بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة
ارسال مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله بازالة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز حياكم الله حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من المملكة من حفر الباطن وباعثها المستمع غالب الزيادي بعث يسأل ويقول رجل
استقدم طباخا للعمل في بيته. ولكن تبين انه كافر فهل يصح الاكل من الطعام الذي صنعه ام لا؟ افيدونا جزاكم الله خيرا بسم الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله
وعلى اله واصحابه من اهتدى به. اما بعد استخدام الكفرة للعمل في الجهة العربية لا يجوز الواجب منع ذلك والا يستقبل الا المسلمون لان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى
عند الموت باخراج الكفار من هذه كثيرة  الواجب منع استخدامه للعمل في هذه البلاد وانما يستقدمون في مدة يسيرة كالبريد الرسول جاءت دولة كافرة الى المسلمين في هذه الجزيرة او شخص يبيع
حاجات يبيعها ثم ينصرف في ايام قلائل محدودة اما استخدامه للعمل رجالا او نساء كلام لانه خالف لما اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه ولان هذه الجزيرة هي مهد الاسلام
ومطلع الاسلام  سواء كان الكافرون تنزيلا والاخوانية وهنيا اوليا ومن روسيا او نحو ذلك والواجب عليك يا اخي يعاده الله والا تستخدم الا مسلمين اما الطعام فلا حرج في اكله
لكن لا تولد الذبح او تذبحه امس المحبوس كونه صنعه  لاحظ انقاذ النار عليه لا لا يمنع من اكله اما ان كان يذبح الذبيحة فلا الا اذا كان من الصائمين
فلا حرج لذاته جميعا الله علينا  الواجب ابعاد الكفرة وعدم استقلالنا الى الى هذه الجزيرة. نعم جزاكم الله خيرا. الرسالة وصلت الى برنامج من العراق محافظة نينوى وباعثها المستمع علي صالح محمد
او المحيي وجميلي يقول في بعض الاحيان عندما اعمل في المنزل او في اي مكان يحدث ان اصاب بجرح في قدمي او في يدي وعندما اتوضأ لا امسح هذا العضو بالماء خوفا من الالم. هل في هذا ذنب علي؟ افيدوني جزاكم الله خير
اذا صاب العبد بعض اعضاء الوضوء فانه بين امرين اما يوم يمر عليه المال وكان لا يضره واما ان يعصب عليه شيئا  ثم يمسح عليها اما انه يترك ذلك لا
ولا يضع الجزيرة فلا يجوز الواجب عليه اللي حصل هذا  تعصب عليه ثم تمسح عليها والحمد لله  هو معلوم لكن تحسب عليه الجميع فرقة  ثم تمسح عليها مسحا عند غسل العود. قدم بالذراع
وبالوجه ويكفي ذلك والحمد لله والصلاة التي صليتها وانت لم تفعل هذا تعيده. نعم. جزاكم الله خيرا المستمعة صيحة المطيري من عفيف في المملكة بعثت تسأل وتقول هل تجوز الصلاة بالثوب الابيض؟ الذي فيه قليل من الالوان
اخرى والذي تتحجب به المرأة عند صلاتها نعم تصح الصلاة في الثوب لكن اذا كان يشبه ملابس الرجال فالواجب عليها تركه اما اذا كان من ملابس النساء اللباس التي فلا بأس اما اذا كان لا
لكن ينبغي لها ان تنتهي عن ذلك وان تترك الشيء مثله لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعن الله المرأة تلبس ولعن الله الرجل البسيس كالمرأة التجرؤ من الرجال بالنساء ممنوع وهكذا
الواجب على الدنيا تقوى الله وعدم التشبه. نعم. جزاكم الله خيرا اذا سمع هذا القماش خصيصا للنساء انك لا يلبسه الرجال نعم الحمد لله انا في على طريقة خاصة للنساء نعم جزاكم الله خيرا تقول لقد حلفت بالله
