بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى لقاء طيب مبارك من برنامج نور على الدرب
ضيف اللقاء هو سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة في كبار العلماء مع مطلع هذا اللقاء نرحب بسماحة الشيخ فاهلا ومرحبا يا سماحة الشيخ. حياكم الله على بركة الله نبدأ
لقاء اه هذا الاسبوع على بركة الله نبدأ هذا اللقاء برسالة وصلت من مستمع للبرنامج يقول في هذا السؤال هل تجوز الاستراحة بين تواطي الطواف في الحج او العمرة؟ ام يجب التتابع؟ وما الحكم في من يفصل بين الاشواط من شدة التعب والزحام سماحة الشيخ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه اما بعد فالسنة في الطواف المولات بين الاشواط لكن الاستراحة قليلة التي لا تضر ولا
طويلة وكذلك لو اقيمت الصلاة وهو يطوف فانه يصلي ثم يكمل الطواف للمحلين الذي قطعهم وهكذا السعي. اما اذا طال الفصل فانه يعيده من اوله. لان المعاناة شنو؟ الا قطع اليسير الذي يعتبر ليس بطويل او لعذر شرعي اقامة الصلاة نعم احسن الله اليكم
احسن الله اليكم سماحة الشيخ يقول السائل هل يجوز استخدام الصابون الذي له رائحة اثناء الاحرام وكذلك معجون الاسنان وفيه رائحة الصابون ليس بمقيد هذا يأمر نعم احسن الله اليكم. آآ هذه السائلة للبرنامج ارسلت آآ بسؤالين تقول في السائلة سين
ميم الف الزهراني تقول سماحة الشيخ ما حكم الرجل الذي يسيء المعاملة لجيرانه؟ ويتحدث عنهم بالسيء ويمنع اهله من زيارتهم وهل يجوز لزوجته ان ان تقوم بزيارتهم دون علمه؟ لا يجوز ايداع الجران
اكرامهم والاحسان اليهم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فيمسكه جاره وفي الاخر من كان يؤمن بالله فلا يوجد جاره. وهكذا كل مسلم لا يجوز ايذاءه. فالواجب على المسلم ان يتقي الله في جيرانه وان يكرمهم وان
ان يحذر ايذائهم اما انت فليس لديك خروج الا باذن الله ليس للمرأة خروج الا بين زوجها الا لعلة شرعية المقصود ان الوالد الا اذا كان الخروج لامر ضروري تقسيم نفقتها وفي اطعامها يعني لا تجد في البيت ما يقوم بحالها من الطعام والشراب للضرورة
او ما اشبه من الضرورات التي تقع فيها المرأة كأن تخشى انهدام البيت عليها عيبه سقوطه او لاسباب ضرورية المقصود على الزوج بالمعروف ولذلك عدم الخروج الا باذنه. نعم. احسن الله اليكم سماحة
كيف السائلة تقول في هذا السؤال سماحة الشيخ ما حكم الشرف في نظركم في المرأة التي تصلي وزوجها لا يصلي وهي متمسكة بالصلاة مع العلم بانها بذلت مجهودا كبيرا في اقناعه ليصلي
لكنه لا يركع ولا ركعة واحدة لديها اطفال منه وهي تؤمل في ذلك خير فماذا توجه لها مأجورين الذي لا يصلي يحسب الكافرة نسأل الله العافية. هذا هو اصح قول العلماء في الموضوع
يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة في الصحيح ولقوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر. الصلاة عمود الاسلام
فالذي لا يصلي لا خير فيه ولا يعتبر مسلما. وعليها ان تفارقه ولا تمكنه من نفسها. عليها ان تفارقه وتمنعه من نفسها حتى يتوب الله وحتى يسلم ويدع عملها السيء
هذا هو الصاد. نعم. احسن الله اليكم. هذه السائلة تقول سماحة الشيخ. هناك موضوع اود ان استفسر من سماحة عنه وهو اننا كنا نتعلم في المدرسة بان المسح على الراس بالنسبة للمرأة في الوضوء سنة. وانه يكون من من
فقط وان تاركه لا يأثم وعلى ذلك فقد كنت نادرا ما امسح راسي في الوضوء. واذا مسحت امسح من الامام فقط. وطبعا هذا نتيجة للجهل ولكن منذ مدة بدأت اقرأ القرآن والكتب الشرعية وعلمت ما كنت عليه من خطأ فماذا علي ان افعل؟ وهل
