السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء هو سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء مع مطلع هذا اللقاء نرحب بسماحة الشيخ فاهلا
مرحبا يا سماحة الشيخ هداه الله وبارك عليه حفظكم الله هذا سائل يقول في هذا السؤال السائل من اليمن احمد عبده امرأة ماتت وليس في القرية مغسلة تغسلها. وزوجها قد مات ايضا من قبلها. والسؤال هل يجوز لاولادها ان
قوموا بتغسيلها بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهدى اما بعد فاذا ماتت المرأة ولم يوجد من يغسلها من النساء
فانه تيمم اولادها يرممونها بالتراب في وجهها وكفيها ويكفي بنية رسل الميت وليس لهم نظر الى عورتها ولا تغسيلها ان وجد امرأة تغسلها فالحمد لله وان لم يوجد احد فانها ثيابه
ولكن في الغالب ان ما دامت القرية اذا التمسوا وجدوا لكن لو قدر انهم لم يجدوا فانها تيمم تيمم يمموا اولادها بالتراب الطهور في الوجه والكفين بنية غسل الجنابة غسل الموت
بلية غسل الميت  احسن الله اليكم من اسئلتها سماحة الشيخ تقول يقول هذا السائل من اليمن احمد عبده امرأة مات زوجها وكان من الصعب عليها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا. نظرا لانها تقوم باعمال شاقة في المنزل وخارج المنزل. فما الحل في
ذلك مأجورين عليها ان تعتد اربعة اشهر اشهر والتزم الاحداد وتعمل الاعمال لتضرر اليها كموظف تذهب بوظيفتها كان مدرسة وتدريس وترجع وتلزم بيتها اربعة اشهر ولا بأس ان تذهب لحاجتها او وظيفتها
او عملها اذا كان لها عمل في البيع والشراء في السوق اخرج لكن متسترة ولا تلبس الطيب ولا كحل ولا الحنة ولا تلبس الحلي ولكن تخرج في ثياب عادية لحاجتها
يجوز لها الخروج حاجتها في بيعها وشراءها او وظيفتها تدليس او غيره لا حرج في ذلك حفظكم الله تكون بذلك يا شيخ متجنبة للزينة في لباسها انما الزينة والطيب والحلي والكحل ونحو ذلك مما ممنوع لان
الممنوعة من خمسة اشياء. نعم يا شيخ. الاول  بيت زوجها التزمه اللي مات وهي ساكنة فيه. نعم. اما اذا كانوا بالكرا واخرجت معذورة. لكن اذا كان البيت له او سمح المؤجرون وبقيت فيه تبقى فيها تكامل العدة
الثاني عدم الملابس الجميلة ملابس عادية الثالث عدم الطيب والحنة ونحوه. الرابعة من الحولي من الذهب والفضة الخامس عدم الكحل اما خروجها لحاجتها فلا بأس وظيفتها تخرج لها مدرسة طالبة
تبيع في السوء السوء في الحاجات فلا بأس خلي المحادة يا شيخ ان تنتقل من قرية الى اخرى. هم. هل لها ان تسافر يا شيخ؟ ليس لها سفر. ليس لها سفر. هم. التزموا البيت. طيب. هم. وتبيت
فيه حفظكم الله في اخر اسئلة السائل احمد عبده من اليمن يقول اذا نذر الانسان ان يذبح ذبيحة لله نظرا مرض اصابه وذلك حتى يشفى منه. هل يجوز له الوفاة بهذا النذر في المرة الاولى فقط؟ ام يتمسك به في طول حياته؟ فيذبح في
كل سنة ذبيحة يلزم ان يهدي الندم فقط والنبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه واذا نذر يذبح في كل سنة ذبيحة لزم ذلك من نوى ان يطع الله فليطيعه
ومن الذي يعصي الله فلا يعصه اما اذا نذر ان شافاه الله شفاه الله شفاه الله من المرض ذبح ذبيحة تكفي اذا شفاه الله يذبح الذبيحة ولا يتعود النذر النذر لا ينبغي
