بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم صلي مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله بن باز كسر عام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من السودان باعثتها احدى الاخوات المستمعات رمزت الى اسمها
حروف اختنا لها جمع من الاسئلة في احدها تسأل وتقول ما حكم الشرع في صلاة المرأة التراويح في المسجد جزاكم الله الرحمان الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى
فان الاصل في صلاة المرأة ان بيتها افضل لها وخير لها كما جاء في الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام لكن اذا رأت المصلحة في الصلاة في المسجد مع التستر
لان انشطوا لها او لانها تستمع الفائدة من الدروس العلمية فهذا لا بأس به ولا حرج في ذلك والحمد لله وهو ايضا طيب لما فيه من الفائدة العظيمة والنشاط في العمل الصالح
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا ايضا فتقول ما حكم الشرع في زيارة القبور للنساء يوم الجمعة الزيارة للقبور مختصة بالرجال السنة للرجال ان يزوروا القبور لقول النبي صلى الله عليه وسلم زوروا قبور
فانها تذكركم الاخرة وليس لها حل في الليل او في النهار. اما النساء فلا يجوز لهن ان زيارة القبور كان الرسول لعن زائرة القبور فلا يجوز لهن ان يرى ولكن يدعون لموتاهم
اما الزيارة فتختص بالرجال وفق الله اللهم امين جزاكم الله خيرا تسأل اختنا عن حكم من يستهزئ وبالنساء المتحجبات وخاصة من تغطي وجهها هذا على كل حال حكم انه غالط
منكرا فالواجب عليه التوبة الى الله من بعده وان يشجعهن على الحجاب فليس له ولا لغيره الاستهزاء بالمتحجبات الوالد العظيمة ولما في ذلك ايضا من اتباع الشرع  الاوامر التي جاء بها الكتاب جاء فيها الكتاب جاء بها الكتاب والسنة
كما قال الله سبحانه في العظيم في بيوتكن ولا تبرجن التبرع الالهي في امة قال سبحانه واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء الحجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهم الحجاب للمرأة فيه خير عظيم وهو صالح جنة
تمام جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بتوقيع جنب من الاخوات المسلمات يقلن في رسالتهن اخوات مسلمات يتابعن البرنامج ويعجبن به. اخواتنا لهن جمع من الاسئلة سماحة في احد اسئلتهن يقول
هل يشترط تلقين متوفى الشهادتين؟ واذا لم يكن احد عند المتوفى هل يلفظ لاننا سمعنا ان المتوفى قد يشغل عنها وجهونا حول هذا الامر جزاكم الله خيرا السنة مشكورات على العناية بهذا البرنامج
وردة قدره ولا شك انه برنامج مفيد عظيم وانا اوصي جميع اخواني في الله واخواتي في الله للعناية بهذا والاستماع له والاستفادة منه فهو برنامج مفيد بحق ويقوم عليه كبار من اهل العلم
فانا اوصي جميع اخواني واخواتي في الله الاستماع لهذا البرنامج والاستفادة منه واما ما يتعلق بالتعليم هو مستحب لقوله صلى الله عليه وسلم يلقن موتاكم لا اله الا الله  ان يقال له اذكر الله
او الجالس يقول لا اله الا الله حتى فيقول مثل قوله ولو مات ولم يفطر فلا شيء ما دام مات على التوحيد فالحمد لله لا يضره ذلك اذا مات على التوحيد ولو ما له احد ولو ما قال شيء عند الموت
فهو على توحيده وعلى عقيدته التي مات عليها لكن اذا قال لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله عند الموت  وهذا فيه فضل عظيم
في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة يعني مع الايمان والتقوى اما لو قال لا اله الا الله وغفر على المعاصي
فهذا تحتوي شيئات الله هذا خطأ اتساع الله وفره واذا عجب على المعاصي التي مات عليها لم يكن لقول الله سبحانه في كتابه العظيم في سورة النساء ان الله لا يغفر ان
