ايها الاخوة في الله السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته واسعد الله اوقاتكم جميعا بكل خير وبركة. نحييكم بتحية الاسلام الخالدة التي نستهل بها لقاءنا مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ابن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء
والارشاد ويسعدنا ان نلتقي بسماحته وان يكون ضيف لقائنا في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب الذي يتولى فيها سماحته الاجابة مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم. اهلا ومرحبا بكم سماحة الشيخ. وهذه
اول رسالة في البرنامج حياكم الله وردت من جماعة من الاخوة من الاردن الشقيق. يقولون فيها اه ما هو افيدونا افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على عبده ورسوله. وخيرته من خلقه وامينه على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله وسدا بهداه الى يوم الدين. اما بعد
فان الشرك هو اعظم الذنوب وهو اعظم الجرائم وهو الذي جرى بين الرسل وبين الامم فيه النزاع الامم كانت على الشرك الا من هداه الله وحفظه من الناس  والرجل تدعوهم الى توحيد الله والاخلاص له
وكان هذا الشرك قد حدث في قوم نوح لاسباب غلوه في ود  ويغوص ويعوق لما غلوا فيهم وعظموهم التعظيم الذي نهى الله عنه وضعوا في الشرك بعد ذلك وصاروا يستغيثون بهم
وينظر لهم ويذبحون لهم فلما ظهر فيهم هذا الشرك اعد الله اليهم نوحا عليه الصلاة والسلام يدعوهم الى توحيد الله فينزرهم على الشرك ويحذرهم منه ولم ينزل فيهم يدعوهم الى الله
ويأمرهم بالاخلاص لله سبحانه وتعالى والتوبة الى الله من شركهم ولكنهم استمروا على طغيانهم وضلالهم الا القليل ثم بعد ذلك امره الله بصاحب السفينة وان يحمل فيها ولا من معه
ومن كل زوجين اثنين  وعدك الله اهل الارض واغرقهم بسبب كفرهم وشركهم بالله سبحانه وتعالى وهكذا بعد ذلك الامم لقوم هود وقوم صالح ومن بعدهم ارسل الله اليهم الرسل تدعوهم الى توحيد الله
الشرك بالله عز وجل ولم يؤمن الا القليل واكثر الخلق غلب عليه طاعة الهوى والشيطان ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام وخاتم الانبياء  وامامهم بعثه الله الى هذه الامة يجبرها الشرك بالله ويدعوها الى توحيد الله سبحانه وتعالى
كان الشوك في وقته قد انتشر في الارض وعن ما على التوحيد الا في البقايا القليلة الكتاب  فانذرهم عليه الصلاة والسلام هذا الشرك وكم يتعلقون على الاشياء والاحجار والاصنام ويدعون الأنبياء والصالحين ويستغيثون بهم
وينظرون لهم ويجعل يقولون انهم شفاؤنا عند الله وانه يقرب له من الله زلفى كما ذكر الله ذلك عنه في قوله سبحانه ويعبد من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء يشفعون عند الله
السماوات سبحانه وتعالى مما يشركون. هذا شأن المشركين يعبدون اصنام والاشجار والاحجار والاودية والانبياء يستغيثون ولا هم ينظرون وان لم يتقربون هذا هو الشرك الاكبر وهذا هو الذي انكر في الرسل
وانكره اتباعه من دعاة الحق وقال الله فيه سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. وقال فيه سبحانه وتعالى ولقد اوحي اليك من قبلك لئن اشركت ليحفظن عملك ولتكونن من الخاسرين. وقال فيه سبحانه ان الشرك لظلم عظيم
عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دونه من يشاء ومن شرك بالله فقد استوى اجرا عظيما ظلالا بعيدا  وبهذا نعلم حقيقة الشرك وانه التشريك ولله مع الله بعباده سبحانه وتعالى
من اولياء او انبياء او جن او ملائكة او احجار او اصنام او شجر او غير ذلك هذا هو الشرك الاكبر  الذنب الاعظم الذي نهاك عنه الرسل وانزل الله فيه الكتب سبحانه وتعالى
