الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب
ضيف اللقاء هو سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء مع معي هذا اللقاء نرحب بسماحة الشيخ فاهلا ومرحبا يا سماحة الشيخ حياكم الله وبارك فيك
على بركة الله نبدأ هذا اللقاء بسؤال السائلة عين عين دال من جازان تقول سماحة الشيخ تذكر بانها لها اخ يبلغ يبلغ من العمر خمسطعشر سنة تارك للصلاة فلا يصلي الا اذا قام اخوه اه الكبير بظربه فاذا قام للصلاة
لا يصليها في وقتها. تقول السائلة واخواني لا يتعاملون معه الا بالضرب. حتى يصلي مجبرا. وعلى ذلك فهو شديد العقوق لوالديه. فما رأي سماحتكم في في التعامل معه؟ وما هي الطريقة الصحيحة التي نتعامل معه مأجورين
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فما دام الرجل قد بلغ خمسة عشر سنة فقد احسن اخوانه
في تأديبه وضربه حتى يستقيم حتى يصلي هذا رجل مكلف الان الواجب ان يرفع امره الى محكمة فان تاب واستقام والا تحققته الواجب في الوصية ان ان تجتهدوا في توجيهه الى الخير
وحتى على التوبة وعلى اخوانها يجتهدوا في توجيه الخير ونصيحته وتأديبه حتى يستقيم حتى يصلي مع المسلمين في بيوت الله والا فمن ترك الصلاة كفر مستحق القتل فان استقاموا الا يرفع امره الى المحكمة حتى تنجي في حكم الله جل وعلا
نسأل الله لنا وله الهداية. اللهم امين جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ. هذا السائل محمد اه وعو يقول ما العلامات التي يعرف بها الساحر والكاهن والمشعوذ يعرفون بما يقولون من كلام الباطل والاعمال الباطلة
يعرفون بدعواهم البعض المخالفة للشرع هذا الذي هو ظاهر في عرف المشعوذ والكاهن والرمان والمنجم والسحر والساحر باعمالهم التي يعملونها كل واحد له بعمله الذي يدعي ان الغيب او يدعي اشياء لا
لا اساس لها فهذه هذه من الدلائل على انه يستخدم الجن ويستعيذ بالجن او كذاب يكذب على الناس بأكل اموالهم وهكذا الذي يستعمل اشياء تضر الناس ينبغي ان يرفع امره الى الجهة المختصة كالهيئة ولمحكمة
يعني غادي اذا تعطى السحر قد يتعاطى اشياء تضر الناس بغير علم من جهله وعدم بصيرته. هم احسن الله اليكم. يقول السائل يتهاون كثير من النساء في كشف الوجه. فما حكم ذلك سماحة الشيخ؟ وما الادلة الشرعية التي تبين
تغطية الوجه في هذا الامر تعلم المرأة انها الواجب عليها التستر والبعد عن شهور لان ذلك فتنة والدليل على ذلك قوله جل وعلا واذا سألتوهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن
هذا يعم ازواج النبي ويراهن عليه الصلاة والسلام وقوله جل وعلا في النساء ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن واباء برؤيتهن الاية والوجه من اعظم الزينة فالواجب على ستر بدنها الا من ممن نكر
من ابيها وزوجها واخيها وعمها وخالها نعم يقول السائل هل شرب الدخان مكروه او محرم؟ وما الدليل على ذلك مأجورين محرم ومنكر والدليل على ذلك انه ان فيه مضار كثيرة والشريعة قد حرمت ما يضر الناس
وفيه مظاهر كثيرة على الصحة والعقل هو المال فهو ضرار بلا نفعة كله ضار ولهذا حكم اهل العلم المحققون بتحريمه فالمقصود انه محرم ومنكر يجب تركه. نعم يقول السائل من اسئلته من هو اول الانبياء ادريس ام نوح عليهم السلام
اول الانبياء بعد وقوع بعد ما وقع الشرك نوح هذا ما وقع في الامة واما قبل ذلك فهو ادم هو اول الرسل واول الانبياء ادم ابونا عليه الصلاة والسلام واول واول نبي
وكان وكانت ذريته على الاسلام عشرة قرون ثم وقع الشرك قوم نوح فاسأل الله فصار نوح اول الرسل بعد وقوع الشرك  نعم. احسن الله اليكم يا سماحة الشيخ يسأل ويقول في اخر اسئلته ما الفرق بين الاثر والحديث
