بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وخيركم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من دولة الكويت
باعت الرسالة المستمع عادل السعيد الاخ عادل يقول قصتي انني اريد شيئا يمسك بي ونصيحة منكم تفيدني في ديني ودنياي واخرتي مشكلتي انني اصلي واعزم التوبة النصوح ثم اعود واترك الصلاة
ثم اصلي واترك حوالي اسبوع وهكذا وهكذا ارجو ان توجهوني سماحة الشيخ حتى استقيم استقامة مستمرة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله
وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فوصيتي لك ان تتقي الله عز وجل وان تراقبه سبحانه في جميع الاحوال وان تعلم ان الصلاة هي عمود الاسلام وانها الركن الثاني من اركانه
وان تركها كفر بالله عز وجل فالواجب عليك الحذر وان تسأل ربك الثبات والتوفيق للاستقامة وان تراقبه ثم تستحضر انك مسؤول وانك على خطر ان تموت في في الحالة التي تركت فيها الصلاة فتكون الى النار
يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة ويقول عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ومن تركها فقد كفر ويقول ايضا عليه الصلاة والسلام من حافظ عليها
كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وحسن يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وابي بن خلف يعني الى النار
ومن ذاك والله اعلم ان لان التارك للصلاة اما ان يتركها من اجل الرياسة فيحشر مع فرعون الى النار لان فرعون شغلة الرياس عن طاعة الله ورسوله واما ان يتركها من اجل وظيفة
معها مان وزير فرعون لانه شغله عمله مع فرعون عن طاعة الله وتصديق رسوله عليه الصلاة والسلام واما ان يترك الصلاة من اجل المال والشهوات فيكون شبيها بقارون الذي خسف الله به وبدار الارض
فيحشر معه الى النار واما ان يدعها من اجل من اجل التجارة والبيع والشراء ليكن شبيها بابي ابن خلف كاجر اهل مكة الكافر الى النار فالواجب على كل مسلم يتقي الله
وان يراقب الله في كل اموره وان يجتهد في المحافظة على الصلوات في اوقاتها في الجماعة فان من حافظ عليها فقد حفظ دينه ومن ضيعها فهو لم سواه عظيما فاتق الله يا عادل سل ربك التوفيق يا الله
وحافظ عليها في اوقاتها في الجماعة وتب الى الله توبة صادقة ومن ثبت الله عليه نسأل الله لك الصلاح والهداية. اللهم امين. والتوفيق للتوبة النصوح. يا الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يأذن لي سماحة الشيخ ان نقف قليلا عند هذه القضية لانها قضية فيما اعتقد انها
هم كثيرا من الشباب نعم. بارك الله فيكم ما بودي ان تتفضلوا ايضا بمعالجته سماحة الشيخ ذلكم المؤثر على الشباب من حيث جلساء من حيث القراءة من حيث السفر لو تكرمتم
نعم اوصي الشباب وغير الشباب اوصي الجميع بتقوى الله. يا الله. وان يحذروا اسباب التخلف عن طاعة الله وعن الصلاة وان يحذروا صحبة الاشرار الذين يثبطون عن كل خير وعن الصلاة
وان يحذروا قراءة المجلات الضارة والصحف الضارة والكتب الضارة وان يعتنوا بالقرآن الكريم فان القرآن هو الشفاء من كل داء ان هذا قرآن يهدي للتي هي اقوى. فاوصي الجميع بالعناية بالقرآن
