بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم صل مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء
والدعوة والارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله سماحة الشيخ رسائلي هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من العراق حيث
صلاح الدين باعث الرسالة مستمع من هناك يقول اخوكم في الاسلام علي صالح محية فيما يبدو مم اخونا يقول حيرني وحير جميع اهلي قضية رأيناها هي تقام في قريتنا بعض الاحتفالات والموالد
وارى بعض الاشخاص يقومون باعمال غريبة جدا وهي ان يقوم بعض الاشخاص بضرب انفسهم بسيف او الخنجر وتقطيع ايديهم واصابعهم هل هذه الافعال معقولة؟ وهل هي من عمل الشيطان؟ ونوع من السحر والشعوذة؟ واذا كانت من عمل الشيطان
كيف نرى ان الشخص الذي يقول كيف نرى ان الشخص الذي يقول لهم ان هذا العمل غير صحيح وانه سحر وشعوذة يصاب في اليوم التالي بمرض خطير لا يشفى منه الا اذا اعتذر منهم
يوجهون الشيخ عبدالعزيز بانها فتن ابتلينا بها. جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
فهذه هذه الاشياء التي ذكرها السائل من كون بعض الناس يقيمون اعيادا واحتفالات ويعملون اعمالا من كرة منطقة تقطيع ايديهم واصابعهم ونحو ذلك وان من انكر عليهم ذلك قد يصيبه بعض الامراض. كل ذلك من عمل الشيطان
وكل ذلك من تزيينه للناس حتى يطيعوه وحتى يعملوا ما تدعوهم اليه من وعهد الشيطان ويعصيان الرحمن وهذه العمالة التي يفعلها هؤلاء المخرفون هؤلاء يغمرون على الناس ويسحرون اعينهم ويظن الناس انهم قطعوا ايديهم او قطعوا ارجلهم او اصابعهم وليس شيء من ذلك
كله كذب وكله سحر  كما قال الله في قصة السحرة في قوم مع موسى فلما القوا سحروا الى اعين الناس واسترهبوهم وجاؤوا بشأن عظيم فالساحر قد يسحر الناس حتى يرى الحبل حية
مم العصا حية. مم كما قال تعالى تخيل اليه من شهرين وانها تسعى. نعم. فالمقصود ان هذه الاعمال اعمال سحرية مشعوذة وباطلة والواجب الانكارها على اهلها وعلى الحاكم الاسلامي والحاكم العاقل
اللي يريد صلاح جماعته وصلاح رعيته ان يمنع هؤلاء وان يقضي عليهم بقوة حتى لا يعودوا لمثل هذه الاعمال الخبيثة كما ان عمل الاعياد والاحتفال بالاعياد مولد فلان او فلان كل ذلك لا اصل له
كله من البدع التي احدثها الناس فليس في الاسلام اعياد لمولد فلان او مولد فلان وانما فيها الاعياد الشرعية عيد النحر وعيد الاضحى الاضحى والاجتماع في موسم الحج في عرفة وفي ايام النحر. هذه ايام المسلمين. نعم
اما الموت فلان او عيد مولد فلان او ولد النبي عليه الصلاة والسلام او مولد الحسين او مولد فلان او كل ذلك لا اصل له كل ذلك مما احدثه الناس وابتدأه الناس
المفضلة فالواجب على المسلمين ترك ذلك والتوبة من ذلك والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والرجوع الى ما شرعه الله وجاء به الرسول عليه الصلاة والسلام فالخير كله في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم
والشر كله في مخالفة هديه وما كان عليه اصحابه رضي الله عنهم وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام انه قال من احدث في امرنا هذا  مش هو مردود وقال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا
ليس عليه الظلم فهو رد وفي الصحيح عن جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة ويقوم اما بعد فان خير الحديث كتاب الله
وخير هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة سنن النسائي باسناد حسن وكل صلاة في النار وفي حديث رضي الله عنه يقول صلى الله عليه وسلم اياكم