انني لا اسلم على احدى الزميلات بسبب زعل بيننا ومرت الايام وقابلتني فسلمت عليها فما هي الكفارة عن الحلف بالله عليه كفارة اليمين مساكين او كسوتهم  ولاطعامكم النص اصلح لكل واحد
من العشرة كيلو ونص تقريبا او قميص يجزئه بالصلاة موعد المرأة المؤمنة ومن عجز عن ذلك اليوم صار فقيرا لا يقدر ولا ينبغي لك هجر باذن الله من اي حق
اذا كانت اخطأت عليك فالتسامح طيب ولا بأس من هذه الثلاث أيام عند الحاجة وما الزيادة على النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل مسلم ايها يلتقيان وغيرهما الذي يتبعه السنة
والواجب عليك انك من اجل حوضه الخطأ عليه ونحو ذلك واذا كما تقدم امن كان الهجر لله لانها كفر ومعاصي. مم او لانها عندها بعض البدع هجرتيها لله حتى تتوب
فهذا ليس له حد لا صلاة ولا غيرها حجه التوبة متى تابت  وما دام تعلن المعاصي ولو سنة ولو سنتين ولو اكثر من هجر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة من الصحابة
تخلفوا عن الغزو يعني هذه الجهاد بغير علم شرعي هاجرهم خمسين ليلة حتى اتقوا الله. المقصود ان الهجر اذا كان في حوض النفس من خصومة او كان انزل بها الانسان على اخيه
قد يكون مقينا بثلاثة ايام  اما اذا كان الهجر لله من المعاصي والبدع فهذا ليس له حد الا التوبة. صاحب المعصية والبدعة  الا ان يكون الهجر تزيد الشر شرا. مم. تزيد البلاء بلاء. مم. فلا يشرع له
ولكن تديم النصيحة والايثار والتوجيه الا الشرع يجوز الشرع  جزاكم الله خيرا. هل تجوز الزكاة في المال الدين الذي ليس عند صاحبه  اخشى لا يستطيع الوفاء هذا لا زكاة فيه
حتى يقضي الله صاحبه لانه هو فلا تجب على مواساتهم لا يستطيع قبضه هل سنكون عند المواطن ويقدر لكن لا يعقل لا يمكن مم يماطل هذا كالفقير لا تلزمك الزكاة حتى تقبل
من هذا المواطن الجواب الثالث ان يكون عند مليء لازم اذا طردتهم اعطاك هذا كالامانة ما دام عندنا دين لا دين طالب الزكاة اما اذا كان عند فقير معزم او
يتعب فليس لك فليس عليك زكاة حتى تقتله ثم تستقبل هؤلاء نعم جزاكم الله خيرا. الرسالة وصلت الى برنامج من دولة قطر وباعثها مستمع من هناك هو ميم عين لام. يقول
تفيد سماحتكم باني كنت تاركا للصلاة وتزوجت في هذه الفترة وانجبت زوجتي اطفالا وكان بيننا مشاكل كثيرة لا تحصى وكنت احدث نفسي في كل يوم انني سوف اطلق زوجتي. وفي نظري انها ليست الزوجة المناسبة. وبعد
كذلك تبت الى الله ولله الحمد. واصبحت اصلي. ولكن المشاكل لا زالت قائمة بيننا. ولا زال تفكيري في طلاقها القائمة وبعد فترة غضبت غضبا شديدا وقلت لها انت طالق انت طالق انت طالق هكذا ثلاث مرات
المتتالية وانا الان اعيش في صراع مع نفسي. هل زوجتي طلاقها صحيح؟ فاصبر وابحث عن زوجة اخرى ام استطيع سعادة زوجتي فهي راغبة في الرجوع ولكنني خائف من استرجاعها والوقوع في المشاكل السابقة. هذا
اذا كانت تحل لي اما اذا لم تكن تحل فارجو منكم افادتي وجزاكم الله خيرا. راجع المحكمة عندك في بلدك. هم هذه المحكمة في بلدك المحكمة او ترافعنا ان شاء الله بالمكافأة
او مباشرة لان هذا المقام يحتاج الى عناية فاما ان تراجع الامر واما ان ترابي عذاب العمر ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا. احد السادة المستمعين من السودان بعث برسالة
ورقة مصورة فيها ما لا يقل عن ثلاثة وعشرين دليلا على ان الرسول عليه افضل الصلاة والسلام نور حسي ومعنوي واستشهد ببعض الايات وكثير من الاحاديث. هل اقرأ الاية والاحاديث سماحة الشيخ ام ترون الاجابة عليها هكذا
