بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء طيب مبارك من برنامج نور
الدرب ضيف اللقاء هو سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء مع رأي هذا اللقاء نرحب بسماحة الشيخ عبدالعزيز اجمل ترحيب فاهلا ومرحبا يا سماحة حياكم الله حياكم الله سماحة الشيخ هذا السائل يقول
قول هل الذي ينعم في قبره يستمر نعيمه الى دخول الجنة ام انه من الممكن ان يعذب يوم القيامة؟ وجهونا في ضوء ذلك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
احاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم دالك على ان الميت يمسح في قبره فيسأل ربه وعن دينه وعن نبيه فان نجح واجابا صحيحا فتح له باب الى جنة يأتيه من نعيمها وريحها وطيبها
وصار قبره روض من رياض الجنة ويستمر هذا النعيم الى ان يبعث يوم القيامة. ومن قبره الى الجنة اما اذا لم ينجح في الاختبار فلم يقل ها ها لا اتي
سمعت الناس يقول الشيخ قلت هذا يعذب في قبره والعياذ بالله ثم بعد ذلك فتحت مشيئة الله ان كان من المعاصي تحت مشيئة الله وان كان من اهل الكفر بالله نقل الى النار نسأل الله العافية
وان كان من المعاصي فهو تحت المشيئة كما قال الله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويهر ما دون ذلك لمن يشاء نعم احسن الله اليكم. هذه سائلة للبرنامج ارسلت لمجموعة من الاسئلة تقول سماحة الشيخ رجل توفي واوصى في
وصيته بان يضحى لوالديه ورفض الاولاد معللين بان ذلك بدعة. وجهونا في ضوء هذا السؤال ما الحكم في ذلك مأجورين الواجب تنفيذ الوصية اذا اوصى لوالديه وصية تذبح الظحية عنه وعن والديه
كما اوصى بذلك ويقال عنه وعن والدي عن فلان ووالديه وليست الضحية بدعة عن عن الوالد ولا عن الوالدة بل فهي مشروعة يجوز الصدقة والقول بانها بدعة غلط قال بعض الناس غلطا منه
والضحايا سنة على الحي والميت جميعا الواجب تنفيذ الوصية انا عن المسلم ووالديه. نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ امرأة تجلس في انتظار دخول الوقت التالي تسبح وتهلل وتصلي ما يشاء الله لها. هل ينقص اجرها اذا قامت من
مكانها لظرف ما كفتح الباب او رد على التليفون وغير ذلك لا يضر ان شاء الله اذا قامت لحاجة فلا يضر ان شاء الله تفتح الباب لإظهار الباب او رد التلفون لا يضر ان شاء الله هي على خير عظيم. ما هي الجلسات المخالفة للسنة بغير الصلاة سماحة
الشيخ نعم. ما هي الجلسات المخالفة للسنة لغير الصلاة او بغير الصلاة ما اعلم في هذا شيء الا المؤمن مثل ما يجلس الناس لا يأتي بشيء خالفه عادة الناس حتى لا يقال فلان كذا وفلان كذا يجلس
سواء كان محتاجة او متوركا او مستوفزا ناصبا ساقيه كل ذلك لا حرج فالامر فيه واسع لا اعلم في هذا الشيء يتعين ولا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يوجب جلسة خاصة. فالامر في هذا واسع
جلس على يده يسارا مفترسا او جلس متوركا او متربعا او مستوفزا كل ذلك لا حرج فيه ان شاء الله. نعم المستمعة والتي رمزت لاسمها بصاد ياء من الجمهورية العربية السورية دمشق
تقول ابعث الى سماحتكم هذه الاسئلة لتجيبونا عنها مشكورين. تقول سماحة الشيخ حدثونا عن سجود السهو وسجود التلاوة جزاكم الله خيرا متى تجب سجود السهو يجب اذا ترك الامام واجبا سهوا
او فعل محرما سهوا يسجد الشهوة لقوله صلى الله عليه وسلم من زاد في صلاته ونقص سهوا فليصل سجدتين السنة للامام والمنفرد اذا اتى بشيء مما حرم الله في الصلاة ساهيا ان يسدل السهو
