بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب
وكونكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والدعوة والارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياهم الله حياكم الله. اولى رسائل هذه
حلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع ميم جيم محمد عبد السيد مصري ومقيم في المملكة اخونا له قضية يقول فيها اذا حفظ انسان علما من علوم الدين لكي يقوم بدوره في القرية التي يسكنها
وحفظ القرآن لكي يصلي بالشباب صلاة قيام رمضان في اليوم بزد قد يكون هل يكون هناك شيء من الشرك الاصغر؟ مع العلم انني عندما كنت في قريتي اقوم بالخطبة والوعظ في القرى المجاورة. واصلي بالشباب صلاة القيام بالمصحف. واريد من ذلك ان اتوسع في
ولكي استغني عن المصحف في القراءة. ارجو توجيهي جزاكم الله خيرا  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه اما بعد
فمن المعلوم بالادلة الشرعية ان طلب العلم والتفقه في الدين من افضل القربات ومن افضل الطاعات وهكذا دراسة القرآن الكريم والعناية الاكثار من تلاوته والحرص على حفظه او ما تيسر منه
كل ذلك من افضل القربات لا قمت بما ينبغي من تعليم اهل قريتك وتوجيههم والصلاة بهم والصلاة بالشباب وغيرهم من اهل القرية في رمضان فكل هذا عمل صالح تشكر عليه وتؤجر عليه
وليس ذلك من الرياء وليس من الشرك اذا كان قصدك وجه الله والدار الآخرة ولم تريد هي الناس ولا عندهم ولا ثنائهم وانما اردت بذلك ان تنفعهم وان تتزود من العلم والفقه في الدين
وانما يكون شرك اصغر اذا فعلت ذلك رياء للناس وطلبا لثنائهم كما قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام  فسئل عنه فقال الرياء. مم يقول الله يوم القيامة للمراءين اذهبوا الى ما كنتم انظروا الى من الى من كنتم ترون في الدنيا
صلوها تجدون عندهم من جزاء هو ان تعمل العمل الناس حتى يشاهدوك ويثنوا عليك ويمدحوه ومن ذلك السمعة. نعم كأن تقرأ  يثنوا عليك ويقولوا انه جيد وقراءة ويحسن القراءة او تكثر من ذكر الله يثنوا عليك ويقولوا انه
يكثر من الذكر او تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر بقولك يمدح ويثنى عليك هذا هو الرياء وهذا هو الشرك الاصغر فالواجب الحذر من ذلك وان تعمل اعمالك لله وحده لا لاجل براءة الناس وحملهم وثناءهم
ولكن تعلم اخوانك وتصلي بهم ترجو ما انه انا مثوبة وتقصد بذلك نفعهم لا رياء ولا سمعة واذا قرأت من المصحف فلا بأس ان يصلي في اخوانك من المصحف في رمضان
كان مولى عائشة رضي الله عنها يصلي بها من المصحف فالحاصل انه لا بأس ان يقرأ القرآن ان يقرأ المصلي القرآن من المصحف كثير من رمضان اذا كان لا يحفظ وان حفظه وقرأ على الله قلبه افضل واحسن. مم
ولكن لا حرج في القراءة من المصحف عند الحاجة الى ذلك هذا هو الصواب وفق الله الجميع لما يرضيه. اللهم امين جزاكم الله خيرا. فهمت جانبا اخر سماحة الشيخ من رسالتي اخينا هو انه يريد الاستفادة
من صلاته بالناس كقرائته ذو القرآن ومذاكرته. وايضا ان يكسب اجر امامته للناس. كل العلم طيب هنا يقصد نفعهم ويقصد والصلاة بهم واعانتهم على الخير ويقصد مع هذا ان يستفيد وان