الرسول نهى عن النذر وقال انه لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البغي فلا ينبغي للمؤمن ان ينذر لكن متى نذر طاعة وفى بها يقول صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطع الله فليطعه
ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصيه فاذا قال لله عليه شفاني الله ان اصوم كذا او ان اذبح كذا او ان احج او ان اتصدق بكذا لزمه احسن الله اليكم هذا مستمع من جدة يقول سماحة الشيخ
كنت اعمل مع جدي في متجر له لمساعدته. وكان عمري لا يتعدى ثلاثطعشر سنة. وكان اذا خرج من المتجر اخذت بعض النقود بدون علمه. فهل اعيدها له الآن؟ علما بأنني محرج من اعادتها. لأنني استحي ان اقول له انني كنت
اخذ بهذه الطريقة وهي جهل وهذا جهل مني لكوني كنت صغيرا في ذلك الوقت ماذا علي يا سماحة الشيخ فعليك ان تعيدها بالطريقة المناسبة فإدهاؤه لا يعلم في امواله او تقول هذا ان جاء اتى بها انسان
يقول ان له ان لك حقا عليه فجاء بها ولا تقول انها من عندي انا تعيدها في ماله سواء بعلمه او بغير علمه. ولا ولا تضيفها اليه لا تقل انا اخذتها قل اتى بها انسان يقول ان له
ان لك عنده دراهم واتى بها. هم حفظكم الله هذا السائل من الرياض يقول رجل ذهب الى زملائه فسألوه عن اهله فقال لهم طلقتها اي يعني الزوجة زوجة هذا الرجل وذلك مزاحا معهم. هل يعتبر هذا طلاقا
نعم يعتبر طرقة واحدة يحسب عليه طلقة واحدة ويؤخذ باقراره والطلاق جده جده هزله جد وليس له ان يلعب بذلك المقصود متى اقر بهذا يحسب عليه طلقة واحدة اذا قالها اني طلقتها
واحدة نعم تساهل كثير من الناس في الطلاق هل لسماحة الشيخ توجيه لهم؟ ما ينبغي لا لا ينبغي التساهل والطلاق يقول النبي صلى الله عليه وسلم ابغضوا حلال الله الطلاق
الا يجوز التساهل به ولا التلاعب ان يتلاعب باحكام شرعية. فالواجب على المسلم ان يتثبت والا يطلق الا عن بصيرة عن عزم اذا ادعت الحاجة الى الطلاق لا بأس لكن لا يتلاعب به. هم
احسن الله اليكم وبارك فيكم هذا السائلة روضة عثمان تقول سماحة الشيخ ما هو دعاء سجدة التلاوة؟ وهل يجوز السجود بدون طهارة او بدون تغطية الرأس بالنسبة للمرأة لانها تأخذ حكم الصلاة
يقال في التلاوة ما يقال في الصلاة سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى اللهم لك سجدت بك امنت ولك اسلمت الذي خلقه وصوره وشق سمعه بصره تبارك الله احسن الخالقين مثل ما يقال في سجود الصلاة لا بأس
وليست صلاة وليس صلاة فلو سجدت وهي مفتوحة الرأس لا حرج عليها لكن اذا تسترت في الصلاة اكن افضل واحسن القبلة وهي طاهرة يكون افضل والا فلا يلزم الانسان يقرأه على على غير طهارة
ثم مر بالسجدة يسجد ولو كان على غير القرآن لانها خضوع لله سجود التلاوة سجود الشكر ليس لهما حكم الصلاة بل يجوز ان يفعل والانسان على غير طهارة اما سجود السهو لابد من الطهارة فيه لانه جزء من الصلاة
له جزء من الصلاة لابد من الطهارة اما سجود الشكر وسجود التلاوة فالصحيح انهما يجوزان بدون نعم خضوعا لله جل وعلا. هم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ الاخوات هم امل وام رقية وام عبدالرحمن من تبوك