تعلق ما دون الشرك قال ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فدل ذلك على لان الذي يموت على المعاصي كالزنا او السرقة او الخمر او العقوق الوالدين او احدهما حكمه انه معلق حكمه معلق
بمشيئة الله ان شاء الله سبحانه غفر له عداء وان شاء الله سبحانه عز وجل على قدره من معاصي مات عليه اذا كان لم يتب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. لهن قضية حول عذاب القبر ونعيم سماحة الشيخ. سؤالهن
على قدر ما استطعنا ان يخطبنا يقول عندما يدفن الميت هل ترجع روحه اليه في القبر؟ واذا كان امرك ذلك فالى متى يبقى الميت في العذاب؟ ان تصعد روحه الى السماء العليا؟ وهل تبقى
ام يستمر العذاب حتى يوم الحساب. افيدونا لان الذين ماتوا منذ زمان بعيد منذ قرون مضت. هل يبقون في العذاب؟ ام ينتظر حتى يوم الحساب؟ نريد ان توضحوا لنا هذا الامر جزاكم الله خيرا
اوقفه اما روضة في رياض الجنة او فورا من حفر النار كما جاءت في الاحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام المؤمن يعز ان ينعم في قبره. المؤمن بنعيم في قبره وروحه في نعيم في الجنة تنقل الى الجنة
ارواح المؤمنين في الجنة في  طائل يلد جنة ويكون من ثمارها  ويردها الله الى جسده بعشها سبحانه وتعالى عند السؤال وفي الاوقات الاخرى التي يشاءها الله جل وعلا وفي نعيم ابدا
وهو في نعيم وجسده ما دام باقيا يجعله نصيبه من النعيم كما يشاء الله سبحانه والكافر في عذاب العذاب وينالوا مجلسه ونصيبه من العذاب اما المدة كيف يعذب؟ هذا الى الله سبحانه ولا نعلمها نحن
الله اعلم بها لكن نعلم ان المؤمن في نعيم ووقوف النعيم وكافر العذاب اما تفصيل ذلك فيما يتعلق بالعذاب فلم يمنعوا لاهلهم يدل على التفصيل الا انه في عذاب والجسد يناله نصيبه من العلن. نسأل الله العافية
اما العاصي فهو تحت المسيح قد يعاقب في قبره وان يعذب قد رفع عنه قد يعزى المغتدون وقت الى الله جل وعلا قد اخبره النبي صلى الله عليه وسلم انه مر على قبرين
فاذا هما يعذبان احدهما يعذب بالنميمة انسان يعذب في عدم تنزه من البول فالعاصي على غضب اذا مات على المعاصي ولم يتب ومتوعد بالعذاب كان قد يعفى عنه لاسباب الاعمال الصالحة
كثيرة او باسباب اخرى واذا عذب فالله اعلم سبحانه بكيفية العذاب الاستمرار وانقطاعه هذا الى الله سبحانه وتعالى. هو الذي يعلم كل شيء جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسألنا سماحتكم عما ورد بخصوص سورة الملك. وقلنا اننا قرأنا ان من قرأ سورة الملك يوم
منع من عذاب القبر. ومن مات يوم الجمعة منع من عذاب القبر. وجهوا لنا هذا الامر ووضحوه جزاكم الله خير هذا ليس له صحة في الحديث موسم الجمعة ليس لها صحة
كذلك ما يتعلق به قراءتها يوميا اخلاص عظيم وفي طاعة كفر واما تحديد تراثكم اليوم كذا وكذا هذا لا اصل له. نعم. يسألنا عن شخص كان يصلي ولكنه كان اترك الصلاة احيانا ويتابع احيانا اخرى. لكنه الان ولله الحمد والشكر مداوم على الصلاة. وبانتظام
هل عليه ان يقضي ما فاته من تلك الصلوات؟ ام التوبة تكفيه؟ جزاكم الله خيرا. التوبة تكفيه والحمد لله. التوبة والحمد لله  لقول الله جل وعلا قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما اسهل
والنبي صلى الله عليه وسلم التوبة تجب ما قبلها قوله عليه الصلاة والسلام التائب من الذنب كمن لا ذنب له  ترك الصلاة كفر والتوبة تجب ذلك والحمد لله اذا تاب توبة صادقة
بالندم على الماضي والمحافظة على الصلاة والعزم الصادق الذي يعود الله يعفو عنه وجزاكم الله خيرا. عندما نريد قراءة القرآن او بعض السور من القرآن الكريم الى بعض اموات المسلمين