يقوى حفظه للقرآن وان تكثر معلوماتك كل هذا طيب وكلها مقاصد حسنة ليسوا فيها رياء ليست فيها وهذا هو المقصود نعم جزاكم الله خيرا رسالة وصلت الى برنامج من حائل باعثها المستمع ميم ميم عين عين اخونا يسأل
الو عن الصغار سماحة الشيخ ولعله لا يستطيع التفريق بين الصغار وما هو غير شغار في الزواج. ويرجو من سماحتكم التوجيه اذ ويقول هل يجوز ان يزوج ابي ولد عمي؟ وعمي يزوجني ابنته. علما بان الجميع موافقون
على هذا الزواج ولقصد القرابة والمودة بين الاخوين وهل يدخل هذا الزواج في حكم الشغار؟ ما هو رأيكم هل اتمم هذا الزواج او لا جزاكم الله خيرا  وما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثل هذه الصحيحة النهي عنه قال والشغار ان يقول الرجل للرجل زود نفسك وازوجك بنتي او زوجني اختك وازوج اختي هذا هو الشرار ان يقول كل واحد اخر زوجني وزوجك
قال يا مزوجي ابنتك او اختك وانا ازوجك بنتي او اختي على سبيل المشارطة. مم. هذا هو الشرار. اما اذا خطب ابوك بنت عمك لك وخطب عمك بنت ابيك وهي اختك
لولده او لابن اخيه فكل هذا لا بأس به اذا لم يكن على سبيل المكالطة والالزام اما اذا كان على سبيل المشارطة لا ازوج حتى ازوج يعني كل واحد يقول لا ازوجه
هتتزوجي في وجهه او زوج ولدي هذا هو صراط الذين عنه لانه جعل كل واحدة مهرة للاخرى هو عقد في عقد فلا يجوز ذلك. ايوة. ولانه وسيلة الى مو من نساء واكراههن على الزواج بما لا لمن لا يرضين
والا ولأنه وسيلة ايضا للخصومات والنزاع الكثير كلما حصل شيء بين الزوج وزوجته  الاخرى او هزمها وليها بذلك مستمرة فالحاصل ان الصغار هو ان يقول كل واحد اخر زوجني يندفع نحوها من مولياته. مم. وانا ازوج بنتي او نحوها المؤذيات. نعم
مشارع على سبيل الشرط والالزام. نعم اما اذا كان من غير هذا الشرط بل خطب منه وهذا خطأ من الآخر وكل وافق منه مشاركة فلا بأس بذلك ولا حرج بارك الله فيكم وان تساوى المهر وان تساوت التخاليف نعم لا حرج ومن تساوت واختلفت. بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا
رسالة وصلت الى برنامج من مكة المكرمة وباعثها المستمع سليمان الحمد اخونا يسأل ويقول ما صحة اذا نام الانسان وله اقارب ويراهم في المنام يتحدث اليهم ويتحدثون اليه عن في ذلك تفسير شرعي يوجهونا جزاكم الله خيرا
نعلم في ذلك شيئا خاص ولكن جاءت السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم عليه لان الانسان اذا رأى في بناته يكره فانه من الشيطان وبين عليه الصلاة والسلام انه يشرع له
ان ينفث عن يساره ثلاث مرات يعني يكفل عن يساره ثلاث مرات ويقول اقول له ان الشيطان ومش رمضان ثلاث مرات ثم ينقلب على جنبه الاخر وقال انها لا تضره
ولا يخبئ بها هذا هكذا قال عليه الصلاة والسلام والحديث يقول عليه الصلاة والسلام الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا رأى احدكم ما يكره فلينفث عن يساره ثلاث مرات
ويتعوذ بالله من الشيطان من شر ما رأى ثلاث مرات ثم ينقلب عن جنبه الاخر فانها لا تضره ولا يخبئ بها احدا وجاء في الحديث الثاني انه اذا رأنا يحب
فانه يحمد الله ويخبر بذلك من يحب هذا هو السنة في هذا المقام الطيب. نعم. جزاكم الله خيرا ما صحة هذا الحديث عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد ليموت والداه او احدهما