في الحديث ما يسند الى الرسول صلى الله عليه وسلم يقال له حديث والاثر يطلق على ما ينسب على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى ما ينسب الى الصحابة والتابعين وقالها اثر
والغالب ان الاثر ما يروى عن الصحابة والتابعين يسمى اثر وما يطلق عليه حديث هو ما ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم هذا المستمعين ميم يقول سماحة الشيخ شخص وضع على يده جبيرة واصابته جنابة واغتسل منها
ثم بعد ذلك نزع الجبيرة. فهل يجب عليه ان يغسل يده التي كانت عليها الجبيرة؟ ام يجب اعادة الغسل للجنابة؟ لا تقوم مقام تحتها  لان المسألة لها ضروري اما الخوف لا لا يمسح على الخف
وهو عليه جنابة يخلع اما الجبيرة يمسح عليها ولو في جنابة ولو في الحيض. هم برئ ما تحتها لم يجب الغسل بل يتوضأ كالعادة ويغسل كالعادة في قرية اوقاته زال حكمها
يقول السائل رجل رجل وامرأة اغتسل واغتسلت المرأة غسلا واجبا ولكنهما وجدا بعد ذلك لمعة في جسده لم يصل لم يصلها الماء. فهل يجب عليهما اعادة الغسل؟ اذا تأكد وجود تسلم فقط
يقول ارجو من سماحة الشيخ بيان كيفية التيمم الصحيح؟ وهل يشترط في الصعيد الطاهر ان يكون ترابا؟ ام يكفي التيمم على الحجارة الواجب التراب اذا وجد لقوله صلى الله عليه وسلم جعل التراب لطهورا
الرب جل وعلا مثلا وصايا طيبة فيمسخ بالوجوه وايديكم منه. والصعيد بوجه الارض وما منه يدل على انه يتصل باليد والوجه واليمين فاذا لم يتيسر ذلك تيعمم من الارض التي عنده
سواء كانت الارض صفاء او رمل او مس او سبخة فاتقوا الله واسرعكم لعموم قوله صلى الله عليه وسلم جعلت الارض مسجدا وطهورا في الارض تعم الارض الشرخة الرمل ذات الحصى كله اذا ما تيسر تراب
لا يكلف الله نفسا الا وسعها لكن اذا وجد التراب من التراب احببكم الله سماحة الشيخ هذه سائلة للبرنامج تقول ما حكم قبول الهدايا من الطالبات؟ جزاكم الله خيرا والله اعلم لا ينبغي قبولها
لانها قد تكون رشوة ينبغي ترك القبول تعليمهم عدم اهداء لان الهدية اذا جاءت المعلمة او المعلم قد والمحاباة لهذا الذي اهدى الاحوط ينبغي ترك ذلك تقول السائلة انا دائمة التفكير بالموت والموت لازمني في كثير من الاوقات وتمنيت تتحقق هذه الرغبة بسبب ما
ما اعانيه من قهر من اهلي والاجواء من حولي فبماذا تنصحونني يا سماحة الشيخ يوصيك بالصبر وسؤال الله العافية العافية من كل شر تسأل الله العافية من كل شر مع الصبر
والمؤمن على خير عظيم يقول الله جل وعلا ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقصوا من الاموال والانفس والتمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون
اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. فالصبر هو الطريق السليم. والله يقول جل وعلا انما يوفى الصابرون اجرهم  فاليسوا بالصبر والاحتساب الامام ابن عبد المصاب بمصيبة فيقول اللهم آرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها
فاذا تسلط عليك احد اقاربك اب او ام او غيرهما فاصبري واحتسبي وعالجي الامور بالحكمة. عالجيها بما يستطاع من الفكر بما اباح الله وما عجزت عنه فاسأل الله العافية واسأل الله الهداية له واصبري واحتسبي
ولا تطلب الموت ولا تسأل الموت احسن الله اليكم يا سماحة الشيخ السائلة عين عين دال من جازان محافظة ابي عريش تقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
تذكر تقول والدي شيخ كبير في السن لا يستطيع الوقوف طويلا في الصلاة ولا يقوى على الركوع او السجود وذلك لانه يشتكي من الام شديدة في مفاصله. فلا يصلي الا وهو جالس على مقعد. واذا اراد الركوع او السجود لا تصل اعضاءه الى الارض
