ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا لقاء جيد مبارك من برنامج نور على الدرب. جلس اللقاء والسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبد الله المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة ادارة العلماء. مع مصنع هذا اللقاء نرحب بسماحة الشيخ عبد العزيز
اهلا ومرحبا يا سماحة الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم. تقول قرأت حديثا بان قول الامام عند الانتهاء من خطبة الجمعة ان الله يأمر بالعدل والاحسان الى اخر الاية هذا بدعة فهل هذا صحيح؟ فان كان كذلك فكيف يقع هذا من ائمة المساجد؟ جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه اما بعد فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بالخطبة صلاة الجمعة بعض الايات عليه الصلاة والسلام
وهذه الآية ان الله يأمر بالأجر والإحسان وايتاء ذي القربى من اجمع الآيات. فلهذا كان الكثير من الخطباء يقرأها في الخطبة فقرائتها من افضل القربات لانها اية جامعة للامر بالخير والنهي عن الشر
ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تتقون. هذه اية عظيمة جامعة من ثواب  فلا بأس بقراءة اهل القرآن. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول السائلة هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم بانه قال فيما معناه
بان اختلاف العلماء والائمة رحمة افتونا في ذلك مأجورين لم يأتي هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم انما هذا من كلام بعض السلف نحن الصحابة وحده والصواب ان الاختلاف بتلاوة وامتحان
والرحمة في الجماعة والاتفاق ولكن الله سبحانه يبتلي عباده بخلاف حتى يتبين الرايب بالحق والحريص على تفقه في الدين ومعرفة الدليل قال جل وعلا ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك
فجعل الرحمة للمجتمعين قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الاختلاف ابتلاء وامتحان والاجتماع الى الحق والتعاون على البر والتقوى من الرحمة وفق الله الجميع. جزاكم الله خيرا. هذا السائل اه سليمان من الاردن يقول استفسر عن الاية الكريمة في قوله تعالى
ان الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجر فيها هذه الاية في من تخلف عن الهجرة الشرعية. الله جل وعلا عتب عليهم ذلك
الواجب على من كان بين المشركين فلا يظهر دينه ان يهاجر ولا يجوز له التأخر عن الهجرة فسماهم ظالمين انفسهم يعني بترك الهجرة لان ترك الهجرة مع القدرة معصية الواجب على من كان بين المشركين اي يهاجر وينتقل الى بلاد المسلمين الى غدر
في هذه الاية الكريمة ولقول النبي صلى الله عليه وسلم انا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين ورظى عنه عليه الصلاة انه قال من جامع مشرك وسكن معه فهو مثله
فالواجب على من كان بين المشركين ان ينتقل وان يهاجر اذا استطاع ذلك الا المستضعفين من الرجال والنساء والرجال لا يستطيعون رحلته ولا يحتمل سبيله فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم
وكان الله عفوا غفور. من من عجز فلا حرج عليه. لكن من قدر ان ينتقم من بلاد الشرك الى بلاد الاسلام وجب عليه ان يهاجر وصار بقاؤه في بين المشركين ظلما لنفسه
