بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة
والارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبدالعزيز. حياك حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع ميم صاد ميم من الرياض
عرضنا بعض اسئلته في حلقة مضت وفي هذه الحلقة يسأل ويقول هل دعاء الاستفتاح واجب وماذا يترتب على المصلي حال عدم التلفظ به؟ وما هي ادعية الاستفتاح الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فان دعاء الاستفتاح ليس بواجب بل هو سنة وله انواع تخسرها ما ثبت من حديث عائشة وابن سعيد
رضي الله عنهما وجائر من حديث عمر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جده ولا اله الا الله هذا اقصرها سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك ثابت بعد
التكبيرة الاولى الفرض والنهي قبل ان يقرأ اول ما يكبر يقول هذا ثم يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يسمي ثم يقرأ الفاتحة وهناك الصفات الساعات الاخرى غير هذا منها
ما ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح فيقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما دعت بين المشي المائي
اللهم نقني من خطاياك من اللهم هذا العظيم ينبغي ان اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الاجر من النار. اللهم
وفيه نوع ثالث ايضا مختصر ثبت من حديث عائشة رضي الله عنها عليه الصلاة والسلام اللهم رب النسائي واسرافيل فاطر السماوات والارض ايها الشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه مختلفون
اهدني الى وقت انك تهدي من تشاء ان اصابك هذا استفتاح عظيم اللهم رب جبريل كل هذا جاء. طيب. يقاتل جبريل ويقاتل الضعيف  اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السموات والارض انت تحكم بين عبادك فيما كانوا
اهدني من اخر الدين من حقلني انها بديع تشاء الى الصابرين وهناك استفتاحات اخرى لكن هذه الدلالة لا شهادة ان شاء الله جزاكم الله خيرا. اذا حكمه واجب او سنة مؤكدة كما تقدم. سنة مؤكدة وليس بواجب. جزاكم الله خيرا
هل الاقامة واجبة عند كل صلاة  يجب على المصلين انه واحد مؤذن ويقيم فلم صلوا بلا اذان ولا اقام صحت الصلاة مع الاثم. الواجب المؤذن والمقيمين لكن لو صلوا بدون اذان وبدون اقامة او بدون اقامة اذنوا لن يقيموا صحت الصلاة
لان الرسول يؤدي ويقيم قد استقرت الشريعة لان لابد من الاذان والاقامة الصلوات الخمس خلاص اما العيد ليس له اذان ولا اقامة صلاة الاستسقاء ليس لها اذان ولا يقام لكن هذا في الصلاة الخمس
اذا دخل الوقت وجب الاذان البلد وعلى المسافرين ثم عند يقيم اللي قال المعروف وهذا كله واحد منهم من اهل البلد ومن الجماعة في السفر سقط عن النار لكن لو تركوه لم يفعلوا اثموا كلهم. والصلاة صحيحة
جزاكم الله خيرا اذا صلى الانسان منفردا فهل عليه ان يؤذن ويقيم ام ليس عليه بواجب؟ نعم مثلا نعم او في بلد ليس فيها احد شرع له الاذى والاقامة شرع له يؤذن ويقيم. اما الوجوب ففيه نظر. ايوا. بل يشرع له وجه الدين وهكذا في السفر. ولو وحده
يؤذن ويقيم نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ الذين ينادون في صلاة العيد وفي صلاة الاستسقاء بقولهم الصلاة جامعة. هل عليهم في ذلك من شيء لا لا لا ولا هذا اصلا. ما الذي ينبغي ترى؟ لان في حد من البدع. مم. فلا ينبغي ان يقال الصلاة جامعة
والافاخر عيد صلاة التراويح كل هذا لا ينبغي مما يقال هذا في صلاة الكسوف الصلاة الجامعة فقط جاء في الحديث الصحيح عن رسول الله وهذا الامر ينادى على الصلاة الجامعة. هذا خاص بالكسوف نعم والخسوف
