السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بحضراتكم. الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف اللقاء هو سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس
مع مطلع هذا اللقاء نرحب بسماحة الشيخ فأهلا ومرحبا يا سماحة الشيخ حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل اخوكم في الله ابو صالح يقول ما حكم من يصلي ولا يزكي وهو يعتقد بان الزكاة
فريضة مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد في الزكاة ركن عظيم من اركان الاسلام الخمسة
وهي الركن الثالث  وقد قرنها الله بالصلاة في مواضع كثيرة من القرآن وهكذا الرسول صلى الله عليه وسلم قرأ لها بالصلاة في كثير من الاحاديث يقول جل وعلا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين
واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون ويقول سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفا ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم بني
على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت ولما بعث معاذ الى اليمن قال له عليه الصلاة والسلام ادعهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله
حين جابوك لذلك فاعلمهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فانهما اذابوك لذلك فعلمهم ان الله فرض عليهم صدقة تؤخذون من ريائهم وترد فقرائهم الذي يبخل بالزكاة هذا منكرا عظيما
تكبيرة عظيمة متوعد بالعذاب يوم القيامة كما في قوله جل وعلا والذين يكذبون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب العين يوم يحمى عليها في نار جهنم بها جباههم وجنوبهم وظهورهم
هذا ما كان لسم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تفرجون وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يؤتى بالرجل يوم القيامة الذي لا لم يؤدي زكاته ويؤتى بكنزه تروح معاني في نار جهنم
فيخفى به جبينه وجنبه وظهره كلما بردت اجازة في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم يرى سبيله اما الى الجنة واما الى النار ومتوعد بالنار على خطر عظيم لكن لا يكفر
يكون عاصي اذا لم يجحد وجوبه يعلم انها واجبة ولكن بخل يكون عاصي واساة كبيرة عظيمة بالنار وهو على خطر من دخول النار نسأل الله العافية نعم الله اليك يا سماحة الشيخ يقول السائل بعض الناس اذا كان الماء قليل يستنجي به ثم يتيمم هل يجوز له ذلك؟ اي نعم يقول بعض
اذا كان الماء قليل يستنجي بهذا الماء القليل ثم يتيمم  لكن لو تيسر انه يستكبر اذا تيسر له طعام او لم يستثمر ويترك الماء للوضوء يكون هذا اولى اذا كان يعرف
يستجيب ثلاث مرات فاكثر حتى ينتهي المحل باللبن او بالمناديل او بتراب حتى للدور والذكر بالتراب او الخشنة او باللبن ثلاث مرات او اكثر ثم يتركهم الماء للوضوء لغسل وجهه ويديه ومشي رأسه وغسل يديه
يكون هذا اولى اذا تيسر ذلك هذه السائلة هم رشيدة من اليمن الخضراء تقول سماحة الشيخ احيانا اكون في مجلس ومعي آآ بعض من النساء فيدخل علينا الرجل الكبير في العمر فيسلم ويمد يده
اولي المصافحة وانا لم امد يدي لكن النساء الذي معي يغضبن علي هل هذا العمل صحيح ام لا المرأة لا تصافح النساء لا تصافح الرجال من غير محارمها ولكن يرد عليه يغلوا عليكم السلام. اما انه يصافح لا
المرأة للرجل الاجنبي انما الصالح محرمة كاخيها وابيها اما الاجناب لا يقول النبي صلى الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء وتقول عائشة رضي الله عنها والله ما مست يد رسول الله الا امرأة قط
ما كان يبايعهن الا بالكلام عليه الصلاة والسلام  احسن الله اليك. عليك ان تبخلي عليهم اذا صافحوا امثري عليهم معلميهم راشدين بارك الله فيك. نعم. احسن الله اليكم. تقول السائلة ام رشيدة من اليمن سماحة الشيخ. ما الحكم في كثرة الحلف بالله؟ خاصة اذا كان على