ومحدثات الامور اي انكم لمهن بدعة وكل بدعة ضلالة ووصيتي لاخواني في كل مكان في العراق وفي كل مكان ترك هذه ترك هذه الاعياد المنكرة والاكتفاء بالاعياد الاسلامية وان تكون اجتماعاتهم في درس القرآن والاحاديث النبوية والعلم النافع
في الاوقات المناسبة من الليل والنهار للتعلم والتفقه في الدين كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح ممن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وقال عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما
جهد الله له بطريق الجنة اما اجتماع احتفال مولد فلان او فلان فهذا بدعة فيجب الحذر منها وتركها والدعوة في ذلك في الاسباب بالاسلوب الحسن بالنصيحة الطيبة حتى يفهم المؤمن والمؤمنة الحقيقة
ويكون الاجتماع بطاعة الله ورسوله للعلم والتفقه في الدين التعاون على البر والتقوى اما للاحتفال بمولد فلان او فلان او فلان فهذا كله من البدع التي لا تجوز واعظم ذلك
النبي صلى الله عليه وسلم هو اشرف الخلق صلى الله عليه وسلم وافظلهم ولا يجوز احتفال المولد الا ان يشرحه عليه الصلاة والسلام ولو كان احكام المولد فيه مشروعا لفعله صلى الله عليه وسلم
وعلمه الناس مم وعلمه اصحابه ولا فعله اصحاب بعده وعلموه الناس فلما لم يقع شيء من ذلك علم انه بدعة ولم يكن هذا مفعولا في القرون المفضلة هو من اول والثاني والثالث
من حدث بعد ذلك من بعض الناس. نعم فوصيتي لجميع اخواني المسلمين في كل مكان ترك هذه البدعة وهي بدعة الموالد والحرص على تعلم التفقه في الدين حضور حلقات العلم
في اي وقت تتعلم ويتفقه يقرأ قرآن يتعلموا تفسير يقرأوا السنة ويسأله اهل العلم في الحلقات المعتادة من الليل والنهار لطلب العلم نعم والتفقه في الدين. نعم. اما اقامة احتفالات من الوالد فهذا كله لا صلاة
واما هؤلاء الصوفية المخرفون الذين يطعنون يطعنون انفسهم بالسلاح مم بالسيوف او بالخناجر او يرفعون ايديهم او اصابعه فيما يراه الناس وكل هذا منكر وكله اه تزييف وكله سحر وكله تظليل. فيجب الانكار عليهم ومحاربة اعمالهم وهجرهم. وتحذير منهم والاستعداء عليهم
ولاة الامور حتى يمنعوهم من هذا العمل الباطل الخبيث المنكر نسأل الله للجميع الهداية اللهم امين جزاكم الله خيرا شيخ عبد العزيز ينوه صاحب الرسالة في نهايتها الى ان من انكر عليهم انه يصاب بمرض سليم
وهذه فتنة كما وصفها. هذا يقع لبعض الناس. مم وهذا من عمل الشيطان نعوذ بالله لان الشياطين تدعو الى هذه المسائل تدعو الى هذه المنكرات وهذه الجماعات الباطلة وربما اصابوا من انكرها بشيء من الاذى حتى لا ينكر المنكر ولكن متى اعتصم بحبل الله؟ متى اعتصم لدين الله؟ واستعاذ بكلمات الله التامات
من شر ما خلق وتوكل على الله لا يضره الجن ولا يضره الشياطين ولا يضره احد. فعلى منكر ان يخلص ان يخلص لله وان يستعين بالله وان يعود بكلمات الله التامات من شر ما خلق
فاذا استعنا بالله واعتمد عليه وسأله العافية كفاه شر الشياطين. يا الله. ولا ينبغي له ان يتأثر بذلك. فالشياطين من اجل مثل شياطين الانس يتعاون عليهم العدوان ويؤذون من انكر عليهم الباطل حتى يستمروا في باطلهم فلا ينبغي للمؤمن
ان يتأثر بذلك من ينكر المنكر وان اصابه شيء في سبيل الله بعض الانبياء قد قتل كيف بانت يا ايها المؤمن التابع للانبياء تتحمل وان تصبر وان تستعيذ بالله وان تعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
وان تفعل الاسباب التي تستطيعها وابشر بالخير ابشر بانهم لن يضروك شيئا وسوف يبطل الله كيدهم ويرد كيدهم في نحورهم اذا اقسمت بالله واستعذت به وتوكلت عليه واخذت فمن الاسباب النافعة
جزاكم الله خيرا. اذا هذا له صلة وثيقة بالاعتقاد كما فهمتم. نعم نعم نعم الاعتقاد وصلة وثيقة بتعاون الشياطين. مم. شياطين الانس وشياطين الجن على من انكر المنكر. هم. حتى يردوه عن ذلك