مجموعة من الاسئلة السؤال الاول سماحة الشيخ تذكر احداهن وتقول بانها فتاة تبلغ من العمر احدى وعشرين عاما وكانت تقول سابقا رأى الغنم في رمضان وكانت تشرب دون ان يعلم بها احد الا الله عز وجل. وذلك جهلا منها تقول والان تذكرت
تلك الايام وتريد الان ان تقضي ما عليها. لكن لا تدري كم عدد هذه الايام هل هي قليلة ام كثيرة؟ ولم يغلب على ظنها آآ تم عدد هذه الايام تقول وجهوني يا سماحة الشيخ
اذا كان ذلك بعدما بلغت وارشدت عليها القضاء. اما اذا كان ذلك قبل البلوغ قبل ان تكمل خمسة عشر سنة وقبل ان تحيد قبل ان تمت الشعار حول الفرج اذا كان وجهي صغيرة ما عليها قضاء
اما اذا كان بعد البلوغ فعليها قضاء بالتحري عشر ايام عشرين يوم ثلاثين يوم تتحرى حسب طاقتها وتصوم اما اذا كان هذا قبل ان تبلغ فليس عليها قضاء لانها نافلة صومها قبل البلوغ نافلة
والبلوغ للمرأة يحصل باربعة امور يعصوم بخمسة عشر سنة وفي انبات الشعر حول الفرج وبانزال المني عن احتلام او عن يقظة الشهوة والرابع بالحيض فاذا كانت تركت الصيام بعد واحدة من هذه الاربع فعليها القضاء
اما اذا كان قبل ذلك فليس لها قضاء حفظكم الله سماحة الشيخ من اسئلة احداهن تقول سماحة الشيخ ما حكم تسريح الشعر الى الخلف وظفره ظفيرة واحدة؟ هل تكن اثمة من
عن ذلك لا حرج فيه لا حرج في ذلك والحمد لله حفظكم الله ما حكم قول في ذمتي او قول في ذمتك ما في ما في حرج في ذمتي ما في حرج
الممنوعة بذمتي الحلف بها. نعم. بذمتي او بامانتي او بامانة ما يجوز اما في ذمتي او في امانة ما يصير حلف فيما يصلح هذا نعم احسن الله اليكم من اسئلة احداهن تقول سماحة الشيخ ما حكم تشغيل الراديو او المسجل في المنزل على القرآن الكريم؟ وذلك خلال
من المنزل لزيارة اهل او اقرباء لا حرج في ذلك اذا كان من حولها غلط يذكرون ما حول من يرغب او يتكلم بغير حاجة فلا بأس اما الرابع على القرآن وحوله من يرغب ويتكلم ويخوض لا لا تركه اولى يصك
لان هذا فيه نوع ثاني للقرآن اما اذا فتح ولا عند احد او عنده احد يستمع او ساكت او نائم لا بأس بالنسبة سماحة الشيخ لسجود الشكر على غير طهارة هل نقيس على ذلك ونقول هل يصح قراءة القرآن ايضا بدون طهارة؟ نعم
يقرأ عن ظهر قلب لا بأس اما اذا المصحف لابد ان يكون على وضوء لك من المصحف اما الذنوب فلا يقرأ الذنوب لا يقرأ نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ
اه هذه سائلة ام امل من ينبع ظمنت هذه الرسالة جمعا من اسئلة ان الاسئلة تقول سماحة الشيخ متى تقال هذه الادعية؟ اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح
هل تقال هذه الادعية في الفرائض ام في الرواتب بعد الفراغ من التشهد وقبل السلام هذا التعود يقال في الفضل والنفل الاخير قبل السلام بعد التحيات وبعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
يأتي الانسان بهذا التعبد اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الاخير قبل ان يسلم
الرجل والمرأة في الفرض والنفل هذا مشروع النبي علمه الصحابة في الفضل والنفع يقول صلى الله عليه وسلم اذا شهد احدهم يعني التشهد الاخير فليستعذ بالله من اربع ثم ذكرها عليه الصلاة والسلام
