بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام نرحب بحضراتكم اجمل ترحيب مع هذا اللقاء
المبارك الذي يجمعنا به سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس يأتي كبار العلماء مع مطلع هذا اللقاء ارحب بسماحة الشيخ عبد العزيز اهلا ومرحبا بسماحة الشيخ حياكم الله وفيكم ان شاء الله انا
الله نبدأ هذا اللقاء بسؤال من المستمعة زهرة حاء جيم تقول سماحة الشيخ هل يجوز ان اخرج زكاة ذهب للزوج الذي عليه ديون كثيرة افتوني مأجورين  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله
وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فلا حرج في اعطاء الزوج والزكاة اذا كان فقيرا لا حرج في ذلك على الصحيح من اقوال العلماء
اذا كان فقيرا تعطى يعطى الزكاة من زوجته. نعم واذا كان عليه ديون يا شيخ اذا كان عليه ديون لا يقضيها فهو فقير. اذا كان عليه ديون عاجزة عند قضائها فهو غالب
من فضله. نعم من وضع الزكاة. طيب. السائل الف الف من الرياض يقول قبل خروجي الى المدرسة ويد والدي ووالدتي ام في ذلك بأس بتقبيل يد الوالد او يقول قبل خروجي الى المدرسة الصباح اقبل رأس يد ورأس ويد والدي ووالدتي هل في ذلك بأس بتقبيل يد
او للوالدة لا حرج في ذلك ان شاء الله. لكن ترفض بعض الاحيان احسن. ليس بذلك تارة وتارة والا فلا حرج في ذلك بارك الله فيكم. هذا السائل علي عبد الرحمن يقول هل علي سعي بعد طواف الافاضة؟ علما بانني قارن وسعيت بعد
طواف القدوم فافيدوني بذلك الغالب وطاف وسعى على احرامها حتى حج ليس عليه شيء اخر طوافه وسائره في الاول يكفيان عن السعي يبقى عليه طواف الاشارة اذا كان القارن والمفرد سعيا لما اعطاه القلوب
كفاهم السعي الاول والحمد لله. نعم. تقول اه يقول هذا السائل ايهما افضل سماحة الشيخ؟ ثواب الافراد ام القران ام التمتع التمتع افضل عمرة يطوف ويسعى ويقصر او يحلق ويحل
ثم يحرم الحج هذا افضل هذا التمتع اللي امر به النبي الصحابة رضي الله عنهم يقال لها التمتع كل واحد بالعمرة يطوف ويسعى ويقصر ويحج وان كان بالحج او بالحج والعمرة
يفتخرون الى الله يعني ولو كان لبى بالحج مفردا جميعا ونقارن السنة لها انه يطوف ويسعى ويقصر ويحلها عمرة. كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك الا من ساق الهدي. ان الذين مع هدي من بلاده او من الطريق ابل او بقر او غنم
بالتقرب الى الله في منى هذا لا يحل يبقى على احرامه حتى يحج جزاكم الله خيرا. السائلة التي رمزت لاسمها بقاف ميم عين مكة المكرمة تقول بانها مصرية ومقيمة بمكة المكرمة
وحجة حجة الفريضة عن نفسها وتريد ان تحج هذا العام عن والدها تقول هل يجوز لي ان احج عنه؟ علما بان على قيد الحياة ومريض ولا يستطيع ان يحج بسبب المشقة. ووالدي بلغ سن الشيخوخة ولا يستطيع الحركة
فافيدوني بذلك يا سماحة الشيخ طيب لا بأس مأجورة ان شاء الله بحج على بيت عاجز عن الحج انت مأجورة والحمد لله قد قد اديت الحج عن نفسك الحمد لله
فاذا حججت عن ابيك او امك الميت او العاجز فلا حرج. هم السائلة ايمن محمد جمهورية مصر العربية دمياط لها هذا السؤال تقول هل قناة الرسول صلى الله عليه وسلم في
صلاة الصبح في الركعة الاخيرة بعد الركوع رافعا يديه يقول اللهم اهدنا فيمن هديت كل ليلة حتى فارق الدنيا وما معنى دعاء القلوب؟ اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت. جزاكم الله خيرا
