مطلع هذا اللقاء نرحب بسماحة الشيخ. اجمل ترحيب اهلا ومرحبا بالسنة الحديثة. حياكم الله وبارك فيكم. وفيكم السائل احمد سالم استعرضنا بعض هذا السؤال يقول عند تشييع الجنازة يا شيخ الى المقبرة يرددون اذكار بصوت جماعي مثل
لا اله الا الله محمد رسول الله وغير ذلك. وعندما يدخل الميت في القبر يؤذنون ويقيمون وبعد يلقنونه اي يقولون يا فلان ابن فلان قل لا اله الا الله قل ربي الله وديني الاسلام ونبيني
محمد صلى الله عليه في هذا العمل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد هذا العمل كله بدعة لا يجوز
رفع الاصوات مع الجنائز وحدوه او لا اله الا الله كلها منها السنة مع الجنازة تدبر تأمل والخشوع وتذكر الموت والدعاء للميت اما عرف الاصوات بالاذكار او وحدوه كل هذا لا اصل له
وهكذا الاذان في القبر او الاقامة في القبر كله بدعة وهكذا التلقين يا فلان لكم اخرج اهل الدنيا كله بدعة والاحاديث في التلقين كلها غير صحيحة غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
فهذا كله متعة لا يلقن ولا ينفعه التلقين ما ينفع الا عمل السابق قبل الموت فما بعد الموت لا ينفعه وهكذا الاذان في قبره او الاقامة في قبره او القراءة كله بدعة لا تجوز
نعم ما افضل شيء يصل الى الميت بعد وفاة  الدعاء له الصدقة عنه كل هذا ينفع الميت السنة لاقارب وغيره من الدعاة بالمغفرة والرحمة والصدقة عنه الحج عنه العمرة لا كله طيب
قيل يا رسول الله هل بقي من بر ابويه في ابره بابه؟ قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصى الا بهما
وقال رجل يا رسول الله ان امي ماتت قالها رجل تصدقت عنها؟ قال النبي نعم ويقول صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية
او علم ينتفع به اولا يصادرونه قال تعالى والذين جاءوا من بعدهم يقولوا ربنا اغفر لنا ولاخواننا ان لا يسرقونا بالايمان الاية جاءت الجنازة على ميت هذا يدعى له بعد موته
صلاة الجنازة احسن الله اليكم. هذا السائل لم يذكر لي اسم في رسالته يقول سماحة الشيخ ما حكم من طلق امرأته؟ ثم قال بانني بانني قمت بتطليقها بانني كنت في غضب شديد. ولم اتمالك نفسي. فهي يراجع الاحمة
او العلماء اللي عنده حتى ينظروا في الامر او يكتب لنا حتى ننظر في الارض. نعم. يقول في الحديث من ادرك الركعة فقد من ادرك الركوع فقد ادرك الركعة. وفي حديث اخر يقول لا صلاة لمن لم يقرأ في فاتحة
كيف الجمع بين الحديثين بينهما ان من ادرك الركوع ادرك الركعة وهو معذور لانه ما ادرك حتى يقرأ والنبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر له ابو بكر انه ادرك الركوع لم ينظر بقضاء الركعة
دل على ان الفاكهة تسقط عنه اذا لم يدرك الا الركوع وهكذا لو نسيها المأموم او الجهل تسقط عنه  ولكنها ركن في حق الامام والمنفرد لا بد من منها اما المأموم تسقط عنه اذا جهل او نسي
او جاء الامام رافع نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا السائل مهدي محمد يقول بانه شاب ويحب ان يتزوج ببنت ولكن والد هذا البنت طلب منه مبالغ كبيرة ودفعة واحدة
يقول وانا احب هذه البنت فكيف يكون الحل؟ واطلب منكم الدعاء بان يهدي الله عز وجل قلبي ولكم جزيل الشكر نسأل الله امر كل مسلم وهدى اباها حتى يسامح بعض الشيء