هل يشترط ذكر اسم المتوفى مع اسم والدته ام لا؟ وهل نوح؟ وهل يفد اليهم ثواب قراءة القرآن جزاكم الله خيرا صحيح من اقوال العلماء انه لا يشرع ان يقرأ القرآن عن الموت
انما يقرأ الانسان القرآن لنفسه يستفيد ويتعلم وله الاجر اما ان يقرأ للميت فهذا احسن ليس له ليس عليه دليل والراجح انه لا يقرأ الميت ولكن يقرأ لنفسه ويستميل ويتدبر ويتعقل ويعمل. وله الاجر العظيم. كل حرفة حسنة
فحسب بعشر امثالها يقرأ القرآن فانه يأتي شفيعا لاصحابه يوم القيامة لكن المؤمن يدعو لامواته يدعو لهم بالمغفرة والرحمة يتصدق عنهم يحج عنه ويعتمد على كل هذا طيب هو اهم شيء الدعاء
وعلى الاموات المغفرة والرحمة والمجاهد من النار لعلو الدرجات في مضاعفة الحسنات كله طيب والحج عن الميت والعمرة كذلك والصدقات كله طيب ينفع الميت جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع من جدة رمز الى اسمه بالحروف عين يا يا
البعض يقول اتقدم لسماحتكم بقضية وهي انني مصاب بكثرة اثناء تأدية الصلاة واحيانا اوسوس في الطهارة. ويحصل عندي شيء من الدوخة. وايضا ينتقد تفكيري وخاصة كما قلت في الصلاة. ارجو توجيهي الى ما اعمل. جزاكم الله خيرا
الواجب عليك الحذر من الوساوس فاللجأ الى الله في طلب العازل الزاني تسأل ربك ان الله يعافيه الناس لان هذه الوسوسة من الشيطان فواجب ان تسأل ربه مكائده ووساوسه قال الصحابي وهو عثمان بن العاص
وجعلت ذلك فشفاني الله من ذلك المقصود انك تتعوذ من الشيطان حتى ولو في الصلاة اذا كثر عليك الوسوسة تكفى اي سؤال ثلاث مرات قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ويزول عنك ذلك مع الحرص على احضار قلبك بين يدي الله وانك بين يدي الله جل وعلا وهو سبحانه الرقيب عليه احذر الوساوس وهكذا نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
مستمع من مكة المكرمة رمز الى اسمه بالحروف عين جيم دال يقول ارجو من سماحة الشيخ ان يتفضل باجابتي على القضية التالية. يقول انا رجل في مكة المكرمة. وقد بلغت من
من العمر عتيا وسبق بيني وبين زوجتي سوء تفاهم في منزلي قبل ستة وثلاثين قبل ستة وثلاثين عاما ثم اني خرجت من المنزل ثم عدت الى المنزل فوجدت زوجتي في دكاني قائمة امام درج النقود
وكان الدكان في نفس المنزل يقول انا رجل سعوديا ومقيما في مكة المكرمة. مم. وقد بلغت من العمر عتيا وسبق بيني وبين زوجتي سوء تفاهم في منزلي قبل ستة وثلاثين عاما
ثم اني خرجت من المنزل ثم عدت الى المنزل فوجدت زوجتي في دكاني قائمة امام در النقود. وكان الدكان في نفس المنزل فقلت لها ماذا تفعلين؟ فاجابتني بقولها لا شيء. فقلت وماذا اخذت من نقود؟ فقالت لم اخذ شيء. فقلت ارجعي ما اخذت
النقود والا فانت طالق فقالت اني لم اخذ شيء. فقلت اذهبي بوالدك. فذهبت لوالدها. ثم انه بعد اسبوع اتى بها والدها الى عندي وقال استلم زوجتك انها لم تأخذ شيء من النقود
ثم ذهب وتركها عندي وهي مقيمة كما قلت معي الان. رزقت منها باولاد بنين وبنات فارجو ان توجهوني ماذا علي فيما سلف جزاكم الله خيرا عليك ان تراجع المحكمة في ذلك
وهي تفتيك ان شاء الله مما ترى او تحضر مع زوجتك وابيها عند مندوبنا في مكة الشيخ جابر بن محمد المدخلي حتى يكتب كلامكم وننظر في ذلك ان شاء الله. جزاكم الله خيرا. مم. مستمع يقول فاروق حسين ابراهيم من
بان يقول دخلت المسجد لاداء صلاة العصر فوجدت ثلاثة اشخاص يصلون. فصليت معهم بنية صلاة العصر. ولكن بعد ما تفرقنا وفرغنا من صلاتنا اخبروني بانهم صلوا صلاة الظهر لانها كانت فائزة بالنسبة لهم. ولما
قاموا لصلاة العصر قمت وصليت معهم ايضا. فهل صلاتي الاولى هي الصحيحة ام الثانية؟ جزاكم الله خيرا الاولى صحيحة والثانية نافلة والحمد لله الحمد لله الاولى صحيحة ما دامت الوقت
