بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. اللهم صلي عليه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله معكم حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة المستمع حسني محمد عبدالرحيم
الاخ حسني يقيم الان في جزيرة قبرص عرضنا بعض اسئلته في حلقة المضت وفي هذه الحلقة يسأل ويقول انني وحيد في جزيرة قبرص ولم اجد مسلمين اصلي معهم ولا يوجد اي مسجد
الا انني اسمع الاذان عن طريق احدى الدول العربية بالراديو واصلي الجمعة خلف المذياع في احدى الدول العربية فهل صلاتي هذه تعتبر صلاة جماعة وماذا افعل اذا وانا اتأخر في بعض اوقات الصلاة لانه لابد لي من الاغتسال خوفا ان يكون عملي الذي سبق وان
وان ذكرته لكم وهو في مصنع للحوم الخنازير اخشى ان يكون في عملي هذا شيء من النجاسة فاغتسلوا قبل الصلاة. ارجو توجيهي حيال ما سألت جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فلا شك ان صلاة الجمعة واجبة على المسلمين ولكن ليس لك ان تصلي على المذيع
من الواجب عليك ان تلتمس من المسلمين من يقيم الصلاة صلاة الجمعة وعليك وعليك ان تجتهد في ذلك فاذا تيسر لك جماعة من المسلمين في اي مسجد من المساجد صلي معهم في الجمعة ولو اثنين
وتكون انت الثالث لان الصحيح ان الجمعة تنعقل من ثلاثة اذا كان مستوطنين مقيمين في البلد ليسوا مسافرين والمقيمون مستوطنون فانك تصلي فانكم تصلون جميعا جمعة واذا كانوا اكثر من ثلاثة فاحسنوا احسن
فينبغي لك وامثالك من الاخوان الطيبين ان يسعوا في هذا الامر واجتهدوا في اقامة صلاة الجمعة وصلاة الجماعة في المساجد موجودة وان تحرصوا على فتحها لانه بلغ لي ان هناك مساجد كثيرة مغلقة. مم
فينبغي لك انت واخوانك ان تسعوا حثيثا في فتح ما تيسر منها وان تقيموا صلاة الجمعة فيما تيسر منها ولا تصلي خلف الرياء لكن اذا لم يتيسر لك احد صلي ظهرا
ومن اربعا ظهرا بعد زوال الشمس بعد دخول الوقت ولا يصلي الجمعة الا اذا كان معك اثنان او اكثر من الناس المستوطنين في البلد هكذا بين اهل العلم ونسأل الله ان يجعلك مباركا وان يعينك على اسباب الخير. امين
وانزلك مفتاح الخير اما الرسل فهو سنة كلمة مؤكدة يوم الجمعة لمن يصلي الجمعة وذهب بعض اهل العلم الى وجوه وقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال
من جاء منكم الجمعة فليغتسل وقال ايضا عليه الصلاة والسلام غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وان يستغاثوا ويتطيب قال جمهور اهل العلم انا واجبي متأكد فيسن لك الغسل في الجمعة اذا
وانت تصلي الجمعة اما صلاة الاوقات فلا يشرع لها غسل واذا كنت تعلم ان في ثوبك نجاسة او بدنك نجاسة  لحم الخنزير او دم الخنزير او من بول او غير ذلك فاغسله
المحل فقط وليس عليك غسل عليك ان تغسل ما اصابه الدم او النجاسة من الخنزير بيدك او رجلك او ثوبك اما الغسل فلا يلزمك لكن يستحب في الغسل في الجمعة
ويجب عليك الغسل بجنابة جامعة زوجتك او انزلت مني بشهوة تغتسل بجنابة نسأل الله ان يعينك على الخير وان يمنحنا واياك الفقه في الدين. والثبات عليه اللهم امين. ونوصيكم مرة اخرى بالحرص على جميع اخوانك. طيب
متعاون معهم وان تصلوا جميعا الجمعة والجماعة وان تجتهدوا في فتح المساجد تشجيع من حولها من المسلمين يصلوا فيها الجمعة والجماعة كل مسجد حوله جماعة صلوا فيه الجماعة واذا كانت الجمعة بعيدة عنهم صلوا جمعة ايضا