والاكثار من تلاوته وتدبر معانيه. نعم. فان ذلك من اسباب صلاح القلوب وصلاح الاعمال مع دعاء الله والضراعة اليه وسؤاله الهداية والتوفيق هذه وصيتي للجميع نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق. اللهم امين بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. ماذا عن تأثير الاسفار سماحة الشيخ
اما السفر نعم له ففيه تفصيل. طيب. السفر فيه تفصيل. طيب. ان كان لحاجة. هم الى بلد مسلم فلا بأس. طيب. قد سافر المسلمون وسافر الصحابة. طيب. ومن ساهم للبيع والشراء في بلاد المسلمين. نعم. لحاجة اخرى
لا بأس اما ان يسافروا في بلاد الكفر فهذا لا يجوز. هم. يحذر يجب الحذر من السفر بعد الكفر لان السفر اليها من اسباب الردة ومن اسباب الوقوع في المعاصي الكثيرة. مم. ومن اسباب قسوة القلوب والغفلة. مم
ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم انا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين رضوان عليه السلام انه قال من جامع المشرك وسكن معه فهو مثله فالواجب الحذر من السفر الى بلاد الشرك
لما فيه من الخطر العظيم الا من كان عنده علم وبصيرة يسافر الى الدعوة الى الله وتعليم الناس طيب في وقت لا خطر فيه وفي مكان هذا لا بأس به
ولكن الواجب الحذر مهما كانت الحالة واجب الحصر نعم. بارك الله فيكم قد يكون هناك امور دنيوية يضطر الانسان للسفر لبلاده الكفر من اجلها. فما هو توجيه التجارة احذر المكاتبة تأتي التجارة بدون السفر اما المرض فهو محل نظر اذا
لم يتيسر علاجه في بلاد المسلمين. نعم. واضطر ضرورة لابد منها فهذا قد يباح له مع مع الحذر ومع صحبة الطيبين وان يصحب الناس الطيبين يحذر التجول والذهاب الى مخالطة المشركين
بل يقصد محل العلاج ويلزم محل العلاج ويحذر من الاحتلاط الضار. من ابتدي بالسفر سماحة الشيخ والاقامة في بلاد ليس للمسلمين الواجب والحذر الا اذا اضطر اليه فيقيم مع اخوانه المسلمين. مم. المراكز الاسلامية. نعم. والجمعيات الاسلامية حتى يتعاون معهم على الخير
والى ذلك. واذا كان في مكان سليم فليلزمه. بارك الله فيكم جزاكم الله خير الجزاء ننتقل بعد هذا الى رسالة بعثت بها احدى الاخوات المستمعات رمزت الى اسمها بالحرف قاف كرره مرتين
اختنا لها اكثر من قضية في احدى قضاياها تقول في شبابي كنت فتاة لا اعرف الدين ولا اصلي ولا ولم يأمرني احد بذلك واستمريت على هذا الحال فترة من الزمن. والان تزوجت والحمد لله وهداني الله وعرفت الدين. فبدأ
اصلي واصوم ولله الحمد ماذا افعل؟ هل اصلي واصوم؟ السنين التي فاتتني ام اكفر ام ماذا افعل واذا كان علي صيام هذه السنين فهل اصوم الايام متتابعة؟ او منفردة؟ جزاكم الله خيرا
عليه الا التوبة. الواجب عليك التوبة الى الله. توبة النصوح وذلك بالندم على مضى من ترك الصلاة والصيام هو العبد الصادق الا تعودي لذلك مع الاستقامة على اداء الصلاة والصيام وطاعة الله ورسوله في كل شيء
فهذا الواجب عليك ان تستقيمي على طاعة الله ورسوله وان تحافظي على الصلوات الخمس في اوقاتها في الخشوع والطمأنينة وان تحافظ على صيام رمضان وان تحج حج غير ان كنت لم تحجي. فالواجب عليك هذا الامر
مع التوبة الصادقة بالندم على ما مضى والعزم الصادق الا تعودي في ذلك هذا هو الواجب عليكم ونسأل الله ان يمنحك التوبة الصادقة والثبات على الحق. جزاكم الله خيرا. تسأل اختنا وتقول هل يجوز للمرأة
