لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم صلي ايها الاخوة الاحداث ايها الاخوة المستمعون الكرام نرحب بحضراتكم اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا به سماحة الشيخ
عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء في مطلع هذا اللقاء ارحب بسماحة الشيخ اهلا ومرحبا سماحة الشيخ عبد العزيز. حياكم الله وبارك فيكم. وفيكم. نعم. سماحة الشيخ على بركة الله نبدأ هذا اللقاء بسؤال للسائل
ابراهيم حامد من الرياض يقول كيف يعرف المسلم ان دعوته على الظالم اجيبت ارجو منكم الافادة بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
فالافضل الا يدعو على الظالم بل يسأل الله لها الهداية وان يرده الى الصواب وان يعطيه حقه فان دعا عليه فلا حرج على قدر مظلمته واذا رأى انه اصيب بما دعا به هذه علامة انها وجبت دعوته
اذا دعا عليه ان الله ان الله جل وعلا يصيبه في كذا في في ولده في ماله في سيارته في يتميز لها اذا وقعت حادث حوادث لكن ننصح في مثل هذا الا يدعو على الظالم بل يدعو الله لها في داره يسأل ربه ان الله يعوضه عن ما ظلمه وان الله يهدي الظالم حتى يعطيه حقه
يدعو عليه نوع انتصار نوع من الانتصار نوع من القصاص فالافضل الا يدعو عليه ولكن يدعو له بالهداية وان الله يرده الى الصواب وان الله يهديه حتى يرد اليه حقه
جزاكم الله خيرا. هذا السائل من الاردن عمان سيد محمود عبد السلام يقول اسأل عن قوله سبحانه وتعالى والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان
اخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا. ارجو منكم الافادة عن هذه الاية مأجورين هذه الارادة الشرعية يجب واتوب عليه شرعا يحب ذلك شرعا ان يتوب عليكم وقدره ماض في الناس يحب ان يتوب عليه يحب يحب سبحانه ان يتوب على عباده وان يرحمه وان ينصرهم وان يبارك لهم جل وعلا
وقد يفعل بذلك وقد يفعل ذلك شرعا يريد ان يتوب عليكم يريد ان يبين لكم فلان من قبلكم هذا يريد ان يوضح لعباده الحق يريد عباده ان يهتدوا وان يستقيموا على الحق
يريد العبادة ان يحافظ على الصلاة في الجماعة يريد من عباده ان يبروا والديهم وان يطيعوا ولاة امرهم بالمعروف كل هذا يريده شرعا ولا قد يقع قدرا قد لا يقع
قد سبق في علم الله قد يسبق بعلم الله انه لا يقع من هذا الشخص هذا الشخص زين من فلان مأمور به بر والديه مأمور بصلة الرحم مأمور بطاعة ولاة الامور لكن قد يقع من خلاف ذلك
ان يكون سبق في علم الله ان الله اراد منه ان يقع خلاف ذلك. عليه انه يعق ويعصي ولا يمر ولا يسمع ويطيع هو سبحانه اراد منه شرعا ان يستقيم على الحق. اراد منا شرعا ان يصلي
وان نصوم وان نزكي وان نبر والدينا وان نحذر المعاصي لكن منا من فعل ومنا من مظى به القدر نعم جزاكم الله خيرا السائل ابراهيم من الرياض يقول هل نواقض الاسلام محددة بعدد معين وما هي
نواقض الاسلام كثيرة وليس لها حصر لان عددها قد تيحصروه زيد ولا يحصره عمرو حسب اراء العلماء واجتهادهم واستنباطهم والاحكام من الادلة الشرعية فقد يعدها زيد مثلا اربع مئة ناقص ويعدها الاخر خمس مئة ناقص
لانها استنبطها من ادلة اخرى الادلة فهذا يخضع للادلة الشرعية نواقض الاسلام تخضع للادلة الشرعية وان ذكرها العلماء في باب حكم مرتد من ارادها وجدها في باب حكم مرتد يراجع هذا الباب العظيم ويعتني به حتى يعرف من مواقع الاسلام