ولكن متى استقام على طاعة الله واستعان بالله وصدق مع الله كفاه الله شرهم كما قال سبحانه ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن يستق الله يجعل له نوره يسرا. يا الله
جزاكم الله خيرا وسدد رسالة من جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية باعثها احدى الاخوات المستمعات من هناك تقول المستمعة خاء عبد الله فين ملخص ما في رسالة اختنا تقول ان النساء اعتدن في بلادها ان يطبخن عقيدة عند ولادة احدى القريبات او الجارة
ويفرقنه على البيوت وما تبقى تدعى القريبات والصديقات ليأكلن من هذه العقيدة التي يسمينها عقيدة انت النبي باعتقادهن انها هي التي اخرجت المولود. ومن يرفض اكلها يقال عنها انها لا تحب فاطمة
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وان فاطمة غاضبة عليها وسؤالها يتلخص في معرفة حكم هذا العمل؟ وهل يجوز الاكل من هذه العقيدة؟ ام ان اكلها له حكم الذبح لغير الله. وجهوهم جزاكم الله خير يا شيخ عبد العزيز. هذه العقيدة
بدعة من كرة لا اصال لها لا اساس لها وليس لبنت النبي عصيدة رضي الله عنها وليست هي تنفع وتضر نفع من والاها وتضر من عداها بلل بيد الله عز وجل
ولكنها بنت النبي صلى الله عليه وسلم وصحابية رضي الله عنها يجب حبها في الله وموالاتها في الله لكن ليس لها من الامر شيء لا تنفعه ولا تضره احدا فالواجب على المؤمن ان يتقي الله وان يعتصم بالله وان يتوكل على الله وان يعبده وحده هو النافع الله سبحانه وتعالى
فالمؤمن يسأل ربه الاعانة وصلاح اولاده ويسأل الله ما اهمه من حاجته وحاجة اولاده. اما ايجاد عصيدة بسنة النبي هذه بدعة لا اساس لها وبنت النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وهكذا غيرها من الصحابة وهكذا عمه وهكذا هو صلى الله عليه وسلم
لا يملك نفسه دفعا ولا مرة ونموت ولا حياة ولا يجوز دعاءه من دون الله ولا الاستغاثة به من دون الله ولا طلبه المدد ولا طلبوا فاطمة ولا طلبوا علي ولا غيرهم من الصحابة
الطالب يطلب من الله والمدد من الله والعون من الله سبحانه وتعالى كما قال عز وجل عن نبيه محمد عليه الصلاة والسلام في سورة الاعراف تقول لا انجو بنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله
ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرتم من الخير وما مسني السوء ان انا الا نزير وبشير لقوم يؤمنون هكذا يقول عليه الصلاة والسلام جل وعلا لنبيه قل لا اقول لكم اني خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك
يا ترى الا ما يوحى اليه ويقول جل وعلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا فالامر بيد الله سبحانه وتعالى. فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يملك ضرا ولا كذا
وبنته فاطمة من باب اولى ان لا تملك شيئا ومن نزل بها الموت بعد وفاة ابيها بستة اشهر فما دافعت عن نفسها شيئا رضي الله عنها وارضاها. فالحاصل ان هذه العقيدة من كرة وبدعة ولا يجوز فعلها ولا تعطيها
ما لنا ورد في المرأة يدعى لها بالعافية والشفاء وتنصح بما تحتاج اليه وتعاون اذا كانت فقيرة بما يعينها على حاجاتها من النقود والطعام اما هذه العقيدة فيجب شرها والحذر منها وترك هذا الاعتقاد الفاسد. نسأل الله السلامة والعافية. اللهم امين جزاكم الله خيرا
رسالة وصلت الى البرنامج من الجمهورية العربية اليمنية باعثها مستمع من هناك يقول المرسل علي علي محمد او سناب فيما يبدو يسأل ويقول هل صحيح ان الامام علي رضي الله عنه