وتوعد عليه عز وجل بعدد مغفرة وبعدم دخول الجنة فمثلا يلحق بذلك جميعا مع الكفر كلها   كما سب الله او سب رسوله او استهزاء بالدين او تنقصه او طعن به لسانه عليه الصلاة والسلام او جهد بعض ما وجب الله
فالامور المعلومة التي بالضرورة وجوب الصلاة الصلوات الخمس او جهد وجود المال او جهد صوم رمضان او جحد وجوب الحجم على  اوجح تحريم الزنا اوضح التحريم الخمر اوضح التحرير السرقة او ما اشبه ذلك. كل هذا يسمى كفرا ويسمى شرك بالله عز وجل. وصاحبه اذا مات عليه
محمد في النار نعوذ بالله الجنة عليه حرام واعماله الهابطة كما قال سبحانه ولو اشركوا لحد طعامهم ما كانوا يعملون. قال عز وجل وقد انا الى ما عملوا العمل فجعلناه هباء منثورا
قال سبحانه من يكفر بالايمان فقد حبط عمله فهو في الاخرة من الخاسرين والواجب على جميع المكلفين الحذر من هذا الشرك وان يخص الله بالعبادة في كل ما سواه وهذا هو معنى لا اله الا الله
فان معناها لا معبود حق الا الله في العبادة لغير الله العبادة لله وحده سبحانه وتعالى. كما قال عز وجل ذلك بان الله هو الحق. وانما يدعون من دونه هو الباطل
ولقد بعثنا في قلوب في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت قال عز وجل وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا تعبدون. هذا التوحيد
هو الذي خلق الله من ثقلين كما في قوله سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. المعنى الا ليخصوني بالعبادة يفيدوني بعبادتي من صوم صلاة ودعاء وخوف ورجاء وغير ذلك
هذا هو واجب مكلف جميعا ان يعبدوا الله وحده ويخصوه بعباداتهم دون كل ما سواه. اما الرسل والانبياء فحقهم الاتباع والمحبة واما العبادة فحق الله سبحانه وتعالى. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. اياك نعبد واياك نستعين. وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
وهكذا الاولياء حق ما يحب في الله وارشك سبيلهم الطيب في طاعة الله ورسوله اما ان يعبدوا مع الله لا العبادة حق الله لا يعبد مع الله احد لا ملك ولا نبي ولا ولي ولا غير ذلك
فالواجب على جميع المكلفين ان يكون اهتمام اهتمامهم بهذا الامر اعظم اهتمام لان التوحيد هو اصل الدين واساس الملة. وهو اعظم واجب واهم واجب. ولان الشرك هو اعظم الذنوب واعظم الجرائم
فوجب ان يكون اهتمام المسلمين واهتمام طلاب العلم بهذا الامر اعظم من كل اهتمام واولى من كل امر. نسأل الله للجميع الهداية نسأله التوفيق. نعم. السؤال الثاني في رسالة الجماعة من الاردن
يقولون فيه لنا امام مسجد يقول انه يجوز للانسان ان يسأل الله لبركة فلان فاغفر لي يا رب ببركة فلان اي احد الصالحين مثلا. فهل هذا نوع من الشرك؟ وهل تجوز الصلاة خلفه
في نفس الوقت لا يصرح بها شفهيا الا اذا سألناه وهذا الامام يكتب الحجاب والبخورات للناس بطرق علاج. هل نصلي خلفه ام لا؟ افيدونا افادكم الله. هذا ليس من الشرك ولكنه من وسائل الشرك
التوسل ببركة فلان او بحق فلان او جاهد فلان او ذات فلان هذا من وسائل الشرك وليس من الشرك بل هو بدعة عند جمهور اهل العلم معنى التوسل عبادة لابد لها من تطهير لابد لها من بيان للرسول صلى الله عليه وسلم او من الله عز وجل
والله سبحانه بين لنا وهكذا الرسول صلى الله عليه وسلم بين وسائل العبادة. وان المشروع ان يتوسل الى الله في دعاء الايام باسمائه كما قال سبحانه ولله الاسماء الحسنى ادعوا بها
