مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وفعلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله بن باز. الرئيس العام لادارة البحوث العلمية والافتاء
والدعوة والارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله وبارك حياكم الله رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من اليمن محافظة حجة. باعث الرسالة مستمع من هناك
يقول في رسالته انا اعيش في قرية يعم فيها الشرك والجهل وكلما نفحت اهلها لا يسمعون لنصحي فهم يقومون بالذبح والنذر لغير الله سبحانه وتعالى ويقولون لي عندما امنعهم او انصحهم انت مشرك بالله ماذا افعل؟ وهل انا على حق
وهل ابتعد عنهم ام ابقى في القرية مع مجاهدتي لنفسي ولهم جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه. اما بعد
فننصحك ايها الاخ للبقاء معهم والجهاد لنفسك ولهم التعليم التوجيه والارشاد والنصيحة لعل الله يهديهم لاسبابه ولك مثل اجورهم اذا هداهم الله على يديك. يا الله لقول النبي صلى الله عليه وسلم
من دل على خير فله مثل اجر فائدة فصبر واحتسب ولا تعجل وادعوا الله لهم بالهداية وانت على خير عظيم هكذا صبر الرسل عليهم الصلاة والسلام فتأسف الرسل عليهم الصلاة والسلام
والله يقول انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب قد اوذي نبينا صلى الله عليه وسلم واوذي الانبياء فصدوا فكن انت متأثر بهم عليهم الصلاة والسلام فاذا كان اهل هذه القرية
يتعاطون الشرك دعاء الاموات والاستغاثة بالاموات واصحاب القبور او الذي لهم او الذبح لهم هذا شرك اكبر هذا من المشركين فالواجب عليهم ترك ذلك وتوبة الى الله من ذلك وعليك ان تنصحهم دائما
وان تصبر حتى يهديهم الله باسبابه وانت على خير عظيم ولا تجزع ولا تمل ولا تغادر الا اذا وجد ان يقوم مقامك المقصود والا تبقى في القرية واجتهد في الدعوة
واحرص على  تلتمس من يساعده ويعينك على هذه الدعوة العظيمة يسر الله امره وبارك في جهوده وهدى اصحابه. اللهم امين. اللهم امين. جزاكم الله خيرا. يقول في سؤال اخر هناك امرأة
القرية لها بنت مريضة بمرض عضال وقد ذهبت بها الى جميع المستشفيات والاطباء ولم يقسم لها السفاح حتى الان لكن هناك امل في الله سبحانه وتعالى هذه المرأة نذرت بمولد
اذا شفيت هذه البنت فسوف ازوجها فلان. هل يلزمها فعلا ان تفي بهذا النزع؟ ام ان لها مخرج الله خيرا ليس الامر في يدها الله المستعان اذا رضيت البنت بعد شفائها رضيت فلا بأس والا
فعليها ان تكفر عن هذا النظر كفارة يمين لا تملكه الزواج لك في ايديها. طيب ليس بيدها ما هي دي البنت لا تزوج الا باذنها فان سمحت الحمد لله بعثها الله وان لم تسمح
فان عليها كفارة اليمين كفارة النفس كفارة يمين في مثل هذا نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من جمهورية مصر العربية محافظة الشرقية المستمع بهاء احمدي محمد احمد يسأل ويقول انني ملتزم والحمد لله على هذا ومداوم على الصلاة واصوم الثلاثة الايام من كل شهر
قمت ايضا الاثنين والخميس فتعرض لي تعب فقطعت ذلك. هل يكون علي اثم؟ وحالي ما ذكرت؟ جزاكم الله  لا حرج في ذلك الحمد لله اليوم الخميس وايام البيع كلها سنة كلها مستحابة لازم
من فعل فله اجر ومن ترك فلا فلا شيء عليه ولو كان يصوم ثم ترك فلا حرج عليه حتى ولو كان صحيحا ليس بتعداد من صام فله اجر ومن ترك فلا شيء عليه. لكن افضل