ومعصية يستحق عليها العقوبة ولهذا توعدهم بالنار نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ يقول في سؤاله الثاني هل يوجد كتاب لابن تيمية رحمه الله؟ يقول في في ان الجنة والنار لا خلود
فيهن ابن تيمية وغيره من السلف كلهم يقولون ان اهل الكفر مهلدون في النار واهل الايمان مخلدون في الجنة هذا باجماع اهل السنة والجماعة ان اهل الجنة مخلدون ابد الاباد لا موت فيها ولا فناء
بل هي دائمة واهلها دائمون وذهب بعض السلف الى ان النار لها نهاية وانها بعد مضي الاحقاب لاحقا قال لها نهاية تفنى ولكنه قول ضعيف ساقط مردود والذي عليه جمهور اهل السنة والجماعة ان النار باقية ومستمرة ولا تفنى ابدا واهلها كذلك فهل منها كرارا
معذبون فيها دائما نسأل الله العافية كما قال الله جل وعلا في كتابه العظيم في سورة البقرة كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار قال عز وجل يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارج منها ولهم عذاب مقيم
قال تعالى الى ان قال فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا يعني كل ما مضى احكام مضى جاء بعدها احقاق قال تعالى كلما خبت زدناهم سعيرا فهي مستمرة نسأل الله العافية واهلها كذلك
مقيمون فيها ابد او هم كفار اما العصاة فله امد على صلاة الموحدين لهم امديلة دخلوها يخرجون منها بعد ما يطهرون العصاة منهم من يعفى عنه ولا يدخلها منهم من يدخلها واذا طهر اخرجه الله منها وصل الى الجنة
ولا يبقى في النار ويخلد فيها ابد الاباء الا الكفار الذين ماتوا على الكفر بالله نسأل الله العافية جزاكم الله خيرا في اخر اسئلته يقول هذا السائل لسليمان الى الاردن ابن عمي رضع مع اخي الذي اصغر مني هل اصبحنا
اخوة لبنات عمي يقول ابن عمي رضع مع اخي الذي هو اصغر مني هل اصبحنا اخوة لبنات عمي الا اذا رأى من امك  الا اذا طلب من امك خلكم وحده فقط اما غيره لامك رضاعا شرعيا خمس مرات لا اكثر
هلكوني في الحولين يكون اخا لكم واما اخواته لا يكون هو بس فقط اللي وضع اما اخواته واخوته الاخرون لا انما هو فقط الذي رظى من امك خمس رظعات او اكثر
على كونه في الحولين يكونوا اخا لكم لقول الله جل وعلا في كتابه الكريم وامهاتكم اللاتي ارظانكم واخواتكم ولقول النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
مم جزاكم الله خيرا السائل الذي رمز لاسمه محمد اه جردان يقول في هذا السؤال سماحة الشيخ ما هي علامات الساعة الصخرة؟ ما هي علامات الساعة الصغرى التي تبقت يقال على الكبرى الكبرى بقي على ايات عشر ايات
خروج المهدي وخروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم  وفر يأجوج ومأجوج وهدم الكعبة ومن رفع القرآن واية الدخان وخروج الدابة من مغربها وفي الروايات نار تحت تحشر الناس الى محشدهم
هذه الايات التي بقيت نسأل الله السلامة جزاكم الله خيرها رؤوسنا من مغربها وخروج الدعوة بعدها لا يقبل عملا منه من قسم النساء اذا كنت ذا عمل لا يقبل يوم يأتي بعض الناس ربك لا ينفع نفسه ايمانها لم تكن انت من قبل
اذا طلعت في مغربها الامام الجديد لا يقبل والاسلام الجديد لا يقبل وبعد هذا الاية الاخيرة وهي حصر الناس خروج النار الى المسجد تخرجه الى ما تحشره الى فاحشرهم تبيتوا معهم حيث قالوا
حتى يصلوا الى محل محشائهم الذي تقوم به الساعة نعم جزاكم الله خيرا هل ملامسة النساء الاجنبيات يبطل الوضوء الله يقول او لامستم النساء العلماء فيها قال بعضهم المراد بالملامسة للمس