الشرك بالله وعبادة الاصنام والقبور من دون الله والاستغاثة بهم ونجزي لهم كل هذا من ارد على الاسلام. كل هذا من الاسلام كذلك سب الدين من نواقض الاسلام سب الرسول من نواقض الاسلام سب الله من نواقض الاسلام
تنقص من الاسلام من من نواقض الاسلام يقول بأن الزنا موب حرام من نواقض الإسلام اذا قال الربا ليس بحرام من نواقض الاسلام اذا قال اظن للناس ليس بحرام هذا من نواقض الاسلام
اذا قال واجب هذا من نواقض الاسلام اذا قال الزكاة مهيب واجبة ان نواقض الاسلام اذا قال صوم رمضان مهوب هذا من نواقض الاسلام اذا قال الحج ليس بواجب مع الاستطاعة هذا من نواقض الاسلام
اذا قال الغيبة حلال والنمم حلال هذا من نواقض الاسلام هكذا اقسام كثيرة لكن من اراد ان يعرفها على الحقيقة فعليه يراجع باب حكم المرسل ان يدرس هذا الباب بجميع المذاهب الاربعة الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي وغيرهم
ان يدوس هذا الباب ويتأمل وينظر الادلة الشرعية حتى يعرف النواقص. مم. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ. هذا السائل صالح عبدالله يقول ما حكم انسان تذكر وهو ساجد؟ بان انه لم يقرأ الفاتحة ماذا يفعل
عليه ان يأتي برفع زائدة كمل صلاته مئة ركعة زائدة تقرأ فيها الفاتحة بدل التي ترك منها الفاتحة لانها بطلت يأتي بركة بدالها ويسجد الشهوة منبه للي وراه يقومون حتى يتابعوه بالإشارة. نعم
جزاكم الله خيرا. السائل يقول سماحة الشيخ انا من منطقة القصيم وجئت الى الرياض للدراسة لمدة ثلاث سنوات هل يجوز نقصر الصلاة هذه المدة؟ وهل يجب علي ان افعل السنن الرواتب؟ اعيد السؤال. يقول
بانه من منطقة القصيم وجاء الى الرياض للدراسة لمدة ثلاث سنوات. هل يجوز ان يقصر الصلاة هذه المدة؟ وهل تسقط عنه السنن الرواتب الواجب يصلي مع الناس اربعة يصلي مع الناس اربعة في المساجد
نهزم نوع الاقامة اكثر من اربعة ايام عند جمهور اهل العلم يجب عليه يصلي مع الناس اربعا ويسلى يصلي الرواتب قبل الظهر اربعا تسليمتين وبعدها ركعتين وان صلى بعدها اربع كان افضل
صلى اربعا قبل العصر هذا افضل ليست راتبة لكن افضل العصر تسليمتين الحديث الصحيح رحمه الله صلى اربعين قبل العصر بعد المغرب تسليمة ركعتان بعد العشاء تسليمة ركعتان قبل الفجر تسليما ركعتان كل هذه رواتب
يصليها ولا يقصو بلي اثم مع الناس لانها لمدة طويلة نعم طيب والسنن الرواتب ايضا يحافظ عليها سماحة الشيخ يحافظ عليها وعلى الوتر نعم طيب جزاكم الله خيرا هذه سائلة ام اسامة مقيمة في جدة
تقول عندما ابدأ بالصلاة وقبل ان اكبر استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثم البسملة ثم اكبر واعيد هذه الاستعاذة والبسملة بعد التكبير ودعاء الاستفتاح. فهل يصح مني هذا؟ ام ان هذه الطريقة غير صحيحة
السنة ان تكتفي بالاستعاذة والتسبيح بعد التكبير وبعد الاستفتاح عند بدء القراءة اما الاسلام الاستعاذة والتسمية اول الصلاة ما لها ما عليه دليل لكن اذا كبرت واتي بالاستفتاح سبحانك اللهم ربنا وبحمدك وتبارك اسمك
وتعالى جدك خيرك او بافتتاح اخر من الافتتاحات الصحيحة بعد هتغو نعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله ثم تقرأ الفاتحة هذا المشروع اما تأتي بها قبل التكبير ما لها حاصل. نعم
جزاكم الله خيرا تقول السائلة سماحة الشيخ عندما اقف في الصلاة يقف اولادي الصغار امامي وانا اصلي هل تبطل صلاتي وهم صغار سنتين وثلاثة اشهر تقريبا لا لا لا لا تستطيع