ومن خلاله سبحانه وتعالى وهكذا التوسل بالتوحيد اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت كما جاء في الحديث ومن غير التوسل بالاعمال الصالحة فيتوسل المؤمن بايمانه بالله ورسوله بمحبته لله ورسوله ببره لوالديه في اداءه الامانة
في اثر هذه الفواحش في المحافظة على الصلوات الى غير الناس  وفي هذا الباب قصة اهل والحديث الذي رواه الشيخان ابو خالد البخاري ومسلم في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان ثلاثة من الناس ممن كان قبلنا
رواه المبيت وفي رواية المطر الى غار  فدخلوا فيه صخرة سدت عليهم الباب يقول النبي صلى الله عليه وسلم انه فيما بينهم قالوا ينجيكم من هذا الامر الا ان تسألوا الله بصالح اعمالكم. فقام احدهم فسأل ربه ببره لوالديه
فوردت الصخرة بعض الشيء وقام الثاني فسأل الله هذه الزنا فخرجت الصخرة وشيب وقام الثالث فتوسل الى الله ادائه الامانة فخرجت الصخرة وخرجوا هذا دليل على ان التوسل بالاعمال الصالحات وسنة شرعية وهكذا التوسل باسماء الله وصفاته
التوسل بتوحيده والاخلاص له. اما التوسل بداعي فلان او بركة فلان او حق فلان هذا لا اصل له. ولا يجوز له من البدع ولكن ليس من الشرك والصلاة خلف الامام الذي يقول هذا صحيح. لكن ينبغي ان يعلم ويوجه الى الخير فان عرف الحق وامتثل وكان
والله من ذلك والا فالواجب ان يبدل بغيره. الواجب على المسؤولين ان يلتمسوا اماما اصلح منه. للمسجد حتى لا يمر وهكذا اذا كان يتعاطى كتابة الحكم وهي التمائم هذا ايضا منكر
الرسول صلى الله عليه وسلم امر بقطع التمائم قال من تعلق اتى الله فلا اتم الله له ومن تعلق ودعه فلا يدع الله له وهو انها شرك فلا يجوز كتابة التمائم
لا من ولا بغير ذلك اختلف العلماء بما اذا كانت من القرآن على قولين احدهما الجواز  لا يجوز اتخاذ التمائم والحجب حتى ولو من القرآن في اصح قول العلماء كان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن التمائم المطلق وعمم فلا يجوز استثناء شيء من ذلك ولان تعليق التوابل من القرآن وسيلة الى تعليق
ويقع الشرك وشد الذرائع امر معلوم من الشريعة واصل من اصولها. ولان تعليق اخذوه من الامتهان لايات القرآنية فيجب فوجب ومنه ذلك واما البخور فشيء اخر بخور قد يعالج بعض الامراض البخور. ولكن بعضهم يدعي الطب
قد يتظاهر باشياء وعنده اشياء اخرى. قد يتظاهر بتمائم او بالمفروض وهو يتعاطى خلوة الجن وسؤال الجن ودعوة علم الغيب واصلة الجن ومثل هذا خطره عظيم. فالواجب ان ينكر على هذا
وان يوجه الى الخير وان يعلم حتى يستفيد وحتى ينتبه لهذا الخطر فان استقام وتاب الى الله وصارعت الطريق السوي والا فالواجب ادلاله بغيره من ائمة المسلمين والذين عندهم العناية بامر الله وعندهم صلاح العقيدة وسلامة الدين. والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله
هذه رسالة فبعثها مرسلها وبدأ بقوله بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اما بعد نرسل رسالتي انا المرسل الف باء جيم من القطر العراقي من محافظة اربيل
ابعث بالتبريكات ومع كل احترامي لبرنامجكم الناجح الذي يذكرنا ويوعظنا بايات الله وسنة رسوله الله عليه وسلم. والتجنب عن كل امر فاسق. والله ولي التوفيق اني احمل في رسالتي هذه مجموعة من الاسئلة التي هي ليست لي وحدي. وانما معي اصحابي ولكننا جمعناها في رسالة واحدة
لتعم الفائدة ونرجو ان تجيبوا عن الاسئلة بما يرضي الله ثم يرضينا لان فيه بعض الاسئلة التي تهم جميع شبابنا في العالم الاسلامي. السؤال الاول يقولون فيه اننا نحب الاستماع الى الاغاني والموسيقى بانواعها. وفينا ايضا من هو عاجز. فاردنا معرفة
