بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اللهم صلي عليه ايها الاخوة والاحباب المستمعين الكرام ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى اللقاء
وبارك اللهم امين. يجمعنا به كما فضيلة الشيخ عبدالعزيز. في حلقة فانا مجنون على الدرب. مع مطلعيها هذا اللقاء ارحب بسماحة الشيخ عبد العزيز اهلا ومرحبا بسماحة الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم. على بركة الله نبدأ هذا اللقاء
برسالة وصلت من اليمن السائل يا حيث يقول توفي والدي يرحمه الله وكنت اراه والحمد لله يداوي من الصلاة محافظا على الخير واريد سدد له عملا يزيد من حسناته ويخفف من سيئاته فلماذا يتمثل هذا العمل
جزاكم الله خيرا هل هو بتلاوة القرآن واهدائها له؟ او التصدقات جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
فان بر الوالدين من اهم الواجبات فمن اعظم الفرائض كما قال الله جل وعلا في كتابه العظيم وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه  قال سبحانه ان اشكرني ولوالديك الي المصير
تبرهما من اهم القربات وافظلها فسئل النبي صلى الله عليه وسلم فقيل رسول الله هل بقي من بر ابوي شيء ابرهما به بعد وفاتهما قال الصلاة عليهما والاستغفار لهما وان فازوا عهدهما من بعدهما
وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما كل هذا من حقهم نوفك ايها السائل بكثرة الدعاء كثرة الدعاء لوالديك لابيك وامك والصدقة عنهما كذلك بالقليل والكثير على الفقراء والمحاويين
ولكن الفقراء الاقارب تنهيها عن والدك وعن والديك جميعا وعن نفسك معهما كذلك واذا كان له له وصية شرعية تنفذها كايصام الثلث  اما البر في وجوه الخير في ضحايا في حج
في صدقات عليك التنفيذ كذلك صلة الاقارب من اعمامك ومن يعمك واجدادك اليهم بالهدية بالصدقة بالدعاء بالزيارة كذلك اصدقاء واذا كان اصدقاء تكرمهم ايضا وتحسن اليهم كل هذا من حق والديك
ومن حق امك ايضا اما القراءة لهما غير مشروعة لم يجد في القراءة للاموات تقرأ المسجد تقرأ وتسأل ربك ليتقبل منك وان يجيبه اما اهداء القرآن الى غيرك لا لم يجد في الشر
لكن الدعاء له للوالدين الصدقة هل هما الحج عنهما العمرة عنهما قد وفى بهما كل هذا طيب تكرار اصدقائهما بالصدقة في زيارة اكرام اقاربك من ابيك وامك لعنان وعن ناس واخوات وخالات وغيرهم
كل هذا من بر والده وفق الله الجميع. اللهم امين في سؤاله الثاني يقول سماحة الشيخ اذا كان بعض من اخواني سواء كان ذكور او اناث يقصرون في بعض الصلوات
هل هذا يؤثر على والدي المتوفى؟ علما بان بعض الاناث متزوجات ان كان قصر في حياته لم يأمر ابناءه وبناته فلم يعلمهم فهو على خطأ من ذلك والدعاء له مبذول ادعوا له. ان الله يسامحه ويعفو عنه
اما ان كان المقصر في تربيتهم وتعليمهم وامرهم بالخير ولا هم قصروا بعد وفاتهم فليتوا عليهم ليس عليه من ذلك شيء لغفروا بعد وفاته في الصلاة او في غيرها فرثوا عليهم
لكن في حياته اذا كان قد تساهل في حقهم هو على خطأ تدعون له بالمغفرة والرحمة والعفو لكن تساهل معهم ولم يعلمهم ولم يؤدبهم قد ترك الواجب عليه هو مسؤول عن هذا وعلى خطر من هذا الشيء
لكن تدعو لنا بالمغفرة والرحمة والعفو وعليهم ايضا ان تتواصوا بالخير فيما بينكم وان تناصحوا وان تجتهدوا في اداء حق الله وان نحافظ على الصلاة في الجماعة وان تجتهد مع اخواتك ايضا نصيحة اخواتك
توجيههن الى الخير وامرهن بالصلاة عليها في اوقاتها وين هذا من وجوه الخير لاداء الزكاة صوم رمضان والمحافظة عليه صلة الرحم تكرار الجار حفظ اللسان عما لا ينبغي توفي جميع اخواتك بدخولهم واناث بتقوى الله
نوصيهم بطاعة الله ورسوله توصي بفعل الخير وترك الشر توصي التسبيح والتهليل التحميد والتكبير والذكر وقراءة القرآن اوصيهم اكرام جيرانهم واكرام اقاربهم وصلة ارحامهم وانت على خير يقول الله عز وجل والعصر ان الانسان لفي خسر