كانت الصلاة فرضا او نافلة. هم احسن الله اليكم من اسئلة السائلة سماحة الشيخ اه ام امل من ينبع تقول لقد بلغها الحيض وهي في اه الرابعة عشر من عمرها ومنذ ان بلغها الحيض
حتى التاسعة عشرة من عمرها لم تصلي ولم تصم. تقول والان هي تابت الى الله وبدأت تصلي وتصوم وتكثر من النوافل وجهوها تجاه سؤالها. هل تقضي الصوم والصلاة؟ على توبة
توبة كافية والحمد لله لان من ترك الصلاة كفر والتوبة كارهة تصلي بعد التوبة والحمد لله. اما اللي مضى السنوات اللي مضت  الانسان اذا اسلم اسلم على ما اسلم من خير
ولا يقضي ما ما فات جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ هذا السائل عز الدين ميم صاد يقول رجل يصلي معنا وفي الاول وهو جار للمسجد. ولكنه يقف ضد توسعة المسجد. ويدعي بان ذلك
ظرر عليه وليس هنالك اي ضرر عليه ولكن لا ندري لماذا؟ والسؤال يقول رجل يصلي معنا في الصف الاول وهو جار للمسجد ولكنه يقف ضد توسعة المسجد. ويدعي بان ذلك ضرر عليه. وليس هنالك اي ضرر
ولكن لا ندري لماذا؟ والسؤال كيف نتعامل مع هذا الرجل؟ وكيف نتصرف معه؟ مع انه يفعل هذا الشيء منذ اكثر من ثلاث سنوات وهو رجل قد بلغ الستين في تونس سماحة الشيخ
السؤال فيه الفعل مهو بواضح ان كان المقصود من هذا انه يعارض في توسعة المسجد والمسجد ضيق ويراك سعته في الارض فلا يؤمن الله فيه ينظر الامام والجماعة فاذا تيسر توسيعه من احد الجانبين وسعه. ولا يلتفت الى قوله
اما ان كان المقصود انه ما يصلي في التوسعة المسجد وسع ولا يصلي في التوسعة هذا غلط منه يصلي في الصف الاول ولو كان في التوسعة التوسعة انما جاء لتوسيع المسجد
فاذا كان المراد يعني انه يتورع عن الصلاة التوسعة ويصلي في المسجد قديم هذا غلط بل اذا صف الناس بالتوسعة صف معهم سواء كانت التوسعة في جنوب المسجد او شماله او غربه او شرقه المقصود التوسعة يصلى فيها. فالسؤال فيه ما هو بواضح
احسن الله اليكم آآ المستمعة من اليمن تقول اذا تأخرت عن صلاة الفجر اي بعد طلوع الشمس فهل اصلي السنة ثم الفرض؟ ام الفرض دون السنة اذا امام الانسان عن صلاة الفجر يصلي النافلة ركعتين ثم الفريضة
النبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره اخذهم النوم فلم يستيقظوا الا بحر الشمس ثم فلما استيقظوا صلاها كما كان يصليها في وقتها امر بالاذان ثم صلى الراتبة ثم صلى الفريضة عليه الصلاة والسلام
فالمرأة او الرجل اذا غلب عليهم النوم ولم يستيقظوا الا بعد طلوع الشمس يصليها كما كان يصليها في الوقت الراتبة ثم يصلي فريضة لكن لا يجوز التساهل في هذا بل يجب على الرجل والمرأة في علم الاسباب
من ظبط الساعة على وقت الصلاة او تنبيه اهل البيت يوظفونه ولا يتساهلوا في هذا. يجب على المؤمن ان يعتني بالصلاة في وقتها سواء كان ساعة ركزها على الوقت او بتنبيه اهل البيت يوقظونه ويوقظون المرأة كذلك
الصلاة في وقتها امر لازم فريضة ويجب التساهل في هذا التساهل هذا من صفات المنافقين نسأل الله العافية احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ هذا السائل للبرنامج يقول لسماحة الشيخ السائلة اختكم في الله اه مستمعة دائما للبرنامج رمزت لاسمها بهذا الرمز تقول