القمر والشمس جميعا. جزاكم الله خيرا. وكان اذا اردت مع الناس امر مهم قال الصلاة كاملة. عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي على محمد. اجمعه لعمل مهم  نادى فيهم الصلاة والسلام يعني ان يحدثهم عليه الصلاة والسلام نعم. اما بصلاة العيد وصلاة الاستسقاء فلا يشرع شيء من
جزاكم الله خيرا. من فعله هل ينكر عليه؟ يعلم ان هذا غير مشروع. قال جابر رضي الله عنه ان النبي صلى العيد بلا ما هذا الاستسقاء؟ نعم. جزاكم الله خيرا
حيث تجد البسملة في بداية كل سورة. ولو كان الانسان يكررها في نفس الوقت كقراءة سور الاخلاص والمعوذتين ثلاث مرات بعد المغرب والفجر قراءة تسبيح السنة ليست واجبة. ايوا. في اول كل اسبوع ما عاد براءة. فيشرع له يقول بسم الله الرحمن الرحيم قبل الفاتحة
وقبل اسبوع وهي اية مستقلة ليست من الفاتحة ولا من غير هذا الصحيح لا يجوز استغل وصل بين الشورى ما عدا ما بين وبراءة فلا يشرع فيها تسمية لما ذكره عثمان رضي الله عنه لما جمع المصحف انه لم يجد بينهما تسليم
الحاصل السنة الصلاة مخالفها فلو قرأ الفاتحة ولم يسمي او قرأ اسمه بشيء من السور ولم يسمي صح هذا الصحيح  نعم جزاكم الله خيرا نعود في هذه الحلقة الى رسالة المستمع مستور حامد عبدالله السواط
اخونا مستور عارضنا بعض اسئلة فيه في حلقة مضت وله في هذه الحلقة جمع من الاسئلة فيسأل ويقول ما هي مراتب التقوى مع ذكر الادلة لو تكرمتم جزاكم الله خيرا
مراتب التقوى فيما نعلم ثلاثة اقسام بينها قوله جل وعلا ثم اوصى كتابه من عبادنا ومنهم ظالم ومنهم مقتصد ومنهم سعد رب الكرام. فالمتقي لله كامل هو السابق بالخلاص الذي ادى الفرائض
والجهاد في أنواع الخير فهذا هو في القمة والافضل وهو كامل التقوى الابرار والمقتصدين. نعم. الذين ادوا الواجبات وتركوا محرمات لكن ليس عندهم مسابقة في انواع الخير والتطوعات بل اقتصروا على
اداء الواجب وترك المحرم هؤلاء يقال لهم مغتصبون ويسمون الابرار ايضا ومرتبة الثالث هي مواصفة الظالم لنفسه. وهو المتقي الموحد لله لكن عنده شيء من السيئات عندهم شيء من المعاصي
والمراد بقوله فمنه ظالم لنفسه المعصية فهذا هذه ادنى مراتب التقوى التقوى ان يكون موحدا لله هناك عنده شيء من الجنوب والسيئات وهؤلاء طبقات  اخطر من ما على حسب معاصيه
كلما قلت المعاصي صار الظلم لنفسه اقل  ما هي مراتب ثلاث واتق الظالم لنفسه متقي مقتصد متقن. الله يجعلنا واياكم من السابقين. اللهم امين. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ عجبتم المستمع السابق عن دعاء الاستفتاح واخونا اصوات يسأل عن تفسير دعاء الاستفتاح
كل دعاء له تفسير. ايوا. قول سبحانك اللهم وبحمدك. معناه تجزيك الله عن والملائكة سبحانك اللهم وبحمدك كأن معنى انزهك يا ربي عن كل شيء لا يليق بك من الشرك
والصفات الناقصة انه عاش والنوم والعجز ونحو ذلك منزه عن كل نقص وعن كل عيب. وكان في ذاته واسمائه وصفاته وافعاله سبحانه وتعالى البركة النهاية كل البركة عند سبحانه وتعالى
وتعالى جدك لعظمته من جد العظمة في حق الله عرفة يا ربنا ولا اله غيره معناه لا معبود بحق سواك يا الله ومعه بالحق سبحانه وتعالى واما فاستفتاح اللهم باعد بيني وبين خطاياك ما باعدت بين المسجد المبارك
اللهم نقني من خطايا لقد توبنا من النار اللهم اغسلني من خطايا الثلج والماء فهذا معناه السلامة من الذنوب يطلب ربه ينجيه من الذنوب والخطايا وان يباعد بينه وبينها حتى تكون توبته صادقة كاملة
ليس معها نقص ولا ذنب اذا باعت بينه وبين خطاياه ونلقاه منها. نعم. وطهره منها. نعم. صار نقيا من الذنوب كامل الايمان والتقوى واما معناه اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل والشهادة