كأن يتكلم ساهيا او يزيد ركعة ساهيا او يزيد سجدة ساهيا تسلو الشهوة قبل ان يسلم بعد ما يخرج من التحيات والدعاء  وان سجد لهما بعد السلام فلا بأس وهكذا لو ترك واجبا
شاهيا قل سبحان ربي الاعلى في السجود او سبحان ربي العظيم في الركوع او ربي اغفر لي بين السجدتين بين رب اغفر لي بين السجدتين فانه يسلب السهو قبل ان يسلم
او تركت الشهادة الاول ناسية مقابل الثالثة ليس بالسهو قبل ان يسلم وان سلم على السلف فلا حرج احسن الله اليكم سماحة الشيخ في ثاني اسئلته السائلة من دمشق تقول
هل يجوز للمرأة ان تقرأ القرآن اثناء الدورة الشهرية في القلب اي مع شريط تسجيل الشيخ يقرأ مثلا في التسجيل وانا اردد معه في قلبي تقول هل يجوز للمرأة ان تقرأ القرآن اثناء دورتها الشهرية في القلب؟ اي مع شريط تسجيل الشيخ
اقرأ في هذا الشريط التسجيل وانا اردد معه في قلبي او على لساني فافيدوني في سؤالي سمع القرآن من الحائض والنفساء والذنوب لا بأس به. كون قائل الحائض تستمع من الشريط او من القارئ
وهكذا النفساء وهكذا جنوب الاستماع لا بأس به لكن لا يقرأ الجنوب حتى يغتسل لا من المصحف ولا عن ظهر قلبه حتى يغتسل لان الرسول نهى عن هذا عليه الصلاة اما الحائض
فاختلف العلماء فيهما هل يلحقان هل تلحق عليه بالجنب ام لا والصواب انها لا تلحق عليه بالجنوب لان مدتها ما تطول فلهما ان تقرأ عن ظهر قلب ولهما ان تراجع المصحف من من دون حائل عند المراجعة بعض الايات لا حرج في هذا
هذا هو الصواب اما حديث لا تقرأه الحائض شيئا من القرآن فهو حديث ضعيف نعم. في فقرة لها تقول سماحة الشيخ بالنسبة لقص الاظافر وتمشيط الشعر اثناء الدورة الشهرية. هل فيه شيء؟ لا بأس. الصلاة ظوافر والمسجد
في وقت الدولة لا حرج في النفاس وفي الدورة كل هذا لا حرج فيه الحمد لله نعم والحمد لله في اخر اسئلة هذه السائلة تقول هل يجوز لنا ان نقرأ في كتب الاديان الاخرى غير الاسلام من باب حب الاستطلاع والتعرف على الديانات الاخرى
لا ينبغي لا فينبغي التوراة والانجيل وغيرها لانها قد تزيد قد تورك شكا وشبهة والرسول روي عنه انه لما رأى عمر يقرأ في شيء من التوراة؟ قال افيشرك ابن الخطاب
لقد جئتكم بها بيضاء نقية لو كان مسيحي ما اصيبه الا اتباعه. الله اكبر. المقصود انه لا ينبغي للمسلم ان يقرأ الكتب الاخرى من التوراة والانجيل وغيرها الا من تدعو الحاجة الى قراءته كالعلماء الذين يريدون ان يردوا على اليهود والنصارى
من كتبه فاذا دعت الحاجة لان العالم الذي يرد عليهم ويبين اباطيلهم ان يراجع كتبهم حتى يرد عليه منها فلا بأس عند الحاجة لاهل العلم والبصيرة مم احسن الله اليكم
ما هي السبع الموبقات؟ وجزاكم الله عني كل خير ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات يعني المهلكات قلنا وما هن يا رسول الله قال الشرك بالله والسحر
وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم قلت ولي والزحف يعني يوم الحرب والجهاد وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات يقول صلى الله عليه وسلم اجتنبوا ان ابتعدوا
عن السبع اجتنبوا السبع الموبقات يتركوها واحذروها ثم فسرها وقال اشرك بالله هذا اعظم الذنوب والشرك واعظمها واشدها ثم السحر وهو من الشرك لان بعبادة الشياطين والجن والتقرب اليهم فهو من الشرك
وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق هذه الثالثة واكل الربا الرابعة واصل مال يتيم الخامسة وتولي يوم الزحف السادسة والسابعة قذف المحصنات الغافلات يعني قذفهن بالفاحشة وهكذا قتل محسن رجل من السبع الموبقات نسأل الله العافية