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا به من افضل الفصال لمن التواصي بالحق التناصح ويقول جل وعلا ادع الى سبيل ربك بالحكمة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ويقول سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى
فانت ايها السائل عليك ان تتعاون مع اخوانك ومع غباءك ومع جيرانك على البر والتقوى على طاعة الله ورسوله على الصلاة في الجماعة الا بر الوالدين على صلة الرحم على حفظ اللسان عما لا ينبغي
كل هذا من التعاصي والتواصي بالحق نعم جزاكم الله خيرا يا سماحة الشيخ اه السائل عين ميم عين من السودان يقول في هذا السؤال اذا ادرك المصلي الركعتين الاخيرتين لصلاة العشاء
مثلا فهل يقرأ ما فاته سرا ام جهرا؟ وهل يكفي؟ وهل يكمل ما فاته بسورة الفاتحة فقط؟ افيدونا  الصواب مما ادركه المشبوخ مع الامام هو اول صلاته وما يقضيه اخرها
لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموه الصلاة فعليكم السكينة هو الوقار فما ادركتم يعني ما علم فصلوا وما فاتهم فاتموا وفي لفظ الفقر وهذا يفيد اننا ان نتذكر الانسان مع الامام يكون هو اول صلاة
اذا ادركنا الركعتين من العشاء فانها تكون اول صلاته فاذا سلم الامام يقوم يأتي بالركعتين الاخيرتين تقرأ فيهما الفاتحة الشراء لانها اخر صلاة وهكذا اذا ادرك واحدة من المغرب فان الثلثين الاخيرتين
هما اخر صلاته الاولى يقع فيها الفاتحة مشروعة او ايات  قهرا لا يشوش على من حوله والاخيرة يقرأها شر. لانها هي المكملة في صلاته نعم جزاكم الله خيرا. السائلة من ليبيا تقول تذكر بانها فتاة متدينة وتحمد الله على ذلك
تقول السائلة اذا قرأ الانسان على نفسه مثال ذلك اذا قرأ القرآن وهو مريض من مرض الحسد هل يفيد ام لابد من شخص او شيخ يقرأ عليه؟ افتونا مأجورين اذا قرأ الانسان على نفسه يفيده
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على نفسه عليه الصلاة والسلام المؤمن اذا احس بالمرض او ضيق او تكدر يقرأ القرآن يكثر من قراءة القرآن يسأل ربه العافية والشفاء
وله في هذا خير عظيم وله اسوة بالنبي عليه الصلاة والسلام يقول الله سبحانه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى
كما فقرأ فيهما عند النوم قل هو الله احد والمعوذتين ثلاث مرات تمسح في كل مرة على ما استطاع من جسده ويبدأ برأسه ووجهه وصدره عليه الصلاة والسلام في كل مرة
هكذا اخبرت عائشة رضي الله عنها قالت وفي مضى بيوته لما كان لا يستطيع ان يفعل ذلك كنت اقرأ في يديه وامسح بهما على والهيبة رضي الله عنها المقصود انك
ان المؤمن والمؤمنة يقرأان القرآن ويكثر من ذلك واللقاء بكل حرف حسنة اهل القرآن له بكل حرف حسنة والحسنة بعشر امثالها لجميع اخواني المسلمين للرجال والنساء الاكثار من قراءة القرآن
الليل والنهار وانت جالس على فراشك او في مجلسك او في اي مكان وانت ماشي في الطريق تقوى بينك وبين نفسك واذا احس بالمرض تقرأ في يديك ما يسأل الله من القرآن
من اهم ذلك سورة قل هو الله احد المعبودتين تقرأون في يديك ثلاث مرات وعند النوم افضل وتمسح بيديك على ما تيسر من جسدك وتبدأ براسك ووجهك وصدرك ثلاث مرات
اقتناء بالنبي عليه الصلاة والسلام وتدعو ربك ان الله يمن عليك بالشفاء والعافية نعم جزاكم الله خيرا السائلة تقول ما هي الايات التي تعالج الحسد؟ وهل له علاج غير القرآن والرقية
ام لا افيدوا لي بسؤالي؟ نعم القراءة والدعاء في الدعاء والقراءة الانسان يسأل ربه العافية من شر كل حاجة كما قال جل وعلا قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق
ومن شر غاسق ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد هذه السورة الثالثة قرأها من يديه ومسح بهما على رأسه ووجهه ثلاث مرات عند النوم في علاجه من كل داء من الحسد وغيره وهكذا في غيره
ها في البهاء في الظهر في العصر في اي وقت لكن المحافظة على هذا عند النوم يكون افضل باسم النبي عليه الصلاة والسلام والله جل وعلا يقول وننزل من القرآن وهو شفاء
ورحمة للمؤمنين ويقول سبحانه قل هو للذين امنوا هدى وشفاء وفي الصحيحين ان جماعة من الصحابة رضي الله عنهم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم مروا على جماعة من العرب
ورئيسه اميرهم فالمرأة حية فاجتهدوا في علاجه  لتيسر لها الشفاء فجاؤوا الى الصحابة الذين مروا عليهم وقالوا هل منكم من راقي؟ قالوا نعم ولكنكم لم تقرونا لما نزلنا بكم ما ضيفتمونا
ما نقرأ الا بالجوع  فاتفقوا معهم على قطيع من الغنم لمن يقرأ عليه  فقرأ عليه احد الصحابة الفاتحة سورة الحمد وجعل يتفل عليه ويكررها فعافاه الله وقام كأنما نشط من عقابه
فاعطوه جعلهم فقالوا فيما بينهم لا نفعل شيء حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدموا المدينة اخبروا النبي صلى الله عليه وسلم قال احسنتم واضربوا اللي معكم بسهم يطيبوا نفوسهم بذلك
فدل ذلك على ان قراءة القرآن فيها شفاء من كل داء وانه لا بأس بأخذ جوع على القراءة نعم جزاكم الله خيرا السائلة تقول هل يجوز ان يقرأ الشخص؟ نعم
اقارب من القرآن من شريط مسجل ام لا يجوز تقول هل يجوز ان يقرأ الشخص القرآن من شريط مسجل او يردد مع شريط المسجل ام لا يجوز؟ لا يستعمل هذا
تحسن عيوفك ينسى السمع ويستفيد يقول الله واذا قرئ فاستمعوا له وانصتوا نعم في اي وقت يوم الجمعة تقرأ سورة الكهف اهو في كل وقت ام وقت محدد في جميعنا وفي جميع اليوم في اوله وفي اخره
جاء فيها بعض الاحاديث الضعيفة وثبت من فعل بعض الصحابة ابي سعيد كان يقرأها كل جمعة اذا قرأها الاسلام فحسب جزاكم الله خيرا هذه رسالة وصلت من المغرب من آآ احد الاخوة المستمعين يقول في هذا السؤال شخص اهديت له هدية عبارة عن جوهرة
مجوهرات ذهبية. السؤال هل له ان يبيعها ويستفيد بثمنها؟ افتونا جزاكم الله خيرا نعم اذا اولياءك هدية  هدية من اخ محب او من قريب ليس في مقابل الخيانة ولا  تبيعها
تمسكها تهديها الى غيره لا بأس اما ان كانت رشوة حتى تميل على الحق او حتى تحكم بالجور او حتى تظلم احدا فلا يجوز له اذا كانت هذه هدية اسوة لك حتى تظلم
او تخون في قضية عندك او انت قاضي تحكم بغير الحق كل هذا منكر اما اذا كان نية لله وفي الله لان هذا صديقه لانك اخوك في الله لانك قريبه
ليس بامر اخر من امور الخيانات والظلم فلا بأس بذلك  والسنة لك ان تقابله ان تثيبه على هديته كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها يعني المقابل هذا هو الافضل
جزاكم الله خيرا. سماحة الشيخ هذا السائل من الرياض اه رمز لاسمه بعين الف الف يقول رجل لديه اموال طائلة ولا يزكي عليها بعدة سنوات واكثر من عشر سنوات لم يزكي عليها. وعندما نصحناه قلنا زكي هذه الاموال قال سازكي عليها بعد كل بعد
كل خمسة عشر سنة ونرجو منكم التوجيه في هذا هذا منكر لا يجوز الواجب على المسلم ان يزكي كل سنة ولا يجوز التأخير لا سنتين ولا اكثر يجب ان يزكي عند نهاية كل عام
عن جميع الأموال التي عنده من الذهب والفضة ومرور التجارة وهكذا إذا كانوا يزرع التي ذكر الزرع العنب اذا بلغت النصاب هذا هو الواجب لان الله جل وعلا واتوا حقهم يوم حصاده
قال واقيموا الصلاة واتوا الزكاة هذه الفورية. اقيموا الصلاة في وقتها وفي الزكاة في في وقتها واخبر جل وعلا ان من يكثر من الذهب ولا ينفقه من سوء الله فانه موعود بالعذاب