واذا كانوا متقاربين اجتمعوا في واحد من المساجد وصلوا الجمعة ولا يتفرقون بل يصلون جميعا في مسجد واحد الا اذا تباعدت المساجد والمحلات التباعد كثير فكل حي يصل بحي جمعة اذا
طلب عيد عن الحي الاخر فيما يشق معه الذهاب الى الحي الاخر والله المستعان. نعم. اللهم استعان جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ بما توصونه تجاه عمله في هذا المصنع. مصنع للحوم الخنزير
تقدم ان اوصل له بانه يجب عليه تركه. طيب. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. يا رب. ليس له يعمل في مصنع الخنزير وليس لاحد ان يساعد ممنوع ما حرم الله من
جرعة الخمر او بالام الخنزير او غير هذا مما حرم الله. ليس المسلم ان يشاركه في ذلك ولا ان يعينه في ذلك لان الله يقول ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
والنبي صلى الله عليه وسلم لعن خمرا وشاربها وساقها وعاصرها ومعتصرها وحاملها ومحولك اليه وبائعها ومشتريها واكل ثمنها لماذا؟ لانهم ساعدوا على الباطل لانه عول على الشر فلهذا لعنوا فالواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة الحذر
من الاعانة على ما حرم الله عملا بقوله سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا خالفوا العدوان. واتقوا الله ان الله شديد التقوى فلم يعين على بيع الخمر او بيع الخنزير او اكل لحم الخنزير او شرب مسند
او يعين على اكل الربا او يكتم الربا ويشهد على الربا كلهم داخل في اللعنة نسأل الله العافية نعم جزاكم الله خيرا مستمع من اليمن بعث برسالة يقول فيها هل يجب على الاباء ان يسموا المواليد الذين يتوفون بعد وقت
قصيرة من ولادتهم او يولد امواتا او ينزل على هيئة قطعة لحم غير مخلقة لانني سمعت انهم يسألون يوم القيامة عن اسمائهم ومن الذي سماهم؟ هل هذا صحيح ام لا؟ جزاكم الله خيرا
نعم المشروع للاباء يسموا اولادهم اذا كان سقط بعد اربعة اشهر بعد نفي الروح فيه تقعد حيا او ميتا يسمى هذا السنة وهكذا البنت تسمى وسنن العقيقة ايضا ذبيحتان عن الذكر وذبيحة للانثى اليوم السابع
ثم سقط حيا او ميتا بعدما تظهر في روح يعني بعد اربعة اشهر فالسنة يسمى وان يعق عنه هذا الرجل ان شاتان ويعق عن الانثى سنة واحدة هذا هو السنة. نعم
وهم يدعون باسمائهم يوم القيامة تنفع للاباء ان يسموا اولادهم ذكورا كانوا او اناثا كما يسن لهم العقيقة. نعم. جزاكم الله خيرا المستمعة بدرية جاسم محمد بعثت برسالة تقول فيها
طبق لي وان قمت بحج بيت الله الحرام للعام الماضي فبعد رجوعي الى بلدي حدثت بعض المشاكل مما ادى ذلك الى فقد اعصابي وادى بي الى تلفظ الى تلفظي بالفاظ بذيئة تؤدي الى الكفر
وقد ندمت كثيرا فهل يبطل حجي؟ ام ان علي كفارة؟ افيدوني جزاكم الله خيرا عليك التوبة الى الله ومن تاب تاب الله عليه والمسلم اذا حج وصلى او صام ثم حصل له ردة
ثم تاب الى الله ورجع اسلم على ما اسلم من خير وتبقى اعماله الصالحة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لحكيم حزام لما اسلم وذكر له انه قد سبق منه عتاقة وصدقة
قال اسلمت على ما اسلفت من خير والمسلم اذا اسلم كفر الله عنه ما كان عليه سابقا من الذنوب والشركيات واذا حسن اسلامه كفر الله عنه كل شيء فالواجب على من