ولكن تفهمينهم عن امامك يعني تشير اليهم ان يتأخر عنك حتى لا يشوشوا عليك والا لا صلاتك صحيحة لو وقف الاولاد الصغار امامك لا يضر فيه لكن فرقيهم فرقيهم او دعي
من يفرقهم من اخواتهم الكبيرات او اخوانهم او غيرهم عندك في البيت يلاحظونهم حتى ان يؤخرهم عنك حتى يزيلوهم عن قبلتك حتى لا يشوشوا عليه صلاتك والسؤال صحيحة. نعم. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ. تقول هذه السائلة مقيمة في جدة. هل قراءة القرآن الكريم لغير تفسير ليس
فعليه اجر هل هذا صحيح ليس بصحيح بل اذا قرأها بالتدبر والتعقل له اجر ولو كان ما يفهم كثيرا قراءات التدبر والتعقل والخشوع له اجر في ذلك كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو العدا
فهذه التدبر والتعقل والقراءة خضوع وعدم عجلة وهذا له اجر عظيم. نعم. فقل السائلة ما هي كتب التفسير الذي تنصحونني بالمداومة على قراءتها احسنها في تفسير من جديد وتفسير ابن كثير
تفسير لغوي هناك التفسير الكثير احسنوا هذه ان يعتني في الاحاديث ويعتني بالعقيدة السلفية هذا تفسير جيد وان كان مطولا ولكن نوصيك بتدبر بعيد عن كتب التفسير نوصيك بقراءة القرآن بتدبر والتعقل
واسأل يا اهل العلم عما اشكال هذه من طريق الهاتف من طريق المكاتبة تسأليهم عن ما اشكل عليك من الايات واذا كان عندك علم مراجعة تستسلم لجليل او ابن كثير او من فائدة هذا طيب
مم جزاكم الله خيرا فقول هذه السائلة في اخر اسئلتها اديت العمرة انا ووالدي ودفع لنا تكاليف العمرة والسفر زوجي فهل تقبل عمرة والدي نعم ان شاء الله اذا اخلص فيها واجتهد
ثم ان شاء الله ولو ان زوجك ساعد في ذلك اذا اخلص ابوك وانتم في هذا واجتهدتم في طاعة الله والخشوع لله وطلبه القبول فهو سبحانه جواد كريم اذا تقبل منكم فله من فضله سبحانه وتعالى. وان كان للزوج هو الذي اخص من الله. وصدقتم في اداء العمرة
واجتهدوا بذلك رغبة ورهبة فانتم على خير عظيم. نعم. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ هذه سائلة من السعودية تقول ابنة السعودية لي سؤال لقد سمعت لان صبغ الشعر ما دام فيه ستر للشيء فانه لا يجوز. تذكر بانها اية لقد اية تقول لقد
قد سمعت بان صبغ الشعر ما دام فيه ستر لشيء فانه لا يجوز وهي الان تقول فتاة في العشرين من العمر تقول وقد اعتدى الشيب شعري فهل يجوز ان استعمل الحنة وانا في هذا السن
المبكر جزاكم الله خيرا صبر الشيء سنة للرجال والنساء سنة للرجال والنساء يقول النبي صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيء واجتنبوا السواد تغير مسجد الحمرة والسفرة والحنا غير السواد
السنة اما بالسواد الخالص لا يجوز الشواد الخاص لا يجوز لا برجل ولا المرأة لا يغير الشيب بالسواد الخالص لكن اذا غيره من حمرة مع الحفرة بين الحفرة والسواد بالصفرة لا بأس. هذا هو السنة
اما تغيير الشيء من سواد خالص لا يجوز نعم جزاكم الله خيرا هذا السائل من الاحساء دال عين يقول من فاتته صلاة الفجر فصلاها بعد طلوع الشمس. هل يسر بصلاته
ام يجهر بها  يقول من فاتته صلاة الفجر فصلاها بعد طلوع الشمس. هل يسر بصلاته ام يجهر بها يزهر اذا صلى يجهر بها النبي صلى الله عليه وسلم لما نام هو واصحابه عن صلاة الفجر
في بعض الليالي في بعض الاسفار صلاها بعد ارتفاع الشمس وجهر بغيظها عليه الصلاة والسلام سنن الجهربقة. نعم. القضاء يحكي الاذى. نعم جزاكم الله خيرا. سماحة الشيخ هذا السائل صبحي محمد مصري ومقيم بالرياض يقول