يجب علي الاعادة في صلواتي الفائتة مأجورين الواجب عليك التوبة الى الله من ذلك. والاستقامة على المسح جميع الرأس من مقدمه الى اسفله. الى اخره مما يليق الرقبة هذا الواجب عليك وعلى الرجل مس جميع الرأس. اما لكن مس جميع الرأس الى منابته الاسفل
هذا هو الواجب عليك وعلى غيره وعلى الرجال ايضا. والماظي ليس عليك اعادة عليك التوبة الى الله من ذلك وليس عليك الاعادة. لان الرسول امر الذي اسناء في صلاته ان يعيد الوقت الحاضر. ولم يأمره ان يعيد ما مضى لجهله. فانت جهلت الامر الشرعي فعليك
التوبة الى الله من ذلك وعليك الاستقامة في المستقبل. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز تهاون الناس في السؤال عن الامور الشرعية هل لكم توجيه في ذلك يا شيخ؟ الواجب على كل مسلم ومسلمة تفقه في الدين والسؤال عما اشكل عليه
عدم السكوت على جهل يجب على الرجل ان يتعلم والمرأة تتعلم امور دينها. كل واحد منهم الرجل والمرأة على كل واحد تعلم الله يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
والله وجب على الناس ان يعبدوه ولا طريق العبادة الا بالتعلم يعرف ما اوجب الله عليه حتى يؤده ويعرف ما حرم الله عليه حتى يجتنبه وليس مع المسلمون على انه لابد من التعلم لما لا يسع العبد جهله
تعلم وجب الله عليهم وحرم الله عليه   والسكوت والاعراض والغفل عن منكر. لا يجوز قال والذين كفروا عما قال سبحانه ومن اظلم ممن ذكر باية فعرض عنها فالواجب على كل مسلم ومسلمة التفقه في الدين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
وعلى المسلم ان يسأل ولا منطلق الكتابة من طريق الهاتف يسأل اهل العلم عما اشكل عليه   يستمع مع كل اذاعة اذاعة القرآن من العلم في اذاعة القرآن فيها علم عظيم على الدرب اسئلة كثيرة
من كل مكان لاهل العلم يثيبون عنها فيها فوائد كثيرة في اذاعة القرآن سماع القرآن سماع الندوات والمحاضرات العلمية فيها خير كثير فانا اوصي بجميع الرجال والنساء بالعناية في اذاعة القرآن والاستماع لها والاستفادة من
فيها من العلم نسأل الله للجميع الهداية. اللهم امين. شكر الله لكم سماحة الشيخ. هذا السائل اه من سوريا باسل ابو علي يقول في هذا السؤال استفسر عن الحديث عن معنى هذا الحديث وهل هو صحيح؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله
واحد آآ الف مرة او احد عشر الف مرة فقد اشترى نفسه من الله تعالى ما صحة هذا الحديث لا اعرف له اصلا لا اعرف له اصلا والظاهر انه موضوع
لكن هذه الشهور عظيمة القرآن وهي سورة الاخلاص الاكثار من تلاوتها هو مطلوب اما هذا الحديث كذا وكذا القرآن سماحة الشيخ عن اه كتاب كتاب اه الدعاء المستجاب في الحديث والكتاب يقول ورد فيه مجموعة من الاحاديث واورد
هذا الحديث الذي ذكرتم عنه ويقول ايضا ورد فيه هذا الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ من قل ما اظافره يوم والجمعة ووقي من السوء مثلها هذا الكتاب لا يعتمد عليه لان لا يعتمد عليه. نعم. جزاكم الله خيرا. اه
هذا سائل للبرنامج ارسل بهذه الرسالة وضمنه مجموعة من الاسئلة محمد الطيب سوداني يقول في هذا السؤال ما حكم الذي يحلف بالطلاق في البيع والشراء وهو يعلم بانه كاذب؟ ليروج سلعته وجزاكم الله خيرا
مسلم ظالم لنفسه عاصي سواء حلف بالطاعة او بالله او بغير ذلك هو كاذب قد خلى الامانة فالواجب عليه التوبة الى الله من ذلك. وان لم يطلق وان لم يحلف. فاذا اكد بالحلف والطعام صار اشد في الاثم نعوذ بالله
توبة الى الله من ذلك والحذر من العودة الى هذا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في البيعان ان صدقا وبين بورك لهما في ملئهما وان كتبا وكذبا محقت بركة ويقول صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظرون الى يوم القيامة