في الاستمرار اذا تيسر له ذلك هذا افضل الاستمرار والدوام على الخير والا فلا حرج اذا افطر بعض الايام قال ان يصوم او اخسروا او صاف وهكذا ست من شوال
لو كان يصومها ثم ترك فلا حرج المغفور ان النوافل اما نوافل من شاء صام وهو افضل وله اجر ومن افطر فلا حرج عليه وان كان صحيحا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم زوج اختي متوفى من عامين رحمه الله. نويت ان اعتمر له ان شاء الله مع العلم
انني والحمد لله قد اديت فريضة الحج. فهل يجوز ان اذهب الى مكة المكرمة؟ واعتمر لي وله افيدوني عن هذا جزاكم الله خيرا اذا كنت قد اعترظت بنفسك فلك ان تعتذر له جزاك الله خير من الميقات
لتمر عليه تحرير من الميقات اما ان كنت لم تعتمد لنفسك فانك تبدأ بنفسك تعتبر عن نفسك ثم ذات لله اذا شئت وانت على اجر عظيم. نعم جزاكم الله خيرا لاخ في العائلة يتعامل بالرضا. نصحته كثيرا وعندما انصحه يقول سوف انتهي في عن هذا الامر
امر قريبا لكنه لا زال موافق هل اقاطعه او بماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا عليك ان تستمر لنصيحته لعل الله يهديه لاسبابه. يا الله. فان اصر على عمله  ترك ان تهجره اذا رأيت المصلحة في ذلك
وان رأيت ان المصلحة تقتضي الاستمرار في النصيحة وعدم الهجر فافعل ذلك لان الهجر علاج ودواء واذا كان ينفع فافعله وان لم يفعل وان لم ينفع تستمع في النصيحة والدعوة الى الخير
واستعن على ذلك ايضا باخوانك الطيبين ينصحونه ولعل الله يهديه باسبابكم  جزاكم الله خيرا افيدوني عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر
الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة هكذا قال تامة افيدوني عن هذا الحديث مأجورين جزاكم الله خيرا لا بأس به  وله اجر عظيم كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بعد الفجر حتى تطلع الشمس طلوعا حسنة
فاذا صلى بعدها ركعتين فله اجر عظيم وهذا الحديث في مم له طرق يرتقي بها للحسد. نعم هل فيه لفظ الحج؟ ما شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لي صديق كان يحفظ امرأة من
لمدة عامين وكان هو في الخارج يعمل وعندما قدموا من الخارج قال لوالد العروسة ان شاء الله سوف نكتب الكتاب فرفض والد العروسة وقال نعمل شبكة يعني حلي وبعد عام نكتب الكتاب فرفض صديقي هذا وقام بفك الخطوبة
السؤال هل يا سماحة الشيخ يقول لي صديق كان يخطب امرأة من مدة عامين وكان هو في الخارج يعمل وعند ما قدم من الخارج قال لوالد العروسة ان شاء الله سوف نكتب الكتاب فرفض والد العروسة وقال نعمل شبكة
يعني حلي وبعد عام نكتب الكتاب فرفض صديقي هذا وقام بفك الخطوبة. السؤال هل يا سماحة الشيخ عليه اثم؟ وهل هو ظلم تلك المرأة؟ افيدوني عن هذه القضية؟ جزاكم الله خيرا
لا حرج في ذلك على الخطوبة ما دام والدها لم يبادر بالتزويد فلا حرج على الخطوبة وان احب ان يصبر فلا بأس المقصود لا يلزمه الصبر ان عجلوا له الزواج فالحمد لله والا فلهو يدع هذه البنت
لان مدة طويلة حتى ولو كان مدة قصيرة ان شاء انشاء السمر في الخطبة وتزوج وان شاء ترك ولو قبل ذلك بيوم او يومين لا حرج عليه المقصود ان الخطبة لا تلزمه
