بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام. اللهم صلي على السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله بإجابة الإخوة المستمعين فأهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله حياكم الله ولا رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول المرشدة سين فاء
اخبرنا بعض اسئلة لها في حلقة مضت. وفي هذه الحلقة تسأل سماحتكم وتقول ابي تزوج امرأة وطلقها بعد ان اصبح له منها طفلة ثم ارسل اليها بصك طلاقها وهو راغب عنها سامح منها
ولكن اهلها قالوا انه لم يطلقها سوى طلقة واحدة وهي طلقة الصف لانه عندما طلقها كانت عند اهلها وبعد خمس سنوات ذهب ابي ليخطب لاخي من القرية التي بها زوجة ابي. فقال والد زوجة ابي بابي اذا
اردت ان تراجع زوجتك فراجعها. فراجعها ابي ومهر عليها مهرا جديدا. وهي الان عند ابي وفي عصمته ارجو الافادة هل يصح هذا الفعل؟ علما بان ابي عندما طلقها كانت زائرة باهلها ولم يكلمها بل طلقها عند السيف
وكان راغبا عنها وقد ارسل مع صك ورقة يطلب من والدها ان يزوجها اذا جاء من يطلب يدها جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله
وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فعلى المحكمة ليسألها عما اشهر عليه او يتصل به حتى اهم ما هو ثم اهدره نسأل الله للجميع التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات من ليبيا تقول اختكم في الله سين
الام عين اختنا تسأل سؤالا طويلا تقول فيه انا فتاة ابلغ من العمر التاسع عشرة اعاني من كثرة الشك في في طهارتي ووضوئي وصلاتي. فانا اعاني من التفكير اثناء الصلاة. ولقد حاولت التغلب على هذه الافكار ولكن لم افلح
فانا اغتسل صل الصلاة الواحدة اكثر من ثلاث مرات. رغم هذا لا استطيع التغلب على هذه الافكار. واحيانا اعيد صلاة عدة مرات ولكن دون جدوى. واحيانا يصل يصل بي الامر للبقاء مدة ساعتين في الصلاة الواحدة ثم
نستمر على هذا الحد لتصف حالها سماحة الشيخ. وتستفسر منكم كيف تتصرف. وبالذات في شهر رمضان الله خيرا هذا من الشيطان هذا العمل الذي اصابك من الوساوس هذا كله من الشيطان
والله سبحانه يقول في كتابه العظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله فالانسان يستعيذ بالله من الشيطان ويقول جل وعلا قل اعوذ برب الناس ملك الناس تجاه الناس في زل وسواس محمد
الذي يوسف في صدور الناس من الاجنة والناس الواجب عليكي ان تتعوذي بالله من الشيطان ولا كهربائي لعدو الله بهذه الوساوس اذا دخلت في الصلاة اصلي الصلاة التي شرعها الله
كبري اولا ثم استفتحه بقوله سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمه تعالى جده ولا اله غيره فهذا افضل من الافتتاح وان استمتعت باستفتاح اخر نصح النبي صلى الله عليه وسلم ثم تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
ثم تقرأين الفاتحة الحمد لله رب العالمين الى اخرها ثم تقرأ مما تيسر معها من السور والايات ثم تكبرين الله اكبر رافعين في الهواء معتدي له تضع يديك على ركبتيك معتدلة
حيال ظهرك سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ثم ترفع رأسك تقول سمع الله لمن حمده سمع الله لمن حمده
سمع الله لمن مرة واحدة ثم تقفين مستقيمة تقول ربنا ولك الحمد هذا الاستقامة الغضروف ربنا ولك الحمد عمدا كثيرا طيبا ملء السماوات  وملء ما بينهما كنت واقفة مطمئنة خاشعة
وتضعين يديك على حدودك وانت واقفة قبل قبل ما اني واقفة على كف اليسرى على حبك وانت واقفة امامه او بعده ثم كان حاطين السجود الله اكبر  على الجبهة والامن والكفين
الرحمتين واقف على رجليه معتدلة   وتقول سبحان ربي الاعلى سوف اذ رأيت هذه الارض تنتمني على كفين سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى تدعين الله جل وعلا في السجود الله جل وعلا يحبك على السجود
من اسلام الاجابة الدعاء السجود  يقول النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون عند ربه هو الثاني فاكثروا الدعاء تلك اللهم اغفر لذنبهن تكرهه وذله واوله ظاهرة اللهم اغفر لي وارحمني اللهم اجرني من النار. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. اللهم اصلح قلبي وارتد الى الله بما تيسر
ثم سوف تقول الله اكبر كل شيء على عزيزه عليها اليمنى اللهم اغفر لي رب اغفر لي رب اغفر لي وانت مطمئنة اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني وعافني