شيء نعتقده صحيح لا ينبغي كثرة الحلف. يقول الله جل وعلا واحفظوا ايمانكم فينبغي للانسان ان يعالج الامور بغير اليمين وان كان صادقا لان كثرتها تجره الى الكذب فينبغي للمؤمن ان يتحرز من كفرة اليمين ولو كان صادقا
ويحل المشاكل بغير اليمين جزاكم الله خيرا من اسئلة السائلة من اليمن تقول يا سماحة الشيخ عندما اصلي لا اغطي اطراف اقدامي. فما الحكم في ذلك؟ هل صلاتي صحيحة الواجب تقطع اقدام لياليه اكثر اهل العلم
وجوب ترك للاقدام فعليك ان تغطي والماظي نسأل الله ان يعفو عنك لكن في المستقبل عليك ان تغطي اقدامك  بالجوارب او بالثوب الطويل حتى الاقدام كما في حديث ام سلمة لما سئلت
وهو مرفوع خص المرأة في ديع وخمار قالت اذا كان الدرع سابغا يغطي بفرق دميها مم في اخر الاسئلة السائلة من اليمن ام رشيدة هل اليمن الخضراء تقول اذا دعاني الزوج من اجل ان يعلمني ان الشرعي ولم
وجبه حيث انني اغلب الاوقات مشغولة في البيت. هل آآ اعتبر بذلك آثمة يخشى عليه من ذلك الواجب عليه طاعة زوجك اذا دعاك اجيبي اذا دعاة اجيب اما ان يأمرك بشيء واما ان تكون له حاجة
الواجب عليك ان تجيبيه الا من ضرورة لا تستطع معها الاجابة والا فالواجب الاجابة نعم هذا السائل يا سماحة الشيخ يقول سماحة الشيخ حفظكم الله ما الشروط التي يجب ان تتوفر في الهدي وايضا
الشروط التي يجب ان تتوفر في الاضحية لابد ان تكون سليمة من العيوب مثل ما قال صلى الله عليه وسلم اربع  والمريضة يلين منظرها والعرجاء البين وضعها والهزيلة التي لا تلقي
ولها ايظا يراعى فيها سلامتها من العيوب سواء كانت ضحية او هدية  هل يجوز التلفظ بالنية عند ذبح الاضحية والهدي المشروع ان يتلفظ ويقول اللهم انها منك ومنك هذه صحيح فلان
مثل ما كان النبي يتلفظ وهكذا في في الهدية يقول بسم الله والله اكبر واذا شم فلا بأس وان لم يكفي النية يقول بسم الله والله اكبر وان قرأ ان صلاتي ونسكي الى اخره لا بأس
وان قال اللهم تقبل من فلان فلا بأس كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم لكن لابد من التسبيح بسم الله والافضل يقول معها والله اكبر بسم الله والله اكبر
اما الضحية فيقول عن فلان مثل ما قال عن محمد وال محمد في الصحيح اما النية يكون الهدي تمتع او قران او عن ترك واجب او فعل محظور يكفي النية
ويقول بسم الله والله اكبر هل الاضحية يا سماحة الشيخ هل الاضحية افضل للحي او للميت؟ وهل يشتركون سواء سنة ان يحيي والميت عنه وعن اهل بيته احياء واموات كان النبي يضحي اهل بيته
احيائهم وامواتهم كان يضحي بكبشين احدهما مع محمد وآل محمد والثاني عن الله من امة محمد عليه الصلاة والسلام فاذا ضحى الانسان عنه وعن بيته ووالديه وزوجاته واولاده كفى واحدة
وان ضحى بأكله فلا بأس احسن الله اليكم وبارك فيكم يا سماحة الشيخ السائل خالد من القصيم يقول سماحة الشيخ حفظكم الله ما حكم صبغ اللحية بصبغة سوداء قاتمة لا يجوز صبغ اللحية
ولا غيرها بالسواد يقول النبي صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيء واجتنبوا السواد هكذا امر صلى الله عليه وسلم لما جاء اليه والد الصديق رأسه بنيته كالسلامة بياضا. قال لابي بكر غيروا هذا الشيء واجتنبوا السوائل
فلا يجوز تغيير الشيب بالسواد لا من المرأة ولا من الرجل لكن بالسواد مع الحمرة يكون بين السواد والحمرة ليس بالسواد لكن بين السواد والحمرة او بالحمرة او بالصفرة لا بأس
يقول السائل من القصيم سماحة الشيخ هل يجب ان نحترم وجهة نظر الغير في الامور المباحة؟ مثل ان فلان آآ صوته اه او صوت اه قراءته افضل من الاخر خاصة وان الناس لا يقتنعون برأي الاخرين الا عند المشورة وليس في النقاش
