بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من بغداد
صاحب الرسالة مستمع من هناك يقول شحاتة كامل محمود وهو مصري يسأل ويقول ما حكم وضع المصحف في المنزل؟ بدون قراءة هل هو حرام ام حلال؟ مع العلم انني لا اعرف القراءة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فلا مانع من وضع المصحف في البيت لعله يأتي من يقرأ فيه
من الزوار او ان تتعلموا بعد ذلك وتقرأ ولا حرج في ذلك اما اذا كان المقصود وضعه لدفع الشياطين او دفع الجن فهذا شر لا اصل له انما انما تبدأ بالتعوذ بالله
جل وعلا وقراءة القرآن والذكر لا بوضع المصحف اما اذا وضعته في البيت رجع ان يأتي من يقرأ ويسمع حفظ القرآن او زوجتك او بناتك او غيرهن ممن يتصلوا بكم هذا طيب
من باب الاعانة والخير. نعم مم. جزاكم الله خيرا الرسالة التالية وصلت الى البرنامج من المنطقة الشرقية وباعثها المستمع عين ميم في احد اسئلته يسأل ويقول قرأت في تفسير الحافظ ابن كثير الدمشقي قولا لابن عباس رضي الله عنهما
في تفسير اول سورة النساء يقول ابن عباس الا ان المرأة خلقت من الرجل فجعلت نهمتها في الرجل وان الرجل خلق من الارض فجعلت مهمته في الارض فاحبسوا نساءكم ما معنى هذا القول
وهل يخالف الاحاديث الصحيحة؟ افيدونا مشكورين جزاكم الله خيرا لا اعلم صحة الاثر فيحتاج الى مراجعة لاني لا اذكر الان صحة الاثر لابن عباس واما معناه واضح. هم. فان حواء خلقت من ادم
وهي ام بني ادم كما قال جل وعلا يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقه من نفس واحدة وخلق منها زوجها فان حواء خلقت من ادم عليه الصلاة والسلام وادم نفسه خلق من الطين
ولا شك ان النساء لهن شغف بالرجال والتشوه للرجال وفتنة بالرجال ولا شك ان الانسان ايضا له شغف بالارض وزراعتها والاستفادة منها كل هذا واقع. نعم ولا شك انه يجب على
الامة ان تعتني بالنساء وان تصونهن عن الفتنة في الرجال هذا امر معلوم من الشرع الواجب على البيت ان يصون اهله عن الفتنة بالرجال من خروجهن متبرجات يراهن الرجال او
تعاطي ما يسبب فتنة من الكلام مع الرجال او غير هذا مما من اسباب الفتنة قال النبي عليه الصلاة والسلام الحديث الصحيح ان الدنيا حلوة صغيرة وان الله مستخلف فيها وينظر كما كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء
فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء وقال عليه الصلاة والسلام ما تركت بابي فتنة اضروا على الرجال من النساء فليس بهن عظيمة وهن لا شك لهن ميول الى رجال
وحرصه على التمتع بالنظر الى الرجال وربما كثيرا على مكالمة فيما يتعلق باسباب الفاحشة فالواجب الحذر والمعصوم من عصمه الله ومحفوظ من حفظه الله نعم. جزاكم الله خيرا. يسأل في نهاية سؤالي سماحة الشيخ ويقول هل يخالف الاحاديث الصحيحة؟ على افتراض صحة هذا الاثر
هل هناك ما لا في مخالفة صحيحة الاحاديث الصحيحة بل واخر الاحاديث يوافق ذلك. لان الفتنة بالرجال من النساء معلوم وهكذا الرجل يهتم بالمرأة لكن فتنة هذه وكثرة ميلها اليه وقلة صبرها امر معلوم
فينبغي للمرأة ان تحذر وان تبتعد عن اسباب الفتنة وان تحتج على الرجال وتصون نفسها وان يقوم اولياؤها بذلك ايضا قال تعالى وقلنا في بيوتكن ولا تبرج تبرج الجاهلية الاولى