وقع في ناقة من نوافل الاسلام مسبب للدين او تسليم مما اوجب الله او احلال لمحروم الله يتوب الى الله واذا بادر بالتوبة الصادقة والاصلاح واستمر فان الله سبحانه يمحو عنهما
ابتلى من ذنوبه ويغفر له ما وقع منه وتبقى اعماله الصالحة السابقة على حالها لا لا تبطل حجه باقي وصومه باقي وليس عليه حد اخر هذا هو المشروع الذي بينه الله ورسوله. الحمد لله
قال الله عز وجل قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وهذا باجماع المسلمين في التائبين. هذه الاية في التائبين
فمن تاب تاب الله عليه وغفر له ذنوبه كلها. بالتوبة الصادقة بالتوبة النصوح كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح التائب من الذنب كمن لا ذنب له وقال عليه الصلاة والسلام التوبة تهدم ما كان قبلها
نعم. جزاكم الله خيرا تسأل ايضا وتقول ما رأي الشرع في صومي للأشهر الثلاثة؟ رجب وشعبان ورمضان والأيام الستة من شهر شوال وبصورة مستمرة مع علمي باني قادرة على ذلك
لا حرج في ذلك الحمد لله لا حرج في ذلك شهر رجب وشعبان رمضان لا حرج المكروه في شهر رجب اما اذا صام من عاش فلا بأس جزاكم الله خيرا. مم. رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات وقعت في نهاية رسالتها بقولها ام معاذ
تسأل وتقول هل يجوز ان ترتدي المرأة الذهب فوق الحجاب وهناك العديد من الفتيات يفعلن ذلك وقد قلت انه حرام. وانه زينة قالوا لا انها زينة ظاهرة وغير مقصودة فما هو الحكم في هذا؟ وما معنى الزينة الظاهرة
وهي حسب علمي ان الزينة الظاهرة هي الثياب والله اعلم. ارجو افادتي وافادة الاخوات حول هذه القضية. جزاكم الله خيرا ابدأوا الذهب وسائل وسائل الحلي من ناس والماس اهداءه من الزنا التي حرم الله ابدائها بالرجال الاجانب
كما يحرم عليها ابداء شعارها وسائر بلدها كأهلها وحلقها وصدرها ونحو ذلك كذلك ابدأوا الذهب وابداء الاشورة والقلائد كل ذلك لا يجوز لقوله سبحانه ولا يبدين زينتهن الا بمعولتهم او ابائهم
توجه وما يكون في والرهان من القلائد يكون في حلقها ومن يكون في رأسها كل ذلك من الزينة التي يحرم ابداؤها والذهب يحسن الزينة  يفتنوا الرجال ويسببوا الى المرأة ولكن تجتهد في شكل ذلك
بالملابس والاجلة ونحو ذلك حتى لا يبدو منها شيء ان عينها الا العين او العينان نعم. جزاكم الله خيرا رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين ضمنها عشرة اسئلة
في احد اسئلته يسأل ويقول ماذا يفعل من دخل المسجد يوم الجمعة ووجد المصلين في التشهد هل يدخل في الجماعة ويكمل الصلاة ركعتين؟ ام يصليها اربعا اذا دخل يوم الجمعة والناس التشهد
فانه يصلي اربعا يصلي ظهرا لانها في الجمعة لا تترك الا بركعة فاذا كان الامام قد ركع الركوع الثاني ولن يدركهم الداخل الا في السجود او في التشهد فانه يصلي ظهرا اربعا اذا كانت الشمس قد زالت اذا كان
الامام قد صلاها في الوقت بعد الزوال. نعم. اما اذا كان صلاها قبل الزوال فانه يصلي الظهور بعد الزوال يتأخر لا يعزل. مم. فيصلى ركعتين عند دخوله نواه تحيد المسجد فلا بأس
ان يدخل معهم ويصلي ركعتين بنية تحية المسجد اذا كانت الصلاة التي اقامها الامام قبل الزوال لان بعض الائمة يبكر بالجمعة. نعم والمشروع يكون قبل بعد الزوال  وقد صح عن
