بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج
مجنون على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين
اهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من الاخ حامد محمد عيسى. من رابط اخونا يسأل ويقول حيث انني عامل في بقالة لبيع المواد الغذائية. وقد لاحظت العديد من المظاهر
التي اسمع الزيت منها. وانني اسأل هل يجوز الكذب على من اعرفه انه لا يصلي ولا يصوم ويدعي انه مسلم. وكذلك هل يجوز نهجهم؟ وكذلك اي نعم هل يجوز غسهم؟ ارجو ان ترشدوني جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله
سلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فان الله عز وجل حرم على عباده الخيانة وغش حيث قال سبحانه وتعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها
وقال عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تعبدوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون قال عز وجل والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. هذه من صفات اهل الايمان. نعم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من غشنا
اليس لك ايها السائل ان تغش من يشتري منك ويعاملك لو كان كافرا او مسلما سواء كان يصلي او لا يصلي. فالواجب عليك ان تؤدي الامانة وان تبيع بامانة  نواهب
وعدم غش وعدم خيانة. واذا علمت ان احدا لا يصلي او شيء من المنكر. فعليك ان تنصح بالصلاة كذلك وان تعلمه ما ينفعه وان ترشده الى الخير. وان تنكر عليه منكر. كما قال الله عز وجل والمؤمنون
وهو مؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر. وقال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامته فانصح
من ترى منه ما يقارب الشرف حسب طاقته. اما غش وخيانة فلا يسأل اخونا ايضا ويقول اذا كان الجزار لا لا يصلي ولا يصوم. كيف يكون التعامل معه شرعا من كان لا يصلي ولا يصوم لا يجعل جزارا ولا تسترعى منه الذبيحة ويمنع من الجزار وعلى ولاة الامور يمنع
ولا يتولى الجزارة الا مسلم معروف يؤدي الصلاة ويتباعد عن كل ما يخل بالدين هذا هو الواجب على ولاة الامور في كل بلد. والا يتولى الزيارة الا مسلم معروف بديانته وامانته
واداء الصلاة ولا يتولاها مسجد ولا يتولاها بيته الصلاة لان ترك الصلاة قرور اكبر في اصح قول العلماء فالواجب على ولاة الامور في كل بلاء من بلاد المسلمين ان يتحروا بمن يتولى ان يكون مسلما. نعم
ارجو الاطلاع على مسألتي هذه والاجابة عليها حيث انني اسأل عن الحكم في لو كان شخص في مكان لا يوجد في ماء كاف للغسل من الجنابة. ووجد شيئا قليلا. ما الحكم؟ ارجو ارشادي جزاكم الله خيرا
يقول الله سبحانه فاتقوا الله ما استطعتم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتهم بامر فاتوا منه ما استطعتم. اذا كان الانسان ليس فيه الا ماء قليل لا يكفي الغسل. فانه يغسل به ماء امكن من جسده
ثم يتيمم الاسلام من النار. لانه معذور الذي في البرية او في لا يعطى ماء لا وبس عنده ماء يفيض الغسل ولا يعطى ماء للغسل. فانه يغتسل الذي عنده. فيغسل
بعضهم بدنه كرأسه وصدره ونحو ذلك فيستنجي منه ويتيمم يزار يعني يضرب التراب بمثله نية الطهارة عن بقية البدن. ناويا بذلك الطهارة من الجنابة. وانما الطهارة بلا جنابة وهي وجميع الاحداث صح ذلك وصارت طهارته كاملة عن الحدث الاكبر والاصغر جميعا عملا بقوله
قال فاتقوا الله ما استطعتم. واذا كان الماء الذي عنده يحتاجه للشرب. ويخشى من العطش. فانه لا على الجميع ويبقى الماء الا بحدث. عملا بقوله سبحانه اتقوا الله نعم اقل لنا من قطر بعث برسالة ضمنها مجموعة من الاسئلة يقول عين سين باء من الدوحة قطر
اخونا يقول انه تنتابه كثير من الحواجز او الوساوس او الشكوك حول امور الطلاق والضحار الوضوء والصلاة ويرجو من سماحة الشيخ ان يتفضل بارشاده لا شك ان هذا من الشيطان لان الله يقول جل وعلا واما ينزغنك من الشيطان
