بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وفعلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. المفتي العام ورئيس هيئة كبار العلماء  مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ
ونشكر له تفضله باجادة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المملكة الاردنية الهاشمية بعثت بها احدى الاخوات المستمعات من هناك تقول المرسلة منال عبدالله
اختنا عرضنا لها قضية في حلقة مضت وفي هذه الحلقة بقي لها بعض القضايا فتسأل في احداها وتقول اذا اكل المرء او شرب وهو صائم صوم نافلة او تطوع نافيا
فهل يبطل الصيام؟ او كيف يكون الامر؟ جزاكم الله خيرا الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه. اما بعد فان الصائم اذا اكل ناسيا
فان صومه صحيح سواء كان فرضا او نفلا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من نسي وهو صائم فاكل وشرب صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق على صحته وهذا من تيسير الله ونعمته سبحانه وتعالى
والصائم لا يعرض له النسيان فاذا اكل ناسا او شرب ناسيا فان صومه صحيح والحمد لله نعم. وعليه يتم صومه. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا ايضا وتقول هل يجب على النساء ستر اليدين في الصلاة
الشك افضل ولا حرج في كشفهما الوجه في الصلاة كما عندها اجانب فانه رجل ليس بمحرم وهكذا  فلا بأس لكن الوجه السنة كشفه الا اذا كان هناك اجنبي اما اليداب
ثاني كفين هي مخيرة ان سترتهما فهو افضل وان كشفتهما فلا حرج  جزاكم الله خيرا الاخوان عبدالسلام احمد محمد يوسف وعبدالمعطي حمدي بعث برسالة يسألان فيها عن قضيتين الاولى كونهم يعيشون في بيت واحد وهم خمسة اخوة ويجتمعون على المأكل والمشرب النساء والرجال
يقولون جميعا ويسألون عن حكم هذا جزاكم الله خيرا اجتماعهم واحد لا حرج اذا كان فيه مصلحة لهم وليس فيه شيء من ثم يضرهم من المنكرات التي تسبب غضب الله عليهم
اما اذا كان اجتماعهم قد يجر الى الشر والفساد فتفرقهم افضل اما اجتماعه على الاكل انسان فلا يجوز وحدهم والنساء وحدهن. يعني المرأة تحتاج الى   فالواجب ان تكون على حدة
تأخذ حريتها في اكلها ولان نرى الرجال توجه اوجدها وهي عورة المفروض ان النساء كن وحدهن والرجال وحدهن. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول لقد حلفت بطلاق عند العرض بان اعمل في احدى الشركات لكوني مرتبها ضعيف
ولكن بعد فترة اضطر ارسل العمل بتلك الشركة. فما حكم ذلكم الطلاق؟ جزاكم الله خيرا. آمين يقول لقد حلفت بصلاة على الا اعمل في احدى الشركات لكون راتبها قليل. ولكن لظروف معينة
للعمل في تلك الشركة فما حكم ذلكم الصلاة اذا كان مقصودك الترك والامتنان وليس قصدك ايقاع الصلاة انا قلت لا شيء فانه لا يقع الصلاة وعليه كفارة باليمين  ويطعن عشرة مساكين
عشرة  كل واحد يعطى نصف ساعة ونص من التمر او الحنطة  او  عليه الصلاة اوعده فان عجزت فصوم متمثلا هذا اذا كنت ما قصدت الطلاق انما قصدت قصدت الامتناع ومنعناش الشركة
اما ان كنت قصدت ايقاع الصلاة فانه يقع الصلاة عليه الطلاق ما اعمل عند الشركة   اذا كنت ما طلقتها قبل هذا الطلقتين راجعها اما اذا كنت ما اردت الا الانتماء
تتوضأ عندها وليس قصدك ايقاع الصلاة فهذا هو حكم اليمين كما تقدم. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول اختكم في الله ام هاجر من الرياض
ام هاجر لها قضية تقول فيها في بعض الاحيان اقول لامي ان زوجي يحبها بشدة. ويقول عنها اشياء طيبة وهكذا حتى لو زوجي لم يقل هذا. ونفس الشيء افعله مع زوجي. ولا اقصد سوى ان اوفق بينهما. لانهما
يا خلاف مع بعض. وكذلك اقول لها انه يشتري لي اشياء او يفعل معها اشياء طيبة حتى لو لم يفعلها فهل اكون بذلك كاذبا لا حرج في ذلك الحمد لله هذا من باب الاصلاح