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقنص الفجر لا بقوله اللهم اهدنا فيمن هديت ولا بغيره انما كان يغرس عند النوازل اذا نزل من المسلمين نافلة من تسليط عدو
او نحو ذلك قنت ندعو على العدو في الفجر وفي ليلة الفجر اما ما اعتاده بعض الناس من القلوب دائما في الفجر اللهم لهذا خلاف المشروع والذي ينبغي تركه ضعيفة
وانما المشروع القنوت عند النوازل عند وجود التعدي من الاعداء الكفار على المسلمين يغرس المسلمون يدعون عليهم في الفجر والمغرب والعشاء والظهر والعصر لكن الفجر كان اكثر يدعو على المشركين
اما دائما فليس له اصل والاحاديث ضعيفة والذي ينبغي تركه ذلك نعم تقول ما معنى الله اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عفيت معناه ان الله يمن عليك بالهداية ضمن من هدى
والعافية ظل من عافى هذا معناه اللهم وعافنا في من عافيت يعني اللهم اهدنا في جملة المهديين وعافنا في جملة المعافين وتولنا في الجملة المتولين يعني تعفو عنا معهم لان معهم مهتدين وعافين
نعم هذا المراد شكر الله لكم السؤال الثاني في رسالة السائلة من جمهورية مصر العربية تقول ما معنى الاية الكريمة ولان سألتهم ما يقولن انما كنا نخوض ونلعب سورة التوبة الى قوله تعالى بانهم كانوا مجرمين وعلى من نزلت هذه
الاية يا فضيلة الشيخ هؤلاء القوم في غزوة تبوك تكلموا بكلامهم هو طيب فانزل الله فيه ماذا الاية الكريمة وليس قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمان
كانوا اناس قالوا كلاما قبيحا ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعلنون الرسول واصحابه عليه الصلاة والسلام وهذي ردة استهزاء فلهذا حكم الله وقد كفرتم بعد ايمان
انه عن طائفة منهم وهو الذي انكر نعذب الطائف لانهم كانوا مسلمين المقصود الذي يستهزئ بالدين بالرسول او بالقرآن او بالاسلام يكون كافرا نسأل الله العافية. اللهم امين. بارك الله فيكم. هذا السائل اخوكم في الله ابو فيصل له مجموعة من الاسئلة يقول
بأنه شاب يبلغ من العمر السابعة عشرة مستقيم يصوم ويصلي ويحمد الله يقول ولا ازكي نفسي ولكنني مصاب بمرض ارجو ان تدعو الله لي بالشفاء. الا وهو مرض الوسوسة والتفكير في المعصية. ولكنني والحمد لله لا افعل ذلك
واندم على هذا التفكير السيء. السؤال يبقى بماذا تنصحونني؟ وما هي الكتب المفيدة التي ترشدونني اليها اه جزاكم الله خيرا نوصيك بالتعوذ بالله من الشيطان الرجيم هذا من الشيطان واعظم كتاب واصدق كتاب الله القرآن
والله يقول في سبحانه وان سبحانه واما ينزغنك من الشيطان فاستعذ بالله انه هو السميع العليم فعليك بالاستعاذة بالله عند وجود الوساوس ولو في الصلاة تتلو عن يسارك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
قد ارشد النبي صلى الله عليه وسلم بعض الصحابة لما اشتد به الوسوسة ارشده وان يكفل عن يساره ثلاث مرات ولو في الصلاة يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاث مرات
فقالها فذهب عن ذلك قالها فذهب عنه ما وجد من الوسخ فانت نوصيك بالحذر من الوساوس والاستعاذة بالله من الشيطان وعدم الالتفات اليها مصيباته قويا ضد الوساوس وان تستعيذ بالله من الشيطان اينما كنت ولو في الصلاة وابشر بالخير والعافية