قال الله تعالى قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين قد سمى الله تعالى نبيه نورا في هذه الاية. فما المانع ان نقول هو نور قال القرطبي في تفسيره قد جاءكم من الله نور اي ضياء. قيل الاسلام وقيل محمد عليه السلام. اذا فمن
قال النبي عليه الصلاة والسلام نور فان له سلف في ذلك لا سيما القرآن الكريم. روى عبدالرزاق والبيهقي عن جابر ابن عبد الله قال قلت يا رسول الله بابي وانت بابي انت وامي اخبرني عن اول شيء
قول الله قبل الاشياء قال صلى الله عليه وسلم يا جابر ان الله تعالى قد خلق قبل الاشياء نور نبيك من نوره الحديث وذكر ابن مرزوق عن علي رضي الله عنه
هذا خبر عبد الرزاق هذا عن جابر ايوه والقول بان محمد اول المخلوقات وانه نور من نور الله هذا باطل. هذا موضوع هم واما عليه الصلاة والسلام لا من اجل ذاته. مم. وغنون بما بعثه الله به من الشر
والهدى قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين. النور الاسلام ومحمد نور كما قال جل وعلا انها سنة شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله مما بعثه الله  وقبل ان يبعث بالهدى ما كان نورا
من عرض الناس ليس بنور وان كان مميزات في الجاهلية من الصدق والامانة لكن لم يكن نورا الا بعد ما بعثه الله الهدى ودين الحق ونورا بما بعثه الله ما في ذاته في السورية
ولكن مما بعثه الله به من الهدى والعلم النافع والعمل الصالح وكان في البيت يصلي في البيت وهذه ليس فيه نور فيكون به مظلما وليس فيه نور كما قالت عائشة رضي الله عنها
نصلي وانا اصفه بين يديه فاذا سيد غمزني واذا واما رزقتهما قالت والبيوت ليس فيها يومئذ المصابيح ليس فيها شغل. هم. كان يلمسها بيده لانه الظلام فالحرص انه لم يكن من رب معنى الحسي وانه كالسراج
المحل المظلم يغني عن الساتر في بيته وانما هو نور بما بعثه الله به من الهدى والعلم النافع والعمل الصالح الشريعة العظيمة واما حديثا له نور من نور الله وانه سبق المخلوقات فهذا خبر مكذوب موضوع وقد الف في هذا بعض اخواننا المغاربة
رسالة بينت انه موضوع وتصدقنا عليها وايدناها وانه الموضوع وبهذا يعلم السائل وغير السائل من المستمعين انه نور عليه الصلاة والسلام فيما بعثه الله بنا الهدى هو سراج النبي للامة فيما بعثه الله من الهدى
وليس نورا حسية من لحمه ودمه لا هذا بالنسبة لادم بشر ليس نورا ولحمه ولكنه نور بما بعثه الله بنا الهدى ولهذا سوف يكون في الغرفة التي فيها عائشة هي مظلمة فلا تكون مضيئة وجوده فيها عليه الصلاة والسلام
ولم يكن الناس يرونه في الاسواق المظلمة وهو نور عليه الصلاة والسلام فالحرص ان انما هو بالمعنى لما بعثه الله به من الهدى لا بذاته عليه الصلاة والسلام. نعم جزاكم الله خيرا. اذا نعرض عن بقية الاثار لا حاجة. لان هذا هو المعنى. هذا هو المعنى. جزاكم الله خيرا
رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول اني اختكم في الاسلام ام يوسف من محافظة نينوى من الجمهورية العراقية جئتكم برسالتي هذه راجية من الجواب لاسئلتي ولكم جزيل الشكر. سؤالي الاول هو
هل يحق لي الصلاة جماعة مع اولادي؟ واجهر بالقراءة لاجل استفادتهم وحفظهم للايات علما ان اكبرهم يبلغ من العمر الحادية عشرة واجمعهم واحثهم على صلاة الجماعة دائما المجهول للاولاد والذكور ان يصلوا مع الناس في المساجد