فالموقف من الاسلام في هذا الموضوع. فهل ذلك حرام ام ماذا؟ افيدونا افادكم الله الاستماع للاغاني والمعازف والموسيقى الملاهي المحرمة والواجب على المؤمن الا يستمع اليها. والا يكون عاملا فيها ولا عارفا
لان الرسول صلى الله عليه وسلم بين لنا لانه يأتي في اخر الزمان قوم يستحلون الحر والحديد والخمر والمعازف وانا عايز فيها الاف الملاهي والغنى فيها كله يسمى او غنى عجز والة الملاهي تسمى معازف
في هذا الباب قوله عز وجل ومن الناس من يشتري له الحيظ الا عن سبيل الله قال اكثر اهل العلم له الحديث الاغاني فيلحق بها كل صوت منكر من المزامير والموسيقى وغير هذا من اصوات الملاهي
وبين الله سبحانه وتعالى ان هذه الالاف وهذا هذه المعازف تضل اهلها المذلة عن سبيل الله وقراءته في القرآن عن سبيل الله. فدل ذلك على ان الشراء يعني احتياطها واستعمالها
فقد يشتريها بالمال وقد لا يشتريها بالمال قد يختارها يستعملها اه فيضل بها عن سبيل الله يعني عن دينه ويذل بها غيره فالواجب تركها والحذر منها حفاظا على دين المؤمن وحفاظا على قلبه من ازداد والرين
والانحراف عن الهدى. والله جل وعلا ذكر اية ذنبا لاهل هذا العمل فهو من الناس لبعض الناس فهذا سيق مسافة يشتري ان يعترض ما هو الحديث وعرفت من قول اخر اهل العلم انه الغنى والات الله
بيقول ان يضل عن سبيل الله بها العلم ويتخذ لها وجوا. اولئك لهم عذاب مؤمنين. واذا اتبعت اياتنا والنام مستكبرا كان لم يسمعها كان ابشروا بعذاب اليم هل يبين ان استعمال هذه الملاهي واستعمال الاغاني والموسيقى وغيره وغير ذلك من انواعه
انه من اعظم الاسباب في الظلال والاظلال واتخاذ واتخاذ ايات الله فدوى ومن اسباب ايضا في استكباره عن اتباع الحق وعدم ايه ان في هذه وارتياحه لسماع ايات الله عز وجل. فاتضح من هذا ان المعازف
بانواعها من اسباب مرض القلوب من اسباب الضلال على سبيل الله ومن اسباب الاستكفار على الحق رواه البخاري في الصحيح رحمه الله الذي ما لك هو في عام الاشعري رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليك
ان من امتي اقوام يستحلون الحرى والحرير والخمر والمعاس. الحر كالفرد الحرام والزنا والحديث معروف وهو محرم على الرجال والخمر معروف وهو مسكر وكل مسكر ومن حرام على الرجال والنساء جميعا والمعازف هذا كذلك حرام على الجميع هذا رجال والنساء
وعرفت ان المعازف من الاغاني والملاهي وانواع الطرب كلها من اسباب من ضاع عن سبيل الله ومن اسباب اتخاذ ومن اسباب مرض القلوب والحراك عن الهدى والاستكفار عن سماع ايات الله عز وجل. فالواجب على المؤمن ان يحذر هذا هذا
وان يهجره غيره وهذا واجب على الجميع انا الرجال والنساء في كل مكان حرصا على صلاح القلوب وسلامتها واستقامتها وحذرا من غضب الله وحذرا من ما تجر اليه الاغاني والملاهي من الضلال والاضلال
ولا حول ولا قوة الا بالله السؤال الثاني يقولون فيه فينا من يحب فن الرسم وهو يرسم مرارا سنريد ايضا معرفة موقف الاسلام من الرسم. وكذلك من الالعاب الرياضية. وخاصة كرة القدم. افيدونا
افادكم الله الرسم اللي هو معناه هذا جاءت السنة بتحريمه. فلا يجب الرصد الذي هو رسم ذوات الارواح النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح كل مصور في النار. والنبي صلى الله عليه وسلم
اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون الا يضيعون بخلق الله لقوله صلى الله عليه وسلم ان اصحابها يعذبون يوم القيامة فيقال وحيما خلقتم ولانه صلى الله عليه وسلم لعن اكل الربا وموكله ولا على المصور
فدل ذلك على تحريم التصويب وفسر العلماء ذلك بانه تصوير الارواح الدواب والانسان والطيور  اما رسم ما اوحى فيه هو المعنى الثاني هذا لا حرج فيه كرصد جبل والشجر طاهرة سيارة