حارب الجن حيث ورد في كتاب غزوات الامام علي ذلك. وانه حاربهم حتى اوصلهم الارض السابعة. وثم ما ورأيكم في هذا الكتاب كل هذا لا اصل له. هم. لم يحارب الجن
ولم يقع شيء من ذلك بل هذا باطل ومن الموضوعات والكذب التي كذبها الناس ونص ابو العباس شيخ الاسلام ابن تيمية على ذلك وقال انه شيء لا اصل له من الاباطيل التي كذبها الكذابون
نعم جزاكم الله خيرا. هل تجوز الصلاة خلف امام مشعوذ ودجال علما بان منهم من يجيد قراءة القرآن يوجهونا جزاكم الله خيرا. اذا كان الامام شاعر يدعي انه غيب ويقوم بخرافات من المنكرات
ما ينبغي صلى خلفه يعني يكون كافرا نسأل الله العافية يقول جل وعلا قل لا يعلم ما في السماوات والارض الغيب الا الله واذا كان عنده شيء من المعاصي وليس عنده دعوة علم الغيب
شيء من المعاصي فينبغي التماس غيره وان صح لان الصحيح ان الصلاة تصح عن العاصي لكن مو كافر سورة الفجر لكن ينبغي التباس من هو احسن منه واي والله يا مسلمين الاخيار والطيبون حتى يكونوا ائمة لهم
اما العصاة فلا ينبغي اتخاذوا ائمة لكن لو وجدوا وصاروا ائمة لان هذا قد يبتلى به الناس. اما اذا كان كافرا مم يدعي علم الغيب او يدعو الى الله يستنير بالموتى
بهم فهذا لا يصلى خلفه او ساهل يسحب الناس ويبدأ يتعلم السحر ويعلمه الناس هل يصلى هذا نسأل الله العافية جزاكم الله خيرا فسروا لنا قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله يأتي بالشمس من المشرق ان الله يأتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب. فبهت الذي كفر
والله لا يهدي القوم الظالمين هذه الاية واضحة لمن تأملها كان إبراهيم عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام خليل الرحمن قد بعثه الله الى قومه يدعوهم الى توحيد الله ويجره مشرك بالله
يدعي انه الرب وانه رب العالمين وان منح تلك الارض فيما ذكروا فان الارض ملكها اربعة كان يضاد وهو النمود هذا وبهتنصر ومسلمان وهما ذو قرنين و سليمان ابن داوود عليه الصلاة والسلام
فالحاصل ان هذا النمرود كان جبارا عنيدا وكان يدعي الملوك يدعي انه رب العالمين ويدعي انه يحيي ويميت ولهذا قال إبراهيم ربي الذي يميت فقال الخميس انا احيي واميت اها وذكر المفسرون
انه ابراهيم انه يأتي بالشخصين يؤتى بالشخصين يستحقان القتل فيعفو عن واحد ويقتل الاخر ويزعم ان هذا هو معنى احياه واماتته. يعفو عن من يستحق القتل فيقول احييت وهذه مكابرة
تلبيس فليس هذا هو المقصود المقصود ان يخرج من الحجر ومن النطفة ومن الارظ حيا بعد موته. نعم نعم هذا لا يستطيعه الا الله سبحانه النقط حتى تكون الحيوانات المقصود ان هذا لا يستطيع الا الله سبحانه وتعالى
ولكنه كافر ولبس فانتقل معه ابراهيم الى حجة اوضح للناس. مم. للناس حتى لا يستطيع ان يقول شيئا في ذلك. نعم. يبين له عليه الصلاة والسلام انه يأتي بالشمس من المشرق فإن كنت ربا فات بها من المغرب. فبهت حينئذ واتضح للناس
بطلان كيده وانه ضعيف المخلوق مربوط فلست في ان يأتي بالشمس من المغرب بدلا من المشرق واتضح للناس ضلاله ومكابراته فصحة ما قاله ابراهيم عليه الصلاة والسلام. نعم جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم. المستمع حاشين من الدمام المنطقة الشرقية بعث برسالة ضمنها اربعة اسئلة
في سؤاله الاول يقول رأيت بعض الناس يصلي اربع ركعات تحية المسجد متواصلة بتسليمة واحدة. ام ان تحية المسجد ركعتان فقط. افيدونا جزاكم الله خيرا فالسنة ركعتان فقط المسجد ركعتان
قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احد المسجد فلركع ركعتين قبل ان يجلس في السنة يصلي ركعتين ويصلى اربعا فلا بأس اذا كان الوقت ليس وقت نهائي اذا دخل الضحى صلى