اما حكم من لم يذكر من لم يذكر الله عند المشعر الحرام بعد الانتهاء من عرفات. لانني رأيت معظم حجاج الخارج الذين يأتون من بلاد اخرى لم يتموا هذه الفريضة التي امر الله بها في كتابه جزاكم الله خيرا
يقول ما حكم من لم يذكر الله عند المشعر الحرام بعد الانتهاء من عرفات لانني رأيت معظم حجاج الخارج الذين يأتون من بلاد اخرى لم يتموا هذه الفريضة التي امر الله بها في كتابه
سنة فاذا تركها الانسان فلا حرج سنة لان الرسول اذن للضعفة ان ينصره في اخر الليل ولم يقف عند مشارع الهوى من انصرفوا من مزدلفة ولم يقل لهم كيف انما الشعر الحرام
دل ذلك على انه اذا ذكر الله في منزله في مزدلفة في خيمته بطريقة كفى هم لزوم ان يقف عند الجمل ذكر الله في مزدلفة في راشية في مسكنه في طريقه كله ذلك طيب يكفي
هذا هو السنة واذا صعد الجمل وذكر الله ان الجمل بعد صلاة الفجر هذا اكمل واكمل وافضل بعد صلاة الفجر الى ان يسهل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فان الرسول صلى الله عليه وسلم وقف على المشعر
فلما اثر جدا انصرف الى الى منى هذا هو الافضل لكن لو ان بعض الناس انصرف لاهل الليل الى منى ولم يقف عند الاشرف فلا حرج لان الرسول اراد ان ضعفه ومن معهم ان ينصرفوا في اخر الليل. نعم
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ آآ يقول هذا السائل ما هي شروط السجدة عند سماع مقرئ الاذاعة او غيره ايش؟ ايش؟ يقول ما هي شروط السجدة عند سماع مقرئ الاذاعة او اية تتلى بها سجود وهل على الانسان يكون؟ وهل على الانسان
يجب ان يكون متوضئ ام لا لا لا يشرع لمن سمعها يسجد. المقرئ لانه ليس يقرأ لك. نعم. مما يقرأه لغيره. نعم يسمعك بالقرآن فقط تجوز الاذاعة ليس في سجود انما تسمع الفائدة فقط
اما اذا قرأ انسان يقرأونك وان تستمعوا له فاسجد معه اذا سجد في المسجد او في البيت او في اي مكان تسجد له تسجد معه اذا سجد وان تستمع له
والنبي صلى الله عليه وسلم قرأ عليه الانسان من سورة النجم فلم يسجد زيد ولم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم من دل على ان هذا ليس بواجب والامر واسع الحمد لله. الحمد لله. نعم
يقول هذا السائل سماحة الشيخ بانه يصوم الاثنين والخميس من رجب وشعبان هل هذه بدعة ام صحيح لا حرج اذا صام الاثنين والخميس من اي شهر لا بأس واحزاب شعبان غيرهما سنة. نعم
يقول ما المقصود بالانفاق في قوله عز وجل في سورة الفرقان؟ والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا النفاق على البيت على اهل البيت على الزوجة والاولاد والخدم يتوسط لا يسرف ولا يبخل بينهما
لم يسرفوا ولم يقطعوا. الرسول لم يبخلوا يعني لان تكون نفقة وسطا هذا هو المشروع هذا هو عباد الرحمن الخير والايمان لا يشبهون من نفقات ولا يبخلون ولكن وسط نعم جزاكم الله خيرا يقول سماحة الشيخ هذا السائل ما معنى النصاب
ما معنى بلوغ النصاب في الزكاة؟ هل الزكاة غير الانفاق؟ لان الانفاق تكرر كثيرا في الجزء الثالث من سورة البقرة نعم سماحة الشيخ ايش؟ يقول ما معنى بلوغ النصاب في الزكاة؟ وهل الزكاة غير الانفاق؟ لان الانفاق
تكرم كثيرا في الجزء الثالث من سورة البقرة المصاب غير الزكاة غير النفاق النفاق ينفق مما اعطاه الله من المال غير الزكاة اما الزكاة فشيء فرضه الله اصناف معينين ثمانية
ذكرهم الله في سورة التوبة انما الصدقات للفقراء والمساكين والعمل عليها الاية والزكاة تختلف النقود ربع العشر يعني سهم من اربعين هذا في النقود الذهب بالفضة وغرور التجارة سهو من اربعين
