ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى لقاء طيب مبارك من برنامج نور على الدرب حياكم الله اذا جامعتك فيها بالمنزل وخاصة دون جدوى. فكنت دائما احرص على الصلاة في المسجد وكان
يستجيب لذلك في اول الامر وبعد ذلك اصبح يركضون ولكنني انقذه رغبة في اجر وتحريا في الاجر. فاصبحنا دائم بسبب ذلك الامر. وتعبت تعبا نفسيا من كثرته واذا طلبت من احدى بناتي
لقيت انفجارس في عدم ايقاظه وذلك لكثرة الخلافات الزوجية. وقد تسبب لي آآ الاحراجات. وجهوني مأجورين حيث تركت تأثيرا على صحتي وعلى نفسيتي بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد
فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة انكار منكر على من فعله سواء كان زوجا او غير زوج لقول الله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولقول الله عز وجل كنتم خير امة اخرجت للناس
تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولقوله سبحانه لعن من بني اسرائيل على اسلام داوود وعيسى ابن المؤمن ذلك بما اصب وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما
فلعنهم سبحانه على اعمالهم الخبيثة التي منها عدم التناهي عن المنكر والواجب عليك ايقاظه والصبر على ما يحصل من بعض الاذى وابشر بالخير والاجر العظيم واذا كان يؤخر الصلاة الى طلوع الشمس ويتعمد ذلك
او يؤخر العصر الى غروب الشمس هذا كفر اصغر لان تأخير الصلاة بوقتها عمدا كفر اكبر على الصحيح من اقوال العلماء لقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة
وقوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر اما اذا كان لا يقوم ويصلي في الوقت لكن لا يصلي في الجماعة بمعصية الواجب عليه التوبة الى الله من ذلك
وعليك انت ان تنفري عن المنكر وان تجتهدي في ذلك وتصبري وعلى بناته وعلى امه كانت موجودة وعلى ابيه كان موجود ان يساعدوا في هذا لان الواجب التعاون على البر والتقوى
كما قال الله سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى وعليك مع ذلك ان تسألي الله له الهداية احتسب الاجر واسأل الله له الهداية في سجودك وفي اخر صلاته وفي غيره من الاوقات
تقول اللهم اهد فلان اللهم اصلح قلبه وعمله. اللهم من عليه بالتوبة النصوحة لعل الله يهديه باسبابه وابشر بالخير والاجر العظيم. نعم. احسن الله اليكم. سماحة الشيخ. اه هذا سائل يقول للبرنامج يقول
في سؤاله هل ورد عند قولنا عندما يقول المؤذن الصلاة خير من النوم وصدقت وبررت بالحق نطقت هذا يقول بعض الفقهاء والصواب انه يقول مثله الصلاة خير من النوم يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعت المؤذن فقولوا مثلما يقول
هذه عمق كلمة الصلاة الصلاة ولا اقول صدقت وبررت ولا غير هذا لمن يقول الصلاة خير من النور عملا بقوله صلى الله عليه وسلم اذا اسلمت مؤذن فقولوا مثلما يقول
هذا هو المشروع الا الهيالة فيقول لا حول ولا قوة الا بالله عند قولي حي على الصلاة حي على فيقول لا حول ولا قوة الا بالله لانه صح النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول ذلك عند الهيالة
كما رواه مسلم من حديث عمر رضي الله عنه. نعم جزاكم الله خيرا كم قدر الصاع النبوي صلى الله عليه وسلم؟ آآ صاع النبي صلى الله عليه وسلم بالوزن الجديد يا شيخ