انت تحب بين عبادك فيما كانوا مختلفون اهدني لما اخرج من معنى طلب الهداية. مم. توسع به انه الوعي ثلاثا يا ملائكة. مم. وهم مقدم الملائكة وافظل الملائكة. الرائيين من يأتي بالوحي الانبياء
والمطر يوم القيامة الارواح والاجساد هؤلاء هم مقدم الملائكة  توسل بنبوية الله لهم. اللهم رب جبريل لاخره فانتم بهذا التوسل الى الله بانه رب هؤلاء الملائكة سبحانه وتعالى  وان عالم الغيب والشهادة
بهذا انه العالم بكل شيء العالم بكل شيء وفاطر المخلوقات والمجد لها سبحانه وتعالى وانه رب كل وبغيته جل وعلا وانه الحاكم بين عباده في الدنيا والاخرة منحاكم بينه وبين
وفي الاخرة بحكمه العدل سبحانه وتعالى ثم بهذا لما وقع فيه  نسأله ان يهدي الصواب والحق الذي وقع في خلاف بين الناس وتوسل بانه الذي يهدي من يشاء الى صراط مستقيم
فانت تسأله بهذه الوسائل ان يهديك الى الحق والصواب نعم جزاكم الله خيرا. يسأل اخونا ويقول اذا حفظ الانسان ايات من القرآن الكريم عن ظهر قلب ثم نسي ما ثم نسي ما حفظه. هل يأثم على هذا النسيان
لا نعلم ان شاء الله. لان كل انسان يسأل. النبي صلى الله عليه وسلم انما لبشر. انسى كما تنسون وانما الذي يؤخذ به نسيان العمل ويضاعف العمل اما كل ينسى بعض الايات التي حفظها فانه لا يضره
يشرع له ان يعتني بذلك وان نتعاهد القرآن مثل ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم تعاهدوا على القرآن السنة يتعاهد ويجتهد في حتى لا يضيع عليه لكن لو ضاع عليه شيء فلا حرج عليه ان شاء الله. ليس بيده. نعم. جزاكم الله خيرا
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من نفخه وهمزه ونفخه. ما هو همز الشيطان ونفخه ونفخه جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فسر حمزة لانها موتة الصبر للناس
نفخه الكبر ما يقع في نفوس الناس من الكبر. ومن الشيطان ينفخ بعض الناس حسيت خبرة على عباد الله. مم ونفس الشعر زي الاشياء المعلومة وقصائد المذمومة في ما حرم الله
ننتهي بنزاع. مم. والدعوة الى الزنا او الى الخمر. او الى غير ما حرم الله عز وجل. نعم. نعم هل صحيح ان من احبه الله احبه الناس؟ نعم هذا ثبت في الحديث الصحيح
ان الله اذا احب عبدا نادى جبرائيل اني احب ذلك فاحبه فاحبه ثم ينادي لضعيف اهل السائل ان الله يحب فلان فاحبوه ثم توضع له المحبة في الارض فيحبه اقول لا والله اهل ضعفي. ليس اهل الشرك نحبه اولياء الله واهل طاعته لما يقع. يوقع الله في قلوبهم المحبة
بمحبة الله سبحانه وهكذا اذا ابغض الله عبدا نادى جبريل ان الله فيبغضه ثم ينادي في اهل السماء ان الله يضر فلان نسأل الله العافية نسأل الله السلامة والعافية يسأل اخونا ويقول ما حكم قراءة من يقرأ القرآن الكريم وهو لا يعرف تفسير بعض الايات التي يقرأها
لا حول والعالم بالقرآن هم خواص الناس الى قضاء وحافظ عليه والشهادة في تلاوته وان لم يفهم المعنى لا شيء عليه. لكن اذا تعلم ان ساعد اهل العلم عن بعض المعاني يكون طيب يكون
طلب العلم ومن حث على فائدة لكن لا يكون اثما اذا حفظه ولم يهدي عليه معنى فانه يقرأه ويكثر من تلاوته ويتعلل المعاني حسب طاقته من اهل العلم. نعم جزاكم الله خيرا من بلاد زهران المستمع عين عين عين بعث برسالة ضمنها جمعا من الاسئلة
في احد اسئلته يقول اذا ذهب قوم في سفر وادركهم وقت الصلاة ولم يروا مسجدا. وصلوا على غير القبلة فجاء رجل من اهل البلد وهم يصلون فقال لهم انتم على غير القبلة ماذا يفعلون بالتفصيل جزاكم الله خيرا