قال سبحانه وتعالى واذا سألتموهن متاعا تسألون من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن قال سبحانه ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن على اية قال عز وجل ايضا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين
يدنين عليه من جانبه ذلك ادنى اجرهم فلا يؤذين هذا كله يبين يظل الخطر في تساهل النساء في بروج الرجال وعدم الحذر من الفتنة الله المستعان جزاكم الله خير الواقع سماحة الشيخ هذا الموضوع يحتاج الى طرح كثير من الاسئلة ارجو ان نتمكن من العودة اليه مستقبلا ان شاء الله. نسأل الله
اللهم امين ننتقل الى سؤال اخر لصاحب هذه الرسالة فيقول ترد بعض احاديث الرسول وقد تخالف هواي واجد بعض الضيق والحرج في تفسيرها وفي نفسي ولكني لا ولكني لا اتكلم
ولا اكتب شيئا هل اخرج بذلك من الاسلام وخاصة ان هذا الامر يرد يرد علي كثيرا. وكذلك اني اقرأ بعض الكتب النصرانية. افيدوني لانني في حرج شديد ومرض شديد. واحيطكم علما انني احافظ على الاسلام والصلوات الخمس
واحب الله ورسوله هذه من نعم الله العظيمة عليك حب الله ورسوله والمحافظة على ما شرع الله في الاسلام هذه من نعم الله ومن اسباب كعادة النجاة في الدنيا والاخرة
الوصية في الثلاثة على الحق والحذر مما قد يشتبه عليك لان قد تكون هناك احاديث موضوعة مكذوبة وهذي ظعيفة يحصل لك بها ترك وضيق وفي غير ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم
اما ما قاله الله جل وعلا او ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ففيه الخير والصلاح وفيه الهدى والرشاد وبه الخير العظيم لمن تأمله وتربع عرف معناه وتقبله قلب الرحم
فان الله جل وعلا لا يأمر الا بالخير ولا يدعو الا الى الخير وفي طاعته كل السعادة وهكذا رسوله عليه الصلاة والسلام انما يدعو الى الخير ويأمر بالخير عليه الصلاة والسلام
فالطاعة والسعادة في اتباع شرع الله وفي التمسك بدين الله والوقوف عند حدود الله والهلاك والشقاء في مخالفة ذلك وان اشكل عليك شيء من ذلك فاسأل اهل العلم من اهل السنة والجماعة
من اهل البصيرة اما اشكل عليه واذا كنت ذا معرفة اهل العلم معرفة الحديث الصحيح والظعيف وراجع كلام اهل العلم واعرف درجة الحديث وصحته وظعفه او كونه موظوعا حتى تكون على بينة
وحتى يزول ما في نفسه من الحرج فكل ما كان من الشريعة فليس فيه بحمد الله الا الخير والهدى والصلاح والله جل وعلا بين العبادة ما فيه خيرهم وصلاحهم وسعادتهم في الدنيا والاخرة
وارحم بهم من امهاتهم سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم كذلك ارشدهم الى اسباب النجاة ودعاهم الى اسباب الخير فانت كن مطمئنا ان كل ما شرعه الله وكلما ثبت عن الله وعن رسوله فهو حق وهدى وصلاح
وما اشكل عليك وضاق به صدرك فلا تعجل حتى تعرف حقيقة الامر وحتى تسأل اهل العلم عن ما اشكل عليه ربما فهمت من النص ما ليس ومعنى للنص. مم. وربما ظننت انه صحيح وليس بصحيح بل هو من الاحاديث الموضوعة او الضعيفة
فالواجب تثبت الامور ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويقول سبحانه ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ويقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا
وبصيرة وهدى. نعم جزاكم الله خيرا. ذكر سماحة الشيخ انه يقرأ بعض الكتب النصرانية اما قراءة بعض الكتب النصرانية فنوصيكم بترك ذلك واوصي بترك الكتب الاخرى الضارة سواء كان من النصارى او اليهود
