بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز حياكم الله حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من حائل باعثها احد الاخوة المستمعين
ونص رسالته كما يلي بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الى سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد التحية ومزيد الاحترام الحمد لله والصلاة والسلام على افضل انبياء الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اما بعد فانا علي حمود الرشيد
المقيم بمنطقة حائل ارسل هذه الاسئلة راجيا الرد منك عليها شخصيا فالسؤال الاول انا مصاب بكسر في اسفل الظهر وعن هذا نتج العجز الكلي لانه مضى على الاصابة حتى الان ثلاثون عاما
ومع كل سنة يزيد العزم ومع هذا فانا مصاب بامراض نفسية فاذا جلستم مدة لا تتجاوز ربع ساعة يخدر الجزء الاسفل ككل من ضمنها الا رجل فلا استطيع السير الا بعكازين
وينتج مع هذا توتر في الاعصاب ونزول العرق بغزارة من الارجل مما يزيد حالتي النفسية تعبا. ومع هذا فانا لا استطيع الصلاة الا لا استطيع الصلاة ذات اداء مع الجماعة في المسجد
واصلي في البيت مع العلم بانني ساكن في قرية لا يوجد في البيت المقيم به سخان كهربائي للماء فهل يجوز لي ان ان اتيمم؟ والحال كما ذكرت لكم ارجو ان تتفضلوا بتوجيه وارشادي جزاكم الله
او خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه اما بعد فنسأل الله للسائل التلاوة والعافية من كل سوء. اللهم امين. وان سخر عنا وعن السيئات. والحمد لله على كل حال. الله يقول وبشر بالصابرين الذين لا
قالوا انا لله وانا اليه راجعون ذلك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدين وانت يا اخي عليك ان تتقي الله ما استطعت. كما قال الله عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم
عليك ان تصلي هنا وان تصلي حسب طاقة قائما او قاعدة لصلاة القيام ولو بس عكاز قائما وان لم تتوضأ صليت جالسا. وليس عليك الذهاب الى المسجد اذا كنت تعجز عن ذلك. كما ذكرت في سؤالك
اما ما يتعلق بالماء فالواجب الوضوء بالماء فاذا عجزت عن ذلك  كذلك يمه لكن ما كان في القرية فهو لا يعجز الحقيقة التشخيص. مم. ولو بدأنا بكهرباء الواجب عليك ان تسخر الناس
اذا شق عليهم  التي تستعمل في الحطب وازاء فليس لك عذر بالتيمم مع وجود مصلحية من هنا لصحراء  من عجز عن الناس   لازم اهل القرى في المدن في استطاعتهم تشغيل الماء نعم جزاكم الله خيرا
اخونا يقول انا مقيم في بيت اخي المتوفى وله اولاد وانا حائلهم وفي بعض الحالات اغضب عليهم وازجرهم من غير شعور. وبعد لحظات اندم على ما بدر مني. هل علي في
لذلك اسم ام لا؟ مع العلم بانهم لا يغضبون علي ولا يحقدون لا حرج عليه الحمد لله. انما الواجب العناية بتربطه في القضية الاسلامية. يا الله. توجيهه الى الخير بطاعة الله ورسوله ونهينا ما نهى الله عنه ورسوله
والايتام لا مانع من تأثيرهم اذا اساؤوا خرجوا صالحين فانت الشرعية الاسلامية بالكلام والفعل وما يظن بعض الناس ان لا يؤدب عند الغلط. نعم. اليتيم يغرق ويؤدب اذا اساء حتى يستقيم. في التأديب المناسب الذي لا يضر
بالسلام وبالجهاد لكن مع مراعاة ان نكون بالفعل غيرها خطير ولا حرج فيه بعض الاحيان اذا اساؤوا  واذا كان غيري قصد انما هو والله جل وعلا يعفو عنا وعنك عبد المحسن. اللهم امين جزاكم الله خيرا. اخونا علي حمود رشيد من حائل يسأل ايضا ويقول عن قراءة