ان ظهر له صحة ما قال استداروا وصحة صلاته وان لم يغفر له صحة ما قال وهم مجتهدون استمروا على صلاتهم هذا يحتاج الى نظر  المجتهدين متحرين هذا بالاسباب واتضح لهم ان هذه القبلة هي القبلة
فانهم تجتمع بصلاتهم ويتمونها وصلاته صحيحة. اما ان ظهر لهم من قول الرجل انهم مخطئون وان صوامعه فانهم يستجيرون الى قبلة وصلاتهم التي مضت صحيحة الحجة في هذا ان اهل قبا
كانوا يصلون فجاءه من اخبرهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم قبول الى الكعبة ان يصلون الى الشام فاستداروا وكملوا صلاته الى الكعبة ولم ينكر عليهم النبي عليه الصلاة والسلام
هكذا الانسان اذا كان في البرية وكبر للصلاة وصلى بعد الصلاة ثم صلى انه مخطئ او جاءه من خبر عن الوفي فانه يستجيب ويكمل صلاته وصلاته صحيحة اما اذا انتهى من صلاته سماحة الشيخ ثم جاء من يخبره صلاته صحيحة الحمد لله انتهى صلاته صحيحة اذا كان بعد اجتهاد وتحرر ايوه بارك الله
وفي قلوب اضاعت امرأة سلسلة ذهب ووجدتها امرأة اخرى فبحثت عنها المرأة التي اضاعتها ولم تجدها ولم تسأل المرأة التي وجدتها مع علم المرأة التي وجدتها بان المرأة الاخرى تبحث عن
ولم تعطها السلسلة والان بعد ان علمت خطورة ما فعلت تريد ان تصبح خطأها. كيف تتصرف؟ هل لها ان تعطي المرأة في فتلك السلسلة ولا تخبرها بانها هي قيمة ما فقدت ام كيف تتصرف؟ علما بان هذا الحادث مضى عليه اكثر من خمس
عليها توبة الى الله سبحانه وتعالى لانها ظالمة في جهد الحق وعليها ان ترد السلسلة الى صاحبتها بالطريقة التي تمكنها من غير ان تعلنها. ما في حال ان تعلنها تعطيها بعض الناس تقول
ان هذه الزلزلة تقول انها انها لك وانها وجلس مدة طويلة وهذا هذه هي السلسلة ولا تقبلها بها. او ترسلها مع شخص اخر غير المرأة مع رجل وتقول لا تخبر عني
يقول هذه السياسة التي ارسلتها رجل وجدها الحاصل انه لا لا يلزم تخبيرها باي طريق رجل او من طريق امرأة او تضعها في البيت امامها ثم تخرج حتى تعلم انها انها خالتها المقصود انها توصلها اليها بطريقة تضمن وصولها اليها. جزاكم الله خيرا
رسالة وصلت الى برنامج من المستمع سلام عبد الستار مصري يقول نحن اثنان نعمل في مزرعة وتبعد كثيرا عن المدينة وليس لدى وليست لدينا سيارة. ولذلك فقد تأخرنا عن صلاة الجمعة لمدة اربعة اشهر. ما حكم ما فعلنا
ليس عليكم المدن ليس عليكم الا الظهر لانكم في حكماء المسافرين او في الحكم غير المقيمين الحاصل ان الانسان الذي اما اذا قام اهلها فيها مستوطنين فانهم يقيمون الجمعة فيها
قبل صلاة الجمعة فيها  ثم ينتقلون عنها هؤلاء ويجب عليهم الكفر. وجزاكم الله خيرا. سؤال اخر فحواه السؤال عن بدع عزاء كاستحداث الصواوين والعزائم والقراءة ويسأل عنها اخونا ايضا لو تكرمتم توجهونه ويقول ان
هذه النفقات تنفق كلها من تركة الميت وربما يكون الورثة في امس الحاجة اليها فلا يجوز لها الميت اقامة عسى يعني اقامة الطعام دعوة الناس للاخيرة ونحو ذلك على حساب الميت. او على حساب ايتام الميت او على حسابهم هم كل ذلك العلم. لانها من الجاهلية
ولكن يصبرون ويحتسبون وانا لله وانا اليه راجعون. لا بأس اما يقيمون بالبكاء واندياحة اوصى للطعام للناس هذا لا يجوز الجاهلية واذا كان بيتهم صغير واجعله مكان اوسع لاستقبال المعافدين من دون احداث ما اتم ولا شيء بل مجرد في احداث خيمة او صالون
المعزي فلا حرج في ذلك اذا كان ليس في بدعة ولا نياحة ولا شيء مما حرم الله انما مجرد استقبال وسلام عليهم وصدقهم هذا لا يضر ولا حرج جزاكم عند ضيق المكان لكن اذا اتوا بالقراء وما
فنظر السابقة بالقراء او الطعام هذا نعم جزاكم الله خيرا. سمعنا قولا يقول لو جاءهم يوم مم واستحوا وصنعوا لهم طعاما لانهم مكان بعيد نعم فلا بأس بارك الله او دعاهم الى ما عندهم من