وجميع الصلوات يصليها في المنزل. علما باننا اذا نصحناه ان يصلي في المسجد. يجيبنا بقوله ان الله يعلم بعجز وضعفي يا اولادي والسؤال يبقى يا سماحة الشيخ هل يعذر الوالد في صلاته بالمنزل؟ وهل تصح الصلاة دون ان تصل الاعضاء الى الارض
جزاكم الله خيرا نعم اذا كان عزا  يصلي في الهواء ويركع في الهواء ويسجد في الهواء يصلي وهو قاعد هو اعلم بنفسه والله يقول فاتقوا الله ما استطعتم والنبي يقول صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين لما كان مريضا يصلي قاعدا
قائما فان لم تستطع فقاعدا فإن الإصراف على جنب فان لم يستطع فمستلقيا فالمؤمن يصلي حسب حسب حاله. والله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم لا يكلف الله نفسا الا وسعها. والنبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم
فاذا كان عاجزا عن السجود في الارض وعن الركوع فإن يفعل المستطاع يركع لمستطاع ويسجد المستطاع ويكون سجوده اخفظ اخفظ من ركوعه نعم احسن الله اليكم يا سماحة الشيخ هذا سائل للبرنامج يقول ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما
وذكر منهم نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة العلماء هذا بانهن كاسيات من نعم الله عاريات من شكرها وبشره اخرون بانه من الكاسيات يوم الرقيقة او قصيرة
فهي قصير والرقير ما هو كسوة مائلات عن الحق عن العفة مميلات لغيرهن الى الفساد والزنا هؤلاء متوعد بالنار هؤلاء النسوة متوعداتهم بالنار بهذا العمل السيء كونهن كاسيات هيا كاسيات رقيقة او قصيرة ايات الحقيقة
او خشيت من النعم من النعم عاريات من شكر الله المعاصي يعني فعلهن المعاصي مائلات عن الحق وعن العفة مبيدات لغيرهن نسأل الله العافية نعم حيث يعظمن رؤوسهن يجعلن على رؤوسهن اشياء كبيرة تعظمها. نعم
تقول هذه السائل يقول في هذا اه سماحة الشيخ والدي متزوج من امرأتين فعندما وضعتني امي كانت مريضة فقامت زوجة ابي بارظاعي اكثر من الرضعات المحرمة او المحرمة انا وبعظ اخواني فما هي صلة القرابة
معها ومع اهلها واخوانها اذا كانت ارضعتك او اكثر في الحولين فانت ولدها واخوانها اخوالك واخواتها خالاتك وامها جدتك وابوها جدك من الوضاعة لقوله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب
وقد بين صلى الله عليه وسلم ان الخمس الرضاعات تكفي اذا كان اربعت خمس رضعات او اكثر شرعية في الحولين قبل ان تفطر. نعم احسن الله اليكم السائلة زهراء علي تقول سماحة الشيخ ما هي حدود عورة المرأة مع المرأة
ما بين السرة والركبة هذه العورة المستفحشة ولكن ينبغي ان ان تحتشم تلبس الثياب الظافية تستر بدنها كله تكون قدوة في الخير استبعد لها رأسها تكون قدوة في الخير لكن لو رأت المرأة منها صدرا او رأت رأسها او رأت ذراعها لا يمر او رأى ساقها لا يمر لان كلها تحت شل تلبس الملابس الحشيمة الطيبة هذا
فالاولى والاحوال سماحة الشيخ هل يأثم من يحفظ القرآن ثم ينساه الصواب لا يأثم لكن يجتهد في حفظه ولا يأثم لان ليس بطاقته. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا وقتا. قال الله قد فعلت
لكن يجتهد في حفظه ويبشر بالخير. من اجتهد يسر الله امره وما نسي لا يخلف لكن عليه الاجتهاد لان الله يقول ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يقول الله قد فعلت
احسن الله اليكم. آآ تقول السائلة زهراء علي سماحة الشيخ اذا توضأ الفرد المسلم فانتقل الى غسل عضو ونسي ان يغسل الى العضو الاخر الذي قبله مثلا ان يغسل يديه الى المرفق ونسي غسل الوجه. فما الحكم؟ هل يعيد الوضوء؟ ام انه يعود