والتفسير في الزواج مهم وعدم التكلف الكفر الافظل للولي والمرأة عدم التكلف وان يرظب الشيء الميسور وان لا يتكلف بالظهور ولا في الولائم حتى يتيسر الزواج للرجال والنساء جميعا هذا هو الأفضل
واذا لم تستطع فاصبر حتى يسهل الله الامر يقول النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منه الباء فيسجده فانه غض البصر واحسن الخلق ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له بزع
والله يقول جل وعلا وانكحوا الذين منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء  ثم يقول بعده وليستغفر حتى يوليهم الله فضله الذي لا يجب على ان يفتح قلت صبه ويتحمل حتى الله
المقصود ان المؤمن يسعى النكاح واسبابه حسب طاقته فاذا لم يتيسر ذلك صبر حتى يفرج الله الهموم اذا علم الشخص بموت قريبة له وهو في بلد وهذه المرأة في بلد هل يصلي عليها صلاة الجنازة؟ لا يدعو الى عبد الله
لانه من ما كان يصلي على الغائبين الا اذا كان له شأن كما صلى النبي عليه دعوة من الله اكرم المهاجرين اليه فاذا كانت الميت فمن ممن له شأن الامير الصالح والعالم الصالح ونحو ذلك اذا صلي عليهم صلاة الغائب لا بأس
اما عامة الناس لا يصلى عليه صلاة الغائب لانهم ما تجمد فيه في مكة وغيرها ولم يصلي عليهم النبي صلى الله عليه وسلم صلاة رجل اذن واثناء الاذان قام بمخاطبة رجل اخر. ففصل بين الاذان فما حكم ذلك
الى كان سياسيا يفعل ان شاء الله كلمة يسيرة احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ آآ يقول هذا السائل ما هي كيفية وضع القدمين في الصلاة؟ بالنسبة للمأمومين. هل آآ يقوم
داخل رجله اليمنى برجل من على يمينه ورجله اليسرى برجل من على يساره في حالة السجود يسد الخلل ولا حاجة الى المحارثة مثل ما امر الرسول صلى الله عليه وسلم شد الخلل
ما يكون بينهما وكان الصحابي يصبغ احدهم قدمه بقدم صاحبه ليسجل خله السنة بقدم اخيه من دون ايذاء لاخيه. مم هل هناك مسافة معينة ومدة معينة بقصر الصلاة نعم يوم وليلة
الماشي والمطية واما بالكيوت ثمانين كيلو تقريبا  فيها بلا ثمانين كيلو او من الجهة التي قصدها وبلد ثمانين كيلو فهذا سفر تقصروا يا جماعة هذا السائل البرنامج سماحة الشيخ ارسل لي سؤال يستفسر فيه ويقول هل يجوز في الرقي في الرقية ان
يقرأ المسلم القرآن الكريم وبعض الادعية النبوية على الماء او الزيت. ويقوم المريض بشرب ذلك الماء والاغتسال به. واذا كان لا فمن الرقية الشرعية والشروط التي يجب ان تتوفر في الرقية ويجوز ان يستعملها ان يستعملها المسلم بعد ذلك
ثم يشرب مثل المريض او تغتسل به كل هذا لا بأس به الرؤى تكون على المريض بالنفس عليه وتكن في ماء يشربه المريض او مشوا به كل هذا لا بأس به
قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ركعة ثم صبه عليه فاذا وقع وقع الانسان اخاه بماء ثم شرب منه او صبه عليه يرجى فيه بالعافية والشفاء واذا قرأ لنفسه هذا العضو المريض
يده او رجله او صدره ونفث عليه ودعا له بالشفاء فهذا كله حسن جزاكم الله خير لكل السائلة يا شيخ هل العقيقة سنة ام واجبة؟ وهل الافضل توزيعها على العقارب والجيران والفقراء؟ امين
افضل اللذء والاصدقاء في البيت وهل الافضل ان نقوم بتقسيمها اثلاث كما في الاضحية العقيدة سنة عن الرجل وان جارية واحدة هذا هو السنة تذبح يوم السابع ولسنا في توزيعها