اللهم اصلح قلبي لا بأس وعملي ثم اكتب به الله اكبر  فهم يسعون باعلاك يهون باعلاك يهون باعلاك الافضل ثلاثة او اكثر والواجب مرة واحدة كل ما كله هو افضل
اللهم اغفر لذنبك واوله الله كان النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء واذا دعوتهم دعاء اخر قلت اللهم اصلح قلبي وعملي
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك اللهم اغفر لي ولوالديك ووالدي المسلمين كله طيب السجود ثم تكبرين قائمة مرة ثانية ولله الحمد معها ثم تركع مثل الركوع الاول
معتدلة على ظهرك   وعندي رافعة ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم ارضى الوجه مرة واحدة سبحان رب العالمين افضل وما زال هو افضل وتقول مع هذا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. مثل ما تقدمت
ربنا يظلمه. اذا قلت هذا طيب يغره السجود كان النبي يقول عليه الصلاة والسلام ثم تركعين قائلة سمع الله لمن حمده  سمع الله لمن حمده وبعد الانتصاب يقول ربنا ولك الحمد قل اللهم ربنا ولك الحمد
حمدا كثيرا طيبا مغفرا ملء السماوات من الارض ومنها ما بينهم قل واجب ربنا ولك الحمد هو الباقي سنة  السابقة سجدتين في كل سجدة تقول سبحان ربي الاعلى العرش سبحان ربي الاعلى وتدعين الله فيها
تجلس بينهم انجاسا مطمئنة  خاشعة مطمئنة الحديث اليسرى توصي باليد اليمنى  التحية تعلمين ان تعرفينا التحيات لله والصلاة طيبة والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله
واشهد ان محمد عبده ورسوله. الرجل مرة يقول هذا انا الرجل والله جميعا التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
هكذا علم النبي امه عليه الصلاة والسلام  والاهوال صلي على النبي اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد
كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ثم تقومين للثالثة وان كنت قبل الصلاة بعد قوله اشهد ان محمدا عبده ورسوله كفى لكن الافضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر
ثم تقول المكبرة رفعت يديه الثالثة كما ترفعين من الاحرام الاولى عند الركوع من طرف ترفعي يديك مثل الرجل الله اكبر ان الاحرام وعند الرجوع رافعة في يديك عند التكبير
وعند التسمية وعند قيام الليلة الثالثة من الشهر الاول ترفع يديك مكبرة الله اكبر ثم حمل الصلاة من اربع اصلي في الثالثة والرابعة تقرأ الفاتحة فقط تكريم الفاتحة ثم بعد ذلك الرابعة تأتي نهاية الشهوة تحيات الله الى اخره
النبي صلى الله عليه وسلم ثم تقول اللهم اني اعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر  المسيح الدجال تدعي ايضا قال بعد هذا الدعاء اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم اغفر لي ولوالدي  اللهم اجرني من النار اللهم اصلح قلبي وعملي اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك كله طيب اللهم انا اغثنا في ظلما كثيرا ولا الهجوم الا انت
فاغفر لي مغفرة مني وارحمني انك انت الغفور الرحيم كله طيب  قبل السلام ثم تسجدين تسليمتين عن يمين وشمال السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله هذا النسوان التسليم لابد من فرض لابد منه
وبذلك تمت الصلاة واياك والوساوس فعلت هل انت لا تجد الصلاة ولا طمعين الشيطان  اعلم انه من الشيطان اذا وسوى في قلبك انك ما فعلت قولي كذبت في نفسك بنفسك بقلبك
لا ترفعوا ايدينا كمل الصلاة وانتهي منها ولا تأتي منها ولا الغرور  اذا طلعت مناك ايدينا ولا الشيطان والحمد لله فالصلاة كذلك اذا فعلت ما ذكرناه فانت قد صليتي وتركي وساوس
ولا عدو الله باعادة الصلاة وليعلمني ان في حمد الله انتهيتي وان عدو الله اذا قال لك ناصر بيتي او ما فعلت كذا فهو كذاب احذريه قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولو في الصلاة
اذا اشقر في قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاث مرات قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولو كنت في الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم بعض الصحابة جاءه بعض الصحابة قال يا رسول الله ان الشيطان قد لبس علي الصلاة
قالت قال تتفل عن يسارك ثلاث مرات وقل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاث مرات قال الصحابي فذهب الله عني ما وجدت الوساوس فانت وهكذا غيرك من الناس للرجال والنساء
الذين يصابون بالوساوس عليهم ان يحذروا عند الله وان يتعوذوا بالله من الشيطان والا يعيد وضوءا ولا صلاة بل يهتمون ان الله الواحدة ولا يرفع عود الشيطان اذا قال ما فعلت ما فعلت لا