لا بأس على سبيل النصيحة فلان احسن صوت او احسن ترتيل من بعد النصيحة لمن يريد ان يستمع ويستفيد فلا بأس بهذا لا على وجه الغيبة الانكار ولكن هذا بيان الا وهو على سبيل البيان ان فلان احسن قراءة من فلان او احسن ترتيلا من فلان
حتى تستفيد منه من يريد سماع قراءته جزاكم الله خير يا سماحة الشيخ من اسئلة هذا السائل من القصيم يقول عندما تبت الى الله واحمد الله على ذلك من ذنوبي وهي
ندمت عليها ولكنني الآن وبعد مدة اصبحت لا ابكي عندما اذكرها. ولكنني نادم جدا هل هذه درجة من درجات الفتور ندمت عليها واقلعت منها وعزمت الا تعود فيها هذه التوبة ولما بكيت
التوبة شروطها ثلاثة الندم على الماضي والاقلاع من الذنب والاجمل لا يعود فيه. العزم الصادق فاذا تمت الثلاثة تمت التوبة والحمد لله وكفر الله خطيئة واذا كان الذنب يتعلق بالغير
فلا بد من الامر الرابع وهو استحلال الغير او اعطاءه حقه اذا كان عندك مظلمة لانسان اما ان تعطيه حقه واما ان تستبيحها فاذا سامحت تمت التوبة الرابع لمن عنده حق للغير
مم سماحة الشيخ بعض الشباب يتحدث عن اعماله السابقة في المعاصي هل له ذلك وقد تاب منها؟ لا ينبغي التحدث بها وليحمدوا الله اللي من عليه بالتوبة ولا ينبغي ان يخبر الناس بذلك
فليحمدوا الله ويشكره الذي من عليه بالتوبة حفظكم الله كيف تدمع العين ويخشع القلب عند الدعاء او التلاوة او الصلاة؟ وما هي الامور المعينة على ذلك مأجورين من الاسباب المعينة على ذلك ان يذكر انه بين يدي الله
وان وانه يترك يترك كلامه وان البكا من خشية الله من اسباب المغفرة ومن اسباب دخول الجنة والسلامة من النار يتذكر هذه الامور حتى تخشع يخشع قلبه وتدمع عينه يكون عند التلاوة قد اقبل على تلاوته خاشعا متدبرا يتذكر عظمة الله وكبريائه وعظم حقه وعظم كلامه
وانه افضل الكلام ليتذكر ان بكاء من خشية الله من اسباب المغفرة. ومن اسباب السلامة من النار. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم سماحة الشيخ يقول السائل كيف التحرز من شرار الانس؟ جزاكم الله خيرا
يتخلص منهم بالبعد عن مخالطتهم لا يخالط الاشرار ويبتعد عنهم حتى يسلم من شرهم في الحديث على صحبة الاخيار فمن حرص على صحبة الاخيار هو البعد عن الاشرار سلمه الله من شرهم
احسن الله اليكم يا سماحة الشيخ يقول السائل اولا في الفقرة الاولى ما هي حقيقة التوكل وهل التوكل على الله يكون بالإلحاح بالدعاء مع كثرة الإجتهاد في فعل الصالحات التوكل على الله والاعتماد عليه والتوفيق اليه في امورك كلها
مع العمل تفوض امورك الى الله وتعلم انه سبحانه العالم بحالك وان كل شيء بيده وانه ان لم يعنك لم تنفع اعماله ولم تستطع ان تعمل فتعتمد عليه جل وعلا كما قال تعالى وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين
تعتمد عليه في اعانتك وفي قبول عملك. تسأله العون والتوفيق والقبول. هكذا مع فعل الاسباب تعتمد على الله وتسأله العون والتوفيق مع الادارة بالسبب مع العمل مع الجد فالعمل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجل
احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل للبرنامج ارسل بمجموعة من الاسئلة. اخوكم احاء سين نون يقول يا سماحة بانه شاب يعيش مع اخيه المتزوج في بيت واحد. والبيت لابيه. وزوجة الاخ تقوم بجميع الاعمال
المنزلية وايضا يسكن معهم الام هل يجوز له ان يعيش معهم في هذا البيت ام لا نعم يعيش معه لكن لا يخلو بزوجة اخيه لا يخلو بها ولا فيها يعيش معهم
ولكن يبتعد عن الخلوة بزوجة اخيه لانها ليس من محرم الله نعم في مسألته يقول يوجد بعض الناس الذين يقومون باداء الصلاة ويأكلون تاركين للصلاة في نفس الوقت واضطر اه ان اكل معهم هل يجوز ان نأكل مع الذين لا يؤدون الصلاة او يتركون الصلاة؟ اذا دعا للحاجة الى ذلك ما النصيحة