والا ما صلوا معهم وفاتتهم الصلاة وصليتي انت بالبنات وهم يصلون بانفسهم وحده فلا بأس اما ان تصلي انت بالرجال لا ولو كان مصير العرب المرأة لا تؤم الرجال ولكن اذا صلوا وحدهم لا تتم الصلاة وصلوا وحدهم يؤمهم واحد منهم
وتصلين انت معهم والبنات معهم والامام يكن واحدا منهم اذا كان مميزا سبع سنين او ثمان او تسع او عاقل جيد فلا بأس يصلي بهم وانت تكونين مأموما لا امام لا فإذا اميت البنات او الأخوات وكنت وسطهن فلا بأس
كان بعض النساء لم يصلن في النساء فالحاصل ان انك تكونين امامة بالنساء خاصة لا بالذكور واذا في البيت يصلي بهم واحد منهم. واذا صليت معهم انت مأمومة فلا بأس
وليس له ان يصلوا في البيت بل عليه ان يصلوا معه في المساجد لكن لو قدر في بعض الاحيان انهم فاتتهم وصلوا في البيت يصلون جماعة من صلبهم احدهم واقرؤهم وافضلهم يؤمهم
جزاكم الله خيرا اذا كان هذا الذي عمره احدى عشرة سنة يصلح ان يكون اماما في البيت نعم لا يصلوا مع الناس. ايوة. جزاكم الله خيرا. تقول اني اخيط الملابس النسائية والاقمشة مختلفة. من
الشفاف الخفيف ومنها غير ذلك. والنساء اللاتي يأتينني اراهن ارائهن مختلفة في لبس الملابس. منهن من يلبس القصير ومنهن غير ذلك. وانني انصحهن على ذلك ومنهن من يستمع ومنهن من يصر واني اخاف ان يكون كسبي من خياطة هذه الملابس للناس الذين لا يخافون الله حراما ارشدوا
وجزاكم الله خيرا الذي يصر على كرسي القصيدة في دين الله فإننا نعصيه ولم يقل النصيحة ويقول يمتثل فلا مانع والشفاف يبين له ان الشفاف لا يجوز يمسي وحده اذا كانت تلبسه فوق الشاتر فلا بأس
فعليك ان تعينينهن على الخير وان تنصحيهن وان تمنعيهن من الشر ولو بالكلام والنصيحة والذي لا يمتثل وتعلمين انه يلبس القصيد هو الشفاف الذي لا يستر وحده دون ان يكون تحته سأته. لا لا تعينين على لا تعينيني ولا
لان الله يقول سبحانه ولا تعاونوا على اثم مفسدين الواجب على المسلمين التعاون عند الرواية واننا نتعاون فكل امرأة تعرفين عنها اللبس القصير  كل ما تعرفين عنها انها توبة الشفاف وليس تحته ساتر لا تعينيها على ذلك
وانصحيها وعلميها وامتنعي من سعادتها وامسي بالخير سوف يعوذ بك الله خيرا من كل الناس. وسوف يأتي الله لك برزق طيب التعويضة التي عما فعلت من الخير لانه سبحانه يقول ومن يتق الله يجعل له مخرجا
له سبحانه من يتق الله يجعل له من امره يسرا فعليك ان تتقي الله والا تساعدي النساء اللاتي يتعمدن المعصية لا في اللباس ولا في غيره  جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى برنامج من
احد الاخوة المستمعين يقول ان معتصم جودة يوسف من الكويت. بعث بعدد من الاسئلة من احدها يقول هل كل من يفعل ابعث يسمى مبتدعا ومتى تطلق كلمة مبتدع على الشخص
الاصل من من سمى من فعل بدعة يقال له بدعة هذا هو الاصل من جعل الموت بدعة يقال له مهتدا لا فداء لنا جانبا يعلم متى تاب لا يسمى واذا اصروا
على حسب الذي يصر على الاحتلال النووي الموارد الاخرى حتى والذي يصر على على قبور قبور الصلاة عند القبور وفيها المساجد عليها او عليها وهكذا من فعل البدعة التي حرمها الله
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ظلامة ويقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح اما بعد خطبة الجمعة اما بعد كتاب الله وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة
ويقول صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد المسلم ليمتثل امر الرسول صلى الله عليه وسلم ويؤيد ما قاله عليه الصلاة والسلام ويحذر من البدع
ويسمي اهلها مبتدعين حتى يتوبوا الى الله عز وجل والجاهد يعلم ويصوم من ثبت والله عليه جزاكم الله خيرا يسأل سؤالا اخر فيقول هل يجوز طلب الدعاء من عباد الله الصالحين؟ كأن يقول شخص لاخر يرى فيه الصلاح
ادعو لي لا حرج في ذلك  عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لعمر لما اراد العمرة لا تنسى يا اخي وان كان في سنده ما قال مم لكنه معروف صححه الترمذي وحسنه
ومن رواية الحبيب عمر بن العاص بن عبد الله  لكن ثبت في الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انه يقدم عليكم يحصل من اليمن قاله اويس كان بارا بامه
فمن لبيه منكم فليطلب منه ان يستغفر له. فدل ذلك على ان طلب الاستغفار والدعاء من الدعاء لا بأس به جعل الله مجيب دعوته وادعو الله لي ان يصلح قلبي وان يثبتنا على الايمان او يمنحني
النافع او يرزقني زوجة صالحة فلا بأس به. نعم جزاكم الله خيرا. هل يجوز للمصلي ان يغير من نيته في الصلاة؟ ويحولها الى صلاة اخرى. سواء كان ذلك في صلاة فرض او نافلة
هذا في التفسير. مم. الى فريضة اخرى. وليس له ان يحول الى اخر الى فريضة الفجر ونحو ذلك بل ما تدخل فيه ولكن  قلة اذا كان هناك مصلحة. مم. كان يدخل في الفريضة
وحده ثم يأتي جماعة  ويقلبها نافلة ويسلم ويصلي معه الفرض هذا المصلحة الشرعية او يدخل في النافلة يحسب انهم قد صلوا ثم يبين انه لم يصلوا فيغلبها نافلة ويصلي مع هذه المصلحة فان قلبها وطول
جزاكم الله خيرا. ارجو من سماحتكم ارشادي الى الكتب الموثوق بها. في كل من الموضوعات التالية العقيدة اعظم كتاب واشره كتاب واصدق كتاب في العقيدة وغيرها كتاب الله في القرآن. عليك بكتاب الله. الله اكبر. اكثر من تلاوته
تدبر معانيه واحفظ ما تيسر منه مع زملائك ومع استاذك في ذلك حتى تستفيد العلم العظيم. قال تعالى في كتابه العظيم انا هذا القرآن يهدينا اياه قل هو للذين امنوا هدوء شفاء
قال وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم تفلحون هو كتاب الله العظيم فيه الهدى والنور والشفاء نزل كتاب ربه واكثر من تلاوته وتدبر معانيه  افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب
ثم كتب الحديث الشريف صحيحين انهما اعظم كتاب بعد القرآن. اذا كنت طالب علم فاعتني بالصحيحين وتقرأ فيهما وتذاكر فيه معنى الاساتذة ومع الزملاء وهكذا هذه كتب مفيدة عظيمة اذا كنت
تستطيع ان تقرأ فيها وان تستفيد منها ولكن اعظمها الصحيح الصالحين كتاب مفيد بلوغ الموان تستفيدون تحفظه من الحاضرين العلامة الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد كتاب عظيم وفي العقيدة العقيدة الوسطية التربية
قوية كتاب التوحيد رحمه الله صلة الاصول الشبهات كلها كتب مديدة لغة الاعتقاد رحمه الله والطحاوية كتاب جيد مواضع قليلة قد علقنا عليها ووضح ايضا كلها كتب طيبة وهكذا الى كتب
طوائف الإسلامية هذه الارواح كلها ذكر مفيدة في العقيدة وغيرها رحمه الله الفتاوى المعروفة له ايضا معنى الكتب العظيمة مفيدة نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين
ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نسأل الله العافية مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
طيب شكرا لمتابعتكم والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