الاليم قال جل وعلا يوم يهمى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما لانفسكم بلوغ ما كنتم تهنجون. هذا جزاء من بخل بالزكاة وان يهدي حقها كل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز
تعذر عليه صاحبه يوم القيامة وفي الحديث الصحيح ان ان الذين لا يؤدى الذكر يوم القيامة يعذبون عليهم الذهب والفضة ومن يقوم مقامها فيعذبون بها في يوم كان مقدار خمسين الف سنة
بين الناس ثم يرى سبيلا اما الى الجنة واما الى النار وصاحب الابل والبقر والغنم يبطح لها بقع قطر تمر عليه تطأه بها  والبقران باظنافها كان صاحب البقر والغنم بقرونها بافواهها
كلما مرت عليه اخرى عادت عليه مولاها في يوم كان مقداره خمسة الف سنة هذا جزاؤه نسأل الله العافية فالواجب على من كان عنده مال شكوي ان يخرج الزكاة كل سنة
وعلى هذا الشخص ان يتوب الى الله وان يفرز الزكاة من مضى من السنين هذه التوبة والندم والاقلاب والاستغفار والجدار باخراج الزكاة عن السنة الماضية نعم جزاكم الله خيرا يا سماحة الشيخ هذا سائل يقول في رمي الجمار هل يجوز للزوج
ان يرمي عن زوجته جميع الجمار. وذلك لانه سيكون معه طفل رضيع. وان تركه مع احد وذهب ليرمي الجمار ما سيبكي هذا الطفل وفي حالة عدم وجود طفل هل للزوجة ايضا ان يرمي عنها الزوج وذلك ليجنبها
الزحام الشديد حتى وان قويت على السنين هذا الموضوع فيه تفصيل والناس يخطئون فيه كثيرا فاذا كانت المرأة قوية تستطيع الرمي وجب عليها الرمي في الليل او في النهار اذا كان زحمة في النهار
بعد غروب الشمس الى اخر الليل كله رمي من احدى عشر الى سنة اثنا عشر والى الثلاثة عشر كل رمي اما اذا كانت مريضة او عجوز كبيرة او عندها اطفال ليس عندهم من يحفظهم توكل زوجها ويروي عنها
والحمد لله وهكذا الشيخ الكبير والمريض   وهكذا الاطفال يرمي عنهم من حج عنهم قويا تنظر الوقت المناسب ترمك ولا تبخل جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ رجل ارتكب كبيرة وتاب الى الله توبة نصوحة ولكنه ستر نفسه
ولم يعلم احد بذلك الا الله عز وجل. ولم يقام عليه الحد في الدنيا. فهل اقامة الحج في الدنيا شرط لقبول التوبة والتطهر من ذات المعصية. وما موقفه يوم القيامة؟ هل سيقام عليه حد العذاب؟ او
يعذب بمقدار بمقدار مقترف. علما بانه تاب توبة نصوحا. افيدونا بشيء من التفصيل مأجورين التوبة يمحو الله بها ما مضى من الذنوب الحد لو يكفر الله به اقامة الحد تكفير
والثوب والتكفير اذا تاب توبة نصوحا كفر الله عنه الذنب وان لم يقام عليه الحد الستر والعافية والحمد لله يقول النبي صلى الله عليه وسلم التوبة تذب ما قبلها ويقول سبحانه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم اجمع العلماء رحمة الله عليهم على ان هذه الاية في التائبين قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم بالذنوب والمعاصي او بالشرك
لا تقنطوا من رحمة الله ينهاهم عن القنوط وهو اليأس من رحمة الله ثم يقول سبحانه ان الله يغفر الذنوب جميعا. يعني للتائبين فاذا تاب توبة نصوحا بالندم على الماضي
والاقلاع من الذنب وتركه والعزم الصادق الا يعود فيه تعظيما لله رغبة فيما عنده وحذرا من عقابه تاب الله عليه ومهى عنه ذنب ولا حاجة للهم يستر نفسه والحمد لله
لما جاء معي النبي صلى الله عليه وسلم وقد امره النبي بالتوبة فلم يزل حتى قام عليه النبي صلى الله عليه وسلم المقصود ان التوبة تكفي فالتوبة ان شاء الله
والحج كفارة فاذا من الله عليه بالتوبة في حياته توبة صادقة بالندم والاقلاع والعزم الا يعود غفر الله له ذنبه واهلها المصرية وصار كمن لا ذنب له. نعم. الحمد لله. الحمد لله. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ البعض من الناس تقول بعد عودته