متى اساءت تحويله المرأة وهي كذلك اذا احبت ان تغاضى عنها فلا بأس ما دام العقد لم يكن مم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من مشاكل مجتمعنا سماحة الشيخ مشكلة بعثت بها احدى الاخوات المستمعات ميم عين
من الطائف المشكلة في صفحتين. هل اقرأ هاتين الصفحتين ام الخصهما جزاكم الله التأخير؟ الترخيص ان زوجها لا يستجيب لمطالبها احيانا. وتشكو من امه واخواته حتى ان الزوج استجاب للنميمة التي
تقع من اخواته ومنامه ولا يذهب بها لزيارة اهلها حتى فالاعياد وترجو من سماحتكم التوجيه لكل الاطراف جزاكم الله خيرا ننصح الجميع بتقوى الله والتعاون على البر والتقوى ننصح المرأة بان تستقيم
وتتسامح في هذا الامر وتدعو الله للجميع بالهداية ونوصي الاخوات ويراهم بترك ما حرم الله عليهن من الغيبة والنميمة فنصح الزوج بتقوى الله وان يؤدي يؤدي الواجب وان يعدل ولا
تضر المرأة بتقوى الله وان يقوم كل واحد ويجب عليه وان يحذر الزوج من ظلمها وهكذا اخواته واقاربه ان يتقوا الله ويحذروا منها وعليها ايضا عليك انت ايها الزوجة ان تتقي الله
والا تكذبي عليهم والا تؤذيهم بشيء اما اذا استمر الامر ولم يستقلك زوجك قال لك الشيخ الى طلبك فيه كفاية ان شاء الله وان وصفتي انت او اولياؤك جماعة من اهل الخير
او شخص من اهل الخير وامرأة من اهل الخير ان تصلح بين الجميع وحتى يثور المحذوف فالصلح خير جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من جدة رسالة بعث بها احد الاخوة رمز الى اسمه بالحروف عين عين
اخونا يسأل عن حكم من يؤذن ويصلي بالناس ورأسه مكشوف وهو يحفظ من القرآن القرآن الكريم الكثير افيدونا اثابكم الله لا حرج في ذلك فيصلي وراسه مكشوفة لان المقصود فالواجب ستر العورة
وان يكون على عاتقه شيء اذا ستر العاتقين كان ذلك اكمل  اما الرأس فليس من الشر ستره وهذا هو المحزن مدة احرامه يصلي رأسه مكشوفة لكن اذا الا في فتنة معتادة كان هذا حسنا ولا سيما عند الناس
لقول الله سبحانه يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد فاذا صلى على العادة المعروفة بملابسه المعتادة كان هذا حسنا والا فلا يضره كشف الرأس. نعم لو سمحت بعد هذا سماحة الشيخ رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين
ظمنها جمعا من الاسئلة وهو من بني غازي في ليبيا يقول اسألكم لو تكرمتم عن مدى صحة الحديث الوارد في صلاة التسبيح. اذ وجدت هذا الحديث في اكثر من كتاب يقول بعد القراءة في كل ركعة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ويستمر في
الحديث سماحة الشيخ ليسأل سماحتكم عن حكم صلاة التسبيح جزاكم الله خيرا الحديث المذكور قد تتبعنا اسانيده وكلام العلماء فيه فاتضح من ذلك انه غير صحيح وانه مخالف للاحاديث الصحيحة
وان الفريدة كلها ضعيفة فلا يعول عليه والمشروع للمؤمن ان يصلي كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحة من غير حاجة الى التسبيحات التي جاءت في
تصلي كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم القراءة في حال القيام والتسبيح هذا الركوع سبحان ربي العظيم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وهكذا ربنا ولك الحمد في حال القيام الى اخره
وهكذا التسبيح في السجود سبحان ربي الاعلى سبحانك اللهم ربنا والحمد لله اللهم اغفر لي  وهذا هو الوارد اما ما فيها الزيادات التي في حديث التسبيح هذه كلها غير صحيحة