ثم العشق وفي الحبوب الثمار ان كانت بمعونة في المشايخ و اشباهها نصف العشر العشرين  وان كان بالامطار تسقي الزور من الامطار و والانهار هذا العسر كاملا واحد من عشرة
في كله عشرة واحد يعني عشر اغسطس هي الاشهر هكذا  اما الابل والبقر والغنم لها زكاة خاصة بينها الرسول صلى الله عليه وسلم اذا كانت راعية سائبة ادع بالله الزكاة والله ان منها الزكاة لها زكاة. مبينة في كتب العلماء وفي الاحاديث الصحيحة. نعم
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ هذه الرسالة وصلت من السائلة شين صاد الرياض تقول تذكر سماحة الشيخ بانها فتاة اقترض اقتربت من الثلاثين ومتخرجة من الجامعة منذ فترة طويلة ووالدها رافض فكرة الزواج
في الوظيفة التي تقول ووالدها. نعم. ووالدها رافض فكرة الزواج طمعا في الوظيفة التي قول لم استطع الحصول عليها منذ زمن. وتقول بانني الجأ الى الله عز وجل. ادعوه في ان يرزقني الزوج الصالح
وانني ادعو الله بعد كل صلاة وخاصة في الثلث الاخير من الليل والذي زادني اسى ولوعة هو ان الله عز وجل استجب لدعائي ولم ولم يحقق لي الامنية التي تتمناها
كل فتاة تقول تذكر وانني افكر دائما بانني قد ادعو بشيء لم يكتبه الله عز وجل لي من الاساس فهل التفكير جائز وفي اخر رسالتي اتوجه ان تدعوا لي سماحة الشيخ مأجورين
يسر الله امرك في الزوج الصالح ونوصيك سؤال الله جل وعلا ان يمنحك الزوج الصالح في السجون وفي اخر التحيات وفي اخر الليل اسأل الله جل وعلا ولا تقنطي ولا تيأسي
اسأل الله ان الله يمنحك الزوجة الزوج الصالح هو ان يعينك على حق زوجية وابشر بالخير ان شاء الله ابشر بالخير والواجب على ابنك ان يساعد في هذا الواجب على ذكره يتقي الله وان يلتمس لك الزوج الصالح
والا يشغله حب المال عن تزويجك بل يجب ان يجتهد في تزويرك وسوف يغنيه الله عن وظيفتك وعن راتبك وانت لا تقنطي ولا تيأسي قد يكون عدم قد تكون عدم الحجاب قد يكون عدم الاجابة باسباب معاصيك قد يكون لك معاصي
تعنسيها نتقي الله وتوبوا الى الله وحاسبي نفسك وقد تمنع الاجابة من اسباب المعصية قد تكون تساهلتي في الفرائض في صلوات الفريضة قد تكون شهادة الصلاة في بر والديك قد سأكون سهلتي في غير ذاك من المعاصي فاتقي الحاسب نفسك جاهديها
وتوبوا الى الله من تقصيرك في المعاصي وابشر بالخير سوف يجيب الله دعوتك وسوف الزوج الصالح اذا صدقتي واخلصتي في الدعاء وتجنبتي اسبابها الحرمان من المعاصي والسيئات. نعم. هل من نصيحة للاباء سماحة الشيخ؟ الواجب على الاباء ان يتقوا الله. نعم ننصح الاباء جميعا والاجداد وجميع الاولياء
ننصحهم ان يتقوا الله وان يزوجوا مولياتهم والا يمنع ذلك من اجل الدراهم والدنانين؟ الواجب عليهن يزوجوهن حرصا على عفتهن وعلى سلامتهن نسأل الله الجميع الهداية والتوفيق. نعم. اللهم امين. جزاكم الله خيرا. من افطر في صوم التطوع بدون عذر
وهل عليه القضاء سماحة الشيخ ليس عليه قضاء لكن يستحب لها قضاء لا نواسهم الاثنين والخميس ثم افطر بدون عذر فلا حرج عليه لكن القضاء يكون افضل قد يكون جاءه ضيف يوم الاثنين
او اشتد عليه الحر وافطر لا حرج الحمد لله المتطوع من نفسه ليس بالواجب لكن افضل اذا تيسر لها الفضل يكون افضل. نعم السائلة مريم تقول لمجموعة من الاولاد الصغار