بقلبه يرغمه يستعيذ بالله من شره ولا يقاوم. هذا هو الواجب على كل مسلم ومسلمة الله واياك الاستقامة واعذنا واياك من طاعة الشيطان وعدنا ايضا وجميع المسلمين رعاة الشيطان. نعم
اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل اختنا سؤالا اخر وتقول هل التطيب وغسل الوجه بالصابون يفطر الصائم ام لا التقيد لا يفطر الصائم ابن القيم بتدعوه او الورد زيادة
للمظلوم وهكذا الا غسل وجهه الصابون او بفعل الصابون لا والله ده المفهوم لكن لا تنسيك الطيب والعود. لان له نفوذ الدفاع طالع انها صعدت اذا جاءت تحت ثيابه او مر به ان تكون قصده فلا يضره وهكذا الاطياب الاخرى
قيمنا بين النعوم من الورد الى غير هذا لا بأس  جزاكم الله خيرا هل يجوز لي لمس المصحف اثناء العذر الشهري او لا اذا كنت في الحيض والنفاس تقرأين عن ظهر قلبك
على الصحيح فخير القرآن يعني مدة سطول مدة الحيض والنساء تطول فلا بأس ان تقطع الحال من نفوسها منها عن ظهر قلب لكن اذا دعت الحاجة اية وبعض الايات تكون الامور على الحجاب
اجلس على ايديها شيء طبعا المصاب تعرف الاية التي غضب فيها؟ لا بأس عند الحاجة اما الذنوب لا عليه جنابة لا يقرأ حتى يغتسل لا من المصحف ولا موافقا حتى يغتسل
لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يخاف وجوب يقول اما الجنوب فلا ولا اية انني هبدأ اما حديث لا تقرأ القرآن وحديث ضعيف  والسادس اللي معه في الجنوب خاصة
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من دولة قطر المستمع الصديق ادريس محمد يسألوا سماحتكم فيقول سمعت بعض المصلين في بداية سورة الفاتحة يبدأون بالحمد لله رب العالمين بدون بسم الله الرحمن الرحيم
والبعض الاخر يسمي فمن هو الذي على صواب؟ جزاكم الله خيرا المشروع الامام والمأموم لكل قاعدة بذاتها وغيرها من السور يبدأ بالتسبيح الا نرى سورة التوبة  لم يجد فيها التسلية
واما بقية الصور فان يبدأ هذا لكن في الصلاة يشرك بها ولو كانت الجاهلية كالمغرب والعشاء والفجر بها يبدأ جاهرا الحمد لله كان النبي صلى الله عليه وسلم يشد الجهة
والصحابة كانوا يسرون بها فاذا اراد القراءة من الظهر في المغرب والعشاء والفجر والجمعة الحمد لله رب العالمين  اما في الظهر  وهكذا في السادة العشاء والثاني من المغرب القراءة الفجر والجمعة
والاولى والثانية منها المغرب والعشاء يفسد بالبسملة وبقية السور والايات هذا هو السنة قال عن انس رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم امر يبدأون القراءة بالحمد لله
لا ينهض بسم الله الرحمن الرحيم. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المملكة الاردنية الهاشمية احد الاخوة المستمعين بعث برسالة يقول فيها ما حكم الدعاء بعد الصلاة؟ هل نفعله؟ او لا نفعله؟ وكذلك حكم قراءة الفاتحة بعد ختم الصلاة
التسبيح جزاكم الله خيرا. آين. ما حكم الدعاء بعد الصلاة؟ هل نفعله او لا نفعله وكذلك حكم قراءة الفاتحة بعد ختم الصلاة بالتسبيح جزاكم الله خيرا الدعاء مشروعا لكن افضل
يكون في اخر الصلاة قبل ان يسلم هذا هو الافضل الرسول صلى الله عليه وسلم رغب في الدعاء في اهل الصلاة. لما علمهم التشهد التحيات قال ثم ليتخير من الدعاء فيدعو
ثم ليختر من المسألة ما شاء كان النبي يدعو فيها صلاته في اخر الصلاة قبل ان تسلم هذا هو الافضل من الدعاء المشروع اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن الله
بعد قوله اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر من شدة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ومن الدعاء المشهور ايضا الصلاة  في اخر الصلاة اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا
ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من ذنبي وارحمني انك انت الغفور الرحيم ينهز عن النبي صلى الله عليه وسلم انه الصديق فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني ظلما كثيرا
ولا يغضب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. هذا الدعاء العظيم للالة في السجود في اخر الصلاة في بين السجدتين دعاء عظيم وهكذا اللهم اني اعوذ من
فقلنا نود الى امر الذنوب وهذه من فتنة الدنيا ومن عذاب القبر في اخر الصلاة عليه الصلاة والسلام وهكذا اللهم اغفر لما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت
وما انت اعلم مؤمنين انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت كان في الصلاة في اخرها عليه الصلاة والسلام غير هذا فلا بأس وان جعلت بعد الذكر وهذا السلام بعد الذكر بدعوات بينه وبين الله