نص واضح فاذا وزع منها على الجيران والاقارب واكل بعضها اودع الجيران عليها او بعض الجيران الاخرى كله واسع والامر واسع وبعضها يأكل ثلثا ويتصدق بفلوسه لكن ليس عليه دليل
الاولى في هذا انه يأخذ منها او يتصدق او يهدي ولكن في هذا حد محدود والحمد لله. الحمد لله. تقول السائلة متى يبدأ اليوم السابع بمعنى هل يحسب اليوم اذا كانت الولادة قبل الفجر او بعد الفجر وكذلك بالنسبة
لعدة الوفاة وعزة المطلقة بيحصل اليوم اللي وقع فيه البلاد  يوم الاثنين او العصر او او الظهر يحسب هذا اول يوم واذا وقع في الليل ليلة الاثنين كيحسب يومها يوم الاثنين الذي ولد في ليلة
فاذا جاء السبع سمي فيه وذبحت العقيقة المقصود انه يحسب اليوم الاول الذي ولد فيه ولو كان في العصر يحسب. هذا هو اليوم احسن الله اليكم يا سماحة الشيخ هذه السائلة تقول سماحة الشيخ
قمت بقراءة الفاتحة بدلا من التشهد العقيق في صلاة الظهر مع الجماعة. ولكنني ادركت بانني اخطأت وقرأت التشهد مرة اخرى فهل اسجد سجدتين ستة في السهو؟ بعد ان ينتهي الامام من صلاة الجماعة؟ ام ماذا افعل
يشفي اذا قرأ في التشهد والحمد لله ولا شاركت سواء انت المأمون تبع الامام ليس عليه والحمد لله احسن الله اليكم من الافلاج السائل فيل ر يقول سماحة الشيخ متى يكون سجود السهو قبل السلام؟ ومتى يكون بعده؟ جزاكم الله خيرا
السجود قبل السلام هذا هو الافضل الا في حالتين السنة ان يكون السجود قبل السلام الا في حالتين احداهما اذا سلم على النقص ركعة وركعة وبركة ثم نبه وتنبه كمل الصلاة
ثم يسلم ثم فعل النبي صلى الله عليه وسلم بحادث اليدين وفي حديث عمران الحال الثاني اذا ماذا عن غلبهن اذا شك في صلاته ومن على غالب ظنه فانه يسجد نفسه بعد السلام
اما ان بنى على اليقين فان سجودكم قبل السلام لحديث ابن عباس لحديث ابن مسعود اما امر النبي صلى الله عليه وسلم اذا شك احد من صلاته فليتحرى الصواب فليتم عليه
ثم نسلم ثم جلس سجدتين بعد السلام اما اذا كفينا اذا بلغ اليقين فانه قبل السلام لقوله في حديث ابي سعيد لا شك احدكم صلاته فليطرح الشك ويبني على ما استيقن
قبل ان يسلم فاذا بناء اليقين وصلح الشرك فانه يمنع فانه يسجد للسهو قبل السلام اما اذا بنى على الف ظنه ثنتين وثلاثة وغلب على ظنه انها سلعة ثلاث ويكمل
يقرأ التحيات ثم يسلم ثم يجلس السهو. لانه بنى على غلب ظنه. نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا الشاب يقول سماحة الشيخ بانه شاب يبلغ من العمر الثامنة والعشرين من العمر يعاني من مرض نفسي
وهو التفكير الدائم القلق التوتر والخوف من المستقبل والارق وعدم النوم. فلماذا تنصحونه من الكتاب والسنة بشاعة من هذا المرض مأذونين ولا توجد كتب تنصحونه بقراءة. اعد اعد. يقول بانه شاب يبلغ من العمر الثامنة والعشرين
يعاني من امراض متعددة التفكير الدائم القلق التوتر الخوف فلماذا تنصحونه من الكتاب والسنة للشفاء فمن هذا المرض مأجورين؟ وهل يوجد كتب تنصحونه بقرائتها انصحه بالتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
يكررها والتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويكرر ذلك ويطرح الشكوك ويسأل ربك العافية من ذلك ويبشر بالخير تكثر من التعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق والتعوذ بالله من الشيطان الرجيم لان هذا من الشيطان