وبركاته ركعات او في الليل فلا بأس لكن الافضل ان يسلم كل ركعتين سنة يصلي ركعتين لقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل والنهار مثنى مثنى فلا يجوز الاجماع الاربع جميعا من يسلم من كل اثنتين هذا هو السنة. نعم. وفي الليل اكد واشد. مم. ليس له ان يصلي اكثر من ركعتين بسلام واحد لا يصلي
الله يبارك فيك مش رقم واحد ولكن يسلم كل ثنتين وفي النهار بعض اهل العلم ولكن الصواب حتى في النهار سنة يصلي ركعتين ركعتين واذا احب يزيد الامر الكافرين يصلي اربع بتسليمتين ست ركعات بثلاث تسليمات
امامك عادي اربع سنين في اوقات غير اوقات النهي كالضحى والليل والظهر لا بأس اما وقت النهي فليس له جزيل على ركعتين فدخل بعد العصر او بعد صلاة الفجر فالصواب ان يجوز ان يصلي ركعتين بل افضل ان يصلي ركعتين تحية المسجد قبل ان يجلس
ولا كان وقت له لانها من ذوات الاسباب فلا يزيد على ركعتين لان المقصود حصل بذلك. نعم. نعم. جزاكم الله خيرا. هل يصح قراءة اكثر من سورة في الركعة الواحدة
واذا كان يصح ذلك فهل يجب ان تكون قراءة السور حسب ترتيبها بالقرآن؟ ام يصح تقديم سورة على اخرى لا حرج في ذلك بعد الفاتحة. وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قرأ
بالبقرة والنساء عليه الصلاة والسلام وغرب بعض الصحابة على قراءة الفاتحة وسورة بعدها مع قراءة قل هو الله احد فجمع بين السورتين والحاصل انه لا حرج في ذلك. نعم. طيب بالنسبة ولو ايوه. لا حرج لا في السنة الا ينكس
فيمكن كما في المصحف. طيب. هذا هو الافظل وهذا كما فعله الصحابة ورتبوا رضي الله عنهم فليقرأ كما في المصحف فلا هو الافضل. جزاك الله خير. ولو قرأ سورة قبل سورة عجزها ذلك. الحمد لله. نعم. الحمد لله. اذا نسيت ان اصلي صلاة الوتر
وتذكرتها اليوم الثاني فهل اصليها؟ ام يجوز تركها سنة فات محلها. اه. ان ذكرتها في الضحى صليها الضحى. او بعد الظهر واما بعد اليوم فهي سنة فات محلها اذا فلا يقضيها؟ انه لا قضاء بعد ذهاب اليوم الذي بعد ليلته. ايوا. جزاكم الله خيرا
هل يجوز التخير في المساجد فالحي الذي انا فيه يوجد به مسجد. ولكنني اذهب للحي الثاني للصلاة بمسجد اخر لحسن قراءة امامه سياحي معه في الصلاة. فهل يصح ام لا؟ وجهوني جزاكم الله خيرا. ظهرا لذلك ليس الانسان مسجدا
اكثر جماعة. مم. او يكون امام احسن قراءة او اشقى لله او فيه حلقات العلم او ما اشبه ذلك من المصالح الإسلامية لا حرج وان كان بعيدا عنه جزاكم الله خيرا
رسالة مطولة بعث بها احد الاخوة المستمعين هو المستمع من السودان  السراير ابراهيم الخظر اخونا له جمع من الاسئلة من بينها سؤال عن تارك الصلاة. يقول تارك الصلاة هل يجوز الجلوس معه؟ والاكل
والشرب مع العلم انه لا يصلي كسلا. ويصلي فقط الجمعة والعيدين تارك الصلاة يجب هجره والا يجالس والا تجاب دعوته وهذا يدعى الى ضريبة حتى يتوب حتى يتوب الى الله ويرجع
لان فكر الصلاة جريمة عظيمة ومنكر عظيم وكفر بالله عز وجل وصح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر قاله الامام احمد وآله وسلم باسناد صحيح
وقال عليه الصلاة والسلام بين الرجل ومن الكفر ترك الصلاة مسلم في صحيح في احاديث اخرى تدل على ذلك الواجب على المسلم ان يحذر ذلك وان يحافظ على الصلاة بوقتها
وان يصليها مع المسلمين في بيوت الله وهكذا المرأة يجب ان تحافظ عليها وان تحرص عليها في اوقاتها الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء يجب على جميع المؤمنين والمؤمنات المحافظة على الصلوات في اوقاتها في عود الاسلام. نعم. وهي الركن الاعظم بعد الشهادتين