لا ما نصيحته فان لم يقبلوا فاهجرهم ولا تكن معهم لكن اذا جاءت الضرورة الى الاكل معهم فكن ناصحا لهم موجها لهم الى الخير محذرا لهم من ترك الصلاة مبين لهم ان من تركها كفر لعل الله يهديهم باسبابه
فان لم يستجيبوا فاهجرهم ولا تجالسهم ولا تكن معهم نسأل الله العافية احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يوجد في بلدي البعض من النساء ترتدي ما يسمونه بالقناع. وهو عبارة عن قطعة
من القماش الاسود ويكون مقاس هذا القناع متر في متر. هل يغني ذلك عن الحجاب؟ مع انه يغطي الوجه ولكن تبقى اليدين ونصف الوجه العلوي افتون يا سماحة الشيخ. لابد من لباسه يسترها كلها
يستر رأسها ووجهها ويديها للرجال سواء سمي قناعة ولا غيره لا بد ان تعتني بما يسترها ويستر كفيها وقدميها نعم لمن لم يستروا كما تستر وجهها تستر كفيها وقدميها. لانها عورة كلها. النبي عليه يقول المرأة عورة
نعم يقول السائل ما حكم المرور آآ من امام المصلي يا فضيلة الشيخ اذا كان له فطرة يكون من وراء السترة تمر من وراء السترة اما ان كان عند استطاع فابتعد عنه اكثر من اهل الرأي
تكون بعيد عن محل قدميه اكثر من تمر بين يديه نعم حفظكم الله سماحة الشيخ يقول السائل ما حكم استعمال حبوب منع الحمل بالنسبة للنساء اذا كانت الحمول تنفع ولا تصبر
اذا كانت تنفع ولا تضر فلا بأس اذا اتفقت مع الزوج على منع الهم لاسباب شرعية من مضرتها او فظاعها او نحو ذلك من الاسباب التي يتفقان عليها فتعطي الحبوب التي لا
مرر فيها لا بأس بها فرض عليها الزوجة لمصلحة شرعية  احسن الله اليكم. هذه اخت سائلة تقول ما حكم تقديم الهدية بالنسبة للمعلمات لسماحة الشيخ؟ في آآ اخر العام الدراسي
تركها ولا لا؟ لا تعطي هذا لا يعطيها هدية لا تقدم الطالب هدية لان الهدية للمعلمة قد تخرج المحاباة والحيف ولا ينبغي للمعلم ان تقبل هدايا الطالبات لان هذا قد يفضي الى اتهامها او
ولانها منزلة العمال وهذا العمال غلول فينبغي للامير والمعلم عدم قبول الهدايا من من تحت يده حتى لا يجره ذلك الى الحيث والظلم احسن الله اليكم. استعرض الرسالة السائلة اختكم في الله الشيماء من جمهورية مصر العربية. لها مجموعة من الاسئلة. تقول الشيماء
من جمهورية مصر العربية السائلة تقول لسماحة الشيخ هل صلاة التسابيح لا تصلى؟ لان حديث هذه الصلاة مرفوع عن الرسول صلى الله عليه وسلم. ام يصح لنا ان نصليها ولقد صليت ذلك وانا في المسجد الحرام فهل استمر في صلاتي؟ ام اتوقف عن ذلك مأجورين
صلاة التسابيح رأي حديثها ضعيف فلا ينبغي لك ان تفعليها حديثها ضعيف لا يصح اصلي في الصلاة العادة زيادة بالفاتحة وما تيسر من الايات وارى الركوع والسجود كما كما تفعلي في الفرائض
مم من اسئلتها سماحة الشيخ حفظكم الله تقول صلاة قضاء الحاجة هل تصلى بالدعاء المذكور؟ ام هي بدعة؟ وما هو تناسب بين صلاة الحاجة وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم بانه اذا اخذ امر آآ لجأ الى الصلاة
هل تصلى قضاء الحاجة هذا الذي حزبه امر فزع الى الصلاة كما قال الله ليستعينوا بالصبر والصلاة اذا صلى الانسان واستعن بربك في سجوده او في اخر الصلاة على الحاجات التي تهمه كله طيب
ولا اعلم حديث صحيح باسم صلاة الحاجة لكن هذا يظهر من قوله جل وعلا استعينوا بالصبر والصلاة ومن الحديث اذا كان النبي صلى الله عزبه امر فزع الى الصلاة وقال وقال صلى الله عليه وسلم ما من عبد يتوضأ
فيحسن الطهور ثم يستغفر من ذنبه الا غفر الله له الامام بن ابي ان يتوضأ ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر لله غفر الله المقصود انه اذا استعان بالصلاة في طلب ربه الحاجة او في التوبة الى الله كان هذا من اسبابه