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات المستمعات من ليبيا تقول المرسلة منى ميم عين من بني غازي. تسأل وتقول في الفترة المسائية وخاصة بعد صلاة العشاء اقوم بقراءة كتاب من الكتب التي تعنى بالامور الدينية
والسيرة والمعاملات وغيرها. هذه القراءة قد تأخذ من وقت ساعات. واحيانا نقرأ حتى بعد منتصف الليل وسؤال هل هذه القراءة في الكتب الدينية هي من مجالس الذكر؟ ام ان قراءة القرآن والتسبيح والاستغفار افضل
كذكر الله وخاصة في الليل جزاكم الله خيرا المؤمن والمؤمن نفسه يجمع بين هذا كله. يقرأ القرآن في وقت يتدبر ويتعقل ويقرأ كتب العلم وكتب الحديث الشريف كتب الفقه في التعلم والتفقه في الدين
فلا يفي هذا عن هذا ونهى عن هذا فاذا قرأت في الليل قراءة لا تضرك ولا تمنعك من قيام الليل ولا تسبب نومك عن صلاة الفجر وكل هذا طيب فاذا كان لك زوج فلابد مراعاتي
خاطره ورضاه لا تستغيث بشيء عنه الا بفريضة التي فرضها الله والرواتب التي شرعها الله فاذا كنت لا زوج لك فالحمد لله اجتهد في الخير في القرآن في كتب العلم المعتمدة في صحيح البخاري صحيح مسلم
تصبح العين المعروفة ابن القيم كتب السلف الصالح المعروفة تسمع الارباب  واشبه ذلك للاستفادة اذا كنت كان عندك علم واذا كان عندك نقص اسألي اهل العلم ايضا لا تستغلي برأيك اسألي عن ما اشكل عليكم
وانت وانت على خير عظيم وهذا من العلم ومن الذكر الذي شرعه الله لعباده. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول بعد انتهاء مدة الحيض اصبت بوعكة صحية اقعدتني في الفراش. اي ما يقارب
خمسة ايام خلال هذه الايام اي الايام الخمسة التي بعد فترة الحيض لم اؤدي فريضة الصلاة. فهل تعتبر وهذه الايام من فترة الحيض ام ينبغي علي ان اصلي هذه الايام التي تركتها كان اصلي كل وقت مرتين لمدة خمسة ايام
ام اصليها دفعة واحدة؟ جزاكم الله خيرا؟ الواجب عليك ان تقضيها التي الفرائض التي تركت بعد الطهارة الواجب ان تقضيها كلها ولو في وقت واحد ان استطعت والا فحسب الطاقة
ثلاث صلوات اربع خمس ثم تستريحين ثم صلي هكذا عليك بالمبادرة والمشارعة وقد اخطأت في هذا الامر؟ الله المستعان. فعليك التوبة الى الله من ذلك المرض ما يمنع من الصلاة فيصلي ولو كان مريضا
ان قدر خالصا لا قائما وان عجز صلى قاعدة وان عجز صلى على جنبه ولهذا لما  عمران بن الحسين رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم مرظه قال صلي قائما
فان لم تستطع فقاعدا فان لم يصرف على جنب فان لبسه مستلقيا فالمريض يصلي على حسب حاله ولا يجوز هذا ترك الصلاة من يصلي على حسب طاقته قائما ان قدم
فان عجز صلى قاعدا فان عجز صلى على جنبه  لان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم فالذي على جنبه او مسترقي يصلي بالذكر ولا يستطيع يثبت ويقرأ يحب دون الركوع ربي العظيم
يقول سمع الله لمن رفع وعلى جنبها مستلقيا السجود اني بنيتي وكذا وفق الله الجميع. اللهم امين. جزاكم الله خيرا. مم. قرأت في احد الكتب نصيحة وهي الا تجعل من عبادة الله عادة
كيف يجعل المسلم من عبادة الله عبادة لله وليست عادة اعتادها. جزاكم الله خير النعناع لا تصليها تعال قربة نتقرب بها الى الله ممنجا للعادة التقرب الى الله عادة وهكذا اذا صليت طاعة