يد الشهوة هل ينقض الوضوء مع المرأة ومع الزوجة ومع غيرها والصواب ان الملامسة للجماع وان قوله تعالى او لمست بالنسبة اني جامعتم النساء اما اللوز بدون جماع لا يبطل الوضوء هذا الصحيح
لا يبطل الوضوء لا مع الزوجة ولا مع غيرها اذا لم يخرج شيء اما اذا خرج مالي  لكن ما لم يجد ولم يخرج شيء انما هو مجرد مس ولو بشهوة الصحيح انه لا ينبغي الوضوء
لانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان ربما قبل بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ والتقبيل يكون عن شهوة وعن التلذذ فكونه يقبل بعظ النساء ثم يصلي ولا يتوضأ يدل على ان المس لا ينقض الوضوء
وانا اراه بملامسة للجماع نعم جزاكم الله خيرا في اخر اسئلة هذا السائل يقول سماحة الشيخ سماحة الشيخ كيف يستطيع الانسان ان يصلح من قلبه وذلك من الاثام والمعاصي يقول سماحة الشيخ كيف يستطيع الانسان ان يصلح قلبه من الاثام والمعاصي
يسأل ربنا التوفيق ويجاهد هذه حكاية الله يقول ومن جاهد فإنه جاهز ويقول سبحانه والذين جاهدوا فيهم اجله فعليه ان يجاهد نفسه لله حتى يصونها عما حرم الله عليه وان يسأل ربه التوفيق والاعانة
يكثر من ذكر الله ليبتعد عن جلساء السوء هذه من اسباب السلامة كون يخاف الله ويراقبه ويتذكر ان المعاصي تسبب غضبه وتسبب عذابه ويشتهي في سؤاله والضراعة الى ان يحفظه وان يصونه عما حرم الله عليه
ويكثر من قراءة القرآن والتدبر لمعانيه كيف كيف مصاحبة الاخيار ومجالستهم والبعد عن صاحبية الاشجار هذه من اسباب السلامة والعافية يقول هذا السائل كيف يكون لذات الرجل في الصلاة بسماحة الشيخ
كيف؟ يقول كيف يكون لباس الرجل في الصلاة قال لي لا سمعت قميص او نزار او نزار ورداء كله كافي يستر عورته ما من السرة الى الركبة او رجل ويكون على كتفيه
لقوله صلى الله عليه وسلم لا يصلي على نساء على عاتقه منه شيء فاذا جعل رجالا على العاتقيه وصلى في الازار او في السراويل صح سؤالك واذا لبس ما هو اجمل
القميص وهكذا لان الله يقول يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد عند كل صلاة  قميصا فصلى في ذلك هذا حسن فيكفي بذلك ازار ورداء او الخميس ولو كان مكشوف الرأس
جزاكم الله خير يا شيخ عبد العزيز قد يقصد هذا السائل لبس البنطلونات بالنسبة للعمال في المساجد ايضا لابد ان يكون لباس ساتر ما من العورة ما يسره الركبة البنطلون اذا كان ما فيه تشبه بالكفرة اذا كان من لباس المسلمين
وسترى ما بين السرة والركبة اجزأ مع ستر المنكبين او احدهما  جزاكم جزاكم الله خيرا هذا سائل يقول في هذا السؤال هل حكم شريط القرآن كحكم المصحف في اللمس؟ او في المس
ليس له مصحف شريط غير غير المصحف  ليس لها حكم اصلا  في اخر اسئلة هذا السائل يقول سماحة الشيخ كيف يكون للرجل المسئولية تجاه اسرته بتعليم اولاده التعاليم الاسلامية؟ واذا كانت المرأة جاهلة بالدين هل
يجوز لها ان هل يجوز له ان يضع اللوم عليها في التربية الواجب عليه ان يعلمها ما تجهل عليه وعلى ابيها وعلى اخيها ان يعلمها وعليه ان يتعلم يحضروا مجالس العلم
حتى تستفيد وهي متحجبة اذا دعت الحاجة الى ذلك تسمع القرآن من وراء الدرب والتعليم ينور على الدرب فيه فيه علم عظيم يرعى الذر تعليم وللسؤالات المفيدة من جماعة من العلماء