ولا حرج في ذلك اذا كان لا يضر احدا انما يتعلق بكما فقط. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول ان زوجي يأخذ مبلغا شهريا من راتبه. ويخصصه كاحد اقاربه المحتاجين. وانا اشجعه على ذلك. واشجعه على ايصال على صلة رحمه. فهل لي اجر
على ذلك بخصوص الصدقة ام انه هو فقط الذي يأخذ الاجر على اساس انه من راتبه هو وانا لا وهل في معاملتي لاهل زوجي ثواب؟ لانهم ليسوا من ذوي الارحام
قد احسنت بذلك ولك اجر عظيم وهو له اجر عظيم جزاه الله خيرا وله البشرى بالخلف عند الله والاجر يقول الله سبحانه وما انفقتم من شيء فهو يخلفه  ويقول عز وجل
بكتابه العظيم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ويقول سبحانه وما تقدموا في انفسهم الخير تجدوه عند الله خيرا واعظم اجر ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من احب
ان يبسط له برزق وارجو سأله في اجله فليصل رحمه فيصل الرحم من يقول الله عز وجل من وصلها وصلته ومن قطعها قطعته وانت لك اجر في التشجيع ترهيب لك اجر عظيم
لان عملك من دبلي عنها الخير ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله ما كان العدو في عون اخيه والله يقول سبحانه في كتابه العظيم وتعاونوا على البر والتقوى فانت لك اجر وابشر بالخير. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى سلطنة عمان عبر رسالة بعث بها المسمى محمد بن سالم الراشدي  اخونا له جمع من الاسئلة من بينها سؤال يقول فيه تهاونت في الصيام في بعض الايام في اشهر مضت من رمضان
حيث افطرت عمدا وقبل رمظانين التزمت وتبت ولزمت ثم اني ندمت على عدم العودة ثم اني عزمت على عدم العودة الى التهاون في رمضان. هل تجزئ هذه ام تلزمني يا كفارة؟ علما باني قد نسيت عدد الايام التي افطرتها
التوبة يمحو الله بها الذنب ولك فيها الاجر العظيم كما قال الله سبحانه وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون وقال النبي صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كمن لا ذنب له
وقال عليه الصلاة والسلام التوبة تهدم ما قبله فعليك قضاء الأيام في قول الله عز وجل في المريض والمسافر ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخرى فتقضي حسب ظنك هذا هو الاحوط لك
قال وان كنت قد تم الساعة عليك ان تقبلها حسب الظن اذا كنت تظنها عشرة ايام اقضي عشرة. عشرين عشرين وهكذا. اعمل بظنك اذا كنت لا تستطيع الجسم والله جل وعلا يعفو عنا
سلف بالتوبة الصحيحة. نعم جزاكم الله خيرا ويقول احيانا اتيمم في مكان واصلي في مكان اخر قريبا منه. هل تصح هذه الصلاة الحمد لله والحمد لله جزاكم الله خيرا احيانا في ايام البرد عندما اكون جنبا لا اغتسل بل اتيمم لصلاة الفجر. واصبح صائما ثم بعد ذلك
في النهار ما هو الحكم في صلاتي وصيامي الصيام صحيح والصلاة غير صحيحة عليك ان تغتسل الهدف في الماء ما دمت تستطيع تلبية الماء اما اذا كنت في البرية عادل
عن الماء تخاف على نفسك  اننا لنت في بلد تستطيع اسخال الماء وان تكون في محل تغتسل فيه فليس لك تساهل الصلاة غير صحيحة وعليك رحمة القضاء وعليك دائما ملاحظة هذا الامر
كنغسل في الوقت وتبارك. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى المملكة المغربية لنستعرض رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة من هناك يقول باسم عبدالله الاخ باسم اول سؤال
له يقول ما هي الكتب التي تنصحونني بقراءتها اعظم كتاب انصحه وانصح غيرك بقراءتها القرآن العظيم واعظم كتاب واشرف كتاب وافضل كتاب كتاب الله العظيم نوصيك ونوصي الاخوان جميعا والاخوات بالاكثار من قراءته
تدبر معانيه كل حرف بحسنة والحسنة بعشر امثالها وفيه العلم العظيم والدعوة الى الخير ومن الاخلاق الفاضلة والاعمال الصالحة الترهيب والتهديد من كل ما نهى الله عنه ونوصي الجميع للاكثار من قراءة القرآن