قولوا لغيرهم من الكفرة قول اهل الكلام الباطل والمعتزلة وغيرهم من يخوضون في الكلام واصول من غير طريق الكتاب والسنة ونوصيك بالاقبال على القرآن والاكثار من تلاوته وتلاوة الاحاديث الصحيحة كالبخاري ومسلم
وكتب الحديث المعروف في ابي داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة هذه الكتب كلها خير ونافية وان كان في السنن بعض الاحاديث الضعيفة التي بينها اهل العلم وهكذا مثل كتابه الصالحين
بدون ترغيب فيها احاديث عظيمة صحيحة مفيدة اقرأها وتذاكروا مع اخواني طلبة العلم المعروفين بالخير والبصيرة حتى يرشدوك الى ما قد يخفى عليك وحتى يعينوك على فهم بعض النصوص نسأل الله لنا ولك التوفيق والهداية منه. اللهم امين جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ الا ترون ان هذه الوسوسة راجعة الى هذه الكتب التي يقرأ فيها اخونا
قد يكون بعضنا قد يكون بعض ما يرد على قلبه من هذه الكتب الضارة. مم. كتب النصارى واشباههم. هم. فانها ضرر عظيم. هم قلوب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لما رأى في يد عمر
فيه من التوراة تغير وجهه. مم وقال قد جئتم بها بيضاء نقية لو كان مستحيلا ووسعه لاتباعه عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه المقصود ان فيما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم هي الهدى الكفاية
وبتدبر القرآن الخير والبركة. يقول جل وعلا كتاب انزلناه اليك مبارك يدبروا اياته ويتذكروا العلماء اما التوراة والانجيل فقد حرفت وغيرت وزد فيها ونقص منها يكون هنا المأمونة ثم قد نسخ ما فيها من الحق لما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام
فبما جاء بالثبات والهدى نعم. جزاكم الله خيرا. حتى يبقى صدر المسلم نظيفا كما حدث. نعم نعم بما تنصحونه يبتعد عما يشوشه قال ايه؟ طيب. فان قراءة التوراة والانجيل والكتب الاخرى
التي الفها اهل الباطل واهل الكلام واهل الشكوك واعداء الاسلام كلها ضرر ولا تسبب الشفوف والاوهام وضيق الصدر وتسبب ايضا ترك الحق الى الباطل ومتابعة اهله ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. جزاكم الله خيرا
رسالة اخرى وصلت الى برنامج من المستمع حسين بن بديع بالرفاعي. من محافظة بني سويف في جمهورية مصر العربية يقول هناك طريقة استحدثت تسمى بالبرهانية تابعة لرجل يدعى محمد عثمان البرهاني. مم
وهذه الطريقة تؤول القرآن العظيم وهي سريعة الانتشار فما حكم الشرع في هذه الطريقة؟ وهل هي كافرة ام كما تدعي هي انها هي الفرقة الناجية وما الادلة الشرعية في تكفيرها اذا كانت كافرة وجهونا جزاكم الله خيرا
جميع الطرق الصورية والشاذلية وغير ذلك من الطرق الصوفية والتيجانية ويكون لها خطيرة يجب الحذر منها والبعد منها وعدم الثقة بها وهم اقسام منهم الكافر ومنهم غير الكافر فينبغي للمؤمن
ان يبتعد عن كتب الصوفية وقراءتها لانها تضره وفيها من الباطل والشر الشيء الكثير فينبغي لك يا عبد الله ان ان تبتعد عنها وان تقرأ كتب اهل السنة والجماعة التي فيها الخير فيها
بيان دل عليه كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وفيها كفاية وفي الاقبال على القرآن والاكثار من تلاوته وتدبر معانيه خير عظيم والسعادة وفي كتب السنة الصحيحة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير والبركة