في محاضراتنا واداب ندوات طيبة وعلى زوجها ان يعلمها اذا كان عندها علم او وهكذا ابوها واخوها وعمها وخالها يعلمونها وهي تسمع من في مجالس لم تسمع من اذاعة القرآن ما يكون فيها من الخير العظيم
واذا ذهبت الى المسجد باذن زوجها وسمعت العلم اذا كان فيه محاضرات فيه ندوات وهي متحجبة او تشبه خطبة الجمعة كل هذا خير عظيم. نعم جزاكم الله خيرا. هل للرجل الحق في التصرف بمال زوجته مثل الذهب والمجوهرات برغبتها او بغير رغبتها
ليس لها الصورة في مالها الا باذنها ليس للزوجة الصالحة الا بيومها لانها رشيدة فاذا كانت هي رشيدة وليها ليتصور ابوها او وكيل او وكيل ابيها اما الزوج لا فليس من الصوم
قالوا هذا اما حديث ليس الا بالزوجة حديث ضعيف المفروض ليس لها التصرف في ما له اما ما لها فلا تصرف في مالها ولهذا لما كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فرغ منه
العيد اتى النساء واعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة وكلنا يعطينا صدقات ولم يأمرهن بمشاورات ازواجهن يعني يأخذ منهن الصدقات يتقبلها بلال دل على ان لهن الصبر في اموالهن اذا كن رشدات
وليس له منعها من ذلك وليس له الصوم في مالها بغير علمها وفي الصحيح ان ميمونة قالت يا رسول الله اشعرت اني اعتقت فلانا طالما انك لو اعطيتها اخوالك لكان اعظم لاجله
ولم يقل لها ليس تصدق اذا ما شاورتيني قال اني عتقتها فلم يقل الاثبات دل على الصبر في مالها الا انا قال لو انك وهبتها لاخوالك فكان اعظم لاجلك. هم
جزاكم الله خيرا هذا سائل للبرنامج يقول عبد الله احمد من الزمن من المعتاد عندنا بان الناس اذا حملوا الجنازة الى المقبرة يقومون بذكر لا اله الا الله مكررا وبالصوت الجماعي
وعندما يصلون الى المقبرة يقرأون سورة ياسين بصوت جماعي. وجهونا حول هذا العمل من حيث الاجازة. جزاكم الله خيرا عند عملهم الجنازة صلاة الجماعة هذا بدعة ما لها اصل مشروع عند حمل الجنازة سيتذكر هذا المصير
تكفير الاخرة والموت يكون عنده تذكر الخوف والحذر اما وحدوه او لا اله الا الله بدعة ماذا اصل وهكذا قراءة ياسين عند قبر بدعة لا اصل لها انها تقرأ ياسين عند المي عندما احتضر قبل ان يموت
في بيتك او في اي مكان اما انها تقرأ في المقابر او عند الدفن هذا بدعة لا اصل لها  يسأل عن الاية الكريمة انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم محتضر
اصحاب هموم عذبوا لما عصوا وخالفوا وعقلوا الناقة نسأل الله صالحه فكانوا كافرون هذا جزاؤهم في الدنيا غير جزاؤهم في الاخرة وهو العذاب في الاخرة نسأل الله العافية نعم جزاكم الله خيرا اذا احتلم شخص واصبح جنبا ولم يستيقظ من النوم الا وقد اوشكت الشمس على الطلوع فهل يصلي
وهو جنب لخوفه من ذهاب الوقت ام يغتسل ثم يؤدي الصلاة اذا استيقظ الانسان الوجوب يبدأ بالغسل ولا يصلي وهو جنب لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن الصلاة
او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة الله الا ذلك. هذا وقتها يغتسل ثم يصلي وليس له صلاة وهو على الجنابة فمن قام عند طلوع الشمس او بعد طلوع الشمس
وبعد العصر وهو نائم عن العصر يغتسل ثم يصلي نعم جزاكم الله خيرا هذا سائل للبرنامج السائلة ها الف الرياض رمزت لاسمها بهذا الرمز تقول ما هي الاعمال والاقوال التي تعين على تثبيت الايمان واليقين