جزاكم الله خيرا هذا سائل رمز لاسمه ابو عبد الله من الرياض يقول في وليمة العرس اجمع اهل المتزوج غذائي على خروف او خروفين كوليمة ولا ادعو غيرهم. واقتصر على ذلك. فهل في ذلك حرج سماحة الشيخ
ليس في ذلك حرج المقصود على النكاح وهذا اعلان والحمد لله ما في شيء ويزكى وقد دعوت زيادة على هذا من اجل المبالغة في الاعلام فهو حسن لكن لا ينبغي للصواب فلا تكلفه
على حسب طاقتك نعم جزاكم الله خيرا. السائلة هدى من الدمام تقول جدتي في الخامسة والثمانين من العمر تصلي ولكن بدون طهارة وتزيد في الركعات وتنقص وتصلي وهي جالسة حيث انها اختلطت عليها الامور وكانت قبل ذلك تصلي
لكن صحيحة ووضوءا صحيح. فهل علينا حرج في ذلك تكون هذه السائلة من جدتي في الخامسة والثمانين من العمر تصلي ولكن بدون طهارة وتزيد في الركعات وتنقص وتصلي وهي جالسة حيث اختلط اختلطت عليها الامور وكانت قبل ذلك تصلي صلاة صحيحة ووظوءا صحيح
فماذا علينا تجاهها ليس عليكم شيء والحمد لله قد اختل شعورها ولا عليها شيء لا عليها صلاة ولا صيام هذه المرأة بهذا العمل اتضح انها اختل شعورها وسقط عنها التكليف
والحمد لله نعم سماحة الشيخ هذه السائلة تقول ما هي حد عورة المرأة مع المرأة؟ سواء كانت مسلمة او كتابية ما بين السرة والركبة ما بين السرة والركبة عورة المرأة مع المرأة مطلقا
كافرها ومسلمة هذا السائل يقول اذا مررت بالمقابر هل اسلم عليهم؟ وانا مثلا في سيارتي وبيني وبينهم سور المقبرة ام لا بد من السلام عند الوقوف عليهم داخل المقابر اذا تيسر الوقوف عليهم يكون اولى واكمل. تنزل وتقف على المقام وتسلم
وليس لك من بعيد فلا بأس ان شاء الله. اذا كنت قريبا ممن يسمعون تسمعون وان زاته وقفت على الجدار وتكلمت يكون هذا اكمل وابلغ السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون
يرحم الله المستغفرين منا ومتأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية اللهم اغفر لهم اللهم ارحمهم كل هذا طيب تكلم او تدخل تسلم عليهم من داخل كله طيب الرسول قال زوروا القبور
فانها مكروه الاخرة. واذا مر الانسان بها وسلم له اجر كبير. طيب. واذا كان ايضا في السيارات سماحة الشيخ وسلم وهو في اذا في القريب قريب منها حيث يسمعهم صوته
جزاكم الله خيرا هل تجب الزكاة في الاغنام التي تأكل اه من البر وفي نفس الوقت تعلف بالليل وتخرج البر احيانا بينوا لنا ذلك يقول هذا السائل هل تجد الزكاة في الاغنام التي تأكل من البر؟ وفي نفس الوقت تعلب بالليل وتخرج صباحا للبر
كيف كل ده؟ هذا السائل يقول هل تجد الزكاة في الاغنام التي تأكل من البر؟ وفي نفس الوقت عندما تعود ليلا وتعلف آآ وايضا الصباح تخرج للبر هل في فيها زكاة؟ نعم اذا كانت في الغالب تسعى ترعى
قال بالسنة ولو اعلموها في الليل اذا كانت غالب السنة ترعى فيأتيها الزكاة في الاربعين شاة الى مئة وعشرين فيذهب الى مئة واحدى وعشرين صارت فيها شئتان الى مئتين حين ذات لها من مئة واحدة صار فيها ثلاثة اشياء ثم بعد هذا في كل ما في شأن
اذا كانت في الاكثر يعني في غالب السنة ترعى ما تيسر نعم ولو اهلكوها وزادوا جزاكم الله خيرا يا سماحة الشيخ. السائلة امل محمد دولة الكويت تقول ارجو من فضيلة الشيخ عبد العزيز ان يرد على سؤالي