المجتهد بالله انه هو السميع العليم. ويقول سبحانه ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. ويقول سبحانه قل اعوذ برب الناس. ملك الناس. اله الناس. من شر
واصح الناس الذي يوسوس للناس الى الجنة والناس. الواجب عليك ان تحارب هذه الوسائل في جميع الاحوال الوضوء غسل ومعاملات ومن كل شيء. عليك ان تحاربها لانها من عدوك. عدو الله. فالواجب عليك ان تحاربها وان
اعوذ بالله من الشيطان وان تكثر من ذكر الله سبحانه وان تمضي بعملك ولا تلتفت الى هذه المسائل. اذا توضأت فاعلم انك توضأت وانتهيت. وهكذا اتصلت اعلم انك اتصلت فلا تعيد لا وضوءا ولا. وهكذا بصلاتك وهكذا
الاحوال تعلم انك فعلت ما فعلت وان هذه الوساوس لا تهبط كلها من الشيطان فاضطرحها ولا تلتفت اليها هذا هو الواجب عليك حتى ترغم عدو الله وحتى تستريح منه وساوس في مستقبلا فانه اذا رأى من تلين في قبول الوساوس طمع فيه وزاد عليك في الوساوس. واذا رأى من
كقوة والمحاربة له ليس منك وابتعد. وهكذا يجب عليه ان تستعيذ بالله من حتى ولو في الصلاة غضب لك هذه الوساوس في الصلاة عليك انفث عن يسارك ثلاث مرات قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاث مرات
لهذا تسلموا من عدو الله. وقد ارشد النبي صلى الله عليه وسلم بعض الصحابة الى هذا. فان عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه والله ان الشيطان لبس علي صلاتي. وقال له ثلاث مرات وتعوذ بالله من الشيطان ثلاث. ففعل ذلك هو
عافاه الله من هذه الوساؤه نعم بارك الله فيكم من العراق رسالة بعثت بها احدى الاخوات من هناك والام داوود تسأل وتقول هل الشخص المتوفى يعرف بما يدور في بيت اهله؟ وكذلك يرى اهله عند زيارتهم له في المقبرة ان
والدة شهيد وابكي كثيرا وازوره كل يوم خميس في المقبرة. واطعم الفقراء ولا اعرف قراءة القرآن لاني لا اعرف القراءة ولكن اقرأ سورة الفاتحة وبعض السور القصار. ولا اصلي واريد ان ارى ابني في
حلم ولا استطيع فماذا افعل المشروع لك الدعاء له اذا كان مات مسلما فسد مسلما الدعاء له والترحم عليه والصدقة عنه كثيرا اما الزيارة فليس لك زيارة الرسول منع النساء من زيارة القبور وقال عليه الصلاة والسلام زوروا قبور
ورد بذلك الرجال. اما النساء فقد ثبت عنه لعبة النساء. فالواجب امريكي قال لها تزوجين في المقبرة ولكن تدعين له في بيتك وفي كل مكان بالمغفرة والرحمة والصدق الى ان يتيسر في صدقة وانت على خير ان شاء الله. واما الزيارة فقط. وعليك ايضا ان تصلي. ان تتقي الله وان تصلي. فان الصلاة
عمود الاسلام يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ومن تركها فقد كفر. الصلاة عمود الاسلام وامرها عظيم مم الله يقول فيها سبحانه في كتابه العظيم القرآن حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى يعني العصر وقوموا لله قانتين
ويقول سبحانه في كتابه العظيم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. فالواجب عليك ان تقيم الصلاة في وقتها الظهر اربعة عصر اربعة مغرب ثلاث العشاء اربعة المغرب هذا الواجب عليك وعلى كل مسلم
ومن تركها كفر ولا حول ولا قوة الا بالله الواجب عليكي ان تتوبي الى الله في مسألتك وان تستقبلي زمانك بالصلاة والمحافظة على دين الله وان تسألي عما اشكل عليكي من دينك اهل العلم او من طريق هذا البرنامج من المكاتبة وسوف
ان شاء الله في هذا البرنامج ما يكفي وايش؟ واما قول اهل الميت قومه يطلع على احوال اهله ويعلم اخباره هذا لا دليل عليه. قد قاله بعض الناس في بعض مواعيهم انهم يرون بعض موتاهم
وانهم يغفرون ما قد يقع ولكن هذا لا يعول عليه. المرائي المنامية لا يعول عليها في اشياء من علم الغيب. ولكن المؤمن ان يحرص على الاحسان الى امواته. عليه ان يحرص على الدعاء لهم