فان السنة تشرح القرآن ويفسر معناه وتبين ما اشكل على طالب العلم من ذلك فالله انزل كتاب هدى للناس كما قال عز وجل ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم
قل هو للذين امنوا هدى وشفاء قال تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة للمسلمين قال سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب قال عز وجل وهذا كتاب انزلناه مباركا فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون
والنبي صلى الله عليه وسلم بين لنا لقد علينا واوضح الامة فيحتاجون اليه فعلى فعل فعليك يا عبد الله ان تكتفي ما جاء به الكتاب والسنة وان تبتعد عن الكتب
لكن فيها الخرافات والضلالات والبدع من الكتب الصبية وغيرها مما جمعه الكفرة او المتكلمون او اصحاب الطرق المنحرفة فان فيها من الشر والبلاء ومخالفة لشرع الله ما يضر العبد اذا
تمسك به او اخذ به او فرأه وهو على غير بصيرة. نسأل الله السلامة. اللهم امين. جزاكم الله خيرا. يسأل سؤال اخر ويقول ما هو الحكم في الادوية المحتوية على مذيبات كحولية. وهل يحرم تداولها
هذا فيه التفصيل اذا عرفت ان هذه الادوية فيها ما يسكر كثيره فاجتنبها واما اذا لم تعلم فالاصل اذاعة والحمد لله الاصل في الادوية الاباحة والاصل في طعام نباعها قال تعالى
يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله قال تعالى يا ايها الناس كل من فرض حالة طيبة فالاصل الاباحة الا ما عرفت انه محرم اذا كان الدواء
الاطباء ان فيه ما يشكر كثيره يعني مواد مسكرة واما اذا لم يتم الا كذلك او نصحك الاطباء بانه طيب فلا بأس والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا. هل الساحر الذي
يعلم بانه ساحر يكفر كفرا معينا ام كفر العمل اذا عرف انه ساحر هو كافر عند اهل العلم يجب قتله ولا يستتاب يجب على ولي الامر او ولي امر المسلمين
ان يقتله لقول الله عز وجل عن الملكين الذين يعلمان السحر وما وما يعلمان من احد حتى يقول انما الهزة فلا تكفر. هم يعلنان انه بانما يقال لك فتنة وانه كفر
فالواجب على العبد ان يحضر الاستحضار وتعاطيه و العمل به كله شر وكله ضرر وكله كفر قال في السحرة ولو انهم امنوا واتقوا المطلوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون. فدل على ان عملهم ضد الايمان وضد التقوى
الواجب على ولاة الامور ولاة امر المسلمين اذا عرفوا اذا عرفوا ان فلانا ماهر او فلانة واجب قتلهم لما فيه من الشر في بقائه من الشر والفساد وقد ثبت عن عمر رضي الله عنه
انه كتب الى عماله في الشام ان يقتلوا الصحابة وثبت عن خصه بالمؤمنين انها قتل الساحرة كان عندها تخدم فقتلتها فالمقصود ان السحرة شرهم عظيم وفسادهم كبير فالواجب على ولاة امور المسلمين اذا عرفوا ذلك ثبت عندهم ذلك
ان يحكم عليهم بالاعدام لما في ذلك من الخير العظيم للمسلمين ولما في بقائهم من الشر على المسلمين. نعم جزاكم الله خيرا. ما حكم القاء السلام على المبتدع  هذا فيه التفصيل. مم
اذا رجع دخوله في الحق واجابة الى الحق وتركه البدعة رد عليه السلام او بدأه بالسلام ونصحه ودعاه الى الخير كما يرد السلام على الكافر اذا سلم كما قال عليه الصلاة والسلام اذا سلم على اهل الكتاب فكله عليكم