تذكر هذه السائلة سماحة الشيخ بانها طالبة جامعية تبلغ المسافة بين الجامعة وبين بيتها حوالي نصف ساعة او اقل كبروا كبروا. نعم السائلة طالبة جامعية تبلغ المسافة بين الجامعة وبيتهم حوالي نصف ساعة او اقل بقليل. دائما تذهب مع
مع السائق فبعض الاحيان يتعذر على والدتها ان تذهب معها وذلك لظروف. تقول السائلة هل يجوز ان اذهب لوحدي مع السائق علما بان الطريق يكون في الصباح مزدحم بالناس. فهل يجوز ذلك ام لا؟ جزاكم الله
وخيرات لا يجوز يعني هذه خلوة قطر لا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يخلون رجل امرأة فان الشيطان فليس منا لا يجوز لك مع السائق لاهل المدرسة ولا غيرها وحدك لابد معكم ثالث. الرابع
لا يتهم اما وحدتي فلا يجوز. هم في سؤالها الثاني والاخير تقول هناك احاديث تؤكد جواز كشف المرء عن وجهها بدون تزين فهل يجوز المرأة ان تكشف وجهها ام ان تغطيه مع ان هناك اناس اجازوا ذلك وجزاكم الله خيرا
الواجب الحجاب ان المرأة عند وجود الاجنبي لقول الله عز وجل واذا سألتوه فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن فلابد من الحجاب لكن المحرمة لا تلبس النقاب المصنوع للوجه البرقع والنقاب المسموم الوجه
ولكن تغطي وجهها بالخمار ونحوه من الاشياء العامة التي تسدل على الوجه ووجه المرأة زينتها الله يقول ولا يبدين زينتهن الا لبعولاتهن الا الآيات والوجه هو اعظم الزينة الواجب فطره
الا من المحرم في جميع الاحوال نعم جزاكم الله خيرا ننتقل الى رسالة بعثت بها السائلة ام محمد اه من المنطقة الجنوبية. تقول في السؤال الاول ايهما افضل يا سماحة الشيخ
طلعت النوافل ام تلاوة القرآن الكريم والمداومة على التلاوة يوميا في كل يوم جزء نرجو منكم الافادة تقول السائلة ايهما افضل؟ صلاة النوافل ام تلاوة القرآن الكريم؟ والمداومة عليها على التلاوة
في كل يوم جزء النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين هذا وهذا. السنة يكثر المسلم من التلاوة والمشكلة مع الصالح مع صلاة الضحى التهجد بالليل صلاة الرواتب ويقرأ ما تيسر جزء او اكثر الحمد لله
بين الخيرين لا يختر الاصوات وحدها ولا على غرار وحدها. بل يجمع بين الخيرين ويجتهد في القراءة الليل والنهار يزرع اكثر واقل. يصلي ما شرع الله من صلاة الضحى الرواتب تهدي بالليل. حتى يجمع بين الخيرين
وهكذا كان النبي يفعل الصحابة يجتهدوا بالقراءة وفي الصلاة جميعا. جزاكم الله خيرا. تقول حدثونا سماحة الشيخ عن فضل قيام الليل ومتى نكونو نزول الله عز وجل الى السماء الدنيا بالساعة تقريبا
وافضله اخر الليل افضله في الثلث الرابع والخامس يقول النبي صلى الله عليه وسلم افضل القيام افضل الصلاة على داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام ويقول عليه الصلاة والسلام ينزل ربنا الى الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الاخر
فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسألني فأعطيه من يسألني فأغفر له فالسنة للمؤمن ان يتحرى هذين وقتين الربع السادس  الربع الخامس والربع السادس الربع الرابع والربع الخامس الذي هو
قال داوود كانه نصف الليل ويقوم ثلثه يعني الثلث الرابعة او الثلث الخامس ويا النصوص الاخير يتقوى على اعمال النهار وان تعبد في الثلث الاخير وفي التنزل يعني الثلث الخامس والسادس كذا كله طيب