الحمد لله يجوز ان يصلي الانسان العصر يصلي الظهر اذا كان عليه العصر وهم يصلون الظهر في وقت العصر لانها فاتتهم او لانهم قد جمعوا بينها وبين العصر جمعة اخيه
فصلاته معه نية العصر صلى الظهر صحيحة هذا هو الصواب من قول العلماء نعم جزاكم الله خيرا المستمع محمد ادم يسأل ويقول هل هناك صلاة تدعى صلاة الغائب ثم ما هي كيفيتها؟ جزاكم الله خيرا
لا اعرف شيئا عن صلاة الغائب لا اعرف شيئا عن صلاة الغائب. نعم. جزاكم الله خيرا. نعم. المجتمع سعيد محمد علي سعيد يسأل ويقول ما حكم من قتل نفسه خوفا من ظهور عيب او مشكلة قاهرة
هذا اتى منكرا عظيما وامره الى الله تحت مشيئة الله سبحانه معصية عظيمة وكبيرة والانتحار من المعاصي الكبيرة والعاصي اذا مات على معصيته امره الى الله. تحت المشيئة كما قال الله سبحانه لما ذكر الشرك قال بعده
ويهروا ما دون ذلك لمن يحيى قد اجمع اهل السنة والجماعة على ان العاصي اذا مات على معصيته لم يتب وهو تحت مشيئة الله لا يقال انه مخلل في النار ولا انه في النار ما تحت مشيئة الله
ان شاء الله وعفا عنه وان شاء عذب في النار على قدم المعصية التي مات عليها ثم بعد التطهير يخرج من النار الى الجنة هكذا يقول اهل السنة والجماعة الموحد المؤمن لا يخالف النار
اذا دخل هذه المعصية يعذب قدر المعصية ثم يخرجه الله من النار الى الجنة هذا قول اهل السنة والجماعة في حق العصاة اذا ماتوا على معصية نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن رسالة بعث بها المستمع عبد العزيز محمد من الظهران. يقول في رسالته بسم الله الرحمن الرحيم. سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يطيب لي ان اتقدم لكم
بالدعاء بدوام الصحة والعافية. وان يبارك الله فيكم ولسعنا. السؤال الاول اني انني من ام والدتي مع خالتي اكثر من خمس رضعات مشبعات وهي في نفس سني. والان قال في اختي في الرضاعة لها ابن يريد الزواج من اختي الصغيرة. فما الحكم؟ وجزاكم الله خيرا. اعين
يقول انني رضعت من ام والدتي مع خالتي اكثر من خمس رضعات مشبعات وهي في نفس السن والان قالت اختي من الرضاعة لها ابن يريد الزواج من اختي الصغيرة فما الحكم؟ وجزاكم الله خيرا
انتبه لهذا الرضاع اذا كنت في الحولين لك اخذ لامك واخذ لخالتك  ها انت اخ لامك واخ لخالتك و قالوا لاولاده قال تكال لهم واذا اراد بعظ اولادي اختي ان ينجح بنتا لك
فهو فينفع بنت خالته بنت خاله ليس باخيه اذا كان من رمضان اخر بناتك علم لاولادي قالت  العقوبة بنت اخته. نعم. وليست بنته. لا بقى. هم. انني رضعت من ام والدتي. هم. مع خالتي
اكثر من خمس رضعات مشبعات وهي في نفس السن. مم. والان خالتي اختي في الرضاعة لها ابن. مم. يريد الزواج من اختي الصغيرة. فما الحب؟ من اختي الصغيرة؟ نعم. مم. يريد الزواج من اخته الصغيرة. مم
هو في مهران هذا السؤال يجيك الجواب ثم يأتيك الجواب  يا اخانا من الظهران سوف يصل اليك جواب البريد ان شاء الله تعالى. بعد هذا سماحة الشيخ ننتقل الى رسالة بعث بها المستمع طارق محمد الغران في مكة المكرمة. اخونا يسأل ويقول ما
حكم الحج عن الجد المتوفى ابو الوالدة من مال الخاص. وليس هناك له مال وجهوني جزاكم الله خيرا. اذ انه لم يحج عن  انت مشكور وجزاك الله خير هذا من البر والصلة
اذا حدثت انت فانت مشكور جزاك الله خير. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من المستمع علي احمد رحمة الله اخونا علي له قضية يقول فيها تخاصم رجلان
واراد الناس ان يصلحوا بينهما فحلف احدهما بالطلاق ثلاثا الا يصالح الثاني وبعد فترة خفت ثورة الغضب واراد مصالحة صاحبه. وفعلا تم الصلح بينهما. فماذا عليه ان يفعل؟ وهل زوجته محرمة عليه. واذا قال علي الطلاق وكان يقصد واحدة اي طلقة واحدة. ولم تسبقها اي طلقة اي