التي تبعد القلب عن القسوة وعدم وعدم الطمأنينة والخشوع حيث انني في بعض الاحيان احس بلين وخشوع في القلب واحيانا احس بعكس ذلك وجهوني سماحة الشيخ المشروع للمؤمن والمؤمنة الاكثار من ذكر الله
قراءة القرآن لله التوفيق والهداية وصلاح القلب هذه تعين على صلاح القلوب وعلى عمارتها بذكر الله وخشوعها وسلامتها من الوساوس الاكثار من ذكر الله ومن قراءة القرآن بالتدبر وتذكر عظمة الله وانه سبحانه يحب من عباده ان يسألوه وان يذكروه وان يخافوه ويرجوه هكذا مؤمن ومؤمنة
يستحضر عظمة الله وانه سبحانه هو الحكيم العليم ان يعبد ويعظم ويذكر فيكثر من ذكر الله ومن قراءة القرآن ومن الدعاء واللهم اصلح قلبي. اللهم ارحمني اللهم وفقني لما ارضيك. اللهم اهدني سواء السبيل
تجتهد بالدعاء مع ذكر الله مع استحضار عظمة الله والخوف من الله عز وجل وصحبة الاخيار يحرص عليه الطيبين والطيبات للمرأة تحرص على صفات الطيبات والرجل يحرص على صفات الطيبين
فمن يعينون على الخير وصلتنا هذه الرسالة سماحة الشيخ من سائلات اه رمزنا لاسمهن بهذا الرمز بنات عين زاء يقلن في هذه الرسالة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد. نحن اخوات من مدينة
عديدة في المنطقة الجنوبية نسكن في الرياض خريجات من الجامعة تقدم لنا العديد من الخطاب لكن ابانا هداه الله يرفض كل من يتقدم الينا ذلك لاسباب خفيفة فواهية. فمنها بانه ليس من نفس اهل المدينة. اي انه من مدينة اخرى. نرجو من سماحة الشيخ حفظه
الله النصح لهذا الاب ودلالته الى الصواب مأجورين الواجب على اولياء النساء اتقوا ان يتقوا الله سواء كان ابا او عما او اخا او ولدا. الواجب ان يتقوا الله وان يزوجوا النساء اذا خطفهن الاكفاء
ولا يحبسهن لا لطمع ولا لوظيفة ولا لكون الرجل ليس من بلدهم اذا جاء كفر ولو كان من بلد اخرى ولو كان من قبيلة اخرى يقول الله جل وعلا وانكحوا الايام منكم والصالحين من عبادكم وايمانكم
ان يكونوا فقراء يؤذهم الله من فضله ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوه  ما قال بشرط ان يكون من الجماعة او من الحمولة لا
اخرى ولو من قبيلة اخرى المهم ان يكون صالحا طيبا فالواجب على اولياء النساء ان يتقوا الله وان يسارعوا في تزويج بولياتهم من بنات او اخوات او بنات اخ او غير ذلك وان يحذروا حبسهن
واضلهن بطمع في رواتبهن او لاسباب اخرى الواجب الحرص على تزويجهن بالرجل الطيب. والحذر من اصلهن وظلمهن. هم. جزاكم الله خيرا. هذه السائلة فارس من ابها تقول سماحة الشيخ هل يجوز للمرأة ان ترقص بين النساء في الافراح؟ واذا كان ذلك على الة مباحة وكانت المرأة متسترة
اي غير مبدية في مفاتنها وهي في مكان لا يراها فيه الرجال لا اعلم بأسا في الرقص بين النساء مع التستر الواجب اعلم بأس اذا كان ما هو هناك منكر احتلاط ولا الاف ملاهي
اما الاعراس نعم. جزاكم الله خيرا. السائلة هل اخت ام عوض القحطاني تقول سماحة الشيخ انا امرأة ارملة وعندي من الايتام واعيش في بيت متواضع ولي دخل اقتات منه انا واولادي وقد حصلت على عشرة الاف ريال
من اهل الخير وقد احتفظت بها للزمن اي لمستقبل اطفالي. وكانت مدة هذا الاحتفاظ بهذه الفلوس ما يقارب من سنتين فهل تجب فيها زكاة مع اننا فقراء نعم تجد فيها الزكاة