الله عز وجل يذكر الناس بما عمل في ايامه الماضية مع ان الله عز وجل ستره هل من توجيه حول هذا لا يجوز له ان يقول فعلت وفعلت نحمد الله الذي ستره الحمد لله ستره الله لا يفضح نفسه
ولكن يحث الناس على التوبة فيها ليذكر لهم الايات والاحاديث هذا هو الواجب عليه اما ان يقول فعلت فلا يجوز من ستره الله يحمد ربه على الستر السائلة نون ها سين الشمري حائل تقول سمعت من بعض الناس انهم يقولون بان صلاة العشاء
اه اه تؤخر ارتفع العاشرة فقط وينتهي وقت الصلاة. فهل هذا صحيح صلاة العشاء وقتها لا نصف الليل والليل يختلف يطول ويغفر الليل في هذه الايام وفي ايام الصيف في هذه الايام
ونحن الان في اخر يوم من المحرم الليل تسع ساعات فاذا جاءت الساعة اربعة ونصف من غروب الشمس هذا نصف الليل انتهى وقت صلاة العشاء الاختياري الواجب ان تقدم الصلاة قبل هذا قبل النصف
لان الرسول يقول صلى الله عليه وسلم وقت العشاء الى نصف الليل الواجب على الرجال والنساء ان يقدموا الصلاة قبل النصف فالرجل يصلي في جماعة في المساجد والمرأة تلاحظ هذا
انت تصلي قبل النصح. نعم. جزاكم الله خيرا. السائلة تقول في سؤالها الاخير اذا صليت صلاة العشاء وجلست للتشهد الاول ونسيت وقرأت التشهدين هل علي شيء تعرف ليس ليس عليك شيء
السنة  قرأت الشاهد الاول ان تقومي الى الثالثة بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الافضل ان تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فإن كنت بعد قولك قولك اشهد ان لا اله الا الله
واشهد ان محمد عبده ورسوله فلا بأس وان صليت على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قمت فلا بأس اما الدعاء جهنم من عذاب القبر بقية الادعية فتكون في الاخير
لكن لو ان الانسان اتى بها في الاول نسيانا فلا شيء عليه  جزاكم الله خيرا. هذا السائل يقول في هذا السؤال فضيلة الشيخ ارجو توضيح حديث الحج عرفة وما هو الواجب على القادم للحج
معناه ان اهل العلم انه ركن اعظم الحج من اعظم عرفة من فاته عرف فاته الحج فاذا اتاها يوم عرفة اليوم التاسع بعد الزوال وقف فيها ما يسر الله ولو قليلا او في الليل قبل طلوع الفجر ليلة النحر ليلة العيد
ادرك الحج من الزوال الى طلوع الفجر يعني بقية النهار مع الليل كله ليلة النحر ليلة العيد كلها موقف فاذا وقف بعد الزوال او بعد العصر او بعد المغرب او بعد العشاء الى اخر الليل
وهو محرم اذا كان محرما الحج فانه يكون منصفا للحج فعليه الناس بالاعمال بعد ذلك يذهب الى مزدلفة الليلة يرمي ثمار يوم العيد يطوف ويسعى الى بقية اعمال الحج. وان كان بحج العمرة
عليه الهدي الذبيحة تذبح من مكة للفقراء يعني بقية الاعمال لكن الركن الاعظم هو ما حدش يعرفه. من فاته عرفه  والركن الثاني الطواف والركن الثالث السعيد والرابع الدخول في الحج او في العمرة
ينوي الاحرام بالحج هذا الركن الاول والواجب ان يكون من الميقات من الميقات ان يمروا عليه يأتي من بلده اول من يقاتل منه هذا واجب عليه ان يهلل الميقات اما قوم يحرم
والجنين بقلبه الحج العمرة ركن العمرة ثم ركن الركن الثاني الوقوف بعرفة الطواف في البيت بعدها بعد النزول من عرفات   في حق الظالم والمفرد والمتمتع السعي لا بد منه لكن متمتع عليه سعيان
في اول العمرة قبل الحج والثالثان للحج كما قال المؤمن ليس عليهما الا خير واحد اذا اتى ايامه بعد طواف القلوب كفى ولم يقع عليهما الا طواف الحج بعد العيد
ثم طواف الوداع مم شكر الله لكم يا سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام
للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كلاب العلماء شكر الله لسماحته على ما بين لنا في هذا اللقاء الطيب المبارك وشكرا لكم انتم وفي الختام تقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت فهد العثمان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