اه ان تستمع الى القرآن الكريم وهي تعمل في بيتها من تنظيف وغيره نعم لا بأس ان نسمع من ومن الشريط نسمع عن القرآن وهي في اعمالها في المطبخ او غيره
لان هذا فيه خير عظيم وفوائد الجنة للقرآن وغير القرآن من النصائح والفوائد. ما شاء الله. هم. تقول اختنا في قضية اخرى توضأت توضأت وقدمت عضوا على عضو. اي قدمت غسل اليدين ثم الوجه وذلك دون علم بصحة ذلك او عدم صحة
فما حكم وضوئي؟ جزاكم الله خيرا الوضوء لا يصح الا بالترتيب الوجه ثم اليدين ثم الرأس ثم الرجلين هذا الوضوء الشرعي الصلاة التي صليتيها بهذا الوضوء المنكس عليك ان تعيديها. طيب اذا كنت تعرفينها والا بمن الظن والاجتهاد
اعيد الصلاة لتظنين انك صليتها بهذا. طيب مع التوبة والاستغفار لانك لم تسألي ولن تتعلمي الواجب عليك التعلم والسؤال ولو منطلق الهاتف لاهل العلم من طريق الهاتف عن طريق المكاتبة
تسأل يا اهل العلم عندك في ان كان عندك من يعرف لا لا لا تسكتي الواجب السؤال الله يقول سبحانه فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ويروى عنه عليه السلام انه قال الا سألوا اذا لم يعلموا
انما شفاء العيد سؤال فالواجب على رجل والمرأة ان يسأل كل واحد كل مسلم يسأل عن ما اشكل عليه عما يهمه في دينه نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول انه قبل اربعين سنة كانت لها ابنة
ولها سنة ونصف من عمرها وقد قدمت في المجلس قهوة وهذه الابنة في ذلكم المجلس فلما تعدت المجلس سمعت صراخ البنت فرجعت فوجدت ان القهوة قد انكبت وكان بينها بين ابنتها مسافة ولم تدري كيف كان ذلك. واستمرت البنت بعد ذلكم الحال مريضة لمدة خمسة لمدة
بخمسة وعشرين يوما ثم ماتت واصبحت تفكر في ذلكم الامر. بماذا تنصحونها الان؟ جزاكم الله خيرا. اذا كان الواقع ليس عليها شيء ان شاء الله. ما شاء الله. ليس عليها لانها لم تفعل ما يجبر
وليس عليها ان شاء الله شيء ونسأل الله ان يعوضها خيرا. اللهم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من القصيم بريدة المستمع عين ميم ميم يقول انا شاب من مكة المكرمة
واسكن حاليا في منطقة القصيم للدراسة وفي شهر رمضان الماضي والذي قبله ذهبت الى مكة في اوائل شهر رمضان وفي نيتي ان اؤدي مناسك العمرة في العشر الاواخر من رمضان فجلست في مكة عند الاهل الى العشر الاواخر ثم احرمت من منزلي في مكة
احد الاخوة بانني اخطأت وكان الواجب علي ان اذهب الى الميقات لاحرم فهل علي شيء مع العلم؟ بانني من اهل مكة كما طبق وان ذكرت واسكن مؤقتا في القصيم للدراسة جزاكم الله خيرا
اذا كنت من اهل مكة ولم الاقامة في القصيم وانما جلست للدراسة فقط والا فانت على نية الاستيطان في مكة والبقاء فيها فليس عليك شيء. ما شاء الله لكن اذا كنت احرمت من مكة من نفس الحرم فعليك دم
يذبح لمكة للفقراء اما اذا كنت خرجت الى الحلم كدرانة وعرفات واحرمت منها فلا شيء عليه جزاكم الله خيرا. يقول ان احد الاخوة اخبره بانه يجب عليه ان يخرج وان يحرم من خارج المنزل
لابد من ذنب المنزل فعليك ذنب. بارك الله فيك. يذبح مكة للفقراء لان الواجب على اهل مكة اذا ارادوا العمرة. نعم. ان يخرجوا من العلم. كما امر النبي عائشة ان تخرج الى الحين