حلقة قبل ذلك فماذا يفعل؟ جزاكم الله خيرا هذا فيه تفصيل ان كان اراد المنع ما حكمه حكم اليمين يعني الامتناع من المصائب من المصالحة وليس قصده ايقاع الطلاق انما قصد الامتناع من المصالحة فقط
فهذا حكمه حكم اليمين وعليه كفارة اليمين اما ان كان اراد ايقاع الطلاق ان صالح فان تقع به طلقة واحدة بهذه المصالحة التي اراد بها ايقاع الطلاق اراد انه ان صالحا
طاهبة فانه يقع عليه الطلاق فاذا رفع الطلاق والاحسن ان يسأل المحكمة او يتصل بنا مع ولي زوجته حتى ينظر في الامر على بصيرة والا فهذا هو التفصيل. هم. هذا هو التفصيل في حلقه. نعم. جزاكم الله خيرا. نعم. يقول البعض ان الخظري عليه السلام حي حتى الان
لشربه من ماء الحياة مع ان الله عز وجل خاطب رسوله صلى الله عليه وسلم بقوله في سورة الانبياء وما جعلنا لبشر من قبلك الاية وجهونا جزاكم الله خيرا الصواب انه قد مات لمدة طويلة قبل بعث النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو الحق
وليس وكل نفس ذائقة الموت هوايا قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في اخر حياته انه لا يبقى ممن ممن هو على ظهر الارض بعد مئة عام عين تطوف فان كان موجود ذاك الوقت فقد مات الان مع ان الصحيح انه قد مات قبل ذلك
جزاكم الله خيرا. من الامارات العربية المتحدة رسالة بعثت بها الاخت صاد عين تسأل تفسير قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في
او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. والله على كل شيء قدير هذه الاية لما نزلت شقت على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فجاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم وسألوه
فانزل الله بعدها لا يكلف الله نفسا الا وسعها كما يقع في الصدور من الوساوس ولا ينطق به الانسان ولا يعمل به فليعظ ويزول لا يؤاخذ به الانسان يعفى عنه
وانما تأخذ المؤاخذة بالعمل والقول لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما حدث به موسى ما لم تعمل او تكلم الوساوس اللي تعارضوا تزول لا يضر لا تضر الانسان
الا اذا قال او عمل عملا اعتقده بقلبه او بجوارحه التكبر بالقلب التكبر والرياء القلب هذا يؤخذ لان عمل وهكذا قول يتكلم الانسان او بجوارحه اما الوساوس اللي تعرضها الانسان ولكن لا تستقر تذهب
وليست مستقرة هذه يعفى عنها. لقوله صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما ما حدث بها موسى. ما لم تعمل او تكلم والعلم قوله جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا وسعها فان الوساوس لا يطيق العبد منها
ولكن يحذر ان يعمل الحذر من العمل الوساوس الرديئة من يحذرها اتركوها ويعرض عنها. هم. جزاكم الله خيرا تسأل اختنا عن كيفية مسح المرأة لشعرها عند الوضوء. ما مقدار الجزء الذي تمسحه؟ وهل يكفي المسح
ام لا بد من طريقة معينة؟ جزاكم الله خيرا مثل الرجل تمسح بمقدم رأسه الى قفاه الى مذهب الشعر. اسفل اما الجواب مع اللزوم. انما تمسح بمقدم الشعر لو قدم الرأس
الى منتهى منابة الشعر من الناس اللي واما ذوائبها العمائر فلا فلا يشترط من نشرها في الوضوء. نعم. ولكن تغسل في الجنابة والحيض مم مم اذا الظفائر كما سمتها اختنا لا يجب على المرأة الوضوء. بارك الله ولكن تغسل في غسل الحيض والجنابة. جزاكم
سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نرجو ذلك مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ
عبد العزيز ابن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا لسماحة الشيخ وانتم يا الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