ويكثرون من اللعب هل يجوز الدعاء على الاولاد في مثل هذه الحالة اولادك فيهم بعض الشر كاللعن والشتم و المخاصمة كانت بينهن هذا جاهزية للتوجيه والشاهد والنصيحة والتعذيب واسأل الله ان الله يهديهم
نسأل الله ان الله يهديهم جل وعلا فلا تيأسي لا تقنطي ولا تيأسي وعلميهم واصيري هكذا ابوهم وهكذا اخوهم الكبير وهكذا جدهم ينصحهم ويؤدبهم اذا رأى التعذيب حتى يستقيموا لا تقرأ فيه ابدا. هم
مم جزاكم الله خيرا. هذه اه رسالة وصلت من السائل حاء ضعف فيقوم سماحة الشيخ ما حكم الاسلام في نظركم في كتابة الوالدين لما يملكون؟ لاولادهم قبل الممات يا عيني يقول ما حكم الشرع في نظركم في كتابة الوالدين لما يملكون لاولادهم قبل الممات
هذه كان عطية لاولادهم عطية وهم اصحاء سالمون لا بأس عطية فرض العدل لا يخصه بعضا من البعض يعطونهم جميعا للذكر من حضوره لا بأس اما وصية بعد الموت للمرض
تضع اذا كان هناك وظع اخرون كالزوجة او الزوج او الوالدين لا يوصي بوصية للورثة لا النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قال اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوالده
واذا لم يوصي فليس له الا الثلث توصي بالثلث او اقل. نعم  جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ السائل السائلة دال عين من الاحساء تقول من سهى في صلاته وقام من الركعة
في الثانية قبل ان يتشهد ولم يذكر الا وهو في الركعة الثالثة هل يعود ويجلس للتشهد؟ واذا ترى قبل ان يعتدل قائما هل يعود ويتشهد؟ وفي كلا الحالتين هل يسجد للسهو؟ اعد
تقول السائلة من سها في صلاته وقام من الركعة الثانية قبل ان يتشهد ولم يذكر الا وهو في الركعة الثالثة هل يعود ويجلس للتشهد؟ واذا ذكر قبل ان يعتدل قائما. هل يعود ويتشهد؟ وفي كلا الحالتين هل
اسجد للسهو اذا قال عن الاول فذكروا في اثناء القيام يرجع يلزمه الرجوع والشهد كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم فانه قام في احد الاول ولم يرجع وسجد سجدتين للسهو قبل ان يسلم لا بأس
اما اذا شرع في القراءة ما ذكرنا بعد شروط القراءة لا يرجع يستمر ويثبت الشهو والحمد لله قبل ان يسلم. نعم. نختم هذا اللقاء سماحة الشيخ بسؤال الاخ عبد الله ناصر يقول هل يجوز قراءة القرآن الكريم
بدون تطبيق للاحكام من غنات ومدود وصفات لحروف وغير ذلك. وهل تطبيق هذه الاحكام في القرآن واجب نرجو منكم التوجيه يجوز ان يقرأ القرآن بغير بغير الترتيبات التي والاصطلاحات التي ذكرها اصحاب التجويد
اذا قرأها في اللغة العربية قراءة واضحة الحمد لله لكن اذا اعتنى مما ذكره القراء وما ذكره اصحاب التجويد هذا حسن من باب تحسين القراءة. نعم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم زين القرآن باصواتكم. فاذا لاحظ الغنة
ما هو التفهيم والتعقيم يكون افضل والا فليس لا يلزم ذلك اذا قرأ باللغة العربية والحمد لله اذا قرأ القراءة واضحة ليس فيها خلل فان كونه يقرأ بغنة او باظهار او باخفاء
وبصديق او هذا لا يضر. والحمد لله نعم. الحمد لله. شكر الله لكم يا سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم واياكم واياكم  نسأل الله عز وجل ان يحفظكم بحفظه وان يكلأكم برعايته
ايها الاخوة الاحباب اجاب على اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس كبار العلماء شكر الله لسماحته وفي ختام هذا اللقاء لكم التحية من الزميلين من الاذاعة الخارجية الزميل فهد العثمان
ومن هندسة الصوت سعد خميس. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