فالواجب على كل مسلم ومسلمة العناية بالصلاة والمحافظة عليها وان تصلي بطمأنينة واقبال عليها وخشوع لا بنقل المعجلة. مم. قد افلح المؤمنون الذين في صلاتهم خاشعون ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ينقر صلاته
امره يعيد الصلاة وامرا يطمئن في صلاته واجب على المسلمين ان ينكر على من ترك الصلاة وان يبينوا له خطأه العظيم ومنكره العظيم حتى يعود الى رشده واذا استمر في ذلك فانه يهجر
لا تجاب دعوته ولا يجالس ولا يدعى الى وليمة ولا الى غيرها حتى يتوب الى الله وحتى يرجع عما هو عليه من الباطل اختلف العلماء رحمة الله عليهم هل كفره كفر اكبر؟ او كفر اصغر
على قولين والصواب من قولين انه كفر اكبر حزب الله اهل السنة لانه ظاهر سنة عن النبي عليه الصلاة والسلام فيجب الحذر من ذلك غاية الحذر. نسأل الله لجميع الهداية والسلامة. اللهم امين جزاكم الله خيرا. يسأل ايضا ويقول اذا دعيت الى زواج
وحينما ذهبت وجدت العريس مستعملا الحنة هل هل يجوز اجابة هذه الدعوة؟ ام ارجع مع العلم ان هذه العادة الذميمة منتشرة عندنا بكثرة في سودان الا من رحم الله هذه العادة اذا كانت مشهورة بينكم
ينصح صاحبها ولا تمنع من اجابة الدعوة لانها عادة فيعتادوها يجهلون حكمها. مم. فينبغي لك ان تجيب الدعوة وان تنصح اخاك وتبين لها انه لا يجوز التشبه بالنساء. مم. واذا كان
عمله الحنا يشابه عمل النساء ينصح بذلك ويعلم ان الواجب البعد عن مشابهة النساء ولا تترك دعوته وانجبت دعوته من اجل هذا الشيء الذي يجهله وقد فشى في بلاده وانتشر بين اخوانه حتى يعلم
حتى يتوجه حتى لا يتشبه بالنساء لا في العن ولا في غير الحنة فالحين من شأن النساء ومن زينة النساء. مم. ولا يستعمله في الرجال فاذا كان عادة للرجال فينبغي تركها
والواجب تركه حتى لا تشبه بالنساء في ذلك نسأل الله للجميع الهداية اللهم امين جزاكم الله خيرا. يسأل عن المصالح المرسلة سماحة الشيخ فيقول نسمع بالمصالح المرسلة. هل في الدين توجد
هذه المصالح وما حكم من يقولون انها لا توجد بل يسيئون الى من يقول هذه مصلحة ويتهمونه بانه تلاعب بالدين وتنازل عنه. بل ان بعضهم يسميها باسم مشوه ارجو ان تتفضلوا بالتوجيه جزاكم الله خيرا. المصالح المرسلة هي التي يظهر من قواعد الشرع
انه يقرها ويدعو اليها لما فيها من نفع المسلمين ولكن ليس فيها نص وهو يدل عليها فاذا وجد ما ينفع المسلمين ويعينهم على خير ويدفع عنهم شر وليس في النصوص ما يمنع ذلك
من القواعد الشرعية تقتضي ذلك يقال له صحة مرسلة تتقيد بالحاجة اليها حسب ما يراه اهل العلم وولاة الامر في نفع المسلمين وجمع الخير اليهم وترك السر عنهم بطريقة لا تخالف النصوص
ولكنها تؤمن المسلمين شيئا ينفعهم وتدفعهم وتدفع عنهم ما يضرهم من دون ان يخل فاعلها بنص من كتاب الله او نصل من سنة الرسول عليه الصلاة والسلام مخالفة لقاعدة شرعية
دل عليها كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام فالحاصل ان هذه المصادر مرسلة هي التي يتحرى هؤلاء الامور من العلماء والامراء المسلمين عند عدم وجود النص في ذلك يمنع منها. ولكنها
تشهد لها قواعد الشرع بملاحظتها والانتفاع بها والاستفادة منها فيما ينفع المسلمين لان الشرع جاء بتحصيل المصالح. طيب. وتكميلها. طيب. ودرء المفاسد وتقليلها نعم وجزاهم الله وفق الله الجميع. اللهم من صلاة العيد هل لها خطبة واحدة ام خطبتان؟ خطبتان عند اهل العلم كالجمعة كالجمعة. نعم
الله خيرا. سماحة الشيخ في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم دائما على خير. نسأل الله ذلك اللهم امين. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه
مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا لمتابعة والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