القرآن الكريم حيث قال تعالى في كتابه الكريم لا يمسه الا المطهرون. مع علمك بحالتي التي انا فيها من كسر وسلل. فانا لا اطهر حتى ولو توضأت فهل علي ذنب في قراءة القرآن؟ على الحال الذي تعلمون
يقول فاتقوا الله ما استطعتم به كل ما دخل وقت الصلاة  فانت مألوف بقى لي وقت كل صلاة وتصلي وتقرأ القرآن من المصحف الى الوقت هل تستطيع الوضوء والحمد لله
والا القرآن والحمد لله اما اذا كان معك شيء دائمة  او القول الدائم هذا وقت كل صلاة وتصلي بهذا الوضوء وتقرأ من المصحف الى الوقت الاخر وهكذا جزاكم الله خيرا
رسالة وصلت الى برنامج من الجمهورية العراقية بغداد وباعثتها احدى الاخوات المستمعات من هناك تقول المرسلة سمع راي عين سين الربيعي اختنا لها ثلاثة اسئلة في سؤالها الاول تقول منذ بداية وجوب الصوم علي لم اصم لمدة ثنتا عشرة سنة
لعدم ادراك وقتها بحكم ترك الصيام اما بعدها وحتى الان والحمد لله فانا مستمرة في الصيام دون انقطاع فما حكم الاسلام بخصوص هذه الفترة؟ التي لم اصمها هل مطلوب مني صيامها جميعا؟ ام صيام جزء منها معوضا عن الباقي؟ ام هنالك ما يعوض عن تلك الفترة بغير الصيام
ووالدتي لها نفس الحالة سوى اختلاف في عدد السنين التي لم تصمها. غير انها الان اصبحت كبيرة في السن وحالتها الصحية لا تسمح بصيام فترة قوي لك هذه ارشدونا بارك الله فيكم
عليه وعلى امه ان تصوم ان تصوم ما ترك ما من الصيام مع التوبة والاستغفار لانكما اخطأتما في قراءة هذا الصوم والتأخير فالواجب عليكما جميعا التوبة الى الله سبحانه بالندم على ما مضى
مع استغفار ورجوع لله العبد سبحانه وتعالى والعزم صادق الا تعودوا في هذا وعليك ان تقضي الايام التي تركتي ما يفعل المسكين عن كل يوم  ولكن عليه بالصيام  وانت لا مريضة ولا مسافرة
فالوجوب عليه من باب اولى من باب التساهل وهكذا امك عليها ان تقضي الايام ولو وزع عليه وفي ايام في الايام هكذا حتى تقضي معاليها  اما ان كان عاجزا لجبال السن صيام رمضان
والحمد لله فانها تصوم واذا كان في الحال في الوقت الحاضر عندها مرض يؤدي لها الله ثم تقوم سواء بسواء وهذا الطعام يطعن بعض الفقراء. مم. وليس له عدد محسوب ولو فقيرة واحدة. الحمد لله
جزاكم الله خيرا. تسأل اختنا وتقول ما هي الاعمال او الكبائر التي تجعل الانسان خالدا في النار وهل صحيح ان كل شخص غير مسلم لا يدخل الجنة وهو خالد في النار
نعم نعم من اعمال الناس في النار امد الاذان هي اعمال الكفر من مات كافرا لله عز وجل ثم خلدوا في النار ابد الاعداء. فاليهود والنصارى والشيوعيين وهكذا كل من اتى بمكفر
مثل ذلك من ترك الصلاة او سب الدين او استهزاء بالدين او استهزاء بالجنة  الرسول صلى الله عليه وسلم او تلقح الرسول او شهد الله او تلقى الضغوط على الدين. كل هذا يدعي على الاسلام
اذا مات عليها لسانه صار مخلدا في النار ابدا ابدا كسائر الكفرات اما العصاة المسلمة العاصي هذا لا يخلد فسمعته على الزنا ما كان من الزنا ولكنه موحد مسلم يعبد الله وحده
ولا يسب الدين من هو مسلم ولكن ولكنه وضع الهوى في بعض المعاصي شرب الخمر شربوه الوالدين او احدهما كأكل الربا كالزنا ارجو اشكال المعاصي مسلم تعبدوا الله وحده ليس رجالا
لا تحتمل سيئة الله جل وعلا ان شاء الله غفر له وعفى عن توحيده واسلامه وايمانه جميعا وان شاء الله سبحانه عذب على قدر الجرائد والذنوب التي مات عليها تقوموا بعد ما يوحش النار
وعندما شاء الله يخرجه الله من النار الى الجنة كما قال الله تعالى في كتابه العظيم ان الله لا يغضب    العلماء والسنة مع العلماء المسلمين على ان العاصي الذي هو مسلم واحد مؤمن لكنه عنده العاصي لا يخلد في النار ابدا