الذنب والتأقل كما قال الله سبحانه ان هذا القرآن يهدي لنا كتابكم قل هو للذين امنوا هدى وشدة ويقول سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك فليتدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ثم الكتب
التي الاحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا كنت من اهل العلم كتاب البخاري ومسلم وكتب التي الفت في الصحيح نستفيد منها منذ عمدة الحديث المقدسي مذهب الوزراء فيه خير كثير وان كان في احاديث ضعيفة لكنها مبينة
والمراث ملتقى الاخبار ابن تيمية هذي كتب مفيدة وان كان فيها لكن يعرف الضعيف من المؤلف ومن   قد بين المؤلف هذا حديث ضعيف تسأل اهل العلم عن ما اشكل عليه
الصالحين في بيتك وعلى اخوانك وال بيتك وبينك وبينك وبين زملائك تستفيدون في العقيدة في الفتح المجيد الحسن كتاب التوحيد  رحمه الله كتاب جيد للشيخ محمد ابن ابي هريرة رحمه الله
العقيدة الوصفية لشيخ الاسلام ابن تيمية الكتب مفيدة للطالب والطالبة ينبغي حفظها والاستفادة منها كتاب التوحيد تنبغي للسادة من هكذا العقيدة المعروفة تسعين   مثل الحموية شيخ الاسلام في العبودية شيخ الاسلام
صلاة العيد خالد هذه كتب من تفسير ابن كثير كتاب مفيد في التفسير رحمه الله  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ايضا عن صلاة الحاجة سماحة الشيخ لو تكرمتم يطلب التوجيه بخصوصها وهل ما ورد
فيها يعتبر من الصحيح جزاكم الله خيرا عن المعروف الاحاديث التوبة من صلاة الاستخارة من بعد صلاة الحاج فالتوبة لله صلى ركعتين  رفع يديه ودعا ربه تائبا نادرا من الذنوب
هذه من اسباب الله هكذا صلاة الاستخارة  هم بشيء واشهد عليه هل المصلحة الاقدام عليه فان يفسح ابنه يصلي ركعتين ثم يدعو بعدهما فيستفيد بعدهما رفع يديه ويستفيد له اللهم اني استخيرك بعلمك
واستغفرك بقدرتك واشرف من فضلك العظيم فانك تعلم ولا اعلم وتقضي ولا تعلم الذنوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر مسميه به الجواز الفلانية  خير لي في ديني ودنياي
والمعاشي  ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم انه شر لي في ديني ودنياي ومعاشي   وقد ذل خير حيث كان ثم  يأتي بهذا الدعاء او بما يدل على معناه اذا كان لا يعرف هذا الدعاء
يسأل ربه من الله  في هذا الامر ان كان خيرا او يصرفه عنه كبشر هذه يقالها صلاة الاستغفار صلي ركعتين ثم يدعو ربه بعد السلام الشيء الذي يأتيه البعض فليفعلوا مصلحة
عنده اشكال فيه ترى سيارة عند التردد فيها تواجد فلانة بتردد التردد نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يسأل فيها جمعا من الاسئلة من بينها
وسؤال عن حكم قراءة القرآن عن الميت. في اي يوم من الايام كيوم الجمعة مثلا اقرأ سورة البقرة واقول هذه الى رح فلان. فهل يصح ذلك ليس عليه دليل صراحة الموتى ليس عليه دليل او قاله بعض اهل العلم ولكن ليس عليه دليل
تركه اولى تدعو للميت الدعوات الطيبة  تعتمد عنه كل هذا طيب ثم القراءة عنه فليس عليها دليل وتركهم اولى فانتم تقرأوا نفسك تدعو يا اخي من او لابيه او غيره اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم ضاعف حسناته اللهم اجزه من النار الى غيرها تدعو له
تحج عنه كله طيب نعم جزاكم الله خيرا اذا توفي متوفى وعمره ست عشرة سنة فهل يكون قد فرض عليه الحج والعمرة نعم صار مكلف نعم لكن لا لا حج عليه الا مع الاستطاعة عشرين سنة او ستين سنة
ليس عليه حج ولا عمرة الا بالاستطاعة في قول الله سبحانه ولله حج البيت من استطاع اليه سبيلا اذا كان فقيرا لا يستطيع فلا حج عليه ولو كان كبيره لكن له انكسار الحج اذا بلغت خمسة عشر سنة