على النبي اربع حفلات اربع حسنات باليدين معتدلتين   ان الحاصل عند الذكر بالحفلات افضل حفلات اليدين المعتدلتين المملوءتين فنصحه النبي عليه الصلاة والسلام وهو بالرطب العراقي  الفطر تسعين مثقالا والرزق والشرك
المعنى انها اربع مئة وثمانين مثقال. الصلاة على النبي على هذا لكن اليدين اغضب من الوزن باليدين المعتدلتين المملوءتين. كما بين اهل اللغة نعم احسن الله اليكم الله هل من السنة الصحيحة ان يرفع المصلي يديه عند التكبيرات زوائد في العيدين
هذا هو الافضل. نعم. الافضل في صلاة العيدين وفي الجنازة ايضا التكبيرات الاربعة في صلاة العيدين الاولى والثانية. نعم احسن الله اليكم. بعض الناس عند اقامة الصلاة يقول اقامها الله وادامها. هل ورد ذلك
حديث ضعيف فالصواب ان يكون مثله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فقولوا فيقول مثله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة هذا هو الصلاة اما الله وادابها وهو حديث ضعيف عند اهل العلم نعم
الله اليكم سماحة الشيخ هذا السائل من برنامج من اليمن رمز لاسمه المستمعة فميم عين من اليمن لها مجموعة من الاسئلة اقول اذا تكلم الانسان على الناس الاخرين في غيبتهم وهو لا يقصد شيء سوى الضحك. فهل عليه في ذلك ذنب؟ عيب
تقول السائلة اذا تكلم الانسان على اناس اخرين في غيبتهم وهو لا يقصد شيء سوى الضحك على مجموعة من الناس الذي حوله فهل عليه اثم في ذلك لذلك ذكر كلاما
يكرهونه في الغيبة اما اذا كان كلام طيب كلام يمدحون به ويثني عليهم لا لا بأس اما كلام يغتابهم به ويلمهم به فهذا لا يجوز بقول الله تعالى ولا يغتب بعضهم بعضا
الا اذا كانت اعمالا منكرة قد اظهروها بين الناس وجاهروا بها فلا غيبة لهم نسأل الله العافية  احسن الله اليكم. تقول السائلة ايضا هل يجوز للمرأة ان تقابل عم والدها
عن موالدها عم لها عم واسع عم لها مهام لها عم ابيها وعم جدها عم لها وعم امها وعم جدتها عم لا محرم تقابلهم وتصافحهم ولا تحتاج عنهم لان عم الانسان
عن ابيك عمك وعم جدك عمه وهكذا الخال قال امها خالها وخال جدتها خالها مم. وخال ابيها خالها. مم. احسن الله اليكم هذا سائل للبرنامج استفسر في سؤاله عن حكم زيارة القبور بالنسبة للنساء سماحة الشيخ
جاء في القبور سنة للرجال ممنوعة للنساء لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال زوروا القبور فانها تسركم الاخرة وكان يزورها صلى الله عليه وسلم والصحابة يزورونها وكان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار
من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله ملاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية وربما قال يرحم الله المستقبلين منا والمستأخرين وربما قال اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد وربما قال يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر
اما النسا  عليه الصلاة والسلام فلا يجوز لهن زيارة القبور. هذا الامر الذي استقرت عليه السنة كان نهى الجميع عن الزيارة في قبور في اول الاسلام ثم اذن للجميع بعد ذلك
ثم نهى النساء واقر الرجال فاستقرت الشريعة على ان الزيارة لقبور سنة للرجال ممنوع الحق الانسان. مم احسن الله اليكم يستفسر هذا السائل عن درجة الحديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم عندما سألته عائشة رضي الله عنها ان يعلمها الدعاء