والنص يبدأ ديك الساعة من يمضي نصف الساعات التي يوافق الليل مثل ايامنا هذي مم اخي المحرم وهو سفر من هذا العام الف واربع مئة ستة اشهر الليل تسع ساعات الان
فاذا مضى من الليل اربعة ونصف دخل النصف الثاني فما هو اربعة ونصف دخل النصف الثاني الحداشر ونص هذا النص الثاني يبقى اربعة ونصف يرجع على حسب ساعات الليل فاذا كان الليل اثنى عشر
بدأ النصف في اول الساعة السابعة بعد غروب الشمس واذا كان الليل احدى عشر بدأ بعد مضي خمس ساعات ونص غروب الشمس ترجع النصف وهكذا جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ
هذه السائلة تقول في هذا السؤال يعاني البعض من الناس من المس او الضيق في الصدور او السحر فما هي الاسباب يا سماحة الشيخ وما هو العلاج؟ جزاكم الله خيرا
تقول هذه السائلة يعاني البعض من الناس من المس او الضيق في الصدر او السحر فما هي الاسباب؟ وما هو العناد؟ جزاكم الله خيرا الاسباب في الغالب الغفلة عن الله
وعدم العناية بالطاعات والاغراض الشرعية اما من كان يستعمل الاوراد الشرعية والتعبدات الشرعية ويستقيم على طاعة الله في الغالب انه يسلم من هذه الامور ولا يكن للشياطين عليه سلطان لكن مع المعاصي والغفلة عن الله قد ابتلى بشيء منه
والعلاج التعوذ بالله من الشيطان والاجتهاد في طاعة الله سؤاله العافية والاستكثار من الدعوة بالله من الشيطان الرجيم حتى في الصلاة اذا حصل وسوسة ينفث عن يساره ثلاث مرات فيقول اعوذ بالله من الشيطان يزول البأس
فالمقصود ان العلاج موسسة بالتعوذ بالله من الشيطان الرجيم والاجتهاد في طاعة الله ورسوله والاستكثار من قراءة القرآن كل هذا من اسباب العافية جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ عبد العزيز هناك اوراد شرعية يداوم عليها منصوص عليها ايضا؟ نعم
من الاوراد الشرعية يكون يحافظ على اية الكرسي عند النوم وبعد كل صلاة بعد الاذكار الشرعية بعد كل صلاة ومن ذلك ان يقرأ قل هو الله احد معبودتين بعد كل صلاة
ويكررها ثلاث مرات صباحا ومساء عند النوم قل هو الله احد تكفيه من كل شيء من ذلك قراءة اية الاية من سورة البقرة من اخر سورة البقرة في اول الليل
امن الرسول والمؤمنون الى اخر السورة قال النبي صلى الله عليه وسلم قرأهما في ليلة ليلة كفتاه. فمن كل سوء ومن ذلك تعود بكلمات الله التامات من شر ما خلق
نقول اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات ان من قالها صباح
لم يمره شهادة المسلمين. ومن قالها مساء لم يضره شهادة يصبح  تتعاطى هذه الادعية الشرعية والاذكار الشرعية ويبشر بالخير نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ آآ السائلة ام محمد تقول آآ اسأل عن الحكم الشرعي في المرأة التي آآ تسب زوجها اذا
كان عنيد بن همام مع الاخرين تقول ما حكم سب المرأة لزوجها اذا كان عنيد نوعا ما مع الاخرين لا ينبغي السب لا يجوز السب لكن تدعو له بالهداية فعلنا باللطف والعبارات الحسنة والالفاظ الطيبة تدعوا لها بالهداية. اما السب لا يجوز لا تقول لعنة الله
ولا قاتلك الله لان هذا يسبب شرا كثيرا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول سباب ويقول بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي ويقول ولا يجوز السب ولكن تدعو له بالهداية
تخاطب بالتي هي احسن يا فلان يا ابا فلان هداك الله ينبغي كذا انصحك بكذا اشير عليك بكذا عليها من العبارات الحسنة بالاساليب الحسنة بالنصيحة والتوجيه الطيب. اما السب والكلام السيء والجفاء فلا يجوز