نعم احسن الله اليكم. هذا السائل من اليمن اه اب يقول سماحة الشيخ نرجو من فضيلتكم ان تفسروا لنا الآية الكريمة ولمن خاف مقام ربه جنتان هذه الايات العظيمة تدل على من خاف مقام الله
فهو من اهل الجنتين العاليتين العظيمتين لانها هو الله الصادق يحمل على اداء الفرائض المحارم والمسارعة الى كل خير من خاف الله صادقا سارع الى كل خير وابتعد عن كل شر
فلهذا وعده الله الجنتين العظيمتين وهما جلسان العاليتان بالنسبة للجنتين الاخريين قال تعالى ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير ومن اجل كبير دخول الجنة والنجاة من النار
قال تعالى ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون اولئك
الخيرات وهم لها سابقون الخوف اذا عظم واشتد اوجب على الخائف اداء فرائض الله وترك محارم الله والمسارعة الى كل خير فلهذا صار في المنزلة العالية في الجنة ولمن خاف مقام ربه جنتان
ومن ادعى الخوف وهو يفرط في طاعة الله او يرتكب معاصي الله فقد كذب خوفه ضعيف الخوف الصادق يحمل اهله على اداء فرائض الله وترك محارم الله ومشارع الى كل خير. نعم
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ ما الحكم السائل يقول من اليمن ما الحكم في ان بعض النساء يؤخرن صلاة الظهر يوم الجمعة الى بعد صلاة الجمعة بوقت طويل فافيدونا بذلك. ليس لهذا اصل انما هو جهل منهن
اذا اذن المؤذن بوزارة الشمس تصلي في بيتها الظهر اربع ركعات وليس لها شأن في الجمعة تصلي في بيتها اربع ركعات بعد الزوال ولو ما صلى ولو صاحب الجمعة تأخر
ليس ليس عليها ان تنتظر الجمعة تصلي في بيتها الظهر اربعا يوم الجمعة وليس لها شأن في الجمعة لكن لو شهدت الجمعة مع الناس في المسجد كفاها صلى الظهر هو ان حضرة الجمعة وصلت مع الناس الجمعة سدتها عن الظهر
لكن اذا صلت اهل البيت فانها تصليها اربعا سواء مع صلاة الامام الجمعة او بعده او قبله ليلة اخر عن الزوال لابد ان يكون معنى الزوال لان الظهر وقتها بعد الزوال
اذا صلتا بعد الزوال فقد صلاتها صحيحة سواء موافقة صلاة الامام الجمعة او بعدها او قبله. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل في اخر اسئلته في الحديث المرء عن الرسول صلى الله عليه وسلم
من قال في دبر كل صلاة سبحان الله والحمد لله والله اكبر. غفر له ما تقدم من ذنبه. مع العلم بان هذا الشخص تؤخر بعض الصلوات عن اوقاتها وبعض الاوقات ينسى التسبيحات فهل تغفر ذنوبه مع كل هذا
الحاجة التي فيها المغفرة مطلقة مقيدة في اجتناب الكبائر وان قال سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة وختمها بلا اله الا الله موعود بالمغفرة لكن عند اجتناب الكبائر
يقول النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان لرمضان كفارات لما بينهن اذا اجتنب الكبائر ونص القرآن يقول جل وعلا ان تجتنبوا كبائر ما تنهون يكفر عنكم سيئاتهم. يخاطب المسلمين
ويخاطب غيرهم ايضا فاذا جلب العبد في الشرك وكبائر الذنوب غفر الله له وسيئاته الصغائر فالواجب الحذر نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ عين الف ميم السائل من حفر الباطن ارسل بسؤال كتبه باسلوبه الخاص
يقول يا سماحة الشيخ بانه شاب متزوج ولديه اولاد ويحمد الله على ذلك دخله الشهري محدود ويعيش في بيت والده واخوانه جميعا. والسؤال يبقى يقول هو ان احد الاخوة يعلم بدخل الشهر المحدود وقام بمساعدتي بمبلغ من المال ورفضت ان اخذ في البداية