دخل النار بهذه المعصية فانه لا يخلف فليعز فيها ما شاء الله يورثه الله من الميراث الى الجبهة. هذا هو يعني اهل السنة والجماعة اما من مات على سفره بالله فهذا يخلد بالنار ابد الاذان
نسأل الله السلامة والعافية ومن الكفرة اليهود والنصارى وعيون العهود امداد الاوزان  ومن اجل من يحب الدين او السهلوب الدين او يسب الله او يسب رسوله عليه الصلاة والسلام. هؤلاء اذا ماتوا على ذلك ولم يتوبوا فهم من اهل النار
جزاكم الله خيرا. تسأل اختنا سؤالها الاخير وتقول والدتي حجت مرتين في الاولى بدون محرم اي لم يذهب معها ابي ولا اخي ولا خالي ولا اي محرم اخر لعدم علمها بذلك
وعند رمي الجمرات رمت في الرمية الاولى بنفسها والباقي رماها عنها الحجاج الموجودون معها اما في الحجة الثانية فقد ذهب معها ابي ولم ترمي الجمرات بنفسها بل رماها عنها ابي. ارشدونا ما حكم الاسلام في هذه الحالة
خلاص بارك الله فيكم ثم عليها التوبة الى الله الاستغفار لكفر حجك الحجة الاولى من المحبط عليها التوبة الى الله عز وجل واذا كانت في الرمي بعجزها عن الرمي فلا حرج عليها والحمد لله
اما ان كان التوكيد تساهلا وليس هناك موجب  تذبح عنها تبيعها في مكة اللي هي تركها الرأي نعم جزاكم الله خيرا رسالة وصلت الى برنامج من حضرموت باعثها مستمع من هناك يقول المرسل ميم هاء عين قاف
اخونا اسئلته من اطول الاسئلة التي وصلت الى هذا البرنامج احاول ان اختصر منها بحيث لا يكون هناك خلل. يقول الشيخ عبدالعزيز  تقام في شهر شعبان في بلدتنا حضرموت زيارة لقبر النبي هود عليه السلام
المعتقد ان قبره بالاحقاف حضرموت اذ تسد الرحال الى هناك بمسافة خمس ساعات بالسيارة حيث يوفد الى هناك جمع غفير من الناس تعدد الالوف المليئة بالاعتقاد الباطل كما نعتقد حيث يقومون بصعود جبل ويصلوا الى غرفة في اعلاه بها قبران او ثلاثة. وينكبون عليها
زحا وبكاء ودعاء وتبركا ثم ينزلون ويفعلون ذلك كل يوم لمدة اربعة ايام تقريبا. وهذا ما يشبهونه بالسعي. وجعلوا اماكن تشخصوا فيها جسد النبي هود عليه السلام. فهناك حصاة يقال لها نخرة النبي. اي انفه
قرى ملساء فيها اثر لقدمه وتسمى الدحدة. يبلغ طولها حوالي ثلاث اذرع. وثالثة يقال لها قدمية تعلق النساء اللاتي يردن ازواجا حصوات لكي تحصل على زوج. وكذلك تفعل الام تريد اولادا ويقولون من الوعظ في هذه الزيارة ان السلف من من الاولياء قد
قاموا بتأسيس هذه الزيارة. وانهم دعوا اليها مثل الفقيه المهاجر احمد بن عيسى وهكذا ويستمر على هذا المنوال في شرح هذه الصفة الشيخ عبدالعزيز. في النهاية يرجو توجيهكم ونصحكم وماذا عليهم ان يعملوا لو استفنتم
اولا نبي الله هود عليه الصلاة والسلام لا يراه قومه وما يزعمون انه فورهود للاحقاق هناك  ولا يعرف بها القبور التي تنسب للانبياء نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وقبر الخليل
بالمغارة المعروفة في الخليج فلسطين  ونوح وغيرهم من الانبياء فلا تعرضهم وما وزع ان قبره ووجودهم هناك في اعقاب وانه كل هذا لا اصل له وليس بصحيح سوى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
المقصود ان هذا الذي يفعلونه منكر ولا يجوز فان دعاء نبي اللاهوت والتورط بالحصى الذي ينسب الى ان  كل هذا سيكون اكبر تسليمات البركة من ذلك او الازواج او الذرية كل هذا منكر. وكله من المحرمات الشركية
وطلبوا لاولادكم من الله هزت الاولاد سبحانه وتعالى. وهكذا يطلب من الله ازواج لا من احجار تذهب اليهود او قبر ينسب الى اعطنا اولاد او الله سبحانه وتعالى وما يفعله جهلا