في كل الف خمسة وعشرون  سواء لك او للاولاد او لك ما جميعا هكذا اوجب الله قال تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واموال الاسلام تؤدى زكاتها على ولي يسير ان يؤدي الزكاة
اليتيمة. نعم جزاكم الله خيرا السائل الذي رمز لاسمه بعين عين من جمهورية مصر العربية له مجموعة من الاسئلة يقول في هذا السؤال هل من زوجتي عن زيارة بيت والدها يعتبر
قطع لصلة الرحم  يقول هل منع زوجتي عن زيارة بيت والدها؟ يعتبر قطع لصلة الرحم منعها لا يجوز لابد من تنظيم زيارة ذات الظروف ولا يحصل بها قطيعة الواجب تنفيذه من زيارة ابيها واخوتها
لصلة الرحم الا اذا كانت الزيارة يترتب عليها فساد اذا كان في بيت ابيها شر او ابوها ليس طيب زيارتها تضرها ويدعوها الى منكر فلا بأس ان تمنعها اما اذا كان ابوها طيبا وسليما ولا يترتب على زيرتها ما يضرك ولا يضرها فلا بأس. فلا تمنعها
لان من اهم من قطيعة الرحم ومن العقوق فلا ينبغي مجمعها والمرأة عليها ان تصل ارحامها وعليك انت ان ترسلها من ذلك فبقاؤها لديك وخدمتها لك حسب العرف من عرف المسلمين ان المرأة تستر اباها في بر امها تزور اقاربها
فليس لك ان تمنعها الا اذا كانت الزيارة فيها شر تضرها في دينها وتضرك فلا بأس ان تمنع اذا كان ابوها فاسق ان يضرها تضرها زيارته او تضرك زيارته او اخوها او عمها
اذا كان شر عليك او شر عليها لا بأس ان تمنعه. هل هناك صلاة قبل الاسلام وما هي سماحة الشيخ لا اعرف عنه جاهلية شيء من صلاتهم الانبياء لهم صلاة جاؤوا بالصلاة
فجاء بها الانبياء لكن كون الجاهلية يصلون صلاة الماء لا اعرف شيئا عن صلاتهم اما الانبياء جاوبوا في الصلاة من الصلوات جاء بها ابراهيم وجاء بها اسماعيل وجاء بها من الانبياء. نعم
في يوم جمعة يقول قبل صعود الخطيب للمنبر صليت ركعتين وقمت بمسك المصحف الشريف وقلت بحق هذا القرآن لا اشرب السجاير والدخان ابدا طول يقول في يوم جمعة قبل صعود الخطيب للمنبر صليت ركعتين وقمت بمسك المصحف الشريف
وقلت بحق هذا القرآن لا اشرب السجاير والدخان مرة مرة ثانية طول عمري فاذا شربت مثل الشيشة هل اكون قد وقعت في اليمين وهل علي كفارة لا يجوز لك ان تحلف
في حقه حقه انت عظيما وتعظيما من اعمالك بالله او بكلام الله تحلف بالله او بكلامه وصفاته لا بأس بحق القرآن حق القرآن ان تعظمه وان تعمل به وهذا من عملك. وعملك مخلوق
فلا تقسم بالمخلوقات لكن تقسم بنفس القرآن لله بكلام الله بعلم الله بعزة الله اقسم بالله لا بأس وعليك ان تجتنب الدخان وسائر المحاضرات عليك ان ان تحذر الدخان والخمر وجميع المخدرات وان لم تحلف
وان لم تقسم يجب على لانها منكرة ومحرمة فالواجب عليك الحذر منها وتركها مطلقة ولو لم تحذر جزاكم الله خيرا السائل حسن اسماعيل من اليمن يقول اذا مات الرجل واوصى قبل موته ان يذبحوا رأسا من الغنم او اكثر
اثناء الدفن وتقسم على الحاضرين. فهل اكلها جائز هذه بدعة هذه وصية بدعة ليس لهم تنفيذها نعم شكر الله لكم يا سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين
ايها الاخوة المستمعون الكرام اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء شكر الله لسماحته على ما بين لنا في هذا اللقاء ونسأل الله عز وجل ان ينفع بعلمه الاسلام والمسلمين
في الختام تقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت فهد العثمان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