يكتفي بهذا والحمد لله ويحارب الصفوف والاوهام التي تقع من عدو الله الشيطان فاذا اجتهاد في ذلك واكثر تعوذ بالله من الشيطان الرجيم نعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فانه يسلم بتوفيق الله
النبي صلى الله عليه وسلم ما قيل له بعض الصحابة يا رسول الله ان احدا يجد في صلاة ما لا ان يخر من السماء اهون من ينطق قبره قال لك تلك الوسوسة
ثم قال اذا وجد احدهم ذلك فيقول امنت بالله ورسوله اذا كان يتعلق بالله فليقل امنت بالله ورسله ثم يستعيذ بالله ولينتهي واذا كان يتعلق باشياء اخرى فتعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وينتهي والحمد لله ويسلم يوفي من تعوذ الله من الشيطان نعم احسن الله اليكم سمح في زماننا هذا الحقيقة كثر الذين يعانون من هذه الامراض المتعددة في نظركم ما هي الاسباب في ذلك
يقرب والله اعلم كثرة المشاغل وكثرة المشاغل التي تشغل القلوب تحت الوسوسة وبعض الناس  في الدين حرصا على الدين وعدم علمه كان يأتيه الشيطان من جهة الدين ويكسى عليه وساوس من جهة الدين
وبعضهم من جهة مشاكل كثيرة في بيته او مع الناس تأتيه الوساوس والعلاج في هذا يتعوذ بالله من الشيطان كثيرا تسأل ربه العافية من ذلك ويتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وبها باذن الله يسلم من هذه الامور. هم. البعد عن الذكر وقراءة القرآن
كذلك الغفلة من اسباب ذلك. والاكثار من قراءة القرآن ومن ذكر الله من اسباب التوفيق من اسباب السلامة اذا اكثر من ذكر الله ومن قراءة القرآن هذا من اسباب السلامة والعافية
من الشيطان الوساوس جزاكم الله خيرا السائلة كعين تقول لقد تعودت على قراءة سورة الملك في كل يوم بعد صلاة الفجر فهل في ذلك شيء  تقول لقد تعودت على قراءة سورة الملك في كل يوم بعد صلاة الفجر هل في ذلك شيء؟ ما عليه شيء
سورة عظيمة هاد السائلة سماحة الشيخ تقول ما حكم الكدرة التي تنزل في نهاية الدورة الشهرية حيث ان البعض من الناس يرون انها  هذه تحت الإنسانة بعد رؤية الطهر تصلي وتصوم ولا عمل عليها
توضأ لكل صلاة والكتب اليست بحيض اذا رأت بعد الظهر تصلي تصوم وتحل زوجها وتوضأ لكل صلاة دخل البول توضأ لكل صلاة اما ان كانت قدرة في اثناء الحين في اخر الليل فلا تعجل
حتى تزوير الكفرة ثم تغتسل  هل تتراقصت البيضاء او الطهر النقي ثم تقف احسن الله اليكم سماحة الشيخ تقول السائلة يوجد اعوجاج في اسناني الامامية وطويلة ايضا بعض الشيء. فما الحكم اذا قمت باصلاحها
وهل اذكر من ضمن المغيرات في خلق الله لا حرج فيها فليدخل الذي يأتي يعالجها بالحسن هذا يسمى تفلت والساهل الحسن. اما اذا حصل فيها اعوجاج او سواد بطول فلا بأس بعلاجه
السائلة كاف عين تقول ما حكم قول اللهم اني اسألك من خير ما سألك منه نبيك اعوذ بك من شغل السعادة به نبيك محمد صلى الله عليه وسلم لا بأس بهذا جاء في حديث صحيح عن عائشة رضي الله عنها
هذا من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم المقصود منها لا بأس بها هذا دعاء طيب. نعم. نعم هل يجب عند قراءة القرآن الكريم ان نستقبل القبلة ليس بالواجب ان يقرأ فان كان وجهه
القبلة افضل في مستقبلها افضل ولا حرج عليه ان يقرأ هو وجهه الى غير قبلة لا حرج في ذلك  احسن الله اليكم. تقول السائلة ما هو اول وقت لصلاة الضحى؟ وما هو اخر وقت لها؟ علما بانني اجهلها