النبي صلى الله عليه وسلم يدل على جوازها قبل الزوال ولهذا ذهب اليه بعض اهل العلم لكن المشروع والافضل والاحوط للمؤمن ان يصليها بعد الزوال كما قاله جمهور اهل العلم
ليخرجوا من الخلاف وان يؤدي الجمعة بيقين. طيب فاذا ادرك الايمان وهو في التشهد وهو بعد الزوال في وقت الظهر فانه يصلي اربعة تدخل معهم فاذا سلم الامام قام وصلى اربعا بنية الظهر
فلان الجمعة لا تدرس الا بركعة نعم. جزاكم الله خيرا. اذا ينضم مع اولئك في التشهد ويتمم اربعا صلاة الظهر. بنية الظهر. نعم. بنية الظهر. نعم. جزاكم الله خيرا هل يجوز لي ان اصلي مع المتنفل بنية الفرض اذا دخلت المسجد والصلاة قد انتهت ام لا يجوز
وماذا افعل اذا كنت اصلي النافلة ودخل المسجد احد المصلين وصلى معي ظنا منه انني اصلي الفرض؟ هل يجوز ان اكون له اماما؟ ام ادفعه بعيدا؟ ام ابتعد عنه؟ افيدوني جزاكم الله خيرا
زحرج في انفلونزا مع المتنفل والمتناول في الفرظ لان الجماعة مطلوبة ولا حرج ايضا ان تصلي بمن دخل معك هو قد فاتت الفرض وتصلي به وتنوي الامامة لان الجماعة مطلوبة
هذا هو الصواب بعض اهل العلم ان الى ان هذا لا يصلح الا في النافلة والصعوب ان يجوز في الفرض والنفل والدليل على هذا ان معاذ رضي الله عنه كان يصلي مع النبي العشاء عليه الصلاة والسلام فرضه
ثم يذهب الى قومه فيصلي بهم فرظهم وهو متنفل ويصلي نفلا لانها قد صلاها مع النبي صلى الله عليه وسلم اصلي بهم فرضهم فدل ذلك على انه يجوز للمغترم ليصلي حاله متمسك
ومن ذلك ما صح عنه صلى الله عليه وسلم في بعض انواع صلاة الخوف انه صلى بطائفة ركعتين من المسلم ثم صلى باخرين ركعتين فكانت الاولى انه فظا وكانت الثالثة له منافلة عليه الصلاة والسلام
هذا هو الدليل على انه لا حرج ان يكون متمثل اماما للمفترض نعم جزاكم الله خيرا. ارى بعض المصلين حينما يدخلون المسجد وجماعة في التشهد لا يشرعون في دخول الصلاة حتى يتأكدون من التشهد
هل هو الاول ام الثاني فان كان الاول دخلوا مع الجماعة وان كان الثاني صلوا منفردين. ارجو منكم الاجابة الواضحة. وهل يجب على من دخل مسجد ووجد الناس في الصلاة ان يدخل معهم في اي حال وكم تكبيرة يكبر لو وجدهم في الركوع او السجود
وهل يقرأ دعاء الاستفتاح قبل الركوع او السجود السنة لمن دخل والايمان في الصلاة ان يصلي لينظم اليهم ونصلي معهم لانها جاءت هذه رسولنا صلى الله عليه وسلم تدل على ان من
جاءه الامام في حال فانه يصنع ما يصنع الامام ان وجده قائما صف معه وجده راكعا ركع واذا ساجد سجد وجده جالسا جلس قال في هذا عليه الصلاة والسلام ما ادركتم فصلوا
وما فاتكم فاتموه فيكبر تكبيرة الاحرام وهو واقف ثم يقرأ الفاتحة ان امكنه ثم ينصت لقراءة امام كانت جهرية حتى ينجي اركع ويركع وان كانت سرية الظهر. نعم. والعصر فرأى معه الفاتحة وقرأ من تيسر معه في الاولى والثانية
كانها سرية وان جاءه راكع ركع معه كبر وركع كما فعل ابو بكر رضي الله عنه فانه جاء والنبي راكع فركع من الصف ثم دخل في الصف فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال له زادك الله حرصا ولا تعود. هم. يعني لا تعود الى الركوع دون الصف
فدل ذلك على ان ركعته مجزئة وان صلاته صحيحة ولكنه لا ينبغي الا يذكر الصلاة منفردا بل ينضم الى الصف فان املاه وهم كما يركع معهم ركعة والا قضى ما فاته