اهل الكتاب هو اليهود والنصارى. نعم. اذا سلم عليهم فقولوا عليكم وان لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام دل على انه لا يبدأون لكن يرد عليهم اذا سلموا المبتدع حاله ادنى من الكافر اذا كان ليس بكافر
ولكن قد يجب هجره لانه مسلم يحتاج الى تأديب وتوجيه ليتأدب واذا رأى العالم واعيان الناس هجر منتدى لعله يتوب هذا حق مطلوب النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون كان ابن مالك
صاحبي لما هل له عمل ركبوه بغير عذر هل يراه النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون حتى تاب الله عليهم وتابوا اما اذا كان يرجو من مكالمته نصيحة انه يهتدي وانه يدعي بدعته
فانه يكلمه وينصحه ويوجه الى الخير  سوء عمله وبطلان بدعته لعله يستجيب الى الحق ويهديه الله على تدعي هذا امر امر مطلوب كما يدعى الكافر لدخول الاسلام ويدعى العاصي للتوبة
هكذا مبتدأ يدعى ويوجه الى الخير قد يكون جاهلا لبس عليه الامر ينصح ويمدح ويبين له بطلان ما تمسك به واذا وجب الى  الهاجر ان هذا الهجر ينفعه ويفيده ويردعه
والا فليستمر مع هذه الهجر مفيدا ويرى ان الاستمرار في الدعوة اليد يستمر بدعوته الى السنة  في الاوقات المناسبة لعله يستجيب حتى يسلم الناس من جزاكم الله خيرا. الرسالة وصلت الى برنامج من المستمع ميم عين شين
يقول في رسالته انا طالب جامعي ادرس في جامعة تبعد عن مدينة مائة وخمسين كيلو متر وارجع الى مدينتي كل اسبوع او اسبوعين واثناء الدراسة اسكن في المدينة الجامعية فهل اعتبر نفسي مسافرا
واقصر الصلاة واحرص فقط على ركعتي الفجر والوتر لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحرص عليهما في السفر افيدوني عن ذلك جزاكم الله خيرا الواجب عليك ان تصلي صلاة المقيم
لانك مقيم في فعليكم صلوا صلاة المقيم اربعة ولست بمسافر وعليك ان تصوم مع الناس رمضان لان المسافر هو الذي يقيم اقامة محدودة اربعة ايام فاقل. هم فاذا كانت الاقامة اكثر من ذلك لجمهور اهل العلم
انه يلزمه الاتمام ويلزمه الصوم ولا يكون حكم مسالم وهذا قول جيد وفي احتياط للدين وبعده عن التساهل  فنوصيك بان تصلي مع الناس اربعا وتحافظ على الجماعة وتصوم عنا في رمضان
وان لا تعتبر نفسك مسافرا لانك مقيم اقامة طويلة من اجل الدراسة. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا اذا كان في المدينة الجامعية ام ماذا اذا كان في زيارة لاهله وهكذا ما دام نيته الاقامة عند فرغ منها
في دراسة وانما اقام لاجل الدراسة فبلد اهله بلد له ووطننا الميدان والانتقال الى بلد بلد جامع بلد الجامعة وترك وطنه فاذا جاء الى اهل زيارة نعم فله قصر اذا كانت مدة او مع اقل
ولا يصلي وحده اذا كان معه جماعة. نعم. اما اذا كان وحده فانه يصلي مع الناس لان الجماعة متعينة. طيب. ويصلي مع الناس اربعا. لكن لو مع الجماعة. نعم. صلى في الليل. جزاكم الله خيرا. هذا اذا كانت الاقامة محدودة اربع ايام على الاقل. اذا كان ما عنده نية في اقامة ذلك
اذا انتهى من الجامعة اما اذا كان عندما قام هناك من اجل الدراسة والا فنيته عزمه والرجوع الى وطنه والبقاء في وطنه فهذا لا يزال وطنيا في وطن اهله. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول صليت وملابسي الداخلية على غير طهارة. ميعاد الله