الذي تقول حينما تزور القبور فعلمها هل هذا حديث صحيح؟ فهل هذا يدل على جواز زيارة القبور للنساء الحديث صحيح ولكن كان في وقت الاذن كان اجد لها الجميع ثم اذن للجميع
ثم جاءت السنة الاخيرة بمنع النساء امر الرجال بالزيارة كان اول ما اسلم الناس نهاهم عن زيارة القبور لان الحجة بكفر فصار هذا حماية لهم من الشرك واذاعة لهم منه
ثم اذن الجميع عليه الصلاة والسلام ثم استقرت السنة في النهي للنساء عن الزيارة وامر الرجال بالزيارة وكان كلامه لعائشة في الوقت الذي كان في الزيارة للجميع عليه الصلاة للرجال والنساء. هم. احسن الله اليكم
ما حكم صلاة الحاجة؟ لانني سمعت من بعض الاخوة بانها سنة للحديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم من غض فاسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين يتمها اعطاه الله ما سأل معجلا او مؤخرا
تعرف بهذا الا صلاة التوبة وصنعت الاستخارة صلاة التوبة اذا اذنب ذنب وصلى ركعتين وسأل ربه ان يغفر له وعده الله بالمغفرة وصلاة في استخارة اذا هم بامر واشكل عليه
استجيبوا ربه ان يصلي ركعتين ثم يستحي قال السلف لولا يهديه ويقول اللهم اني استخيرك بعلمك واسلم القدس واسأله من فضلك العظيم فانك تعلم ولا اعلم وان تعلم الغيوب اللهم ان كنا تعلم ان هذا الامر يسميه
زواج او سفر او نحوه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فيسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم انها شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه
وقد دل حيث كان ثم اعطني به هذا هو المعروف في رأس الاستخارة اما في كل حاجة فلا اذكر في هذا شيء ثابتا. هم. احسن الله اليكم واثابكم الله هل يعلم الاموات في زيارة الاحياء؟ واين مقر الارواح
ليس في هذا ما يدل على المهم من الادلة الشرعية لكن سنة ان يزوروهم ان يزوروا القبور ويدعوا لهم ويسلموا عليهم مشكورا في بعض الاحاديث نعم الرجل يسلم على رجل كان يعرفه في الدنيا الا رد الله عليه روحه فرد عليه السلام
رواه ابن عبد المروة قوام ولكن في نظر والمهم ان يسلم عليهم ويدعوا لهم سواء عرفوه او ما عرفوا الحمد لله ليس هناك حديث لما نعلم صحيح ثابتة تدل على انهم يعلمون الزائر
ولكن السنة ان تزور القبور وسلم على اهلها اذا كانوا المسلمين وتدعوا لهم وسوء ان عرفوا كل ما عرفوا. المهم الزيارة والفضل والدعاء لهم والاجر الذي يحصل لك مم احسن الله اليكم في اخر اسئلة هذا السائل اما الكافر لا يجار قبره للدعاء لكن يزار للعظة
اذا زار قبر قريب لك كافر لا يسلم يزورهم ويمر عليهم من باب العظة كما زار النبي قبر امه ولم ان يدعو له فلم يأذن له فاذا زار قبر الممات في الجاهلية او على كفر لكن لا يدعو له لا بأس به يزور بالتذكر ولكن لا يدعو له ولا يسلم. هم. احسن الله اليكم واثابكم
هل يسأل الشهيد والطفل ظاهر الاحاديث انه يسأل المكلفون اما الطفل ما عليه شيء واهل الاحاديث ان الميت مكلف يسأل عن ربه وعن دينه وعن نبيه اما الطفل فلا اعلم في هذا ما يدل على انه يسأل. لان الاطفال باجماع اهل السنة من اهل الجنة. اطفال المسلمين من اهل الجنة. هم. احسن الله اليكم