او احتلم انزل المجلس شهوة النوم في اليقظة صار مكلفا في هذه الامور الثلاثة او واحد منها وما مثله وهكذا لو حاول   لكن لا يلزمهم الحج الا اذا استطاعوا  قال انهم لا يستطيعون الا فلا حج عليهم حتى يستطيعون
نعم جزاكم الله خيرا. يقول كان لي اربعة اولاد الا انهم توفوا وهم صغار. بعضهم اثناء الولادة وواحد منهم بعدما بلغ اربعين يوما. ولم اتذكر العقيقة عنهم الا انني سمعت الان عن وجوبها فهل اقضيها الان
كل المسائل سنة غير واجبة سنة مؤكدة  بالسنة جزاك الله خيرا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يسأل فيها جمعا من الاسئلة
فيقول من هم امة محمد صلى الله عليه وسلم وهل الجيل الذي بعث فيهم الى قيام الساعة؟ ام هم الذين امنوا به وصدقوه واتبعوه؟ جزاكم الله خيرا امة محمد صلى الله عليه وسلم
لكنه لكن يقال له امة الدعوة كلهم مدعومون كلهم مكلفون مأمورون باتباع النبي صلى الله عليه وسلم مأمور بتوحيد الله وطاعته باتباع النبي صلى الله عليه وسلم كله قال الله تعالى قل يا ايها الناس
اني رسول الله اليكم جميعا قال سبحانه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيئا منزلا وقال النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة
عليه الصلاة والسلام الامة الثانية امة الاجابة وهم الذين اجابوه واتبعوه. وهم الامة التي اثنى الله عليها ومدحها الذين اجابوه فاتبعوا شريعته كما في قوله سبحانه كنتم خير امة اخرجت للناس
بالمعروف وتنهون عن المنكر وسنة بالله هؤلاء الذين امنوا له الفضل العظيم اما اولئك الذين لم يؤمنوا فيقال امة الدعوة فلهم النار يوم القيامة لعدم ايمانه به صلى الله عليه وسلم
الا من لا تبلغه دعوته ولم يعلم به في اطراف بعيدة فهذا يمسح يوم القيامة ويسمون اهل الفطرة تمتحن يوم القيامة فمن اجاب منه ولا يهمه ومن عصى دخل النار
اما الذين سمعوا به فعلموا به فلم يستجيبوا فانه يكون من اهل النار لقوله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يشبع باحد من الامة يهودي ولا نصراني ثم يموت
ولم يؤمن بي ثم كان من اصحاب النار رواه مسلم في الصحيح فلقوله جل وعلا في كتابه العظيم ومن يخرج به من الاحزاب فالنار بعيدة هو رسول الله الى الجميع عليه الصلاة والسلام
فمن اتبعه  على منهجه بتوحيد الله وطاعته ومن امة الاجابة وله الجنة يوم القيامة ومن ابى اليهود والنصارى والشيوعيين والوثنيين وسائر الملحدين من ابى عن انه في دينه فهو من اهل النار
الا الذين لم يبلغهم امره هؤلاء يمتحنون يوم القيامة ويقال له اهل الفترة والله يقول سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم يأمره يبلغ الناس يقول جل وعلا فهو يأمرنا بها يقول ذلك وهو في هذا القرآن
وهي لهذا لانذركم به ومن بلى ويقول سبحانه هذا بلاغ للناس وما جعل القرآن بلاغا وهكذا ما اخبر به النبي فلا عليه الصلاة والسلام القرآن والاحاديث كلها بلاغ فمن اتبع القرآن السنة
ووحد الله واتبع الشريعة هذا هو المؤمن وهؤلاء هم اهل الجنة هم امة الاجابة الى يوم القيامة ومن حاد عن السبيل ولم يستجب للدعوة كاليهود او النصارى او غيرهم وهو من اهل النار يوم القيامة
لكن من هذا بعيدا في اطراف الدنيا لم يسمع من القرآن ولا عن محمد صلى الله عليه وسلم فهذه القاعدة من اهل الفترة يسمى باهل الفطرة عنده علم فهذا يمتحن يوم القيامة
جاءت الاحاديث بانه يمدح يوم القيامة ويبعث اليه  فان اجاب دخل الجنة وان عصا دخل النار. نعم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على
تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نسأل الله العافية مستمعينا الكرام كان في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. المفتي العام ورئيس هيئة كبار العلماء. شكرا لسماحة
وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
