذا هو الاحسن  اذا شرع يصلي وحده وجاء اخر وصلى معه جزاكم الله خيرا اذا سلم علي شخص وقت الخطبة هل ارد عليه الكلام
كم اصلي يرد بالاشارة جزاكم الله خيرا. ما حكم وضع علامة على القبر لا حرج على ابن حجر او عظم او حديدة لا يكتب شيء لكن او خشبة او خشبة او شبه ذلك لا بأس
النبي لما توفي رضي الله عنه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد باعة السيارات في حراج يقول لمن يريد ان يشتري اعتبر السيارة كومة حديد اي يعم العيوب التي فيها فهل هذا دائم
الواجب في بين الحقيقة لا يدلس على الناس لانه يقول هالكلام حتى لا لا يطالب بشيء الواجب لك ان يعلموا عيبا يبين ولا يقول هالكلام يكون فيها عيب كذا وكذا وكذا
ولا اعلم غيره اذا كان صادقا. نعم جزاكم الله حتى المشتري على بسيطة. طيب. المسلم اخو المسلم. نعم. جزاكم الله خيرا. نعم. مسلم قرأ الفاتحة اتى وهو جالس للتشهد سهوا
ثم قرأ التشهد بعد ذلك فهل عليه سجود سهو؟ اهرب؟ لا يجب لكن اغرض. الحمد لله ورد في حديث انه اذا وسوس الشيطان للانسان في الصلاة فينفع بالاستعاذة والنفث عن اليسار
فكيف يكون النفس اذا كان بجوارك مصل هذه السنة النبي علم عثمان ان ابن عاص ذلك لما اخبره ان الشيطان شغله صلاته؟ نعم. قال له انفث عن يسارك ثلاث مرات
وتعوذ بالله من الشيطان قال عثمان ففعلت ذلك فاعانني الله منه. ما شاء الله. ولا يضركم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الرياض حي الخليج بعث بها المجتمع عين ميم خاء يقول هل يلزم الامام
السكوت بعد الفاتحة وما مقدار السكتة ليس على ولا يلزمه السكوت من فعل فلا بأس ومن تركها فلا بأس لان الحديث في هذا الباب ليس بثابت واختلف العلماء في ذلك منهم من رأى هذه السكتة بعد الفاتحة
حتى يا اخوان مأمومون الفاتحة ومنهم من لم يرى ذلك انما الامر في هذا واسع لا تلزم السكتة فاذا شرع بعد الفاتحة وقرأ صراحة والمأموم يقرأ وان رأى امامه يقرأ الفاتحة بينه وبين نفسه ثم ينصت
لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعلكم تقرأون خلف امامكم اي نعم قال لا تفعلوا الا بما تحتجب فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها المأموم يقرأ بها في السر والجهر
فان كان هناك سكتة قرأت السكتة وان كان امامه لم يسكت قرأها وان كان الامام يقرأ تقرأها سرا ثم ينصف قال اذا كان جهرية اما اذا كانت من الظهر والعصر فيقرأ الفاتحة وما تيسر منها. لانها سترية. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لي جيران هداهم الله لا يصلون مع الجماعة في المسجد. مع ان بيتهم قريب جدا من وقد نصحهم الامام عدة مرات فلم يستجيبوا ماذا نفعل حيالهم جزاكم الله خيرا
عليكم النصيحة لهم فالحكمة والكلام الطيب ولا تيأسوا قد يكون بالنصيحة لان الصلاة في الجماعة واجبة فالنبي عليه السلام قال من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له. الا من عذر
ما هو العذر؟ قال مرض او خوف وجاءه رجل اعمى يستأذن في الجماعة قال يا رسول الله ليس لي قائد يلائمني المسجد هذه من رخصة بيتي فقال له هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم
قال اجب فاذا كان اعمى ليس له قائد وقال اجب كيف بالمعصية الذي قد عافاه الله وهو يسمع النداء يجب ان يحضروا الصلاة مع الجماعة فاذا لم تنفع النصيحة وجب رحم امره الى الحقيقة
ومن الامارة او المحكمة حتى يؤدب نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ورد في حديث لرقية المريض بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا فهل معنى ذلك ان يأخذ الراقي ترابا من الارض ويضعه في فم المريض
المعنى انه يضع اصبعه على الارض على الارض نقول بسم الله توبة عظيمة ويضع على فهم الالم بسم الله توبة فعله النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه يضع اصبعه في الارض ثم يضع الاصبع على محل الالم
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. متى يستفتح لصلاة الاستسقاء وصلاة العيدين بعد التكبيرة الأولى يستفتح  لا في الاولى اذا قال الله اكبر استفتح ثم يكبر معها التكبيرات ثم بعدها الاخيرة يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله ان يقرأ. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما حكم حلاقة ولا اخر الاستفتاء التكبيرة فلا حرج واصل الحمد لله نعم نعم ما حكم حلاقة ما تحت الذقن ما كان في رقبة   نبتة في الرقبة