دائما مأجورين يبدأ وهو الى طلعت الشمس اذا روح   فان هذا فان ذكره وقت الضحى حتى تقف الشمس يعني حتى توسط السماء الوقوف   نعم المفروض ان ان وقت النهي يزول وقتاع الشمس
وينتهي وقت الصلاة بوقوف الشمس في وسط السماء. نعم بالنسبة للرواتب هل يشرع سجود السهو في الرواتب يا شيخ نعم اذا ساعة في الرواتب او في صلاة الضحى يسجد الشهوة وفي وتره يسجد الشهوة
جزاكم الله خيرا السائلة لام عين من الرياض تقول بانها كانت حامل في الشهر الثالث وسقط هذا الحمل وقد دخل عليه شهر رمضان وكان ينزل عليها دم ولم تصم اليوم الاول من هذا الشهر
وصامت الباقي فهل عليها قوم ام لا افيدوني مأجورين اذا كان هذا الجنين ما تحلق هذا زمزم فساد تصلي وتصوم وتوضأ لكل صلاة اما اذا كان قد تخلف في الراس او رجل او يد تبين نفاس
لا نصلي ولا نصوم حتى ترى الطهارة او تكمل الاربعين اما مادام ذنب فصلاتها صحيحة وصومها صحيح وعليها ان تتوضأ لكل صلاة لان معها ذنب. توضأ لكل صلاة  احسن الله اليكم. المستمعة للبرنامج كاف عين سين تقول
هل يجب الوضوء بعد كل استنجاب من الحدث الاصغر يجب الوضوء للصلاة او لمس المصحف او للطواف في اهل مكة اما اذا احدث حادث نصر ليس بنيته صائم ما عليه وضوء
لوحدته الضحى باولا او غائطا او ريحا ما علموا لكن اذا حضرت الظهر يتوضأ بين الظهر ليس عليه وضوء فاذا جاء وقت العصر توضأ العصر وهكذا لموجباته للصلاة والمسجد مصحف
او للطواف او النوم على طهارة هذا هو المشكل اما اكون يحدث في الضحى ما يزال تستنجي من البغوظات او بعد الظهر يستنجب يكفي اذا حضرت الصلاة توضأ يقول السائلة سماحة الشيخ
احيانا كنت اقوم بالغش في الامتحانات والان انا لازمة وتائبة الى الله على ذلك. مع انني اعمل فماذا علي ان افعل الان؟ بالتوبة تكفي والحمد لله فالتوبة كافية  ما حكم وضع الكحل على الحاجبين بالنسبة للزينة للمرأة
ممنوع النمص قص الحاجبين هذا هو الماي يجوز هذا النمص ده لا يجوز  فيها كحل احسن الله اليكم. السائلة نون عن ميم من الجنوب. تقول سماحة الشيخ تذكر بانها معلمة. تقوم بامامة الطالبات
في الصلاة يصلون في ساحة المدرسة. علما بانها تكون متسقة من اصدار الطالبات. ويصلون على بعض الانشطة ولكنها ايضا متسقة في التراب. تقول وقد افطرت المدرسة بذلك. ولكن اين؟ تقول بانها معلمة تقوم
امامة الطالبات في الصلاة. مم. ويصلون في ساحة المدرسة. علما بانها تكون متسخة هذه الساحة من اطفال الطالبات ويصلون على بعض علما بانها تكون. نعم علما بانها تكون متسخة. نعم. اي غير نظيفة يا شيخ. هم. نعم. وذلك من ابطال الطالبات. هم. ويصلون على بعض البشر. ولكنها
ايضا تكون غير نظيفة بالتراب. وقد اخبرت المدرسة في ذلك. ولكن لم يتم التغيير نظرا لعدم وجود امكانية في ذلك فما حكم تقول صلاتنا؟ وما حكم ذلك اه لصلاة الطالبات مأجورين
لا حرج في ذلك ولا تؤمهن حتى يتعلمن ويستفدن من صلاتها لا بأس بذلك ولا بأس بالصلاة على فروش وان كانت غير نظيفة ما فيها نجاسة وجود التراب عليها ومعه بعض الاوراق ما يضر
اذا كانت الارض طاهرة والوجه الطاهرة ولو كان فيها بعض الاوساخ لا يضر يصلى عليها استفدنا منه طالبات يستفدن منها المعلم اذا طلت بهن تكون في وسطهن الامامة في وسط البنات والنساء. نعم