من هذه الامور كلها منكر يجب انكاره ويجب على العقلاء نهيهم عن ذلك وعلى اهل العلم ان يحذروهم من ذلك والا يغتروا بهذا وما يقولون مع الصوفية وبعض العمال الاوذان في هذه المسائل كل هذا غلط
العبادة حق الله اياك نعبد واياك نستعين فهو سبحانه يبارك البركة جل وعلا ولا تطلب بركة من الاحجار ولا من القبور الاشجار ولا من نبي الا هود ولا من غير ذلك
رأى النبي صلى الله عليه وسلم رسول النبي صلى الله عليه وسلم عن سأله جماعة من الصحابة النار او شجرة يتعلق بها المشركون ويعلق بها اسلحتهم   قال عليه الصلاة والسلام الله اكبر انها السنن
كما قال شبه قوله يقول ومعلوم ان اتخاذ الالهة مع الله كفر اكبر فلا يجوز ان يتخلف على الله لاهلها لا من الاصنام ولا من الاشجار ولا من الملائكة ولا من الرسل
ولا من سائر الناس ولا من اجل فحق الله ان يعبد سبحانه وتعالى  سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء والقول عز وجل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه
وهو قال سبحانه فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون والقول عز وجل فاعبد الله الدين كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لما كان معانا عن حق العباد قال يا معاذ الله ورسوله قال حق الله يا عباد ان يعبدوه ولا
حقه على عباده يعبده وحده بدعائهم وسؤالهم وصلاتهم وصومهم وذبحهم ونذرهم  والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا سألته فاسأل الله واذا سألته فاستعن بالله
وهكذا ما يفعل بعض الجهاد عند قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم دعاة والاستغاثة به وطلبه النصر او المدد كل ذلك من المحرمات السلبية وهكذا ما يفعله بعض الناس
عند قول البدوي حسين ابن علي رضي الله عنه او   من دعائهم فالاستغاثة بهؤلاء  والشكر لله سبحانه وتعالى الواجب اخلاص العبادة لله وحده والا يفحى سواه جل وعلا ولا يطلب النصر من الاموات ولا من الاسنان والاحجار ولا النجد ولا الشفاء كل ذلك اطلب من الله وحده سبحانه وتعالى
اما المخلوق يطلب منه يقدر عليه لكن حي لحالهم  انه يطلب من الحي الحاضر يا اخي ساعدنا في كذا فان على كذا ذلك  فساعدني على اصلاح البيت على اصلاح السيارة
يقول هنا مشافهة وينطلق المحادبة والهاتف لا بأس الاموات والاشجار والاحجار والاصنام والنجوم نفسا ولا تطلب شيء فذلك من الشرك الاكبر فذلك من عبادته من دون الله سبحانه وتعالى فيجب على اهل الاسلام ان يحذروا ما حفظه الله عليهم
ويتفقهوا في دينهم. يا الله. وان يسألوا العلماء المعروفين بالسنة المعروفين بالعقيدة الصحيحة على العمل يسألوهم عن دين الله وعن ما اشكل عليهم والا يعملوا بمجرد العادات والاراء التي يقول الله سبحانه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي
وبذلك امرت وانا اول المسلمين  الصلاة لله والذكر لله وهكذا الدعاء يقول سبحانه سبحانه وتعالى  نسأل الله ان يوفق المسلمين والاسرار في دينهم. امين. وان يصلح علماء المسلمين وان يوفقهم لتبصير اخوانهم. امين. وتعليمهم ما اشبه عليهم
جزاكم الله خيرا. سنعود الى اسئلتك يا اخانا من حضرموت في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى هنا رسالة وصلت الى برنامج من العراق محافظة السليمانية يسأل اخونا طوبيتان شريف فيقول
اذا انجبت امرأة طفلين توأمين متلاصقين من ناحية الظهر اي انهما مختلفان في الوجوه فاذا مات احدهما او ماتا جميعا كيف يتم دفنهما هل يجب فصلهما؟ او كيف يتصرف اهلهم؟ جزاكم الله خيرا