للوضوء ام انه يعود للعضو الذي لم يغسله يعود ثم يغسل ما بعده يعيد الوضوء كله من اول من اول اذا ترك الوجه يعود الوجه ثم يعود يغسل اليدين ثم يمسح رأسه ثم يغسل
لانها لابد من الترتيب فاذا نسي غسل يديه قبل وجهه يعود يغسل وجهه ثم يغسل يديه نعم هذا السائل يقول هل مس الزوجة يبطل الوضوء؟ هل هل مس الزوجة او لمس الزوجة يقول هل لمس الزوجة يبطل الوضوء؟ الصواب انه لا يبطل
لا الزوجة ولا غيرها  اذا كان مخرج شيء من الذكر من الفرج المس او قبلة كان لم يقبل بعض الاشياء ثم يصلي ولا يتوضأ اما قوله سبحانه او لامستم النساء فالمراد بالجماع
مظلة السماوات مجامعة النساء اما لمسها وتقبيلها او مصافحتها او ما اشبه ذلك هذا لا مطلقة ولو عن الشهوة ولو عن تلذذ الصواب انه لا ينقض الوضوء. هذا هو الراجح من اقوال العلماء. نعم
السائل ابو احمد يقول يا سماحة الشيخ هل يكفي مسح بعض الرأس عند الوضوء للصلاة الواجب كله كان النبي يمسح كله عليه الصلاة والسلام فعلينا ان نتأسى به عليه الصلاة والسلام فالواجب مسح الراس كله مع الاذنين
داخلهما وظاهرهما. نعم يقول ايضا من اسئلته عند عند الغسل من الجنابة هل يجب على المرأة ان تغسل وتخلل جميع شعر رأسها عليها ان تعم بالماء ولا ولا يلزمها النقر
طعامه بالله ويكفيه والحمد لله في اخر اسئلة السائل ابو احمد يقول كيف يعرف المسلم مقدار ايمانه على قدر خوفه من الله وتعظيمه لله. الله اكبر. ومسارعته الى ما اوجب الله وتركه لما حرم الله. يدل هذا على قوة الايمان
واذا تشاهدوا المعاصي فهذا يدل على ضعف الايمان فالايمان القوي هو الذي يتضمن خوف الله ومراقبته ومسارعة الى ما اوجب والحذر مما حرم هذا دليل على قوة الايمان وان صاحبه
وعلى خير اما اذا كان يتساهل بالمعاصي ترك الصلاة في الجماعة عقوق الوالدين الغيبة النميمة تعاطي الربا هذا يدل على ضعف الايمان وقلة الايمان ولا حول ولا قوة الا بالله
بارك الله فيكم يا سماحة الشيخ السائلة ام عبد الله من مكة المكرمة تقول سماحة الشيخ افيدكم بانني اصلي قبل العصر بحوالي عشر دقائق اربع ركعات وقبل الظهر ايضا اصلي اربع ركعات. وبعده اصلي ركعتين. واصلي قبل المغرب ركعتين سنة الوضوء
واخر الليل اصلي الوتر الساعة الثانية عشرة الى الواحدة. وقبل اذان الفجر اصلي ركعتين. والسؤال يا سماحة الشيخ ما حكم تلك الصلوات المذكورة كل هذا سنة  انسان صلى قبل العصر اربع
يقول صلى الله عليه وسلم رحم الله من صلى اربعا قبل العصر وكان يصلي اربعا قبل الظهر عليه الصلاة وثنتين بعدها وان صلى بعد الظهر اربعا فهو افضل لقوله صلى الله عليه وسلم من حافظ على اربع قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله على النار
اذا صلى بعدها اربع وقبلها اربع الظهر هذا افضل اما الراتبة الراتبة ثنتان يعني تسليمة واحدة بعد الظهر وقبلها تسليمتان هذا هو هذي رظعة الناس ست ركعات قبلها اربع وبعدها ثنتان. لكن لو صلى بعدها اربعا هو افضل
وبعد اذان المغرب ركعتان صلي بعد اربع ركعتين وبعدها العشاء ركعتين هذا افضل لقوله صلى الله عليه وسلم بين كل اذان صلاة بين كل اذان صلاة لمن شاء ان الله صلوا قبل المغرب صلوا قبل ثم قال لمن شاء
دل على انها مستحبة وبعد الاشارة راتبة وقبل الفجر ركعتان راتبة يصلي قبل الفجر ركعتين بعد طلوع الفجر راتبتها نعم حفظكم الله هذه سائلة للبرنامج آآ العوفي قرية قصيبة تقول سماحة الشيخ
هل زوجة الخال من المحارم ام لا؟ لانني سمعت ان زوجة العم ليست من المحارم ولكن زوجة الخال من المحارم الذي لا يجوز الزواج بها بعد وفاة زوجها او طلاقها منه
زوجة الخال وزوجة العم وزوجة الاخ ليس من المحارم اذا مات زوجها وطلقها وخرج العدة جاز ان ينكحها ولا الاخت لا بأس زوجة الاخ لها اقرب زوجة يمين محرم انما احرام زوجة الاب والجد والابن