مو من مجرد العادة او لانك فعلها ابوك او امك لا فاللي تقرب الى الله تصليها لانها عبادة لانها طاعة لله بعد الضحى صلاة الليل النوافل مع الصلوات هكذا. نعم. جزاكم الله خيرا. هل يجوز الاستغفار والتسبيح اثناء القيام بالاعمال المنزلية؟ مثلا
انا اعترف بغرف المنزل او اثناء غسل الملابس او كيها وغيرها من الاعمال المنزلية ايضا هل يجوز الاستغفار والتسبيح بدون  الحمد لله يجوز المسلم والمسلمة العناية بذكر الله قراءة القرآن
هو في العمل يبني او يصنع الطعام او غير ذلك من الاعمال الا في حال الحمام مم في حال القضاء على الحاجة لا يقرأ ولا يخرج لكن في الاماكن الاخرى في المطبخ
القهوة في عمل البناء يقرأ ويذكر الله ويستغفر والحمد لله كله طيب. جزاكم الله تقول عائشة رضي الله عنها كان النبي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينصر الله على كل احيانه
يعني صائبا وقاعدا وفي المنزل مع اهله تذكروا الله على كل احيان هذه الصلاة والسلام هذا هو السنة ان تدفع الرب ان تذكر ربك على جميع احيانك قائما وقاعدا في الطريق
المطبخ  في طريق في غير ذلك من الجهات التي ليس فيها هل محل قضاء الحاجة ليست محل الا قضاء الحاجة. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول اختنا عندنا النساء يلبسن الذهب بكثرة
وخاصة في المناسبات ولكن هناك نوع كبير من الذهب بمعنى ان حجمه كبير مثل ما هو معروف عندنا العقد والاسواق والخلفان وهذا النوع من الذهب لا تزف المرأة الا في افراح الزواج. لكن احيانا لا يستعمل هذا النوع من الذهب لمدة طويلة. هذه المدة
وقد تصل الى سنتين فهل يجب ان كذلك زكاة هذا الذهب؟ جزاكم الله خيرا الواجب ان يذكر ولو كنا نستعمل هذا هو الصحيح من اقوال العلماء في خلاف بين العلماء
فلذاك الذهب والفضة المستعمل هذا قولين احدهما انه لا زكاة فيه اذا كان يستعمل ابو العاص تصعد الثاني ان فيه الزكاة وهذا هو الصواب عليها ان تزكيه كل سنة بالغا ما بلغ اذا بلغ النفاق فاكثر
ولو مئة الف سكين  في مئات الالفين ونصف الا اذا كان اقل من احدى عشر اقل من اثنين وتسعين من النصاب فلا شيء فيه والنصاب يعني احدى عشر جنيه سعودي ونص
اقل من هذا وليس فيه شيء واذا كان يبلغ هذا او اكثر  ولو مليون عليها الزفت ولو لم تلبسه او لبسته الواجب الزكاة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يا اخانا عين با واو دال لعلك استمعت الى اجابة سماحة الشيخ عن زكاة الحديث
مما يغني عن طرح سؤالك جزاك الله خيرا لكنه يسأل سؤالا اخر سماحة الشيخ فيقول هل يجزئ الاستجمار عن الاستنجار وان كان الانسان قريبا من الماء جزاكم الله خيرا نعم اذا استعمل
الذين او الحجر ثلاث مرات او اكثر حتى ازال الاذى  يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الى الغائط فليستطب بثلاث احجار فانها تجزئ عنه فالمقصود انه اذا سلم بثلاثة او باكثر حتى ازال الاذى
و تنظف المحل فانه يجزي عنه ويعطى النحل فاذا استعمل ما مع ذلك كان عفو الله واكبر  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول ان والدته تربي كلبة تحرس منزلهم ومزرعتهم. لكنها اذا جاءت بجراوة تسم
هذه الزراوة وتقتلهم ويسأل عن الحكم هل عليها كفارة؟ جزاكم الله خيرا  في الزراعة هو الغالب  اما جعله في البيت حرص للنساء فلا ينبغي النبي صلى الله عليه وسلم رخص للكلب في ثلاثة