هذا المبلغ لكنه الح علي. فقبلته كمساعدة. علما بانه اخبرني بان ذلك من الزكاة. فهل يحل لي هذا المال علما بانني مطالب بدفع مبلغ من المال وقدره ثمانية عشر الف ريال لدى احدى الجهات بعد سنتين من هذا اليوم ولا املك هذا
مبلغ فافيدوني مأجورين ان تعلم بنفسك اذا كنت محتاجا اليه فقيرا اليه فلا بأس اذا كان الدخل الذي يدخل عليك لا يكفي مؤونة اهلك معونتك فلا بأس ان تأخذ واذا كان عليك دين فانت غالب
تأخذ لاجل الغرم لان الله جعل للغالمين حقا في الزكاة ولو كان الدين مؤجلا الا اذا كان له وفاء كلا وفى لا تأخذ الزكاة اما بالكمالة وفاء تأخذ وتؤديه لصاحب الدين. ولو عجلته قبل الحل
فعليك الحذر من اخذ الزكاة بغير الحق ان كنت محتاجا اليه لان الراتب لا يكفي لحاجاته فلا بأس او اخذته لا عندك مال تؤدي منه الدين فلك ان تأخذه وسد منه الدين. هم
احسن الله اليكم خالد صالح من اليمن حضرموت يقول سماحة الشيخ اسأل عن حكم الشرع في نظركم في نقل فرش او فرش قديم تم الاستغناء عنه من مسجد الى مدرسة
او مسجد اخر علما بان هذا المسجد او هذه المدرسة محتاجة الى فرش حتى وان كانت قديمة ذلك لغرض فرشه للمصلين في المسجد او للطلبة في المدرسة فافيدونا بذلك اذا فظل
المسجد شيء من اساسه ينقل لمسجد اخر محتاج فاذا ما وجد مساجد محتاجة يصرف الفقراء والمساكين او في حاجة المدرسة لا بأس اما اذا وجد المسجد محتاج ينقل من مسجد الى مسجد
لان مراد الموقف نفع المصلين والتقرب بما يعين المصلي على اداء صلاته فاذا كانت المساجد مستقلة فلا بأس ان يصلي الفاضل في الفقراء والمساكين او في حاجة الى المدرسة للطلاب نعم
اذا سماحة الشيخ نقل هذه الفرش من مسجد الى مدرسة ما في شيء يا شيخ؟ اذا كان ما هناك مسجد محتاج له. طيب. اما اذا كان هناك مسجد محتاج قال مسجد اخر
احسن الله اليكم في صلاة عيد الاضحى المبارك في عام مضى نسي الامام ان يكبر للركعة الثانية حيث انه لم يكبر وشرع في القراءة بعد قيامه من السجود ولم يرد عليه احد من المصلين. ما حكم ذلك؟ وهل الصلاة ناقصة؟ سماحة الشيخ
الصحيحة ولا حرج في ذلك لان التكبير سنة ما هي بواجبة فاذا نسيها فلا حرج. والحمد لله. نعم. تكبيرات ثم العيد ستة في الأولى بعد بعد الإحرام وخمسة في الأخرى كلها مستحبة
لو تركها لا بأس وهكذا في الاستسقاء. نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ هذا السائل ابو عبد الله يقول قلت لاحد الاخوة اه اشرف على عمارتي وسابيعها عليك بعد نهايتها ان شاء الله. وهو حريص جدا على شرائها
وهو الان يقوم بتسديد المبالغ ثم اعطيه اياه بعد ذلك اذا توفرت المبالغ عندي فهل التسديد عندي من القرض الذي جر نفعا يقول قلت لاحد الاخوان اشرف على عمارتي وسابيعها عليك بعد نهايتها ان شاء الله وهو حريص جدا
على شرائها وهو الآن يقوم بتسديد المبالغ ثم اعطيه اذا توفرت المبالغ عندي فهل التسديد عندي من القرض الذي جر نفعا  يحتاج تأمل في بلقاء اخر ان شاء الله تأملها
وجوابها يكون في لقاء اخر وجزاكم الله خيرا. نعم ماذا يجب على المأمومين اذا قال الامام الله اكبر وسمع الله لمن حمده هل يرد بصوت ظاهر ام بسر سواء اكانت الصلاة سرية او جهرية وهذا السائل من اليمن
اذا قال اذا سمع الله لمن يقول مأمور ربنا ولا تفهم ولا حاجة الى الجهر يقول كلاما يسمع به نفسه يسمع نفسه ربنا ولك الحمد لقوله صلى الله عليه وسلم اذا قال يقول اذا قال الامام سمع فقولوا ربنا ولا هكذا امر صلى الله عليه وسلم