والمشروع ان يكبر تكبيرتين الاولى تكبيرة الاحرام هذه فرض لابد منها والثاني في الركوع اذا اراد ان ينحط من الركوع يكبر الثاني لانها واجبة عند الجميع من اهل العلم. نعم
ومستحبة عند الجمهور فينبغي الاتيان بها اذا امكن فان خش فوات الركوع كفته التكبيرة الأولى وهي تكبيرة الإحرام تشويه والحمد لله لان عبادتين اذا اجتمعتا واحداهما اكبر من الاخرى دخلت الصلاة الكبرى
في هذه الحالة. نعم. جزاكم الله خيرا. بالنسبة لدعاء الاستفتاح مستحب دعاء الاستفتاح اذا جاء والامام واقف. مم. في السعة. نعم. يستفتي سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك
وبيناي نوع من انواع الاستفتاحات الصحيحة ثم يقرأ الفاتحة امن كان الوقت ضيقا ويخشى ان يركع اشتغل بالفاتحة ويسقط استفتاح لانها سنة والفرظ اهم الفاتحة اهم فيبدأ بها حتى لا يركع الامام
نعم جزاكم الله خيرا اذا صليت الظهر او العصر ورأى امام واطال القراءة وقد قرأت سورة قصيرة فهل اسرع في قراءة سورة ثانية حتى يركع؟ ام ابقى منتظرا صامتا حتى يركع
ينبغي لك ان تقرأ زيادة سورة او ايات حتى يركع امامكم لان يقرأ واما ان ينصت اذا كان الامام في صلاة سرية فانك هتطلع زيادة حتى يركع امامك. نعم جزاكم الله خيرا سنعود الى بقية اسئلته في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى لاتاحة الفرصة امام رسائل اخرى. ان شاء الله. ان شاء الله. هذه رسالة
الى برنامج من الطائف مستشفى الملك فيصل وباعثها المستمع احمد حامد احمد سوداني الاخ احمد يقول لاحظت بعض الاخوة المصلين يستعملون السواك خلال وقوفهم للصلوات ما حكم التسوق في مثل هذا الموضع
اليس من المستحب التسوق قبل الصلاة وقبل الوضوء يسحب السواك عند الوضوء للمنظمة عند المضمومة ويستحب السواك عند دخول الصلاة قبل ان يكبر الاحرام يستاذ ثم يكبر سواء كان اماما
او مأموما او منفردا في قول النبي صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواه مع كل وجوه مع كل صلاة فدل ذلك على انه يستحب السواك عند الوضوء عند الصلاة
نعم جزاكم الله خيرا لديه اشكال حول موضوع الصلاة في الحدى سماحة الشيخ ويرجو توجيهها لو تكرمت  اشكال في موضوع الصلاة في الحذاء كالصلاة الحذاء مشروعة النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في معي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين انس
قال كان النبي يصلي فينا عليه الصلاة والسلام فاذا صلى في نعليه وهما نظيفتان لا حرج في ذلك وقد صلى ذات يوم عليه الصلاة والسلام في نعليه فجاءه جبرائيل واخبره النبي قدرا فخلعهما
خلع الناس نعالهم فلما سلم سألهم لماذا خلقتنا لكم قالوا رأيناك خلعة عليك وخلعنا نعمنا فقال ان جبريل اتاني فقال ان بهما قدرا فخلعتهما فاذا اتى احد المسجد فلينظر   وفي لفظ اخر فليقلب نعليه
ثم يصلي فيهما وهو حديث صحيح ويدل على ان الافضل صلاة النهاد والكفات وهكذا حديث من اليهود النصارى لا يصلوا في نعالهم فخالفوهم ويدل على شرعية الصلاة في النعال لكن اذا كان المسجد مفروشا
ويخشى ان يقذره لان بعض الناس لا يبالي ولا ينظر في نعليه. نعم. فاذا خلعهما وصلى حاجيا حتى لا يوسخ الفرش وهكذا لا يذكر الناس من الصلاة في المسجد هذا لعله احسن ان شاء الله
من باب رعاية المصالح وعدم تمثيل الناس من المساجد ونظر الى ان اكثر الناس الا من شاء ربه لا يهتم بالنعلين ولا يحرص على سلامتهما فاذا جعلنا عليه في مكان