الشيخ هل يحاسب الانسان عن اخطائه وذنوبه التي ارتكبها قبل بلوغه؟ فانا يا سماحة الشيخ في صغري كنت قد ارتكبت من الاقطاب والذنوب الكثير حتى من الله علي عز وجل بالهداية ومنذ بلوغ والحمد لله
وهدايتي الى الطريق المستقيم فانا اقوم بالاعمال الصالحة من نوافل وعبادات هل يلزمني شيء في ذلك سماحة الشيخ الذي قبل البلوغ لا يؤخذ به الانسان مما يؤخذ اما بعد البلوغ مما كان من عمل من سيئات قبل البلوغ لا يؤخذ بها لانه غير مكلف
كالمليون وكالصغير الذي بلغ خمسة عشر سنة ما بعد كلف المقصود ان لا يؤخذ الا بما كان بعد البلوغ وبعد التكليف الصلاة قبل التكليف او تب او شتم او او فعل فاحشة او ما اشبه ذلك كلها لا يؤخذ بها قبل التكليف
لكن ليس له هي فلا ما حرم الله. ليس له ان يزني ليس له ان يفعل اللواط ليس له يسرق ولو كان صغيرا يؤدب لكن في الاخرة ما فعله قبل البلوغ لا يؤخذ به
لكن على اولياءه اذا فعل شيئا قبل البلوغ يؤدبونه. اذا شاء رؤوف يتعاطى ما حرم الله من لواط من سرقات من نداء لاهله يؤدب يمنع وكذلك اذا بلغ عشرا يؤمر بالصلاة ويظرب عليها نعم
احسن الله اليكم. هذا السائل للبرنامج اه الى السائل آآ احمد عبد الرحمن يقول بعض من يقرأون القرآن يا سماحة الشيخ بعد انتهائهم من القراءة يقولون الفاتحة هل هذا وارد في السنة
هذا بدعة ما لها اصل لا يستعمل لا يجوز الاستعمال هذا من البدع نعم يقول السائل في ثاني اسئلته سماحة الشيخ البعض يقولون بان قراءة سورة ياسين تفرج الكروب والهموم ويخصون بذلك هذه
سورة سورة ياسين دون سائر القرآن العظيم هل هذا صحيح؟ نزل لهذا اصلا بل القرآن كله خير كله من اسباب الخير والبركة قراءة ومن اسباب تفريج الهموم توحيد الكروب ومن اسباب الخير العظيم ومن اسباب مرضاة الله. يكثر الانسان من قراءة القرآن ويبشر بالخير
اما قراءة ياسين انما ورد قراءتها عند المحتضر قبل ان يموت جاء في بعض الاحاديث وان كان فيها بعض الضعف انها تقرأ عند المريض اذا احتضر قبل ان يموت مم
هل حديث النفس او تحديث النفس بالمعاصي التي كان الإنسان يفعلها في الماضي؟ هل يأثم الإنسان على ذلك؟ لا لكن ترك هؤلاء هذه النفس لا يؤخذ بها الانسان ما لم يتكلم او يفعل
يقول صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما حدث بها المسلم ما لم تعمل او تكلم هذا من لطف الله والحمد لله الحمد لله الله يحفظكم سماحة الشيخ من اسئلتي هذا السائل يقول ما هو النفاق؟ وكيف الخلاص منه
النفاق النفاقان النفاق الاكبر والنفاق الاصغر النفاق الاكبر كون الانسان يتعاطى الدين ويتظاهر بدينه ويكذب لا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر ولا يؤمن بالدين ولكن يصلي مع الناس او يذكر الله مع الناس رياء كفعل المنافقين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
ولا لا يؤمن بالدين ولا يؤمن بالجنة ولا بالنار ولا بتوحيد الله هذا كافر كفر اكبر اعظم من الكفار من اليهود والنصارى قال الله في حقهم ان المنافقين الذكر اسم من النار نسأل الله العافية