بارك فيكم سماحة الشيخ ما حكم من لم يقرأ دعاء الاستفتاح في الصلاة لا حرج عليه دعاء الاستفتاح مستحب وليس بواجب فمن قرأه اجر ومن تركه فلا شيء عليه جزاكم الله خيرا السائل الذي رمز لاسمه بالف الف من الاردن ارسل بمجموعة من الاسئلة منها هذا السؤال يقول سماحة الشيخ
الاوقات المكروهة في الصلاة ثلاثة وسؤالي لماذا كرهت؟ يقول الاوقات المكروهة في الصلاة ثلاثة. وسؤالي لماذا كرهت هذه الاوقات لانه يسجد لها الكفار عند غروب الشمس وعند طلوعها وعند وقوفها
فالرسول نهى عن ذلك شبه المسلم بالكفار لكن اذا كان لها سبب كخالق تحية المسجد اذا دخل بعد العصر او بعد الفجر بعد صلاة الفجر فان الصواب لن يصليها هذا الصحيح من اقوال العلماء
اذا كانت الصلاة لها سبب  تحيد المسجد وهي صلاة الكسوف لو كسبت الشمس بعد العصر بسم الله فيصلي لصلاة الخشوع هذا هو الصواب وهكذا لو طاف بعد العصر في مكة طاف بالكعبة
بعد الفجر او بعد العصر فانه يصلي ركعتي الطواف لانها من ذوات الاسباب لقوله صلى الله عليه وسلم يا بني عبدي بنات لا تمنعوا احدا طهر بها البيت وصلى ايت الساعة من ليل ونهار
ولقوله صلى الله عليه وسلم فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ولقوله صلى الله عليه وسلم في الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله  فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى الصلاة فصلوا وادعوا
هذه ام اوقات النهي وغيرها هذا هو الصواب الندوات الاسباب تفعل في وقت النهي اما غيرها من التطوع لا فلا احسن الله اليكم واثابكم الله الشيخ من الاردن آآ من ضمن اسئلة هذا السائل يقول ما هي مقدار الحركة التي تبطل الصلاة؟ وما هي اقسامها؟ وما توجيهكم سماحة
مثل الذين يكثرون الحركة في الصلاة الحركة اليسيرة عرفا لا تبطل الصلاة ما في مشروع لها السكون والاطمئنان والحذر منها الحركات لقول الله جل وعلا قد افلح المؤمنون ان دينهم في صلاتهم خاشعون
فالواجب عليه يطمئن في ركوعه وسجوده ومن السجدتين وبعد يطمئن حتى يرجع كل فقر الى ما كان هذا ركن لابد منه اما الحركات اليسيرة يرفع عنها فاذا كثرت وتوالت عنفا
فانها تبطل الصلاة اذا اعتقد انها كثرت وحوالت فانها تبطل الصلاة ولكن الواجب عليه الحرص على عدم الحركة ويعفى عن الشيء اليسير احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ. هذا السائل للبرنامج كتب هذا السؤال باسلوبه الخاص يقول
اتفق شخص يقول هذا السائل اتفق شخص مع اخر على اقامة مشروع تجاري على ان يقوم آآ الشخص الاول بدفع رأس المال مال ويقوم الشخص الثاني بالادارة فقط وتقسم الارباح مناصفة بينهم. وطلب الشخص الثاني من الشخص الاول مبلغا من
يخصم من نصيبه من الارباح بعد اقامة مشروع. وذهب لاداء يقول هذا السائل اتفق شخص اخر على اقامة مشروع تجاري على ان يقوم الشخص الاول بدفع رأس مال مشروع ويقوم الشخص الثاني بالادارة
في فقط وتقسم الارباح مناصفة بينهم. وطلب الشخص الثاني من الشخص الاول مبلغا من المال يخصم من نصيبه من الارباح بعد اقامة المشروع وذهب لاداء فريضة الحج هو وزوجته. وبعد رجوعه من الحج
رجع الشخص الاول في كلامه ورفض اقامة المشروع. فهل يجب ان يرد الشخص الثاني ما اخذه من مال؟ وهل يجب عليه ان واذا الحج هو وزوجته لانه لم يرد المال وجزاكم الله خيرا. هذه مسألة خصومة
