بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء هو سماحة
لا مع الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء مع مطلع هذا اللقاء نرحب سماحة الشيخ فاهلا ومرحبا لسماحة الشيخ حياكم الله وبارك فيكم
هذه الاخت السائلة زينب حاء عين من الرويمنة تقول سماحة الشيخ قال الله تعالى في الحديث القدسي يا ابن ادم لو وبلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي. هل معنى هذا هو الاستغفار؟ ان اقول استغفر الله
ام انه بشكل اخر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فالاستغفار المطلوب هو طلب المغفرة يقول اللهم اغفر لي
كما قال تعالى واستغفروا الله ان الله غفور رحيم. اللهم اغفر لي. استغفر الله واتوب اليه لكن معك مع التوبة الكلام بغير توبة ما ينفع لا بد توبة لابد مع التوبة والندم والاقلاع كما قال تعالى والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا او ساكروا الله فاستغفروا لذنوبهم
ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها خالدين فيها ونعم اجر العاملين فاستغفل الاستغفار يكون معه توبة ومعه ندم ومعه اقلاع
حتى ينفع ويحصل به المطلوب من محو الذنوب و غفرانها اما قول باللسان مع الاقامة على المعاصي فلا ينفع نسأل الله العافية. نسأل الله العافية هل الاستهزاء بالشخص الملتزم في دينه كفر
الاستدلال منكر عظيم لكن لا يكون كفر اذا استهزأ بالدين يستهزأ بالدين في الصلاة او بالتوحيد او بالزكاة قال تعالى قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون. لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانه
اما في مشيه او في قيامه او قعوده هذا منكر لا يجوز. احسن الله اليكم من اسئلتها يا سماحة الشيخ حفظكم الله تقول هل الاستماع الى الاناشيد الاسلامية فيه شيء
لا ما فيهاش اذا كان نشيد اذا كانت الاناشيد سليمة موافقة للشرع ليس فيها منكر فلا بأس. هم من اسئلتها سماحة الشيخ تقول هل يجوز لي ان استمع الى القرآن وهي حائض
نعم لها ان تستمع وهي حائض او نفساء ولها ان تقرأ ايضا لان الحيض والنفاس يقول ما هو مثل الجنب اما الجنوب لا يقرأها حتى يغتسل اما فالصواب ان لهما قراءة
عن ظهر قلب او من المصحف من وراء حائل القفازين عند الحاجة والا فتقرأ عن ظهر قلب فلا حرج على الصحيح اما الحديث لا يقرأ تقرأ من القرآن فهو حديث ضعيف
هل الحديث المتفق عليه يعتبر صحيح رواه البخاري ومسلم فهو صحيح او احدهما فهو صحيح  احسن الله اليكم هذه الاخت من مكة المكرمة ورمزت لاسمها بعين عين تقول سماحة الشيخ
قرأت في احد الكتب بانه يسن الاحرام بالحج من تحت الميزاب. فما هو الميزاب؟ وما مدى صحة ذلك الصواب انه يحرم الحج من بيته اهل مكة المقيمين من مكة والمحلون بمكة يحيون بيوتهم
ولا ليس عليه دليل والميزاب هو الذي يصب معه شيء من سطح الكعبة على الحجر هذا يقال لها النساء  يعني المرزاق يسمى الناس المرزاق. نعم تقول السائلة من مكة المكرمة سماحة الشيخ اذا توضأ الانسان بماء ثم توظأ بذلك الماء اخر لظرورة او
ولغير ظرورة فهل هذا جائز اذا كان الماء مجموع وتوضأ بالانسان ثم بقي حصل مما يكشفه الثاني فالصواب انه لا حرج لا لا ينجس بذلك ولا تزول طهوريته الصحيح انه يقع طهورا فلو توضأ به اخر كان في محل مجموع في امام مجموع
وتوضأ انه يحصل به الطهارة وقال بعض اهل العلم انه طاهرا لا طهورا لا تحصل به الطهارة وليس عليه دليل والصواب انه طهور فلو ان انسانا تطهر منه من حوض
صغير او من اناء كبير ثم صب ماءه الذي طهر فيه اناء اخر فتوضأ فيه فلا بأس اذا المقصود ان الماء يتطهر به لو اجتمع في اناء به انسان او توضأ به انسان فلا حرج
اذا لم يكن له نجاسة انما هو غسل وجهه وذراعيه مسح رأسه وذنيه هذا لا ينجسه ولا يسلبه الطهورية على الراجح احسن الله اليك لكن تركه يكون يتوضأ بماء سليم خروجا من الحراك يكون احسن
من باب الى ما لا يريبه احسن الله اليكم تقول السائلة من مكة المكرمة سماحة الشيخ قال صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة من اغتسل فالغسل افضل رواه احمد وحديث غسل
جمعة واجب على كل محتلم رواه الشيخان كيف نجمع بين هذين الحديثين؟ وهل الاغتسال سنة ام واجب؟ وما معنى ككل محتلم واشرحوا لنا الاحاديث معنى واجب اني متأكد ليس من معنى الوجوب ليأثم به معناه متأكد. ولهذا جاء في الحديث معنى وان يستاك ويتطيب
مسلم وخطية مستحبة عند الجميع عند باجماع اهل العلم وجاء في الحديث من توضأ يوم الجمعة ثم اتمسك وقدر له ثم انصت حتى كتب له وثواب وما بعده الا الجمعة الاخرى
المقصود ان ان كونه يتوضأ ولا يغتسل لا حرج فيه. لكن الغسل افضل وقوله في الرواية واجب يعني متأكدون لان هدف رجع بين الروايات الغسل متأكد وليس بفريضة هذا هو الصواب
هذه السائلة الف صاد عين من السودان تقول سماحة الشيخ حفظكم الله هل يجوز للمرأة ان تأخذ اجازة من شيخ في القرآن الكريم والعلوم الاخرى كان يجيزها في تلاوة القرآن وحفظه او في علوم اخرى
لا بأس او قرأ الرجل على طالب علم واجازة بما روى عنه ما فيه بأس اجاز بان يروي عنه ما قرأه عليه لا بأس وهذه امرأة يا شيخ اذا قرأت على امرأة
او على انسان من اهل العلم اسمعته واعجازها بما اسمعته مع الحجاب ومع عدم الخلوة فلا بأس. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ. اذا جاء مصحف هدية لاحد الاشخاص
او وزع على المدارس او غيرها. وكان عليه كلمة وقف لله. ولكن لم يأخذ من المسجد ولكن لم يؤخذ من المسجد. هل في ذلك كشيء لا ما هي القراءة التوزيع للقراءة لكن لا يباع
لا يبالي. نعم السائل من الرياض حاء حاء عين يقول سماحة الشيخ من وسوس له الشيطان وغش في الامتحان ولكنه تاب الى الله وندم على ذلك مع العلم بانه والله لا يحب الغش ولكن وسوس له الشيطان. فهل هذه الشهادة التي اوصلته حرام وحصل عليها
وهل يجوز ان يتوضأ بها عليه التوبة والحمد لله توبة الى الله جل وعلا والشهادة ما كفرت استعملوها لكن عليه التوبة الى الله جل وعلا وعليه ان ينصح في العمل احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول
ما هي الآيات التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يرقى بها المرضى؟ وكيف تكون؟ وهل يرقى بها عند بداية المرض ام تكن دائمة حتى يزول المرض؟ وما نصيحتكم للقراء مأجورين
كل القرآن مبارك كله رقية ومن الرقية الفاتحة واية الكرسي قل هو الله احد والمعوذتين مما كان يستعمله النبي صلى الله عليه وسلم