لا خرج من التنعيم رضي الله عنها المقصود ان الافقي الغريب لابد من ان يقع في اذا جاء. طيب. ان من الميقات ليمروا عليه. طيب كالقصيمي السيل وهكذا الرياضي ونحوه. نعم. والذي يأتي من مكة من المدينة من ميقات المدينة
وهكذا اليمن او يأتي من سابقة الشام ونسك الجحفة المقصود ان من كان في مكة واراد العمرة فانه يخرج يخرج الى الحل التنعيم والجهرانة عرفات فاذا احضر من مكة نفسها
فعليه ذنب لانه محرم من غير الميقات بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا. اذا ما قاله اخوه آآ في ذلكم الوقت صحيحا. الحمد لله الفتوى صواب. الحمد لله بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
بعد هذا رسالة بعث بها المستمع عبد القادر عمر عيدروس من جدة يقول صومالي استفسر عن تفسير لقول الحق تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم
معنى الاية ان على المؤمن ان يجاهد نفسه وان يتقي الله فيطيع اوامره وينتهي عن نواهيه ولا يضره من ظل اذا اهتدى هوى واستقام على امر الله ومن ذلك ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويدعو الى الله
ويقوم بالواجب الذي عليه اهل بيته من نصيحتهم وتوجيههم وامرهم ونهيهم لان لا تجب الهداية الا بهذا والله يقول اذا اهتديتم فلا تتموا الهداية الا بقيامهم بما وجب الله عليه
وقد يظن بعض الناس ان معناه انه لا يضره من عصى وكفر ولو انه جالسه او اكل او لم يأمره ولا منها لا هذا يضره. الواجب عليه ان يأمر بالمعروف
وينهى عن المنكر ويرسل الى الخير حتى يكون مهتديا وقد خطب الصديق رضي الله عنه لما تولى الخلافة خطب الناس وقراءة لهم هذه الاية وقال ايها الناس انكم تقرؤون هذه الاية
وتضعونها في غير موضعها. مم. واني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي على يقول ان الناس اذا رأوا المنكر فلم يغيروه او شك ان يعمهم الله بعقابه المعنى ان على المؤمن ان يأمر بالمعروف
وانه هذا منكر ولا يقول انا ولا ولا نفعل منكر لا لا بد ينهى اخاه عن المنكر لابد يأمره بالمعروف ولكن تتم الهداية الا بهذا فقد يضر نفسه لا يأمرهم من ضل اذا اهتديتم
وهو لم يأمر بالمعروف المنكر لا تحصل لها هداية كاملة يكون ناقص هداية حتى يؤدي الواجب الذي عليه من جهة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا يسأل تفسير هذا جزء من اية كريمة يقول
فسروا لنا قوله تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة الاية الكريمة واضحة المعنى والمعاصي وما حرم الله فان هذا الواجب احذروا المعاصي كلها ومن ذلك ترك الجهاد اذا وجب ومن المعاصي
الجهاد كما فهمه الصحابة الجهاد من التهلكة استنفر الامام الناس وجد ان فيه واذا دعت الحاجة الى النفير وجب النفيذ ولا يترك النفيذ لاجل الاشتغال بالمزارع او التجارة وغير ذلك لا
المقصود ان الواجب على المؤمن ان يأخذ باسباب النجاة وان يحذر المعاصي التي هي اسباب الهلكة نعم بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من السودان باعثها مستمع يقول اخوكم في الله احمد
مبارك احمد اخونا احمد يقول هل يجوز ان امنع زوجتي من زيارة بيت خوفا من الاختلاط؟ علما بان اهل ذلك البيت لا يبالون بالاختلاف وليس فيه الا اولاد وامهم وجهوني جزاكم الله خيرا
نعم اذا خشيت عليها الشر فامنعها  وغيره ما تخشى فيه الشر امنعها من كل ما يضرها نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين يقول المرسل سين ميم عين