يرجع في هذه المحكمة يرجع فيها الى محشمة. اما الحج فهو صحيح والحمد لله. اذا كان ادى على الوجه المشهور حجه صحيح اما خصوم بينهما في المشروع فهذا يرجعون الى المحكمة. نعم
احسن الله اليكم هذا السائل اه يقول في سؤاله لم يذكر الاسم في هذه الرسالة متى يدخل يوم الجمعة؟ وهل يجوز ان يغتسل الانسان بعد صلاة في المغرب يوم يوم الخميس عن غسل الجمعة ومتى ينتهي هذا اليوم؟ جزاكم الله خيرا
بطل الفجر اذا اغتسل بعد طلوع الفجر او بعد طلوع الشمس حصل لها السنة والافضل ان يكون اغتساله عند التوجه الى الصلاة اذا اراد التوجه يغتسل عند التوجه. هذا هو الافضل
واذا تسببت صلاة الفجر او بعد طلوع الشمس فلا بأس المقصود ان يوم الجمعة مثل غيره يدخل يوم الجمعة كل يوم يدخل بطول الفجر مم احسن الله اليكم في سؤاله الثاني والاخير يقول بالنسبة لاذكار النوم المخصصة هل اذكار النوم المخصصة في نوم الليل فقط
وهل اذا قام الانسان اه من الليل بقضاء حاجة او شرب ماء؟ هل نكرر ما يقوله من الاذكار الظاهر يكفيك اول ما ينام يكفي وان كرر فلا بأس لكن السنة حصلت
بالاذكار التي قالها والدعاء الذي قاله عند النوم اول ما او المنام وما كان من مختصا من ليل بينه الرسول اذا اراد للمبيت هذا يختص من نوم الليل وما لم يلي به تخصيص ووعد في كل وقت من الاذكار
اما ما جاء في تخصيص انه يقول اذا ومن ينام ليلا فهذا يكون سنته في الليل اذا رضينا احسن الله اليكم. السائل الذي رمز لاسمه ذات قاف من الرياض يذكر بانه شاب من الله عليه بالهداية. فيحمد الله على هذه النعمة
نعم. ويسأل ويقول يا فضيلة الشيخ كنت فيما سبق اخذ من حرز ابي مبالغ كثيرة من المال دون علمه. وكان اخذي لها مستمر وهي كثيرة جدا لا استطيع آآ ان ارجعها الى ابي. واخشى ان اخبرته ان يغضب علي او ان
الى هذه الثقة الذي اولاها بي. ما الحكم يا فضيلة الشيخ ان اخذت مرة اخرى من مال ابي لتسديد ايجاد شقة اسكن فيها دراسة حيث انني طالب ومكافئة الجامعة لا استطيع القيام بها بجميع حقوقي. مع العلم بانني اخشى ان طلبت من ابي ان يرفض
ويغضب علي لا يجوز لك ان تأخذ مال ابيك بغير علمه الواجب عليك ان تسأله وان تستأذن في ذلك الا اذا كانت اذا كنت تأكل في بيته وقصر في نفقته تأخذ بقدر الحاجة كسوتك
واكلتي ذاك القصة كما ان النبي صلى الله عليه وسلم زوجتي ابي سفيان هند ان تأخذ من ماله بالمعروف. ليكفيها ويكفي اولادها فاذا كنت في نفقته وفي بيته وقصر عليه وليس عندك قدرة على التمام تأخذ من ماله بالمعروف حاجتك
بلباسك ونحو ذلك اموال الاموال التي اخذتها زايدة على هذا فالواجب عليك ردها ولا دون علمه عليك ان تردها في ماله ولو بغير علمه وين استأذنتها وخبرته واستسمحته ورددته فلا بأس
واذا كنت تخشى ان يغضب رد في ماله ولو بغير علمه نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ وبارك بكم هل طبقت الدهون وخاصة الفازلين تمنع وصول الماء الى البشرة؟ وماذا علي؟ يقول اذا كنت قد توضأت وصليت اه في
هذا عدة صلوات وما زالت موجودة على يدي دون علمي بان الدهن يمنع وصول الماء الى البشرة كيف اتخلص من ذلك مأجورين المروخات التي لا جن لها لا تمنع من المال
الزيت او بالدهن او بالعيادة من انواع المروهات التي لا جرم لها فانها لك من اما اذا كان شيء له جرم له يعني افأثر يمنع الماء؟ تزيل قبل ان في يدك او في وجهك تزيده في رجلك