على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على انتقل من مكة الى المدينة انتقال مستوطن بالمدينة ولما رجع الى مكة صلى ثنتين لانه سافر قد انتقل الى مكة واعتبرها غير وطن له. واعتبر مدينة هي الوطن فلما رجع الى مكة حجة الوداع
لم يقصد لم يتم بالقصر ننتقل للاسئلة يقول فيه صليت وملابسي الداخلية على غير طهارة وكنت ناسيا هل اعيد ما صليت اذا صلى المسلم وفي كتابه نجاسة ولم يذكر الا بعد الصلاة
او لم يعلم الا بعد الصلاة فان صلاته صحيحة الصحيح ومعذور بالجهل والنسيان في اذكار صلاته قبل ان يعلم. نعم لقول الله سبحانه ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا
ولما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه دخل الصلاة يوما وفي نعليه قدر فاخبره جبرائيل في اداء الصلاة النبي فخدعهما ولم يعد اول الصلاة. مم. بل استمر في صلاته. طيب
لانه جاهل بذلك قدر هكذا من دخل في صلاته في ملابسه شيء من النجاسة ولم يعلم او لم يذكر الا بعد فان صلاته صحيحة في اصح قوله جزاكم الله خيرا هل يأثم الوالدان اذا لم يعطيا ابنهما المال لكي يتزوج بحجة انه يجب عليه ان
ليكمل الدراسة الجامعية ثم يعمل ويحصل على الاموال من عملي لكي ينفقها لكي ينفقها على زوجته اذا كان والداه يستطيعان ان يزوجاه وجب عليهما تزويجه. مم. ولا يجوز تأخير ذلك يكمل الدراسة
لانهم اعرضوا للفتنة الواجب على والديه  واعانته على الخير اذا كان قادرين او احدهما اما اذا كانا عاجزين لبس عليه محرم فاتقوا الله ما استطعتم. الحمد لله. اما اذا كان ابوها
يستطيع تزويجه او امه كذلك فان الواجب عليهما تزويجه وعدم تأخير ذلك اذا طلب ذلك بل يجب ان يحرصوا على ذلك يعصوناه عما حرم الله وليجتهد في سلامته وكما يجب عليهم ان ينفق عليه ما يسد حاجته
ويسر عورته فالانفاق عليهم لما يبعده عن الحرام ويسبب غض بصره وحفظ عرضه اهم من ذلك. نعم. الله المستعان. جزاكم الله خيرا. من مكة المكرمة المستمع ميم عين بعث برسالة ضمنها ثلاثة اسئلة في احد اسئلته يقول انه مصاب بسلف البول
كيف تنصحونه سماحة الشيخ؟ ليؤدي صلواته على الوجه الاكمل صاحب السلف مثل صاحب مثل المرأة صاحبة الاستحارة الواجب عليه كما بين اهل العلم انه يتوضأ لكل صلاة. طيب اذا دخل الوقت يتوضأ
ويصلي مع الناس والحمد لله تحفظ بشيء من الغرفة او غيره على ذكره حتى لا يتأذى بالبول في ثيابه وبدنه. طيب. كما لو استحاضت تتلجأ وتحفظ بشيء وتصلي طواف في اوقاتها
وتوضأ اذا دخل الوقت ولهذا توضأ الى وقت كل صلاة تصاهر السلس ومثل صاحب الريح الذي دائما ما يستطيع البقاء الى وقت يؤدي فيه الصلاة فانه يصلي على حسب حاله. طيب
تتوضأ اذا دخل الوقت. نعم. ويصلي مع الناس ولو خرج منه الريح او خرج منه البول كما تصلي المستحاضة ولو خرج منها الدم. طيب. لكن يتوضأ بعد دخول الوقت ما دام الحدث دائما. ايوا. نعم. المهم انكم تنصحون كلا من صاحب السلس وصاحبة الاستحاضة بالتحفظ عند
نية الصلاة. نعم. دائما التحفظ دائما. دائما. حتى يكون ذلك اسلم للبدن والثياب. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا الشيخ في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادس المستمعين وامل ان يتجدد
الى اللقاء وانتم على خير. نرجو اللهم امين مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة
والارشاد. شكرا لمتابعتكم والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