فليس من اللحية منبت على البقر والخدين. هم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعض الناس يقول انما على الخدين ليس من اللحية سماحة الشيخ. لا اخذتها   ما ثبت على الخدين هذي اللحية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم بيع الحب قبل ان يحصد؟ اي لم
فان الحقائق بعد ان اشتد واستوى لا بأس يباع. والكفر اذا طاب لا بأس ان يباع. بنص النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي على محمد. اللهم صلي عليه. اذا بالغت في
في رفع يدي في الدعاء فهل انظر اليهما او اغض نظري ترفع يديك وتدعو وانت تنظر الى مع لسجودك ان كنا في قنوت وان كنت وان كنت جالسا تنظر الى
لديه نعم مسافر صلى مع جماعة المغرب فهل يقوم حال التسليم ليصلي العشاء جمعاء؟ ايش مسافر صلى مع جماعة المغرب فهل يقوم حال التسليم ليصلي العشاء جمعاء؟ تلك الساعة والا اخر وصلى مع الناس او صلى اربعة
لا يصلي وحده يصلي مع الناس يجب عليه يصلي مع الناس اما ان سافر الان ما هو جالس في العشاء يصلي العشاء تنتهي بعد المغرب والحمد لله جزاكم الله خيرا
اذا جمع المسافر المغرب والعشاء ثم وصل بلد الاقامة فهل اذا سمعوا النداء للعشاء؟ هل عليه جماعة؟ لا. ان صلى معهم فهو نافلة ثم فقد ادى الفريضة. وهكذا لو جمع الظهر والعصر
ثم جاء البلد قبل العصر لا يلزمهم لكنها ان حضرها مع الناس فهي داخلة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز لجابي زكاة الماشية اخذ الزكاة نقدا فيقول لصاحب الماشية ادفع لي ثلاث مئة ريال عن كل رأس من الغام
اذا رأى المصلحة في ذلك يعني يشق عليهم جنب الغنم ونقله من مكان الى مكان واخذ قيمتها المعتادة فلا بأس وارضاء المصائب في هذا الرأس من الغنم والابل عليه تقوى الله واداء الامانة
لان هذا حق فقراء عليه ان يتقي الله ان رأى المصلحة في اخذ قيمة والرعى في اخذها لكن بعض العمال يتساهل في هذا ولا يجوز له ذلك. بل يجب اخذ القيمة وافية
والا في اخذ الرأس ويبيعه بعد ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من قرية حلباء التابعة للطائف المستمع ناصر فاضل ابراهيم المالكي بعدها يسأل ويقول اين كان الرسول صلى الله عليه وسلم يضع الخاتم؟ وفي اي الاصابع يحسن وضعه؟ جزاكم الله خيرا
ويضعه في حرصه عليه الصلاة اللهم صلي عليه ترفع اليمنى وتركها في اليسرى وان بعض الاحيان فلا بأس جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا اتت المرأة العادة الشهرية في يوم رمضان قبيل المغرب
فهل يجب عليها الصيام اذا خرج الدم قبل المغرب بطل الصوم وعليها ان تقذف بها اليوم. اما اذا خرج الرجل بعد الغروب غابت الشمس وهي سليمة فصعبها صحيح  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا اعطيت رجلا مبلغا من المال بقصد التجارة به
واشترطت عليه في ربحه ان يقسمه بالنصف بيني وبينه وعليه ارجاع المال وقت طلبه فهل هذا صحيح لا بينهم النص لا بأس  الممارسة شركة لا رجال فاذا لم يوقفوها فلا بأس
ومتى اراد المال سلم له المال الذي هو رأس المال ينبغي ان لم عليه  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الرياظ المستمع عثمان ابن عبد الكريم الجويبر يسأل ويقول اذا كنت مقيما في مكة
وذهبت للحرم ناوي النقاط ودخلت الحرم. فهل اذهب للطواف مباشرة او اصلي ركعتين تحية المسجد هذا هو الافضل الا اذا كان هناك مالا تصلي ركعتين  اما اذا كسر الوجب الطواف الطواف
كما بدأ به النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي على جزاكم الله خيرا. هل من كلمة من سماحتكم تجاه بعض النساء هداهن الله؟ حيث انهن وهن محرمات حينئذ يكون هناك بعض التأثير. وجهوا الناس جزاكم الله خيرا
ليس لا للعمرة ولا بحج فالفرط في وجهها بالسيلة ونحو ذلك  النقاب المحرمة  انها ترك النقاب وان تستر وجهها بغير ذلك من الخمر والخمار ونحوه في الطواف وغيره. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على
وتفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نسأل الله ذلك. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار
العلماء شكرا لسماحة الشيخ وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام
كل تحيات زميلي من الاذاعة الخارجية فهد العثمان وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