وهو لا يزكيهم ولهم عذاب اليم ذكر منهم الرجل بعد العصر ويقول كذا وكذا نسأل الله نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وهذا سائل اخر يستفسر عن مجموعة من الاسئلة في سؤاله الاول يقول
رجل دخل المسجد والامام في الركعة الثانية من الظهر ولم يجد فرجة في الصف فصلى منفردا وفي الركعة التالية جاء البعض من الناس واتموا الصف فهل الركعة التي صلاها هذا الرجل منفردا صحيحا؟ ام عليه ان يعيد هذه الركعة فقط؟ مأجورين؟ صحيحة
يقول النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة لمحمد خلف الصبح. فمن صلى ركعه واكثر صلاته غير صحيحة الا اذا كان  ابطلها واعتقد لما جاء معه احد فهو صحيح ما ادراك يعني اذا جاء معهم في الركعة الاخيرة وقطع الصلاة وابتدأ وكبر
معسكرات الاحرام ناوي الصلاة مع الامام لما جاء معه شخص اخر يكون اجرك ركعة حسب ما وقع له اما اذا كبرنا على صلاته فيها مفرد فصلاته غير صحيحة. لقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن خلف الصف. ورأى ان يصلي خلف الصف وحده
عليه الصلاة والسلام المقصود ان الصلاة خلف الصف باطلة وعلى صاحبها هذه عادة اذا كانت فريضة احسن الله اليكم رجل توفي وعليه صيام من رمضان وله ابناء رجال ونساء فهل يجب عليهم القضاء عن ابيهم
وهل يكون القضاء عليهم جميعا ام على الرجال فقط؟ وهل كلهم يصومون في يوم واحد؟ ام كل واحد يصوم يوما واحدا  يقول النبي صلى الله عليه وسلم مات وعليه صيام صام عنه ميت
اذا ماتوا علي استيقظوا من رمضان او صوم الهدر شرع يصوم صلاة واحدة او جماعة هذا احسن الله خير ان صام هو هاد جميع الأيام اوصى بجميع وعليه صيام صام عنه وليه فالسنة يصوم عنه فان كان قضى رمضان صاموا عنه وان كان
كفارة متتابعة صاموها متتابعة كشهرين متتابعين يصومها واحد متتابعة منهم يستحب له ذلك فإن كان يوم واحد صار هو اقاربه من رمضان او شهر المقصود ان السنة لأقاربه ان يصوموا عنه ما وجب عليه من الصيام
ان يصوم سواء كان من رمضان او من الكفارات. لكن اذا كانت كفارة متتابعة كفارة صاموها متتابعة اسموها واحد يوم بعد يوم متتابع نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ يقول هذا السائل اذا قام
امام الى ركعة خامسة في العشاء وعندما قام قال له المصلون سبحان الله ولكنه لم يقعد واكمل الركعة وقام المصلون من خلفه فما حكم هذه ركعة وما حكم عمل هذا الامام
الواجب تنبيهه والتسبيح فاذا لم يرجع انتظروه حتى لان قد يعتقد صواب نفسه ينتظرونه حتى يسلموا ويسلموا معه. والذي لا يعلم انه مخطئ معه. الذي لا يعلم الحال يقوم عليه. تابع امامه. والذي يعلم ان
مخفي يجلس حتى يسلم مع الامام بعد ما يسلم الامام. ومن اعتقد انه قد اخطأت فليصبر واما الانسان الامام مسلم او ما هو مصيب فانه يتابعه لان الاصل متابعة الامام
حتى يسلم احسن الله اليكم. يقول هذا السائل محمد آآ حيدر من اليمن ما حكم قراءة المصحف من بدون وضوء جزاكم الله خيرا الواجب اللغو المصحف ليس له الا ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن مس القرآن الى طاعة
فليس لاحد يقرأ بها المصحف الا اما اذا كان يقرأ فلا بأس ان يقرأه على حدث اصغر. اما الجنوب لا يقرأ القرآن لا من المصحف ولا عن صبيحه حتى يغتسل في الجنوب. اما اذا كان حدث الاصابع والبول فهذا له ان يقرأ
عمر قال المصحف حتى يتطهر. احسن الله اليكم يقول هذا السائل سماحة كيف نسأل عن حكم الحجاب بالنسبة بالنسبة للنساء؟ وماذا يجب على اولئك الذين يقولون بان هذه ان تقاليدنا تحرم وتعيب لبس الحجاب فوجهونا في ضوء هذا السؤال. الواجب على المرأة
الحجاب على الرجل الاجنبي. فليس لها ان تبدع له زينته. هذا هو الواجب. لقول الله عز وجل لا يبدين زينتهن الا لبغولتهن وابائهن واباء بناتهن الاية. والوجه من الزينة ولقوله جل وعلا في سورة الاحزاب واذا سألتم فاسألوهن من وراء الحجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن
وكانوا في اول الاسلام يباهي المرأة ان تفتي من الرجل ثم نزل ذلك الحجاب  في قصة عائشة لما قال في احد قالوا اخبرك ان سفرا معطل لما رآها استرجع المرأة وحدها
ارتفع الجيش عنها بقيت في محلها لان الجيش في بعض ادوات النبي صلى الله عليه وسلم تقضي حاجتها الذين يرحلون فلما جاءت وقعت وهو الجيش لزمت مكانها ونامت وقالت ان الجيش لانه سيفقدونه فيرجعون
وكان الصحف هذا معطل في اخر جيش فلما رآها خصنا نرجع  قالت فلما سمعت استرجاعه فاستيقظت وخمرت وجهها قالت وكان قدر اهله قبل الحجاب فعرفه ابن حارس. رضي الله عنه. فدل على ان ان المرأة منعت بعد الحج بعد مات
احسن الله اليكم هذه فتاة رمزت لاسمها آآ مريم الف الف تقول فتاة ملتزمة تقدم لها رجل لخطبتها وهو يصلي لكنه يشرب الشيشة وهي محتارة وهي ملتزمة ايضا هل توافق على مثل ذلك؟ ام تنتظر رجل صالح
فالافضل لها ان الشيشة فالافضل لها ان تنتظر لعل الله ييسر لها زوجا صالحا بعيدا من هذه المعصية  احسن الله اليكم. يقول هذا السائل الف الف الرياض اقرضت رجلا مبلغا من المال. وقد تأخر عنده هذا المبلغ
اخوة كامل النصاب. فهل اقوم بتزكيته اذا كان الذي عليه المال مليء متى طلبته اعطاه عليك الزكاة امن كان معسرا او مماطلا طلبته ولم يعطه مماطلا فليس عليك الزكاة لانك غير قادر عليه. اما اذا كان مؤمنيا وليس
اما الديون على معسرين فلا زكاة فيها حتى تقبضهم وهكذا المواطن الذي تطلبه من حقك ولا يعطيك فليس عليك زكاته حتى تقبل فتبتدي حوله. نعم. يزكي عنه كم سنة يا شيخ
اذا كان مر علي اكثر من سنة ما في زكاة او على مواطن لم يعطيه حقه لا زكاة فيه اما اذا كان مليء ولكن هو احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا ابو هيثم من ليبيا يقول سماحة الشيخ
شخص بلغ الاربعين ولم يتزوج. حيث انه ليس له رغبة في الزواج. وهو رجل يحب الخير ويؤدي الفروض في اوقاتها هل يأثم بتركه الزواج اذا كان لا شهوت له لا يأثم
اما اذا كان الشهوة يلزمه الزواج اذا استطاع. لقول النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع من الباءة فليسجبوه. فانه اغض واحسن العرش. اما ان كان ما عند الشهوة او عاجز ما انت قدوة فلا حرج
جزاكم الله خيرا. يقول السائل نسمع عن كفارة اليمين وهل هي بالترتيب؟ ومن لم يستطع اخراج هذه الكفارة سماحة الشيخ هل تسقط عنه كفر عن اليمين فيها الترتيب وفيها جميعا
وهي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او هذه مخيرة ايه ده؟ ايجاد امن لكل مسكين يسوع صاع كيلو ونص تقريبا او كسباهم كل واحد ان يعطي خبيصة او او فان عجز عن هذه الثلاثة يصوم
لقوله جل وعلا في سورة المائدة ولكن واخركم ما عقدتم الايمان. فكفرته اقام عشرة مساكين او كسوته او  كفارة ايمانكم هي اهلكم واحفظوا الله تبين سبحانه انه مخير في الصلاة
او فاذا عجزوا عنها فانتقل الى الصوم. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. السائل ابو احمد اه يقول سماحة الشيخ هل العزاء محدد بمكان معين؟ وما حكم التعزية اذا تأخرت اكثر من يومين او ثلاثة
ليس لهذا مكان ولا عدد من الايام. لم يحدد لا ايام عدل ولا يعزيه في اي مكان. في الطريق في المسجد في المقبرة في بيته من طريق الهاتف وليس في اليوم الاول او في اليوم الثاني او في اليوم الثالث او الرابع والمستحب ان يبالي بالتعز لان المصيبة
في اولها افضل في اولها في اول المسلم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذه السائلة ام خالد تقول امرأة ارضعت طفلا وكانت تحلب اللبن من ثديها باناء وتسقيه هذا الطفل. هل يعتد بهذا الرضاع