اذا وقع مثل هذا تعرض على الاطباء المختصين ايوة ان وجدوا حيلة في ذلك فعلوا حتى يخلص هذا من هذا وان لم يزدوا حيلة دفن الجميع اذا مات دفن جميع وان مات احدهما
بالطرق التي يراها الاطباء ثم يغسل ويصلى عليه اذا كان مسلما ويدفن وحده ويبقى الحي على حاله فلا يستعمل يستعمل اطباء الطريقة التي يفصلون بها حتى يدفن وحده جزاكم الله خيرا
من ثانوية عفيف المرسل سين صاد لام يسأل ويقول ما حكم دفع زكاة النقود على الام الزكاة لا تصلح للام ولا للاب ولا الاولاد الزكاة فرض الله ترفع الى جهة مخصوص
بقوله سبحانه ان الصدقات للفقراء والمساكين وعملنا عليها المؤلفة قلوبهم  من الله هذه الجهات هي التي يوصل لها الزكاة ان الام الاب والاولاد فالواجب على المسلم ينفق عليه من ماله
لا من الزكاة الزكاة تصلح لغيرهم وان والداه واولاده زوجته عليه من ماله لا من الزهرة نعم جزاكم الله خيرا مستمع من الرياض بعث يسأل ويقول لقد حجيت انا وابني واحرمنا من الطائف ودخلنا مكة صلاة الظهر وبقينا فيها الى المغرب
ثم ارغمني ابني على العودة الى الطائف والمبيت به. وقد حصل ذلك وبتنا تلك الليلة في الطائف ثم رجعنا الى مكة في صباح اليوم التالي ولم نحرم احراما جديدا بل اكتفينا باحرامنا الاول. ودخلنا الحرم المكي في اليوم نفسه
وطفنا طواف القدوم وسعينا ثم بتنا تلك الليلة في مكة ثم ذهبنا الى منى وبقينا فيها يومين يقول لقد حجيت انا وابني واحرمنا من الطائف ودخلنا مكة صلاة الظهر وبقينا فيها الى المغرب
ثم ارغم ابني على العودة الى الطائف والمبيت به. وقد حصل ذلك وبتنا تلك الليلة في الطائف. ثم رجعنا الى مكة في صباح اليوم التالي ولم نحرم احراما جديدا بل اكتفينا باحرامنا الاول. ودخلنا الحرم المكي في اليوم نفسه
وطفنا طواف القدوم وسعينا. ثم بتنا تلك الليلة في مكة. ثم ذهبنا الى منى وبقينا فيها يومين وليلة وسرينا في الليلة الثانية وقبل الخروج منها اغتسلنا ومسكنا رؤوسنا ولم نعيد ولم
نغير ملابسنا وبالذات ثوبي مع العلم انه كان اسود واكملت حجي كبقية الحديد من المسلمين. يبدو ان السائل امرأة الشيخ عبد العزيز فما حكم الاسلام في ما سمعت من دخول مكة بدون احرام والاكتفاء بالاحرام الاول في اليوم الذي مضى وفيما فعلنا في منى من غسل
ومصر والاحرام بالثوب الاسود ليس على سوى شيء والحمد لله حرامكم الاول صحيح خروجهم الى الطائف هذا هو اللي صلى وتركتم هنا كان ينبغي لعدم لكنه لا يتردد عليه شيء الحمد لله لانكم صليتم قبل
اسمعوا لحجكم وانتم على احرامكم فلا يمر في ذلك وترابكم وسعيكم الى رجعة الى مكة ثم اخرجوا الى منى ثم يدفع لكم مناسك الحج ليس فيه شيء اما المجد فان كان فيه هذا
كنتم جاهلين او نسيان فلا شيء عليه اما اذا كنت او كنت ما تعلمان انه لا يجوز قطع الشعر   احد ثلاث اشياء ثلاثة ايام على كل واحد  على كل واحد منهم
هذا اذا كنتم متعمدين عالميا اولئك  او كان زمان فلا بأس والثوب الاسود لا بأس به طيب لا للرجل ولا للمرأة. طيب لكن لا يكون لبس مرء الرجل على على حاله لا تشبه احدهما في الارض. جزاكم الله
الناس هؤلاء على حالهم ولباس هؤلاء على نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد
اه وانتم على خير. نسأل الله اللهم امين مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة
والارشاد من الاذاعة الخارجية سجلها لكم زميلنا مطر محمد الغامدي شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