جزاكم الله خيرا. تقول السائلة في اخر اسئلتها احيانا اقوم بالدعاء على ابنائي الصغار. وذلك لكثرة مشاغبتهم داخل المنزل. فهل دعاء الام مستجاب مع العلم بانني اندم فورا والسلام عليكم
تقول السائلة احيانا اقوم بالدعاء على ابنائي الصغار وذلك لكثرة مشاغبتهم داخل المنزل فهل الام مستجاب مع العلم بانني اندم فورا والسلام عليكم  ينبغي الحذر ينبغي على ان نستدعي عليهم الا بالخير. الدعاء عليهم بالشر
جاهد النفس لابد من جهاد حتى يكون الدعاء طيبا لا سيئا وابشر بالخير لابد من الصبر ولابد من جهاد النفس حتى يكون الدعاء طيبا لا لا ضارا نعم جزاكم الله خيرا ننتقل الى رسالة بعثت بها السائلة اسمى حلمي من جمهورية مصر العربية محافظة كفر الشيخ
استفسر عن الاية الكريمة والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة كيف ذلك في حالتي لمن اراد ان يتم الرضاعة بدون ان يحدث الحمل؟ ارجو الافادة بذلك بان هذه المسألة مهمة
جدا في حياتي تسأل آآ سماحة الشيخ عن الاية الكريمة والواردات يرضعن اولادهن قولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة. تقول السائلة كيف ذلك في حالة لمن اراد ان يتم الرضاعة
بدون ان يحدث الحمل. ارجو الافادة في ذلك لان هذه المسألة مهمة جدا في حياتي ولظروفي الصعبة جدا في حالة الانجاب المستمر جزاكم الله خيرا الا نراه والرجل فعاون لهذا الأمر
لمن اراد اما اذا اتفقت مع الزوج بعدم الاسلام وان ينطعاه ويغسله ويعطيه انما خارج ويعطيها ما ما يقوم مقام الرضاعة فلا بأس ليلتفق لقوله سبحانه فإن اراد فصالا عنترة بما تشاء فلا جناح عليهما. اذا اتفق على فصله
وعدم المضاعفة بعد سنة او بعد اشهر فلا حرج في ذلك و تغذيانه بالاشياء الاخرى اما اذا توافق وتواضع على الاستمرار فانها فرض حولين كاملين وللزوجة يعزل عنها حتى لا تحمل ولا تأخذ الحبوب حتى تحمل الرضاعة لا حرج. اذا كانت لا تضرها الحبوب
وان فطماه واتفق على لسنة او اقل من سنة و  بغير ذلك فلا بأس الامر واسع الحمد لله جزاكم الله خيرا ننتقل الى رسالة السائلة اه راء ميم هاء من القصيم
تقول في هذا السؤال هل قص شعر المرأة من الخلف او او الامام محرم؟ ارجو منكم تقول هل قصد المرأة من الخلف او الامام محرم نرجو منكم الافادة  اما اذا كان الشعر طويل ويكلف المرأة لا بأس ان تخرج من اطرافه
تقص الاطراف كما ثبت عن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم انهن قصص من اطراف الشعر بسبب كثرته لما مات النبي صلى الله عليه وسلم للتخفيف فاذا كان في مشقة واخذت من اطرافه بالتخفيف فلا بأس
اما اخذ من بعض كأخ الناصية او من او من قفا لان هذا يشبه القزع اخذوا بعض الرؤوس وتركوا بعض الرؤيا الكل يحلق بعضه ويخلي بعض هذا منهي عنه تكون المرأة تقص بعض وتهذي بعض
ترك هذا اولى واحوط لانه يشبه القدر شكر الله لكم يا سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين. ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس
هيئة كبار العلماء شكر الله لسماحته على ما تفضل به معنا في هذا اللقاء الطيب المبارك. شكرا لكم انتم وشكرا لزميلي مهندس الصوت فهد العثمان. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