اما زوجة الاخ وزوجة الخال وزوجة العم فلست محارم بل هو اجنبي بها زوجة خالة اجنبية زوجة عمها اجنبية زوجة اخيها اجنبية ليس له ان يخلو بها وليس لها ان تكشف له
حفظكم الله سماحة الشيخ تقول السائلة هل يجوز لازواج بنات اختي ان اكشف لهم واسلم عليهم بوجهي ام لا يجوز لا لست محرما لهم انتخالتها  فازواج اخواتهم ليس محرما لك. ليس محرما لك ولست محرما لك
انما هو زوج امك زوج جدتك زوج بنتك لا بأس اما زوج الاخت وزوج بنت الاخت لا ليس محرم حفظكم الله سماحة الشيخ هذا السائل يقول قراءة الكتب الاسلامية بدون معلم هل هي مفيدة؟ وارجو ان تذكروا بعض الكتب التي
تنصحوننا باقتنائها وقراءتها ويعتمد عليها قراءة الكتب فيها تفصيل اما قراءة الكتب للتعلم لابد ان يقرأها على اهل العلم حتى يعلموه ويفقهوه اما قراءة الحفظ حتى يستفيد منها ويسأل اهل العلم فهذا طيب. ولكن اهم شيء القرآن
حفظ القرآن هذا اهم شيء. القرآن في هو اصل كل خير وهو اصدق كتاب وافضل كتاب. ليتيسر مقدم على كل شيء ومن لم يحفظه يستحب له الاكثار من قراءته الاكثار من قراءة الا رجل والمرأة
في الليل والنهار لما فيه من العلم العظيم والدعوة الى الخير فيشفعى بكل مؤمن ومؤمنة الاكثار من قراءة القرآن الكريم من المصحف او على ظهر قلبه اما الكتب الاخرى فاذا يسأل الله حفظه في كتاب التوحيد
رحمه الله في العقيدة الشبهات له في العقيدة اصوله في العقيدة والقواعد الاربع شروط الصلاة كتاب جيد مختصر العقيدة الواسطية حفظ هذه جيد ينفع بلوغ المرأة في الحديث الحافظ ابن الحجر عمدة الحديث
الحافظ عبد الغني كتاب طيب حفظه الاربعين نووية خمسين حديثا هذه جيدة اذا تيسر حفظها هذا طيب. نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ السائلة راء عين عين من الزلفي تقول هل هل للمريض اجر اذا صبر؟ وما هي كيفية
الصبر على المرض له اجر عظيم اذا صبر واحتسب يقول النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له
وان اصابته سراء وشكر فكان خير له فالصبر كون الإنسان عند المرض لا يفعل ما يخالف الشرع لا يشق ثوبا ولا ينوح ولا يفعل ما ما حرمه الله من يصبر يحتسب الكلام الطيب
هذا من الصبر اما هنا السكة للناس انا كذا انا كذا هذا خلاف الصبر لكن الخبر مجرد الخبر عن مرضه لا بأس به ويخبر ما اصاب كذا واصاب كذا من غير شكوى للناس
او يخبر الطبيب حتى يعالج لا بأس اما ان يفعل ما حرم الله من ياه ياه او شقى ثوب او يرقى الخد او نقص الشعر او اشبه ذلك هذا لا يجوز. هم
سماحة الشيخ حفظكم الله تقول السائلة هل للعين عن الحسد انواع؟ بمعنى انه فيه عين تضر آآ بالمعان لشدة وعين تضر بالمعان باضرار بسيطة فالعين حق مثل ما قال صلى الله عليه وسلم العين حق
ولو ان شيئا سبق القضاء سبقته لسبقته العين قد تقع العين تضر بعض الناس وليس باختيار الانسان قد يكون عنده عندما يرى شيء يعجبه قد يصاب العلم بشيء يضره فالانسان يتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق صباح ومساء
ثلاث مرات هذا من اسباب الوقاية قل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات هذا من اسباب الوقاية ويقول بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع ثلاث مرات صباح مساء هذا من اسباب الوقاية
والعين حق قد اختياره قد يرى ما يعجبه من صحة الانسان او كثرة ما له او غير هذا فيحصل له ان يعينه يعني ينظره حفظكم الله تقول الاخت من الزلفي سماحة الشيخ علاج العين هل نكتفي بالرقية الشرعية ام لا بد من الاغتسال من