الامام يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. اما المأموم فيقول عند الرفع ربنا ولك الحمد. او اللهم ربنا لك الحمد او ربنا لك الحمد كله واسعة الحمد لله الحمد لله في ثاني اسئلة هذا السائل يقول سماحة الشيخ
هل يجوز ان نجالس قرناء السوء وان كان البعض يصلي منهم ولكنهم لم ينتهوا عن بعض الامور المخالفة كالسب والكذب والضحك الذي يكون سببه الافتراءات هل يجوز ان نخالط مثل هؤلاء
لا يجوز ان تخالف الا هؤلاء هؤلاء مجالاتهم بداء عظيم شر كبير لا تجوز لك مخالطتهم بل احذرهم الا اذا اردت ان تنصحهم تمر عليهم تنصحهم تحذرهم من هذا ثم تغادر. اما الجلوس معهم وصحبتهم لا لا تجوز. لان هذا يضر كثيرا في دينه
نسأل الله العافية  السائل محمد الف يقول حجيت حجة الإسلام ولكنني لا اعرف كثيرا عن المناسك وكنت اعمل مثل رفاقي في الحج. فهل يؤثر ذلك على حجي؟ لان النية قد تكون غير موجودة مع العلم بان
حجيت عدة مرات بعد ما تعلمت المناسك لكن الفريضة هل هي صحيحة؟ مع انها قد تكون ناقصة سماحة الشيخ؟ الحمد لله هذا اصل الصحة والحمد لله ولو كان عندك بعض ما ذنب فاتى ما يفعله الحجاج والحمد لله. نعم
ودع عنك الوساوس. هم هل تنصحون او توجهون كلمة لاولئك الذين يؤدون مثل مناسك لو فجر ان الحج الاول لم يكمل فقد جاء بعد الحجات والحمد لله كل واحدة تكفي
فالمقصود ان الحج الاول ادى به الفريضة والبقية نوافل ولا تنبغي للمؤمن الوسوسة التي تؤذيه وتغضب الله وترضي الشيطان. نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ هل من توجيه كريم سماحة الشيخ للذين قد يؤدون مناسك الحج؟ سؤال اهل العلم والعلماء واهل الذكر نعم
الواجب على كل مؤمن ومؤمنة السؤال عما اشكل عليه في الحج وغيره في حجه في صلاة الزكاة في صيامه بمعاملاته يسأل الله يقول سبحانه فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
ويروى عنه عليه الصلاة انه قال الا سألوا اذا لم يعلموا انما شفاء ولي السؤال الواجب على من جهل ان يسأل في صلاته في صومه في حجه في جهاده في زكاته في معاملاته لا يجوز السكوت
والسير على الجهل فيجب ان يسأل اهل العلم نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ. هذا سائل للبرنامج الحقيقة ارسل بمجموعة من الاسئلة ابو محمد سوداني ومقيم بعفيف يقول في سؤاله هذا
رجل حلف بالطلاق الا يفعل شيء الا يفعل شيء ولكنه فعل ذلك ماذا عليه؟ علما بانه عندما حلف اراد بذلك ان يلزم نفسه بعدم فعل ذلك الشيء فأفيدونا مأجورين اذا حلف بالطلاق بان قال مثلا عليه الطلاق ان لا يكلف الله اصل الانتهاء منه
او عليه الطلاق الا يسافر ثم سافر مقصوده الامتناع ليس قصده ليس هو ذلك فهذا في كفارة اليمين الا كفارة الحكم وحكم اليمين لان قصده الحث او الماء فيكون اي كفارة باليمين
قلت له قال عليه الطلاق ان فعلت زوجتي كذا وكذا قصد منعها وعليه الطلاق ان فعله منعه فهذا حكمه باليمين نسأل الله العافية نعم احسن الله اليكم. يقول هذا الاخ من السودان ما هو التنكيز في القرآن؟ وما حكمه
تنكيسه للسور وللايات يسفر لا يجوز للهيئات لا يجوز من يقرأ الاية المتأخرة قبل المتقدمة. ينكس القرآن ما يجوز من يقرأ من اعلى الى الاسفل من اول السورة الى اخرها
ولا ينكس هذا لا يجوز تنكيس اما السور فلا بأس لكن تركه اولى كله يقرأ من ال عمران ال عمران قبل البقرة او يقرأ الانسان قبل ال عمران او يقرأ المائدة قبل هذا تركه اولى بل يرتب