ما وانه لهما لعاق فلا يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتى يكتبه الله بارا. ما صحة هذا الحديث؟ بارك الله في علم ونفع بكم. والحديث ورد في نصيحة المسلمين وفي صفحة رقم ثلاثمية وثلاثة وستين
نعرف حال هذا الحديث ولا ادري عن صحته ولكن المعنى صحيح فان الدعاء لوالديه والاستغفار لهما وصدق عنهما من جملة البر بعد الموت ولعل الله يخفف عنه بذلك ما سبق من عقوق مع التوبة الصادقة فعليه يتوب الى الله اذا كان عاقا له مال عليه ان يتوب الى الله ويندم
على ما فعل ويؤخذ من ذلك ويكثر من التوبة والاستغفار والدعاء لهما بالرحمة والعفو والناظرة مع الاكثار من الصدقة عنهما فان هذا كله مما شرعه الله جل وعلا في حق وزن
لوالديه ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه سأله هايل قال ما حق الذي عليه بعد وفاتهما قال عليه الصلاة والسلام قال هل بقي منبري ابوي شيء ابرهما بعد وفاتهما؟ هم. قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم
والصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا تصلح الا بهما هذا كله من مثله ما بعد الموت والصلاة عليه بمعنى الاستغفار والدعاء عليهما يمد علاهما ومن ذلك صلاة الجنازة
والاستغفار لهما طلب المغفرة يدعو لهما بالمغفرة وينفاد عهدهما لوصاياهما اذا اوصينا بشيء لا يخالف الشرع من برهما ان ينفذ الوصية الموافقة للشرع واكرام صديقهما اصدقاء والديه تفهمهما ويحسن اليهما
ويظاعي حقوقها الصداقة بينهما وبين والديهم وبين والديه. كل هذا من بر والديه واذا كان الصديق خفيرا واساه وان كان غير فقير اتصل به بالسلام عليه والسؤال عن حاله استصحابا للصداقة التي بينه وبين والديه
اذا كان ذلك الصديق ليس بما يستحق الهجر. هم كذلك صلة الرحم التي اوصل بهما كالاحسان الى اخواله واعمامه واقاربه من جهة الاب من جهة الام والاعمام والاخوان كل هذا
بر والديه نعم جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى البرنامج من السودان لكن لم اجد داخل الرسالة اسم المرسل ولا على الظالم على اي حال الاسئلة تقول هل حجاب المرأة له لون وشكل محدد لا يجوز مخالفته
ام ان اي لبس ساتر لجميع جسم المرأة وغير ضيق يعتبر حجاب حتى تستطيع كل امرأة لا تلبسوا الحجاب بحجة انه ملفت للنظر في بلدتهم ستر جميع بدنها زيها الشعبي
كلمة لم افهمها على اي حال وسد النظرات عنها ويرجو التوجيه الشيخ عبد العزيز جزاكم الله خيرا ليس للحجاب في من اعلم مم لون مخصوص واصفة مخصوصة بل الواجب على المرأة ان تحتجب بما تيسر لها
من الملابس التي تعتادها في بلادها وبين قومها وليس هناك شيء مخصوص الا انها تجتنب ما يسبب فتنة الملابس الجميلة التي تذكر انظار اليها وربما جرت الى شر فاحرص على
حجاب لا يلفت النظر ولا يكون فيه دعوة من الفتنة ولا تشبه بالرجال وملابس نسائية ليس فيها ما يجر الى الشر هذا هو المشروع لها ونسأل الله التوفيق. نعم. جزاكم الله خيرا. لا يشترط ان يكون عباءة او كاد او نوع من الشرط. نعم. لا
ما يسأل الله ان تفعله. المهم ان يكون حجاب فقط. ليكون حجابا شاكرا. نعم. بارك الله. ليس فيه ما يلف النظر ويسبب فتنة وليس فيه مشابهة لملابس الرجال. نعم. جزاكم الله خيرا. هل الزواج من ابنة عمي وفي نفس الوقت هي بنت خالتي هل