خلاص حتى يصلي او جعلهما بين رجليه حتى لو اصلي فلا بأس بذلك ولعل هذا اصلح ان شاء الله ان شاء الله حرصا على سلامة المساجد وحرصا ايضا على عدم تنفيذ المصلين فان
كثير من الناس قد ينفي من المساجد تبطأ بالنعال. نعم. هذه الفرش التي تتأثر به في اقل شيء بخلاف المسجد من الحصبة او الرمل فانه لا يتأثر كثيرا. نعم. والامر فيه واسع كما كان الحال. في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد الصحابة
رضي الله عنهما جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ هل تتكرمون باعادة الكيفية لتطهير الاحذية نعم واخرها بالمسح يعني يحكها في الارض ايوه او يحكها باللبن ونحوه حتى يزول الالم الكليا. نعم. فاذا كان ولم يبقى له اثر صار طهرا لها
كما في الحديث اذا وقع المنافق الاذى بخفين وطهورهما التراب الاصلاح فليمسحوا ثم يصلي فيهما المقصود ان حكاها بالارض وحكاها تراب حتى يزول الاذى. نعم. ولا يدفع له اثر فانه يكون طهرا لهما. جزاكم الله خير. هذا اذا كان الاذى له جسم او ليس له جسم
اذا كان له جسم واذا كان لا له جسم فالامر اسهل مسحه في الارض يكفي لكن اذا كان له رزق لابد من حقه حتى يسقط حتى نعم جزاكم الله خيرا ونفع بعلم
من المملكة الاردنية الهاشمية عمان اربد الاغوار الشمالية. هذه رسالة بعث بها المستمع ابو زيد لطفي فرج اخونا ابو لطفي يسأل ويقول رضعت اختي الصغيرة من زوجة عمي مع ابنتها
فهل يصح لي الزواج من بنت عمي رضعت اختي الصغيرة من زوجة عمي مع ابنتها فهل يصح لي الزواج من بنت عمي التي رضعت معها اختي الصغيرة نعم لا حرج لان تسأل نعم اما بنت عمه فلا
تعلق على بذلك اذا كانت بنت العالم لن ترضى من امك ايها السائل ولا من اخواتك ولا من زوجة ابيك فان اجنبية ولا يضرك كون اختك وضعت من امها لا يضرك
ولا يحرمها عليه. نعم جزاكم الله خيرا. المستمع نون راي امين من العراق بعث يسأل ويقول هل يجوز اقتناء وتربية الطيور الزينة من البلابل والببغاء وجعلها في اقفاص داخل البيوت
لا حرج لله اذا كان ثم اغتنمها يكرمها ولا يعطلها بحاجتها من الطعام والشراب فلا حرج في ذلك. هذا الصحيح. طيب نعم هل يجوز استعمال العطور المشهورة في الاسواق فقد سمعت بعدم جوازها لانها تحتوي على كمية من الكحول الاثيل
في مكوناتها الاساسية ارجو بيان رأي الشرع في هذا جزاكم الله خيرا العطور لا بأس بها المطلوب النبي صلى الله عليه وسلم حث على طيب وفيه من سنن المرسلين فالطيب مطلوب
لكن اذا عرف المؤمن ان شيئا من العطور فيه فحول يسكر كثيرها لم يستعمل ذلك الطين. اذا عرف انه ان فيه كحولا يشكر كثيرها فانه لا يستعمل قول النبي صلى الله عليه وسلم
ما من بلغ ان فيها مشكل مشكل فاذا عرف ان هذه من النوع الذي فيه المسفر فانه لا يشتريها المفروض ان كل طيب عرف ان فيه مسكرا فان هنا يستعمل
لان الرجال ولا النساء اذا كان كثيره يسكر اما اذا كان لا يعرف ذلك فالاصل السلامة عليه الصلاة والسلام والاباحة الا اذا عرفنا ان هذا  فيه ما يشكل او فيهما كثير من
فان في البيت لهم ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين. وامل ان يتجدد
ضد اللقاء وانتم على خير. وفق الله الجميع. نعم مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
شكرا لمتابعتكم والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