واشبه ذلك هذا لا حرج فيه عند اهل العلم. من الرسول المحرم مثلا انظروا اليه صار المجرمين حتى يحذروا وحتى يمسكوا او اصبر صاحبة النفوس التي لابد منها نستطيع الحصول عليها الا بذلك هو معلوم لانه بحاجة الى
حفظت النفوس وهكذا ما تدعو الضرورة اليه فاذا مع ولي الامر ان هذا الى تصويبه خطورته المسلمين من حتى او لاسباب اخرى فلا بأس قال الله عز وجل وان فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اطمئنتم اليه. نعم. احسن الله اليكم
السؤال الثالث في رسالة الاخوة اه من العراق من محافظة اربيل يقولون فيه فينا من هو في الجامعة يتلقى علوم ولكنه يحب ان يعلم موقف الاسلام منه وهو محيط بالنساء. لان الدراسة في هذه الكلية مختلطة اي
انها للذكر والانثى مع العلم ان نسائنا اي الطالبات اكثرهم من غير المتحجبات وتلبسن ما يحلو لهن ما افادكم الله وفي هذه الا يدرس مع الطالبات والا يختلط بهم لان هذا وسيلة
فالواجب عليه ان يلتمس طريقا اخر للتعلم. اما دراستهما بنات هو فهي وسيلة الى خبر عظيم. والواجب عليه الحذر من ذلك. والدراسة المختلطة فيها شر عظيم كبير ولا يجوز لولي الامر التساهل فيها. بل يجب على ولاة الامور ان تكون الدراسة غير مختلطة. هكذا يجب على ولاة امر المسلمين
مين؟ البنات على حدة لا صيانة والتحفظ وانتم الدراسة للبنين على حدة هذا في مكان وهذا في مكان مع العناية باسباب السلامة الله المستعان نعم. السؤال الرابع والاخير يقولون فيه الاخوة من العراق من محافظة اربيل
هل المال الذي يحصل عليه الشخص او اي شيء اخر يحصل عليه الشخص؟ اما يسمى الذي آآ تقيمه بعض المصارف وآآ بخاصة مصرف الرافدين في العراق. او ما يحصل عليه الشخص من المسابقات الاخرى في البرامج
فهي الحج حلال ام حرام؟ افيدونا افادكم الله اما الاموال التي تحصل طرق الميسر وهو القمار ومسمى نصيب وطريق الحوض ونحو ذلك هذه الامة الشرعي فلا تحل. قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا
انما الخمر والميسر والاوصاب والازمان من ثم يعمل الشيطان. فاجتنبوه لعلهم يفرحون. والمسلم هو القمار. هناك من طريق المغالبات في اي لعبة او في اي عمل هذا هو الميسر وهو القمار. فلا يجوز للمسلم ان يتساهل بهذا الامر
وانما يحل له المال من طريقه الحلال من طريق الشرع الشرعي طريق الجماعة الشرعية وطريق اللفظ الشرعي عن طريق الاجرة طرق المال الحلال معروفة في الشرع المطهر. اما ما يتعلق بالقمار بانواعه وهو الميسر. فلا يجوز للمسلم
فيتعاطاه بل يجب ان يحذر من ذلك والكسب من هذا الطريق عن طريق ليس من طريق بيع الهوام كبيع الخمر والدخان او ما اشبه ذلك هذا لا يحل بل يجب على المسلم التخرج منه يرجو ما عند الله
اه ويخشى عقابه سبحانه وتعالى. ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقنا بما يحتسب. والعبد اذا ترك شيء لله امره الله سبحانه وتعالى. وبقائه عز وجل ومن يتق الله يجعل له من اول يسرا
نعم ايها الاخوة في الله باسمكم جميعا نشكر سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ابن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. على هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب الذي اجاب فيه سماحتهم
مشكورا على اسئلة الاخوة المستمعين. المستمعين جماعة من الاخوة المسلمين من الاردن الشقيق. المستمع الف باء جيم من العراق محافظة اربيل ايها الاخوة الاكارم شكرا لكم على حسن انصاتكم ومتابعتكم للبرنامج والى لقاء اخر ان شاء الله تعالى من لقاءات الخير والبركة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