اذا بدأ بالبقرة يمكن البقرة ال عمران النساء المائدة هكذا حتى كما رتبه الصحابة رضي الله عنه وارضاه. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. في اخر اسئلة هذا السائل من السودان يسأل عن حكم الشرف
حفظكم الله في قراءة القرآن بقصد الحفظ به. وذلك يقول بقصد الحفظ. يقول ما حكم قراءة القرآن بقصد الحفظ وذلك بتخصيص سور معينة او ايات معينة. وبعدد معين مثل سورة ياسين والواقعة واية
في الكرسي وخواتيم سورة البقرة وال عمران. فافيدونا في هذا السؤال لا بأس الله يقول فاقرؤوه ما تيسر منه لا يغير ما شاء يحفظ ما شاء لا مو واصل الحمد لله
ولا حرج عليه في ذلك اما الفاتحة واجبة على الجميع الحمد لابد ان يحفظها كل احد حتى يقرأها في الصلاة لانه ركن الصلاة وام القرآن فيجب على كل رجل وامرأة ان يحفظ ذاتها
الحمد لله رب العالمين الى اخرها اما ما زاد عليها فهو سنة فاذا حفظ من الصور و اجتهد في ذلك او بعض الايات كله طيب لان الله يقول سبحانه فاقرأوا ما تيسر منه. نعم
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ من جمهورية مصر العربية اسوان مستمعة للبرنامج تقول سماحة الشيخ عندما تحين صلاة المغرب او ارى آآ صلاة او اي صلاة اخرى يكون وقت البرامج النافعة كهذا البرنامج او اي برنامج مفيد شرعي
انا اقدم سماع البرنامج على الصلاة حتى ينتهي البرنامج هل عملي صحيح لا بأس التقديم سماع البرنامج او حلقة العلم او درس العلماء ما دام الوقت واسع لا بأس لان هذا البرنامج يفوت والصلاة وقتها واسع والحمد لله. فاذا اخر الصلاة لاجل سماع هذا البرنامج
او سماع موعظة او ما اشبه ذلك فلا بأس في اخر اسئلة هذه السائلة تقول سماحة الشيخ سمعت من احدى صديقاتي عند المرور على القبور بانه مستحب ان نقرأ سورة
سورة الاخلاص احدى عشر مرة واية الكرسي في هذا اليوم فيرفع عنهم العذاب وعلى قدر عددهم يغفر الله لهم الذنوب تقول السائلة سمعت من احدى صديقاتي بانه عند المرور على القبور انه يستحب للمسلم ان يقرأ سورة الاخلاص حداشر مرة
واية الكرسي في هذا اليوم ست عشر مرة؟ نعم. فيرفع عنه ان يقرأ. نعم. ان يقرأ ان يقرأ سورة الاخلاص احدى عشر واية الكرسي في هذا اليوم فيرفع عنهم العذاب وعلى قدر عددهم يغفر الله لهم
كل هذا باطل لا اصل له هذا باطل ليس له اصل بدعة بدعة ظاهرة ليس له اصل ولكن اذا سلم عليهم اذا مر عليهم يسلموا عليهم السلام عليكم دار قوم وانا ان شاء الله بكم لاحقون. نسأل الله لنا ولكم العافية. يرحم الله المستقدمين منا والمستقيم. هذا الرجل اما المرأة لا تزور القبور
لكن الرجل اذا مر عليها يسلم اما قراءة  قل هو الله احد او اية الكرسي كل هذا لا اصل له نعم سماحة الشيخ بالنسبة للسلام على الموتى هل يشفع السلام داخل المقبرة؟ او المرور بالسيارة مثلا
اذا دخل هو افضلكم الذي يقف عليهم ويسلم عليهم يعني اقرب الى الخشوع والتأثر وان مر عليهم سيارة او على دابته وسلم او وقف على الجدار وسلم كفى لكن كونه يقصد القبور
يدخل عليهم ويسلم عليهم ويدعوا لهم هذا اكمل واشد التأثر  شكر الله لكم يا سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ
عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء شكر الله لسماحته على ما بين لنا في هذا اللقاء الطيب المبارك شكرا لحضراتكم على حسن المتابعة. في الختام تقبلوا تحيات زميلي فهد بن محمد العثمان. والسلام عليكم ورحمة الله
بركاته