هذا جائز نعم التزول بالمناهج العام مناة الخال مشروع لا بأس به المعلومة ان تزوج عمتك او خالتك او اختك هذا ممنوع بالنص والاجماع. نعم. اما الزواج من بنات الاخ من بنات الخالة
او بنات الخال او من بنات العم او بنات العمة فهذا كله لا بأس به نعم جزاكم الله خيرا. له اسئلة متعددة حول الشياطين والجن فيسأل ويقول. ما الفرق بين الشيطان والجن
وهل الشيطان يتناثر من ذكر وانثى؟ واذا كان ابوهم طرد من الجنة لانه عصى ربه ووعده الله بالنار. فلما هذا لا ينصح ابناءه لينجو من النار هل الشيطان يتعامل مع الانسان بان يخدمه مقابل عصيان الانسان لربه؟ وهل هناك جن المسلمون يخدمون المسلمين
بخدمتهم كخدمتهم لسيدنا سليمان عليه السلام. واذا كان الشيطان او الجن في استطاعته خدمة الانسان او  فلماذا لا يساعد فلماذا لا يساعد المسلمون من الجن المسلمين من الانس؟ في حربهم
مع الكفار ونقل اسرارهم ونصرة الاسلام ولماذا لا يساعد الكفار منهم كفار الانس من المسلمين باي شكل من الاشكال ارجو ان توجهوني حول هذه الامور واذا نويت عمل خير في قلبي. هل يعلم به الشيطان ويحاول
صرفي عنه واذا كان هذا كله يوجد فهل هناك دليل من الكتاب والسنة؟ وهل حصلت امثلة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم واذا كان يوجد كتاب فيه مثل هذه المسائل دلوني عليه لاستطيع ان انجو من شر
نجاني الله واياكم وجميع المسلمين والسلام عليكم الشياطين من الجن وهم متمردون واشرار كما ان شياطين الانس هم المتوردون الانس واشرارهم شياطين وهم متمردوهم واسرارهم من الكفرة  وفيهم المسلمون من الاخيار الطيبين
كما في الانس قال الله تعالى وكذلك جعلنا لكل الجبين عدوا فيعطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض الكفر ولو شاء ربك ما فعلوا فلهم وما يفترون والشيطان هو ابو الجن عند جمع من اهل العلم
هو الذي عصى ربه واستكبر عن السجود وقال اخر من العلم ان الشيطان من طائفة من الملائكة يقال لهم الجن استكبر عن السجود فطرده الله وابعده وصار قائدا لكل شر ولكل خبيث ولكل كافر مضال
وكل انسان معه شيطان ومعه ملك كما قال له النبي صلى الله عليه وسلم فالشيطان يملي عليه الشر ويدعوه الى الشر وله ذمة بقلبه وله اطلاع بتقدير الله على ما
يقوم به العبد العبد بما الخير والشر قلنا له كذلك هذه اشياء مكنهم الله منها القرينين من العلم القرين من الجن وقريب من الانس شيطان قليل الجن ومن الجن الشيطان مع الانسان
حتى النبي صلى الله عليه وسلم معه شيطان كما قال عليه الصلاة والسلام لما قال ما منكم من احد له معه قرينه من الجن والملائكة؟ قالوا هو انت يا قال ولا وانا
الا ان الله اعانني عليه فاسلم فالمقصود ان كل انسان معه قليل من الملائكة وقليله من الشياطين المؤمن بطاعة الله ورسوله والاستقامة على دين الله يقهر شيطانه ويجل شيطانه ويهينه شيطانه
حتى يكون ضعيفا لا يستطيعوا ان يغالبوا ويمنع المؤمن من الخير والعاصي بمعاصيه وسيئاته يعين شيطانه حتى يقوى على مساعدة اهل الباطل وعلى تشجيعه على الباطل وعلى تثبيطها للخير فعلى المؤمن ان يتقي الله وان يحرص على جهاد شيطانه في طاعة الله ورسوله