بالحرص وفي وفي الصيد وما سوى ذلك يمنع فليس لها قدوة عيالها ليس لها قتل اولاد كلا فاذا كانت لا تريدهم اذا كبروا واستغنوا عن امهم تبعدهم صدقة لا مقدمة منهم ترضعهم؟ لا
حتى يكبروا ويستلموا اذا كبروا فسألوا عن امهم يبعدون وان قبل ذلك فابعادهم قتل لا تقتلهم لا بالسم ولا بغيره نعم نسأل الله العافية جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع سين عين عين من الدمام بعث برسالة يقول فيها
اخبركم انني مطلق ولدي من مطلقتي ابن يبلغ من العمر ثلاث سنوات ونصف وقد تم الطلاق بسبب اشاعات وبسبب نوع من العمل الذي يراد منه التفريق بين المرء وزوجه. وبعد ان ثبت لي
هذه الاشاعات ولله الحمد واعانني الله على التغلب على وسوسة الشيطان بكثرة تلاوة القرآن فقد ابديت لاهل زوجتي رغبة في الرجوع اليها قبل سنة من الان. الا انهم رفضوا ذلك. ربما لانهم لا تزال في انفسهم رواتب من الاشاعات
التي ثبت بطلانها. وانا لا اجد مبررا لرفضهم. اذ انني والحمد لله انسان مستقيم في حياتي ومحافظ على اداء الصلاة وارغب ان ينسى ابننا بين امه وابيه. لذلك تأثير ايجابي على نفسية الطفل كما تعلمون جزاكم الله خيرا. وهناك نقطة مهمة اود ان اشير اليها وهي ان
هي شعورا ان الزوجة لا تمانع كثيرا في الرجوع. وقد لمست ذلك في السابق منها. ولكن والديها واخوتها دون ذلك اود ان ترشدوني للخروج من هذه المشكلة التي ارى اثارها السلبية قد انعكست على العائلة باكملها
وعلى الاذن بالذات فما هو السبيل للخروج من هذه المشكلة؟ جزاكم الله خيرا عليك ان تراجع المحكمة عليك ان تراجع المحكمة نعم وفي ذلك الكفاية وان تيسر من يصلح بينكم
واصلح بينكم انسان ثم تراجع المحكمة في هل يحرمها عليك ام لا الصلاة ممكن ان تراجع المحكمة حتى اذا سمحوا تراجع المحكمة في الافتاء عن الطلاق ومعرفة حقيقته. نعم. ثم بعد ذلك تعمل ما توجهه الى المحكمة
ولا في المحكمة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى الاخوات المستمعات من الرياض بعثت تسأل وتقول انا مستمعة الف الف. تسأل وتقول انني اخذت من اخي دراهم لكنني لم اعرف عددها الان بماذا تنصحونني جزاكم الله خيرا؟ وقد اخذتم
تلك الدراهم دون علمك ده صح وكده يعني تخبيه وتستسمحيه  وتصطلحي معه على المقدار الذي يغلب على الظن انك اذا اخذت فيه وان سبح عنك فالحمد لله نعم جزاكم الله خيرا سمعتم من برنامجكم ان الرمي يكفي اذا سقطت الجمرة في الحوض ولكن عند الرمي لا اعلم هل هي سقطت
ام لا؟ اي في الحوض وجهوني جزاكم الله خيرا الواجب على الحاجة يتحرك  ولا فاذا غلب على ظنه وقوع اهل الحيض في الحوض او علم ذلك كفى فان شك في ذلك
فعليه يعيد الرمي في الوقت فإن ذهب الوقت ذهبت الايام منى ولم يعذ فعليه دم تبيها تذبح في نفسها عن تركها اما بعد الوقت موجودا يعيد الربيع حتى يتحقق وقوعها في الحوض
جزاكم الله خيرا عند رمي جمرة العقبة الكبرى اخذت عشر جمرات قيل لي عند الرمل احسبي سبع جمرات ولكن نسيت الحساب وسقط مني واحدة ورميتها كلها ورميتها فما الحكم وبماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا
اذا كنت وليت في الجميع الا واحدة فقد رميت السبع. والزيادة التامنة والتاسع لا في اذا كنت رضيت واحدة بعد واحدة. نعم. وقعت والحمد لله. والزائد لا يضر. جزاكم الله خيرا ماذا نقول بين السجدتين في
سجود السهو مثل ما يرى