وهناك نفاق اصغر وهو من صفات المنافقين قاله النبي صلى الله عليه وسلم اية منافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا توب الى اخاه هذه من خصال المنافقين
وقال صلى الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا نفاقا عمليا يعني اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا خاف فجر واذا عاهد غدر هذه من اعمالهم التي تجعله نفاقا اصغر
كذلك التكافل عن الصلاة وعدم الاكثار من ذكر الله من خصال المنافقين كما قال تعالى ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا. هذه من خصالهم
لكن هذا يسمى النفاق الاصغر ما يخرج من الاسلام مسلم لكن ناقص الايمان نقص التوحيد فهو مسلم لكن يعتبر بهذه منافقا نفاقا الاصغر. نسأل الله ويفشى عليه من النفاق الاكبر
احسن الله اليكم يا سماحة الشيخ يقول السائل الامساك بالمصحف الشريف والانسان مضطجع على ظهره او احد جنبيه للمراجعة او الحفظ هل يجوز ذلك؟ اذا كان طاهر لا بأس اذا كان على وضوء لا بأس
ولو كان مضطجع احسن الله اليكم من اسئلته يقول ايضا هل يجوز ان المس المصحف الشريف بدون وضوء؟ وهذا الحدث حدث اصغر للمراجعة او الحفظ ليس له وهو محدث الا من وراء حائل عند المراجعة من وراء
او اشبه ذلك لا يلمسه مباشرة عند الحاجة. نعم ماذا يقول المسلم بين السجدتين في الصلاة سواء كانت فرضا ام نفلا يقول رب اغفر لي رب اغفر لي اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني يكثر مني هذا ربي اغفر لي ربي اغفر لي اللهم اغفر لي وارحمني
هكذا كان نبيها صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم. من اسئلته يا سماحة الشيخ هذا السائل من جمهورية مصر العربية يقول رؤية الانسان لنفسه وهو يقرأ القرآن العظيم في
المنامية ماذا تعني مأجورين خير ان شاء الله يرى في النوم انه يقرأ القرآن ان شاء الله خير ما اعلم فيها الا خير جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء
حفظكم الله هذا السائل يقول هل المحتاجين الذين يقفون عند المساجد يجوز تجوز عليهم الصدقة؟ لانني عند كل مسجد اصلي فيه ما يتيسر من الوالد من المال سواء كان ذلك قليل ام كثير هل هذه صدقة جارية
لي في حياتي وبعد مماتي او انها تنقطع بعد الممات فقط هذه صدقة نافعة لان الله يقول وفي اموالهم حق معلوم للسائر والمحروم فالسؤال يعطى الا اذا كنت تعلم انه غني
تنصحه ولا تعطيه تنصحه تقول له اتق الله اما اذا محال او تعرف انه فقير تعطيه من الزكاة وغيرها والحمد لله المستمع خالد بن علي اه ارزوقي من الرياض يقول سماحة الشيخ حفظكم الله ورعاكم هل على الزكاة التي دار عليها
او الزكاة المال يزكى المال اذا دار عليها مزكى  ولا تكن زكاة الا اذا اخرجها المال كله زكا يخرجها يحسبه يخرج زكاة ربع العشر اما لو عسلها يعطيها الفقراء ولا اعطاها الفقراء وحالها الى الحول يزكيها. لانه ما خرج عن ماله
لو كان عنده مثلا اربعين الف وعددنا الف ليعطيه الفقراء وحال الحول وهو ما اخرجه يزكي لأنه ماله ما ما راح ما ذهب للفقراء يزكي ذلك خمسة وعشرين ريال زكاة الالف