نعم اذا فعلنا ذلك خمس مرات او اكثر في الحولين يشد بذلك سواء اربعة من او حلفتنا خمس مرات يذهب الى جوفه خمس مرات فاكثر من حولين احسن الله اليكم ابو محمد من الرياض بعث بجملة او مجموعة من الاسئلة
يقول سماحة الشيخ ما معنى النهي عن بيعتين في بيعة البيعة ان يبيعه سلعة بشرط بيعة اخرى يقول ابيعك داري هذا بشرط ان تبيعني دارك او ارضك او بشرط ان تقرضني كذا وكذا. لقوله لا يحل السلف والبيع
ولانه نهى عن بيعة  ومن ذلك ان يبيعه السلعة الى عدن ثم يشتريها باقل وهذي بيعتان في بيئة وهي تسمى العينة ربا لا تجوز مئة ثم يشتريها بثمانين نقدا او ستين نقدا منه فهذه حيلة على الربا كأنه اعطاه ستين
يقبل حتى يرد عليه الفا او حتى يرد عليه مئة مؤجلة. فهذه بيعتان في بيعة وهي من نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ السائل ابو محمد يقول من اسئلته هناك
اناس لا يرفعون اصواتهم في قول امين بعد ولا الضالين فما هو الأفضل في ذلك؟ رفع الصوت ام خفضه؟ السنة رفع الصوت كان الصحابة يؤمنوا هذا النبي صلى الله عليه وسلم ويرفعون اصواتهم. السنة اذا قال امين. الامام يقول المأموم مثله امين. لقوله صلى الله عليه وسلم
اذا قال ولا الضالين فقولوا امين. اللهم صلي وسلم على رسولنا محمد. السائلة التي غرزت لاسمها بام عبدالعزيز من الرياظ تقول في سؤالها الاول اه بالنسبة للمرأة التي تدرس عند مدرس كفيف ما حكم
عن المدرس الكفيف الحجاب من ينظر اما من لا ينظر ليس عنده حجاب لقوله صلى الله عليه وسلم اعتد عند ابن مكتوم فان الرجل اعمى تضع له ثيابك فلا يراك
ولقوله صلى الله عليه وسلم انما جعل الاستئذان من اجل النظر. فالذي لا يبصر ليس عنده حجاب. ليس على المرأة ان تحتجب عنه واما ما يروى عنه صلى الله عليه وسلم قال عائشة الاخرى معها لما دخلوا المسجد استجيب عنه فهو حديث ضعيف
لا يحتجون. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. هذا السائل ابو فهد من القصيم يقول آآ شخص لديه زوجة وقد تزوج بزوجة اخرى وطلبت الاولى ان يعطيها من الحلي مثل ما يعطي الزوجة الثانية هل يلزمه ان هذا
الشرط اذا كان الحولي مهرا لا لا يلزم هذا مهر اما اذا كان بعدما تزوجها عطاها يعطيها كسوة وبحري بينهم يتماثلان اما اذا كان النفقة جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا السائل محمد الف الف من قطر يقول رجل اوصى بثلث ماله وقفا
تضاعفت الوصية وقسمت التركة. وبعد فترة من الزمن عثر على الوصية. فما الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرات يقول هذا السائل من قطر رجل اوصى بثلث ماله وقفا فضاعفت الوصية ضاعت
نعم فضاعت الوصية يقول رجل اوصى بثلث ماله وقفا فضاعت الوصية وقسمت التركة وبعد فترة من الزمن على الوصية فما الحكم في ذلك هذه مسألة مهمة يوزع فيها المحكمة حتى يرى في الحقيقة تثبت الدعوة الى الله وان وصية ثابتة المقصود هذا موضوع يرجع فيه للمحكمة في البلد
مم احسن الله اليكم. يقول السائل اذا وقف الحاج خارج حدود عرفة. قريبا منها حتى غربت الشمس. ثم انصرف فما حكم حجه مأجورين الذي وقع خارج عرفة ليس لا حج له. الحج عرفة. فاذا وقف هذه عرفة في الليل او في النهار ما دخلها فلا حج له. لكن لو وقف النهار خارجها
ثم ينبه ودخل في الليل ليلة العيد اما اذا كان ما دخل العرفة لا في يوم عرفة ولا في ليلة العيد هذا لا حج له شكر الله لكم والحمد لله. يطوف ويسعى والقصد يتحلل بعمرة. جزاكم الله خيرا. اه شكر الله لكم
سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة
في كبار العلماء شكر الله لسماحته على ما بين لنا في هذا اللقاء الطيب المبارك. شكرا لكم انتم الى الملتقى ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