قلت اعوذ بالله من الشيطان وعلى ان يحرص في مشاهدة ملكة على طاعة الله ورسوله والقيام بامر الله سبحانه وتعالى والمسلمون يعينون اخوانهم من الجن على طاعة الله ورسوله كالانس
وقد يعينون الانس في بعض المسائل يعينونه وان لم يعلم الاسم وليعينونهم على طاعة الله ورسوله وقد يشبع الانس منهم بعض الشيء وقد يظهرونه للصلاة وينبهونه على اشياء تنفعه واشياء تضره كل هذا واقع
وان كانوا لا يخرجون لا يتمثلون له وقد يتمثل الجني لبعض الناس في دلالته على الخير او في دلالة هذا الشر صدق هذا ولكنه قليل والغالب ان انهم لا يظهر لنا الانسان ويسمع وان سمع صوته في بعض الاحيان
يقيمونه للصلاة او يخبرونه بعض الاخبار فالحاصل ان الجن من المؤمنين لهم مساعدة للمؤمنين وان لم يعلم المؤمنون ويحبون لهم كل خير وهكذا المؤمن من الانس يحب لاخوانهم الجن المؤمنين يحبون ان هو خير
ويسأل الله لهم التوفيق وهم يحكمون الدروس ويحبون سماع العلم المؤمنون من الجن يحبون دروس الانس في بعض الاحيان وفي بعض البلاد ويستفيدون من دروس الاذن كل هذا واقع ومعلوم
وغاد صرح به كثير من العلم ممن اتصل به الجن وسألوه عن بعض المسائل العلمية. مم. واخبروه ان محرورا دروسه. مم. كل هذا امر معلوم. والله المستعان الله وفيه كتب كثيرة الفت في هذا الباب
هو ابن القيم رحمه الله في كتب كثيرا من هذا وفي كتاب لبعض العلماء  المرجان في بيان احكام الجانب. مم. له كتاب مفيد ولابد هناك كتب اخرى في هذا الباب
في امكان الانسان ان يلتمسها ويسأل عنها في المكاتب في المكتبات التجارية وفي امكانه يستفيد منه التفسير بالتفسير على سورة الجن والايات الاخرى التي بها اخبار الجن. نعم. في مراجعة التفاسير يستفيد الانسان من ذلك
مما قاله المفسرون رحمه الله في اخبار الجن اسرارهم واخيارهم. نعم بارك الله فيكم وزادكم من علمه وتوفيقه. ننتقل الى رسالة وصلت الى برنامج من اثيوبيا باعث الرسالة مستمع من هناك يقول سليمان ابن حميد ابن عبد السلام
اخونا سليمان يقول سمعت بعضا من الناس يقولون ان من فاتته صلاة العصر يعزيه الناس بالتعزية المعروفة لاهل الميت وبعضهم اقصد من الناس من قال نعم يعزى اذا فاتته الصلاة
لكن هو في الصلوات كلها عام. وقالوا في هذه المسألة موجود حديث يروى عن رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم هل ما ذكره اولئك صحيح؟ وما المقصود بهذه التعزية؟ جزاكم الله خيرا
قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من فاتته صلاة العصر فكأنما وكر اهله وماله من فاتته صلاة العصر فكان منكر اهله وماله. اهله وماله فمعنى انها مصيبة عظيمة
ولكن لا اذكر الان ان سلف يعتادون تاجر في ذلك وثبت عنه ايضا عليه الصلاة والسلام انه قال من ترك صلاة العصر حبط عمله فالحاصل ان ترك الصلوات الخمس او احداها
كل ذلك من المصائب العظيمة فينبغي للمؤمن ان يحرص على المحافظة عليهن والاستقامة في ذلك والحرص على ذلك بمسابقة اليه اكل تقع هذه المصيبة العظيمة اما للمؤمن ان يعزي اخاه اذا علم انه فات في صلاة العصر او غيرها من الصلوات
فلا اعلم شيئا ثابتا بهذا عن النبي ولا عن الصحابة سوى ما ذكرته انه قال من دعا لصلاة العصر فحدث عمله وصح عنه عليه الصلاة والسلام انه قال من هكذا صلاة العصر