الرقية الشرعية علاج علاج اذا تيسر من العائن يغتسل يعني لو ما المقصود يغسل وجهه ويتوظأ  فينفع هذا يصب على المريض ويغتسل بها المعيين هذا ينفعه باذن الله وان غسل وجهه وتمضمض في اناء تصبح المريض
نفع باذن الله المقصود ان يغسل وجهه ويتمضمض ويغسل يديه هذا هذا ينفع في علاج المعين وقد جربنا ان غسل الوجه والمضمضة غسل اليدين وحده يكفي باذن الله في ازالة العين
فاذا اتهم انسان بهذا وغسل وجهه ويديه وتوضأ في اناء ثم صب على المريض يبرأ باذن الله حفظكم الله سماحة الشيخ هل يجوز الدعاء على مثل هذا العائن؟ وهل اذا دعي عليه يكون ذلك من الاحتجاج في القضاء والقدر
يقول اللهم اغفر لي شره اللهم اغفر لي شر كل شر لان العين ليس باختياره قد ينظر بغير اختياره  يقول اللهم اكفني شر كل ذي شر والانسان اذا خاف من عينه يقول اللهم بارك لفلان
يبرك يقول ما شاء الله لا قوة الا بالله حتى تطلع العين نفسه اذا كان يخاف من عينه يقول بارك الله في فلان ما شاء الله كان يرى شيء يعجبه اللهم بارك فيه هذا من اسباب السلامة
حفظكم الله يا سماحة الشيخ هل الاصابة بالمرض كالعين مثلا؟ وغير ذلك سماحة الشيخ هل هذا من العقوبات الدنيوية؟ وما معنى الحديث احفظ الله يحفظك قد هذا عقوبة وقد يقع ابتلاء وامتحان ليرفع الله درجاته
قال جل وعلا ما اصاب مصيبة ما اصاب مصيبة فمما كسبت ايديهم ويعفو عن كثير هذا كثير يقع بسبب كسب اليد قد يفعل اشياء تسبب المصيبة قد تنزل المصيبة لحكمة بالغة كما قال يقال الانبياء وغير الانبياء
ليرفع الله درجاتهم ويعظم اجورهم سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى. ولهذا يقول عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير. الله اكبر. ان اصابته ضراء وصبر فكان خيرا له. وان ثبت اصابته شراء او شكر
وفي الحديث يرد الله به خيرا يصب منه اللهم صلي على محمد اللهم صلي وسلم عليه آآ هل تصاب بمصيبة من غير سيئة بل يرفع الله درجاته ويعظم اجره ان ايضا الجزاء من عظم البلاء نعم
سماحة الشيخ لعلنا نستأنس الحقيقة بشرحكم هذا الحديث العظيم احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك. هذا حديث ابن عباس حديث عظيم احمد الله بطاعته والاستقامة على دينه يحفظه من كل شر
امامك اذا سألته فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله. هذا مشروع المؤمن ان يعتني بهذا وان يحفظ حدود الله ومحارمه. وان يؤدي الواجبات وان يحفظ كل ما الله اعلم وهذا من اسباب حفظ الله له ومن اسباب توفيق الله له جل وعلا
وكذلك ينزل حاجته بالله يسأل الله ويستعين بالله يظع حاجاته بالله جل وعلا. كل هذا من اسباب التوفيق يعني ينزل حاجاته بالله يسأل ربه كل حاجة ان الله ييسر له كذا وييسر له كذا ويعطي كذا ويا ارحم من كذا ويكفي شر الذنوب ويعينها على
الله يرزقه الرزق الحلال يطلب الله من فضله جل وعلا. ويحفظه الله بحفظ طاعته وترك معصيته حفظكم الله سماحة الشيخ هذا السائل يقول كيف يكون الاعتكاف وهل هو خاص بالمسجد الحرام فقط
لزوم المسجد لطاعة الله والتعبد والخلوة بالله جل وعلا في اي مسجد لا مو بخاص المسجد الحرام في المساجد كلها كما قال تعالى ولا تباشروهن وانتم عاشرون في المساجد فليس خاص المسجد الحرام ولا بمشاهد الثلاثة
بل في جميع المساجد والحديث الذي ظاهره المساجد الثلاثة حديث ضعيف مخالف للادلة الشرعية شكر الله لكم يا سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي عينكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبد العزيز
ابن عبد الله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. شكر الله لسماحة الشيخ وشكرا لكم انتم الى الملتقى ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