ثلاثا وسلم ثم يرضى اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم يذكر الله يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء والحسد لا اله الا الله الدين ولو كره الكافرون اللهم لا مانع لما اعطيت
ولا معطيا للناس ولا ينفع ذا الجد من كذب بعد الظهر وبعد العصر وبعد المغرب بعد العشاء بعد الفجر بعد الجمعة كل هذا سنة ويسحب مع هذا ان يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر
هذه المرأة على هذا الذكر  سبحان الله والحمد لله والله اكبر  علم النبي اصحابه ذلك. اللهم صلي عليه. ثلاثة وثمانين مرة. اللهم اراد ان في هذا الفضل العظيم فيستحب لكل مؤمن وكل مؤمنة
صلاة المتقدم ان يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثة وثلاثين مرة  ثم اغسل المئة بقوله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالمغفرة ويستحب ان يقرأ مع هذا اية الكرسي بعد كل صلاة بعد الصلاة بعد هذا الذكر الله لا اله الا هو الحي القيوم فيما قوله ولا يعوده حفظه ما هو العليم العظيم
ويقرأ قل هو الله والمعوذة بعد كل صلاة مستحبة ويكررها ثلاث بعد المغرب والفجر قل هو الله احد تكرارها ثلاث مرات الفجر وبعد المغرب وعند النوم سنة اما بعد الظهر والعصر
مرة واحدة كل هذا مستحب ينبغي والمؤمنة الحرص على هذا الشيء في صلواته بما فيها من الخير العظيم. اما الحمد فلا يسرع قراءتها بعد الصلاة. ما ورد انها تقرأ بعد الصلاة. الحمد لله
هنغمز علينا لا نعلمه في الاحاديث الصحيحة. ليدل على ان تقضى بعد الصلاة. وفق الله الجميع. اللهم امين جزاكم الله الخير واحسن اليكم يسأل سماحتكم فيقول ما حكم الامام الذي يذكره؟ ويسدد الثياب
ويحلق لحيته او يقص اللحية الا قليلا منها كعلامة تدل على اللحية. ما حكم امامته للناس؟ ارجو له ولنا ولكل امثالنا. جزاكم الله خيرا. هذه مسائل. اللحية معصية وقصها كذلك
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال قصوا الشوارب واعه اللحى. خالفوا المشركين. خالفوا المجوس هكذا التدخين لا يجوز عظيمة. هكذا الاسدال تحت الكعبة لا يجوز للرجل كلها من المعاصي يجب الحذر منها. ولا يجوز الامام ولا غير الامام تعاطيها. فاذا كان يتعاطى
الحق على المسؤولين عن المسجد. اذا لم يتب والصلاة صحيحة. الصلاة خلفه صحيح ينبغي للمسئولين عن المسجد ان يلتمسوا الا من اصلح به. والواجب عليه التوبة الى الله من شرب التفسير
من الدخان من حق اللحية من الاثبات. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما اسلم الكعبين فهو في النار. خطر عظيم منكر كبير ويقول صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ينظر بهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم
اذا وضعه ومن ناله فيما اعطى. صحيح. ويقول صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيماء يوم القيامة. اعظم في الاثم. وان جره ما قصد الخيلاء كان اشد كان محرما
ومن وسائل الكبر المتكبر وكله محرم كله منكر هذا هو الصواب لا يجوز من تعريظ الصيام للنجاسات فلا يجوز. والتدخين شره عظيم. فالواجب تركه الحذر منه وفق الله الجميع. اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول والدتي امرأة كبيرة في
سنة الخمسين تقريبا او ربما تزيد. فهل يلزمها الزي الشرعي النقاب عند الخروج من المنزل؟ علما بانها ترتدي الزي محتشم ولا تظهر الا الوجه والكفين فما هو الافضل؟ وما العمل فيما لو لم تطأ امرنا
لا تزال قوية للنفوس تميل اليها الواجب عليها التستر الله يقول والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن ويضعن ثيابهم زينة ثم قال سبحانه وان يستهلكوا فقواعد العجائز
لا يلتفت اليهن ولا يتدين اما بزر الخلفي اي حتى الان فيها بقية. الذي ينبغي لها التستر والواجب وعدم التزين. عند رجال الاجانب. اما من بيع النساء هذا بين النساء بها
لانها بعدت عن الفتنة. وادعوا من قوله سبحانه واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء الحجاب. ذلكم اطهر قلوبهم وقلوبهم. اما العجوز الذي افتها ولا تتعاطى ملابس جميلة فلا بأس ان تمس وجهها
والعين الجديدة من الاجتهاد ولا تزين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نسأل الله العافية اللهم امين. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا لسماحة الشيخ
انتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