مم. احسن الله اليكم المستمعة ام نواف في الرياض تسأل وتقول بان لديها مبلغ من المال ووضعته في مصرف لشراء بيت لها ودار عليه الحول فهل عليه زكاة ايضا؟ نعم عليه الزكاة
جعلته في مصرفه وغيره تنتظر شراء البيت ثم حال عليه الحول قبل ان تشتري عليه الزكاة لان تم العون وهو موجود ما ما صرف في البيت. نعم. جزاكم الله خير
شخص حلف على المصحف الشريف بانه لم يفعل شيئا. وهو يكذب. وقد توفي هذا الشخص الان وانا ابنته تقول اريد ان ابرئ ذمة والدي. فهل اعلم الشخص الذي حلف له؟ ام ماذا افعل يا سماحة الشيخ؟ تقول سائلة
شخص حلف على المصحف الشريف بانه لم يفعل شيئا وهو يكذب. وقد توفي الان هذا الشخص وانا ابنته واريد ان ابرر ذمة والدي فهل اعلم الشخص الاخر الذي حلف له والدي؟ ام ماذا افعل
اذا كنت تعرفين ان ان والدك اخطأ وكذب فادي عنه قال والله ما ختم الملك شيء قال والله ما عندي لك دين وهو يكذب اعطه حقه من مالك ولا من التركة اذا كنت تعرف ان هذا
اذا صدقت الورثة وان كان ما صدقوك فاعطه من مالك وابشري بالخير والاجر. الحمد لله. اذا كنت تعلمين ان الوالد كاذب وان الحق ثابت في ذمته. سواء دين او سرقة او
ادي ابني ذمة والديك وابشري بالخير ماذا يلزم هذه البنت تجاه والديها من الدعاء والعمل الصالح؟ تدعو له وتستغفر له عليكي ان تدعيها بالمغفرة والرحمة هذا من حقه عليك اذا كان مسلما نعم الحمد لله جزاك الله خير يا شيخ
تقول السائلة ام نواف من الرياض عندي حلي جزء منها يلبس وجزء لا يلبس فهل عليها زكاة؟ علما بان عندي عندي هذا منذ عدة سنوات الصواب انها الزكاة كلها كل هذا هو الصواب
والسنين الماضية اذا كنت لا تعلمين ما عليك شيء زكيه في المستقبل اما اذا كنتم تعلمين او قد افتيت ان عليك الزكاة تسهلتي ادي عما مضى اما اذا كنت جاهلة
فزكاء المستقبل الفتوى الان ذكي انا تنفي الحاضرة والسنة والسنوات المستقبلة هذا هو الصواب هذا هو الارجح اذا بلغ النصاب حل عليه الحول والنصاب احدى عشر جنيه وثلاثة اسباع اليه. يعني احوال النصف
كان الذهب يبلغ هذا مقدار او اكثر يزكى احسن الله اليكم يا سماحة الشيخ المستمعة ام يوسف لها هذا السؤال نختم به هذا هذه الحلقة تقول هل يجوز للام من الرضاعة ان تكشف
في وجهها عن زوج ابنتها من الرضاعة وكذلك اذا كان عندها اولاد فهل تكشف لهم نعم  وزوج امها من الرضاعة محرما لها نعم. وبالنسبة للاولاد يا شيخ؟ اولاد من؟ تقول اذا كان عندها اولاد فهل تكشف لهم؟ الاولاد لا تكشف لهم ما في خلاف. هذا ما يسأل عنه
لهم رأسهم وجهها ويدها وقدمها ما في بأس احسن الله اليكم شكر الله لكم يا سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي اعمالكم وبارك فيكم على تفضلكم باجابة الاخوة السائلين ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم في برنامج نور على الدرب سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز المفتي العام للمملكة
العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. شكر الله لسماحة الشيخ وشكرا لكم انتم. وفي الختام تقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت فهذل محمد العثمان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