عليهم وعلى الصدقة عنهم. وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. قال له رسول الله هل بقي من شئ ابرهما بعد وفاتهما؟ قال نعم. الصلاة عليهما والاستغفار لهما
وانفاد عهدهما من بعدهما يعني وصاياهما الشرعية. واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصى الا بهما الدعاء الجيد الاستغفار الترحم عليه صدقته عنه كل هذا ينفعه في حياته وبدر الناس
اما كونهم يعلمون بالسائر فهذا ايضا مع النظر. هم. وقد جاء في بعض الاحاديث انه قال ما من عبده في الدنيا كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام
الدنيا باسناد جيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يزور اخا له في الدنيا فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام. فالحاصل انه سواء عرفه او ما عرفه. سواء عرف الزائر وما عرف المهم ان يهزه
يدعو له النبي صلى الله عليه وسلم قال زوروا القبور فانها تترككم الاخرة. فالمهم انها تنفع الحي تعين على ذكر الاخرة الموت حتى يستعد للقاء الله وتنفع الميت من جهة ان الزائر يدعو له ويترحم عليه
الزيارة للقبور والمصالح للحي والميت يزورهم ويسلم عليهم ويدعوا لهم ثم ينصرفون لا يتمسحون بقبورهم ولا فيصلي عند قبورهم ولا يسأل الله بهم ولكن يدعوا لهم. اللهم اغفر لهم اللهم ارحمهم
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا يا الله بهم لاحقون. نسأل الله لنا ولهم العافية. يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين
اللهم اغفر لاهل بقية الغرق يدعوا لهم عليه الصلاة والسلام هكذا امة تتأسى به فتدعوا الاموات ونسأل الله له المغفرة والعافية. وهذا هو المشروع. ويكفي هذا للمؤمن ان يكفي هذا ما شرعه الله
وان يقف عند الحد الشرعي. نعم. جزاكم الله خيرا. هنا رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول انا مستمع دال لام ميم مصري اعمل في الخبر. اخونا يقول
للدكتور يوسف القرضاوي كتابه الحلال والحرام. باب اهداء المرأة للزينة الظاهرة. روى ابو داوود عن عائشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق
فاعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المرأة اذا بلغت اذا بلغت المحيض لم ان يرى منها الا هذا وهذا. واشار الى وجهه وكفه. ولكني سمعت منكم ان كشف المرأة
لان كشف وجه المرأة حرام. ارجو ان ترشدوني جزاكم الله خيرا. صدق ان نبهنا على هذا الحديث وبين ابي حلقة سابقة بل في حلقات ان هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وانه ضعيف جدا
بوجوه كثيرة وهذا الواجب على من يذكره في اي كتاب ان يبين ضعفه وانه لا يصلح ان يحتج به لان في سنده انقطاعا وظعفا يوجب عدم الاحتجاج هذا عدم وعدم الاعتماد عليه. وهو من رواية خالد بن بريك عن عائشة
ولم يسمع منها فهو منقطع والمنقطع عند اهل العلم لا يحتجون يسمى ضعيف وفي اسناده رجل ضعيف وقال سعيد ما يحتاج به ايضا وفي اسناده قتادة عن خالد وهو مدلس وقد عنعنعن هذه ثلاث علل
وعلة رابعة ولان هذا الحديث له صح لكان محمولا على ما كان قبل تبدي وجهها وكفيها ثم نسخ ذلك بقوله تعالى واذا سألتموهن فاسألوهن من وظع الحجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. وبقوله سبحانه يا ايها النبي قل لازواجك
وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهم من جلابيبهن. ذلك ان وبقوله سبحانه في سورة النور ولا يجوز زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او ابائهم او ابنائهن او ابناء فليس لهن ابداع الزنا في غير المحالف. والوجه من اعظم الزينة. فعلم بذلك
لان مثل هذا الحديث من دون تنبيه على ضعفه وعلى انه لو صح كان قبله منذ اية الايام غلط هكذا ينبغي لمن ذكره الا ان يبين ضعفه وهناك علة الراء خامسة وهي ان مثل هذا