من الطعام المهتى اليهم. نعم. فان السنة هذا يهدى اليها الطعام من جيرانهم واقاربهم فاذا وافقه الضيوف واكلوا معهم فلا بأس جزاكم الله خيرا. سمعنا قولا يقول اذا غاب الرجل عن زوجته لمدة ستة اشهر حرمت عليه. هل هذا صحيح
هذا لا اصل له ولكن يستحب للمؤمن ان لا يطول ريبه. طيب اذا كان له اهل ينبغي له ان لا يطول طيبه بل يتصل بهم بين وقت واخر كشهرين ثلاثة او يحضرون
هم عنده في محل عمله حذر من الفتنة عليه وعليه عمر رضي الله عنه انه وقت لجلوسك كأشهر يقيمون في محل عملهم ثم يرجعون الى اهليهم حرصا على سلامتهم وسلامة اهلهم
ولكن في هذه الاوقات قد تكون الستة طويلة. مم. لكثرة الشرور. نعم. والفتن. نعم. والتساهل للنساء كثرة التبرج وقلة الايمان فيها فينبغي للمؤمن الا يطول وان تكون المدة اقل من الست كالشهرين والثلاثة
بين وقت واخر حرص على سلامتهم وعلى عفتهم وعلى عفة الجميع  بارك الله فيكم المستمع عين محمد عين سوداني مقيم في الدوادمي بعث بسؤال طويل ملخصه اذا احتاج الابن الى شيء من المال
وطلب اباه فلم يجبه الى طلبه فاضطر يدنو الى السرقة من مال ابيه دون ان يعلم الاب. هل على الابنوس اثم هذا فيه التفصيل. مم. ان كان الاب قصر في النفقة
والولد ضعيف لا يستطيع العمل عاجز فانه يأخذ المال يسد حاجته ولو بالعلم وهكذا الزوجة تأخذ من مال زوجها بغير علم ما يسد حاجتها وحاجة اطفالها بمنزلة الصالحين عن عائشة رضي الله عنها
رضي الله عنها زوجة ابي سفيان قال ان ابا سفيان رجل شهيد بخيل. نعم. لا يعطي لما يكفيه ويكفي بلية قيل  فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذي بالمال بالمعروف ما يأتيك ويأتي
ترخص لها ان تأخذ من المال بالمعروف ما يكفيها ويكفي اولادها هكذا الرجل الولد اذا كان عاصم تدرس ضعيفة واخذ مال ابيه كسوة الله او غدا او عشاء حاجته فلا حرج في هذا
او كان ابوه مبشرا والولد ليس عنده شيء وهو في حادث الزواج واخذ مال ابينا يتزوج به لانه عاجز ومضى ابوه قادر وعنده مال كثير فلا حرج عليه فان الواجب على ان
بتزويجه. نعم. جزاكم الله خيرا. وهذا واجب على الاب كما نعم اذا كان والولد عادي اذا كان قادرا والولد عرفان. جزاكم الله خيرا. اما اذا كان الولد الان يأخذ من ماله ينفق من ماله. نعم. بارك الله فيكم والزواج والزواج كذلك
بارك الله فيكم ما رأي الشرع فيمن ينشغل عن صلاته مهما حاول ان يجعلها خالصة دون تفكير  وان يتقوا الله في ذلك ومن تتقى الله اعانه الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا
فهل يتقي الله وان يحاسب نفسه ويجاهدها حتى يجمع قلبه على الصلاة حتى يخلص لله في صلاته وحتى يخشع فيها لربه. حتى يدع الافكار الضارة وهذا يحتاج الى جهود كبيرة والى عناية والى صدق واخلاص واقبال على الله يا الله العودة سبحانه وتعالى حتى يجمع الله قلبه على صلاته
جزاكم الله خيرا. ايضا سؤال لاخينا السوداني سؤال طويل ايضا ملخصه ان الاب يكره زوجته ويسأل كيف يوفق وهل اذا طلب الوالد من الابن طلاق زوجته هل يلبي طلبه ويعتبر ذلك من بر الوالدين
اذا كان طلب الوالد له لانها هذه المرأة سيئة الاخلاق او سيئة الدين او لاسباب اخرى توجب وضع ابي لها سواء في اخلاقها في هذا البيت او اسباب الكفار. اهلها فيطلقها
اما اذا كان بغرابيه لها من غير سبب. او لانها موضعة لله جيدة في دينها زوجها فانه لا يطيعه في ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما اطاع بالمعروف فليس من المعروف ان يطيعه في طلاق امرأة صالحة. لانها لم توافق هو ابيه. مم. الحاصل انها
ان كان بغضه لها لايذائها للوحي ايضا