المغفرة احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل للبرنامج سماحة الشيخ ارسل بمجموعة من الاسئلة. يقول في سؤاله الاول ما الحكمة بان الابل من نواقض الوضوء الله اعلم علينا ان نستجيب للرسول وان نمتثل وان لم نعرف الحكمة. فالله لا يأمر الا بالحكمة سبحانه هو الحكيم العليم
ومن امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم نتوضأ من لحوم الابل فعلينا الامتثال. مم جزاكم الله خيرا يقول رجل مسافر لم يصلي صلاة المغرب وعندما وصل الى المدينة وجد الناس يصلون صلاة العشاء في
المسجد هل يصلي المغرب ثم يصلي معهم العشاء؟ او ينوي بصلاته المغرب ويصلي معهم ثلاث ركعات ويسلم الناس لا يفعل يصلي المغرب ثم يصلي معهم العشاء تصلي المغرب ثم يصلي معهم العشاء. نعم
احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذه اخت سائلة تقول بانها فتاة ملتزمة بفضل الله. ومن الله عليها تقوى وحلاوة الايمان وغظ البصر علما تقول بانها في جامعة مختلطة واسرتها غير ملتزمة وتلبس الحجاب
دون غطاء الوجه فهل عليها وزر؟ لانها تكشف الوجه لا يجوز لها دراسة مع الطلبة مع الطلبة مختلطة بالشباب ولا يزيدها كشف وجه بل يجب عليها الحجاب والبعد عن الاختلاط. ولو تركت الدراسة
حتى يتيسل لها دراسة غير مختلطة لان الدراسة المختلطة وسيلة الى شر كبير اذا كان مع مع الاولاد في الصفوف او في الدراسة وليس لها كشف الوجه بل عليها الله يقول واذا سألتموني متاع فاسألوهن من وراء حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. ويقول سبحانه
لجنتهن الا لبعولتهن او ابائهن الاية والوجه من اعظم الزينة. مهم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ الاخت السائلة تقول ارجو من سماحتكم بيان السنن الراتبة وغير الراتبة والنوافل وتوضيح هذا الامر لانه يلتبس علينا ما عدد هذه الصلوات مأجورين
السنة الراتبة اثنا عشر ثنتين قبل صلاة الصبح قبل الظهر وثنتين بعدها وثنتين بعد المغرب وثنتين بعد العشاء اثنى عشر وان صلى بعده اربعا كما صلى قبل اربعة هو افضل
لقوله صلى الله عليه وسلم من حافظ على اربع قبل الظهر واربع بدأ حرمه الله على النار ويستحب له ان يصلي اربعا قبل العصر تسهم في لقول النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله امرأة صلى اربعا قبل العصر
وللصحابة يصلي ركعتين بين الاذان والاقامة بعد اذان المغرب بعد اذان العشاء ركعتين قبل الاقامة لقوله صلى الله عليه وسلم بين كل صلاة بين كل هذه ثم قال لمن شاء
قال صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالث لمن شاء قل يستحب صلاة الضحى ركعتين او اكثر او اربع او ست او ثمان او اكثر سنة صلاة الضحى
والتهجد بالليل يصلي ما تيسر من الليل ثلاث او خمس او سبع او اكثر والافضل احدى عشرة او ثلاثة عشر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الليل يسلم من كل ثنتين كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى
فاذا خشعته الصبح صلى ركعتان تبت الله ما قد صلى وفق الله الجميع. امين. اللهم امين. احسن الله اليك يا شيخ. هل قراءة سورة ياسين قبل كل عمل لها فضل في قضاء هذا العمل؟ ليس لهذا
ما لها اصل هذا ده بدعة احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول ما معنى كل قرض جر نفع فهو ربا كل قوم يجروا عليها اذا الف ريال
واعطاك كسوة او اهدى اليك فاكهة او ما اشبه ذلك هذا من الرباء او السلك في البيت بدون اجرة او اعطاك السيارة هذا من الربا لان ما اعطاك الا من اجل الغرب. هم
شكر الله لكم سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء شكر الله لسماحته على
ما بين لنا في هذا اللقاء وشكرا لحضراتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