قيم في الرياض. اخونا يقول ما حكم رهن الأرض الزراعية عندما يكون صاحب الارض محتاجا لمبلغ من المال يرهن فدانا او نصف فدان حسب المبلغ المطلوب ولذلكم الشخص يزرع الارض ويأخذ محصولها حتى يرد له المبلغ الذي دفعه. هل في هذا شيء؟ جزاكم الله خيرا
لا حرج ان يرهن ارضا او بيتا او حانوت يعني لو كان او غير ذلك في الليل الذي عليه لكن اذا قال المرتهن انت تزرعها وتستفيد منها حتى اوفي كذا ربا هذا لا يجوز
هذا معناه انه يستفيد منها في مقابل انظاره له في الارض هذا لا يجوز اما ان تكون رهنا له وان يستعملها بالزراعة بالطريقة الشرعية ان يأخذها الناس الاخرون للنصف بالربع او يستأجرها
من الدين عشرة امثاله من دون من دون حيف ولا ولا مداهنة لابد الحذر من الهيلة المحرمة المقصود انه لا بأس ان يرهنها في دينه لكن لا يكون لشيء بغلتها
مظلتها تكون لصاحبها او تباع وجوه بها الدين ولا بأس يأخذها بالايجار والاجار نصف من الدين اذا كان اذا كانت الاجرة اجرة المثل نعم كما تؤجر على غيره ما يحابيه
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول ما حكم الزوجة التي لا تصلي علما باني بينت لها عقوبة تارك الصلاة. فاحيانا تصلي واحيانا تترك. فمثلا تصلي الظهر وتترك قيمة الفروض جزاكم الله خيرا
انها كافرة ولا يجوز وقعها في عصمته يجب ابعادها الا ان تتوب توبة صادقة والا فالواجب ابعادها لان ترك الصلاة كفر اكبر يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل
وبين الكفر والشرك ترك الصلاة ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فاكثرها. هذا هو الصواب قول العلماء ان تركها كفر اكبر هذا واجب عليك
ابعادها وعدم بقائها عندك يعني ترسلها الى اهلها نعم لعدم صلاحه لكفرها نسأل الله العافية نسأل الله السلامة والعافية كان واحد الشيخ كثير من اخواننا الذين يستمعون الى مثل هذه الفتوى يتصلون ويسألون هل يجب علينا ان نعيد
العقد وهم كثرة ويرجون من سماحتكم ان يكون هناك فتوى تعم ارجاء العالم الاسلامي حتى لهذا الامر نعم اذا تزوج امرأة لا تصلي وهو يصلي فالعقد غير صحيح. مم او
زوج وهو يصلي وهي لا تصلي الاخذ غير صحيح لابد ان يكون جميعا مسلمين. طيب. فان كانت لا تصلي وهو يصلي فليس بصحيح او العكس. نعم. لابد ان يكون مصليين او غير المصلين جميعا
يصلح العقد اذا كان غير مصليين كافرين جميعا او كان مصليين جميعا اما اذا كان الزوج لا يصلي ويصلي او العكس لا تصلي وهو يصلي فالواجب تجد للعقد اذا كان لهما رغبة في بعضهما ان يكون كل واحد يرغب الاخر
يعني اذا كان يرغب فيها وهي ترغب فيه نعم جدد العقل لحضرة شاهدين شرعي يقول قد زوجتك وهي قبلت في مهر جديد ولو قليلا من اهل جديد لابد من تجد العقد على الصحيح
ولو كان وجوبها الصحيح ان تركها كفر مستقل اعوذ بالله جزاكم الله خيرا هل يعد سماحتكم المسلمين باصدار فتوى حول هذا الموضوع؟ قصدا في هذا الكتابات كثيرة نعم انشرها ان شاء الله. بارك الله فيك. نعيد نشرها ان شاء الله. بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا. امين
بعد هذا رسالة بعث بها المستمع محمد زياد السبع من شمال سيناء يقول بعض الائمة في خطبة الجمعة واثناء الخطبة يقول سمعونا للصلاة على النبي بين الفينة والاخرى واكثر من خمس او ست مرات في الخطبة الواحدة