العمل لا يظن رضي الله عنه فانه رأى صالحة فقيهة معروفة وهي اخت عائشة هنا زوجة الزبير الابواب هواري الرسول صلى الله عليه وسلم وهو احد عشر رسول لهم بالجنة فلا يليق منها بعد الحجاب ان تدخل
النبي صلى الله عليه وسلم في السيادة الرقيقة اليمين هذا مما يبين عدم صحة هذا الحديث انه لا اساس له كما تقدم بيان ذلك وانه معلول بعلل متعددة. والله المستعان. اذا الافضل للمرأة والحالة هذه ان
ترى وجهها هذا هو الواجب عليه هذا الواجب انه حجاب لانه وجه وعنوانها الدال على جمالها او على دماغها وقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما سمعت صوت صفوان يسترجع
لما راح يتخلق على الجيش نعم قالت فلما سمعت صوتك حمض وجهي وكان قد رآني قبل الحجاب علم بهذا انه قبل الحجاب كانوا يكشفون اللجوء اما بعد الحجاب فكانوا يشكرونه. نعم. بارك الله فيكم. اخونا يسأل ويقول ارجو ان توجهوا اصحاب
المؤسسات كيما يكثر من العمال المسلمين. لاني الاحظ ان معظم عمال المؤسسات من غير المسلمين بل من غير الكتابيين ايضا. فهم يصلون الى نسبة تسعين في المئة  قد سبق منا غير مرة التنبيه الان الواجب على المؤسسات
الشركات وعلى غيرهم مما يستورد العمال الا يستورد الا مسلمين في هذه الجزيرة بوجه الاخص لانها الجزيرة مهد الاسلام ومن مطلع شمس الرسالة ومرجع المسلمين وفيها الحرمان الشريفان ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم باخراج
المجرمين واوصى بذلك عند وفاته ان يخرجوا من هذه الجزيرة  سواء كانوا يهودا او نصارى وغنيين وشيوعيين جميع انواع الكفرة يجب اخراجهم من هذه الجميع وان لا يبقى فيها الا مسلم. ونهى ان يجتمع بها دينان. فلا يجوز بقاء دين اخر غير الاسلام
الجزيرة لا من العمال ولا من السكان فيجب اخراجهم الا من وردها في حاجة عارضة كالبريد كان الذي ونحو ذلك بصورة مؤقتة وايام معدودة  على المؤسسات والشركات والافراد وعلى الدولة وفقها الله ان تعنى بهذا الامر
وان تأخذ على ايدي الناس وان تمنع من استيراد الكفار الا عند الضرورة القصوى في مصلحة المسلمين فيما يتعلق بالدولة اذا احتيج الى بعض الكفرة لمصلحة المسلمين هو الذي تيسر من يقوم بعمله غيره. اما ام الناس فالواجب منعهم منه
السفرة والا يستوردوا الا مسلمين  عمل البناء وفي غير ذلك من الاعمال هذا هو الواجب على المسلمين جميعا وان يعملوا بما اوصى به نبيهم عليه الصلاة والسلام من اخراج الكفار من هذه الجزيرة وعدم استغاثة الله. لما في اشتراطهم
المسلمين  نسأل الله ان يوفق المسلمين بما يرضيه وان يوفق الدولة لتنفيذ اوامر الله ورسوله في كل شيء. وان يعينها على ذلك انه خير مشهور وجزاكم الله خيرا معي في المؤسسة عمال غير مسلمين ولا حتى من اهل الكتاب
كلما علمتهم شيئا استعملوه ضدي فهل امتنع عن تعليمهم اي شيء ويكون هذا حلال ام حرام الواجب عليك الا تستورد كفارا وان تبعدهم الى بلادهم. وان تنهي عقودهم والا تخبرهم بشيء يضرك وانما تنصحهم تدعوهم الى الاسلام وتعلمهم ما ينفعهم اما ان تعلمهم
انه سيضرك فلا تعلمه شيئا يضرك فابعده وانت عقودهم واتق الله واتبع رسوله عليه الصلاة والسلام رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول ام ياسر من السعودية. اختنا تقول
اني انجبت بنتين معوقتين وهما اختان من الاب والام البنت الاولى عمرها ثلاث عشرة سنة وهي تسمع وترى لكنها لا تعرف ان تتكلم او ان تنطق اسمها ولا تعرف حتى الليل من النهار
ودرست ست سنوات في المعهد الفكري في جدة ولم تستفد شيء. ولا حتى حرفا واحدا من القرآن الكريم. فبماذا لا تنصح مني يا فضيلة الشيخ ولا سيما في امر الصلاة. ذلك انها لا تعرف شيئا عنها. وانني احترت معها وانا اعلمها. هل