وكانما سلب سلب اهله وماله. الله. نسأل الله السلامة. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا المقصود من مثل هذا الحديث سماحة الشيخ. تحذير التحليل والترهيب من التساهل في ترك الصلاة او هوافها في الجماعة
وهو في وقتها ولا حول ولا قوة الا بالله. جزاكم الله خيرا كثر الترهيب في صلاة العصر شيخ عبد العزيز لعل لكم توجيه الله والله اعلم لانها افضل الصلوات. لانها صلاة الوسطى وهي صلاة العصر
جاء فيها ما لم في غيرها ولعل ايضا من الاسباب انها صلاة تأتي بعدها انهاك العمل للانسان وتعب الانسان فقد يتساهل فيه عدم ادائها في وقتها او في الجماعة وكان من حكمة الله ان بين عظم شأنها
حتى لا يستحل بها احد لا في جماعه ولا في وقتها وهي ختام النهار والاعمال بالخواتيم فجاء فيها من الاحاديث ما لم يأتي بغيرها والحكوم واحد يجب على المؤمن ان يحافظ على الجميع. نعم. وان يحرص على الجميع. نعم
لانها كلها فر على المؤمن وكلها عمود الاسلام فالواجب محافظة ولكن تخص صلاة العصر كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام كما جاء في الحديث الاخر اشغل الصلوات صلاة العشاء وصلاة الفجر فيهما لا توبة ولو حبوا
المقصود ان المؤمن يجب عليه ان يحافظ على الجميع وان يتخذ الاسباب التي تعينه على ذلك وان يخص العصر والفجر والعشاء بمزيد عناية حتى لا يشبه المنافقين وحتى لا تفوته صلاة العصر التي فيها الوعيد الشديد. نعم
جزاكم الله خيرا يا شيخ عبد العزيز لا ادري هناك امر مطلوب من المسلم بخصوص الصلاة وذلكم الامر هو ان تكون في جماعة واعني بالجماعة جماعة المساجد لعل لكم توجيه من المهمات
يجب على الرجل ان يعتني بالجماعة وان يصلي في بيته لا الفجر ولا غيره من الصلوات بل يجب ان يحضرون على المسلمين وان يصلي مع المسلمين كما كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
وقد قال عليه الصلاة والسلام من سمع من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من عذر كل ابن عباس ما العذر؟ قال خوف او مرض. مم وجاءه رجل اعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يلائمني المسجد
قال هل تسمعني دار الصلاة؟ قال نعم. قال فاجيب ولم يرخص له مع انه اعمال فله قائل يلائمه لم يرخص له ان يتخلى عن الصلاة مع المسلمين في المساجد وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه هم
ان يحرق على المتخلفين بيوتهم وذلك يدل على ان الامر عظيم. مم. ولهذا قال عليه الصلاة لقد هممت ان يأمر بالصلاة فتقام ثم اوردها ام الناس ثم انطلق الى ثم انطلق برجال مع حزن من حطب
الى رجال لا يشهدون الصلاة فاغلق عليهم بيوتهم بيوتهم بل يدل على الامر ان الامر عظيم عن المتخلفين بهذه العقوبة. مم ينبغي المؤمن بل يجب عليه ان يحذر المنافقين وان يبادر بالمحافظة على صلاة الجماعة في جميع الاوقات. جزاكم الله طاعة لله ولرسوله وحذرا من غضب الله وعقابه. جزاكم الله خيرا. الله المستعان
الله المستعان سماحة الشيخ في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. اسأل الله للجميع التوفيق. اللهم امين. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع
سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا لمتابعتكم ثم الى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