احسن الله اليكم سماحة الشيخ. تقول السائلة ما حكم الاسلام في الصلاة حيث انه يوجد كثير من الناس يسفلون ويقولون بان الرسول صلى الله عليه وسلم قد سبل في الصلاة فما صحة هذا القول
الاسبال اذا كان يعنى به ارخاء اليدين هذا خلاف السنة السنة ان يضع اليدين على صدره هذا السنة المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم يضع اليمنى على اليسرى على صدره
ولا يؤمن فيها يرشدها يسمى انسان ما يسمى  تسمى اما الاسبال فهو ارخاء الثياب تحت الكعبين ملابس الاجار والمشط هذا يسمى اسبات لا يجوز الملابس اما المرأة لا بأس اما اشبال الثياب للرجل
تحت الكعب تجار او سراويل او قميص او بشت كل هذا لا يجوز اما انزال اليدين وهو يصلي هذا ما يسمى يسمى ارسال  والافضل ان يضمهما يضعهما على صدره وقت الصلاة
قبل الركوع وبعده هذا هو السنة. نعم احسن الله اليكم اه محمد هوساوي من مكة المكرمة يقول سماحة الشيخ كنت ارغب ان اخرج زكاة الفجر الفطر كنت ارعى ان اخرج زكاة الفطر قبل صلاة العيد. لانه هذا هو الافضل. ولكن قبل الفجر نمت ولم استيقظ الا
الى الساعة السابعة ولم اخرج زكاة الفطر. فما حكم هذا العمل؟ وما الواجب عليه؟ الواجب اخراجها بعد الصلاة والحمد لله مع التوبة والاستغفار اخرجها بعد الصلاة والحمد لله قضاء والسنة استخراجها قبل صلاة العيد اذا تيسر
واذا اخرجها الانسان قول العيد باليوم او يومين كما فعله الصحابة فلا بأس. لان الوقت ضيق ما بين صلاة الفجر والصلاة ضيق ليس كل واحد يستطيع ذلك فاذا اخرجها قبل الصلاة بيوم او يومين فلا بأس
هذه كائنة للبرنامج تقول سماحة الشيخ حفظكم الله في الجلسة العائلية في البيت واثناء تقديمنا للقهوة والشاي وعلى يميني نساء وعن شمال رجال فمن اين ابدأ   اليمين النبي صلى الله عليه وسلم اذا
شرب اعظم من كان عن يمينه فالذي يصب القهوة يبدأ برئيس المجلس او رئيسة المجلس مقدمة المجلس ثم من عن يمينها والرجال كذا يبدأ برئيس المجلس ثم من عن يمينه
الا اذا سمع من كان على يمينه ان يعطى من على شماله فلا بأس احسن الله اليكم. تقول السائلة من الاردن سماحة الشيخ من علمان آآ ما هو الافضل للمرأة ان تصلي في البيت ام في المسجد
في البيت افضل والخشوع والعناية بالوقت والطهارة الصلاة في البيت افضل وان صلت مع الرجال محتشمة الفائدة وسماع المواعظ مع الاحاديث فلا بأس الرسول نهى ان يمنعنا نهى ان يمنعنا من المساجد
لكن يخرجن وهن متسترات. نعم تقول السائلة ايضا من ضمن الاسئلة فيها بالنسبة لاظهار القدمين اثناء الصلاة بالنسبة للمرأة الوالد كسر قدميه عند اثر اهل العلم الواجب عليها ان تستر قدميها بملابسها
نعم اخيرا من اسئلة هذه السائلة من الاردن تقول سماحة الشيخ وضع الخواتم في السبابة والابهام وكذلك سائر الاصابع بالنسبة للمرأة لا حرج في ذلك. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. شكر الله لكم سماحة الشيخ وبارك الله فيكم. وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة
اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة العلماء شكر الله لسماحة الشيخ على ما بين لنا في هذا اللقاء وشكرا لحضراتكم انتم وفي الختام تقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت فهد
محمد بن عثمان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