هي اثم اذا تركتها ارجو ارشادي جزاكم الله خيرا اذا كان تعقل بالاشارة فعلموها بالاشارة كيف تصلي؟ وكيف تتطهر؟ واذا كانت لا عقل لها فالحرج منتهي اليه. هم. ولا لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وان
الان بين امرين اما ان تكون تعقل فعلموها ولو بالاشارة. هم. كيف تصلي كيف توضأ. كيف تستنزف علموها فاذا تعلمت فسى والحمد لله وهي تصلي بقلبها ولو لم تنطق فاتقوا الله ما استطعتم. واحسنوا اليها وابشروا بالخير وارحموها يرحمكم الله. اما ان كان لا تعقل ولا تفهم الاشارة
ولا تستفيد فليس عليكم شيء والتكليف عنها مرفوعا فالمجنون نسأل الله السلامة جزاكم الله خيرا. اختنا تقول ايضا اما البنت الثانية فانها ولدت وهي عمياء العينين. وعاشت معي اربع سنوات وهي على حالتها المذكورة. وكل مرة كنت ارجعه كنت ارجعها من الخطر. فمثلا كانت تريد ان ترمي
من فوق المنزل الى الشارع. وكنت احافظ عليها. ولكن في يوم من الايام قذفت بنفسها الى الشارع من فوق باربعة ادوار ولبثت قليلا وماتت. فهل انا يا فضيلة الشيخ قصرت بحقها؟ وكل ما افتكرتها فان ضميري يؤدي
فهل علي اثم او ذنب؟ لاني تركتها تركتها؟ ام ان هذا قضاء وقدر علي؟ واذا كان علي اثم فهل ينبغي علي ان اصوم شهرين؟ ام ماذا اعمل اذا كان علي اثم او ذنب بحقها؟ والله الموفق وجزاكم الله خيرا
اذا كنت تركتيها في السطح الاعلى وليس به حيلة ولا مانع فقد فرطتي وعليك الورقة وعليك كفارة. وهي عتق رقبة مؤمنة ان تيسر ذلك فان عجزت صيام شهرين متتابعين لان الواجب عليك حفظها وصيانتها وهي امانة في الذمة فاذا كنت لم تفرطي
الصبح المصون الذي مثله لا تستطيع ان تسقط نفسها منه ولكن حتى صعدت على الجدار او مع قوة اثرت نفسها مع المرتفع عن الارض ولكن حاولت بعبثها فلا شاء فليس عليك شيء ان شاء الله لانك لم تفرطين في مثل هذا
اما اذا كانت في محل يعرف انها في اطلاقها فيه سوف تسقط لان ليس له حمى يحميها من السقوط هذا تثبيت يوجب الضلال. ونسأل الله ان يعوضنا في خيرنا. جزاكم الله خيرا. هنا رسالة
الى البرنامج من مجموعة من فتيان ليبيا يقولون تحية طيبة نبعثها لكم من ليبيا ونحن نقول جزاكم الله خيرا عنا وعن جميع المسلمين. ونتمنى من العلي القدير ان يستمر هذا البرنامج ودائما لما فيه من
من فائدة جنة للمسلمين. ولانا نحن في الواقع ومجموعة من الفتيات غرتنا الحضارة الاوروبية الزائفة فترة من الزمن ثم هدانا الله عز وجل وتبنا توبة نصوحا ان شاء الله. وعندنا رغبة كبيرة في ان نطبق شرائع دين
في منى ونطيع الله ورسوله وذلك طبعا من القرآن والسنة بعيدا عن البدع الجديدة. التي ظهرت عن طريق الاسلام هكذا تعبيرهم شيخ عبد العزيز. كذلك بعيدا عن التشيع والاحزاب. ونحن نعتبر هذا البرنامج مصدرا موثوقا
بحيث اننا لا نتردد ان شاء الله في تنفيذ ما نسمعه من كلام. وجزاكم الله خيرا عنا وعن جميع المسلمين. ملاحظة لنا بعض الاسئلة نرجو ان تتفضلوا باذاعتها قبل ان توجهونا حيال ما ذكرنا جزاكم الله خيرا
الاسئلة في سؤالهم الاول يرجون التوجيه حول توبتهم اولا شيخ عبد العزيز ثم يرجون حفظ الاسئلة اما ما يتعلق بانتفاعكم بهذا البرنامج وتوبتكن من ما كان سابقا من مخالفة امر الله فهذا
من نعم الله عليكن والحمد لله ونسأل الله لنا ولكم الثبات على الحق والمزيد من العلم النافع والعمل الصالح وهذه في نعمة عظيمة عليكن ان تشكر الله عليها جل وعلا وان تستكثرن من طاعته وذكره
والاستقامة على امره لانه هو الذي منا عليكم الا بهذه النعمة العظيمة وهي التوبة والرجوع اليه سبحانه وتعالى فاسأل الله ان يثبتكن على ذلك وان يعينكن على كل خير. والحمد لله على كل حال. جزاكم الله خيرا
سنعود الى اسئلتكن يا اخواتنا من ليبيا في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى فدعوة الى متابعة هذه الحلقات مع سماحة الشيخ عبد العزيز شيخنا وفي الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد
اللقاء وانتم على خير