اما دون مسحت يدك او وجهك او رجلك بشيء لا جريم له لا يبقى له في جنبه انما لها اثر فقط يا موسى ونحو ذلك فهذا لا يمنع لا يمنع الماء ولا حرج في ذلك
الذي يمنعه وليكن له يحول بين الماء وبين الجلدة. نعم احسن الله اليكم واثابكم الله من اليمن سائلة ها نون الف تقول هل يجوز للمرأة ان تصلي صلاة الفجر بعد الاذان الاول مباشرة قبل الاقامة
وقبل الاذان الثاني بحيث انني سمعت ان المرأة ليس لها اقامة الواجب على الرجال والنساء الا يصلوا الفجر الا بعد طلوع الفجر الصادق الصادق بعد الاذان الذي على الفجر اما الاذان الاول الذي يؤذن به في اخر الليل يذن به الناس
هذا ما يدخل به وقت الصلاة ولا يدخل الصلاة فريضة بعده ولكن اذا اذن المؤذن الذي يؤذن على طلوع الفجر الصادق على الصبح فيصلي الرجال والنساء اما الاذان الاول اللي قبل دخول الفجر قبل طلوع الفجر فهذا للاعلان فقط ان الفجر قريب
حتى يعلم الناس انه قريب اللي يوتر يوتر واللي يقوم يتوضأ واما الفريضة فلا تصلها الا بعد طلوع الفجر الصادق للرجل والمرأة جميعا وليس للمرأة اقامة ولا اذان لكن متى طلع الفجر
واذن مؤذن سماحة الاذان تتأخر بعض الشيء ثم تصلي لا تعجل حتى يمضي وقت من باب الاحتياط فاذا مضى وقت مساء تلك الساعة صلت او نص ساعة صلت في فجر
ولا ولا يلزمها التقيد بالمساجد وان تسمع الاقامة لا صلاتها مستقلة. صلي كما سمعت الاقامة وما سمعت الاقامة متى اذن ومضى وقت بعد الاذان ربع ساعة نصف ساعة للاحتياط صلت الفريضة
وهكذا الظهر والعصر والمغرب والعشاء جزاكم الله خيرا. بعض النساء سماحة الشيخ ينتظرن حتى يخرجون الرجال من المساجد. هذا لا عصر له المرأة مهي مربوطة بالرجال تصلي في بيتها متى دخل وقت واذن المؤذن والحمد لله
الرجال لهم صلاتهم وهي لها صلاتها في بيتها غير مربوطة بالرجال. نعم. احسن الله اليكم في اخر اسئلة هذه السائلة من اليمن تقول هل يجوز صوم الست من شوال قبل القضاء
الواجب تقديم القضاء  والرسول قال صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال بل عصام السدي قبل رمضان ما اتبعته. لا بد تبدأ والرجل يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست
نعم سمحتي هذا السائل من سوريا فهمت الحقيقة من رسالته الطويلة بحكم الشرع في نظركم فضيلة الشيخ في الارض الذي يفرق بين اولاده في الاعطية لا يجوز الواجب على الاباء العدل
لانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال اتقوا الله واعجوا بين اولادكم فلا يجوز للاب ولا الام التحضير بين الاولاد بل يجب التسوية للرجل للذكر مثل حظ الانثيين
هذا هو الواجب على الرجل والمرأة في في اولادهم لكن لو كانوا مرشدين وسمحوا ان يخص واحد منهم بشيء فلا من المرشدين وسمحوا لابيهم او لامهم ان تخص احدا منهم بشيء لاسباب اقصار ذلك فلا بأس
اما ان يخص احد من دون احد او يفضل احد على احد فلا يجوز الا باذن المرشدين نعم شكر الله لكم سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين
ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية رئيس هيئة في كبار العلماء شكر الله لي سماحة الشيخ على ما بين لنا. شكرا لكم انتم والى الملتقى ان شاء الله في ختام تقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت
فهد العثمان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