ويقول ويقول ذلك باللهجة العامية. فهل هذا جائز؟ جزاكم الله خيرا. هذا غير مشروعنا هذا ليس بمجموع ولا يقول سمعونا فالواجب عليهم الانصات للخطبة واجب على الجناح هذه صلاة الخطيب حتى يستفيدوا من خطبته
واذا صلى بينه وبين نفسه عند سماع ذكره صلى الله عليه وسلم سنة لا يرفع صوته بينه وبين نفسه حتى لا يشوش على غيره والواجب الانصات على المأمومين ينصتون لخطبة الخطيب يوم الجمعة
ولا يتكلمون بشيء يشوش عليهم او على غيرهم. ولكن صلى على النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين نفسه عند مرور ذكره عليه الصلاة هذا هو المشروع نعم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
بعد هذا رسالة بعث بها مستمع رمز الى اسمه بالحروف ميم زاي سين يقول اعمل في مزرعة احد الاثرياء الذي يزكي وينفق في سبيل الله ويعطي المحتاجين واخلاقه حميدة مع الناس
ولكنه لا يصلي كسلا منه متهاون في الصلاة. وانا اقيم في مزرعتي على اني حارس وهو مقيم عن المزرعة في مكان يبعد عشرين كيلو متر ولا يأتي للمزرعة الا يومين في الاسبوع وكل مرة من هذه المرات حوالي ساعة او
كلما يأتي للمزرعة في الاسبوع هو حوالي ثلاث او اربع ساعات. فهل علي اثم في العمل في مزرعته؟ علما بانني محافظ على صلواتي وملتزم والحمد لله جزاكم الله خيرا الذي لا يصلي كافر نسأل الله العافية ولو كان طيب الاخلاق ولو كان يتصدق
ولو كان يفعل اشياء كثيرة من الخير لان ترك الصلاة كفر اكبر نعوذ بالله قال الله جل وعلا في كتابه العظيم ولو اشركوا لها بطعا مما كانوا يعملون وقال تعالى ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله
وقال صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة الاضحى حبط عمله فليس اذا ترك الصلاة حبط عمله. كفر فالواجب على هذا الرجل ان يتوب الى الله ويحذر ترك الصلاة وان يستقيم على على طاعة الله ورسوله وان يشكر الله على نعمته
اما انت الجلوس عنده فيه خطأ. يخشى عليك من شره وان تقتدر في الباطل فنصيحتي لك ان تنتقل عنه الى غيره وان تلتمس عملا اخر لعل تعمك المصيبة وعقب شؤمه
نسأل الله العافية المقصود ان قرب هذا وخدمته امر لا ينبغي نسأل الله عز وجل الله خيرا واحسن اليكم يقول قلب المزرعة الله عندما اقدم له الطعام قد يلمسني وقد يلمس ملابسي. فهل يجب علي حين ملامسته
لملابسي ان اغيرها؟ وهل يجب علي ان اعيد الوضوء؟ جزاكم الله خيرا اذا مس رطوبة منه شيئا من ثوبك تغسل الرطوبة اما اذا مس ثوبك ثوبك يزيده وهو يابس ما يضر لكن اذا كان رطوبة شيء بوله او ضيقه
دعاء به تغسل ما اصابعك سبع مرات من اصاب رجلك او ثوبك تغسله سبع مرات ويكون فيها واحدة تراب مع شيء من الطواف الاولى افضل. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على
باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه القى مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء شكرا
لسماحة الشيخ وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة كالعربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. والى الملتقى
وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
