بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة من المستمعين ميم من اللين بعث بها ويقول
ذهب احد المعارك الى معرض للسيارات لشراء سيارة بالتقسيط فطلبوا منه كفيلا غارما فطلب مني ان اقفله فوافقت وذهبنا الى المعرظ وبعد ان قمت بالكفالة المطلوبة قام الرجل باعطاء مبلغ الف ريال سعودي
دون ان اطلب منه ذلك فهل يحل لي هذا المبلغ ام اعيده اليك؟ ارجو الافادة جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
هذا المبلغ يجب ان تعيده الى صاحبه لانه في مقابلة كفالك له كفالة  فالمعنى انك عنه اذا دعت الحاجة بهذه اه زيادة التي اعطاك اياها مقدما والكفيل لا يأخذ على كفالته شيئا. لانها
تعتبر تبرعا واعانة لاخيه وليس وليست مما يعوض عنها فالواجب عليك ردها اليه رد هذا المبلغ الى صاحبه. نعم. جزاكم الله خيرا. هم المستمع الف ميم حجابي والف خاء مصطفى من السودان بعث برسالة ضمنها بعض الاسئلة
في احد اسئلتهم يقولون عندما يتوفى المرء في بلدنا يجلس الاقارب في بيت المتوفى مدة خمسة ايام او اكثر من ذلك. مم. لاستقبال المعزين فيقرأ الفاتحة ويرفعوا ايديهم الى الوجه
ثم يقول بصوت جماعي جبر الله كسرك ولاهل الميت عظم الله اجرك فما حكم الشرع في هذه العادة؟ وهل هي صحيحة؟ ام انها بدعة؟ نرجو الافادة جزاكم الله خيرا هذه العادة بدعة لا اصل لها في الشرع. ولم يكن
الرسول صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه يفعلون ذلك الواجب على المؤمن الحذر من البدع قال في شر وبلاء ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح اياكم ومحدثات الامور
فان كل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة وقال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد يعني فهو مردود وكان يقول في خطبة الجمعة عليه الصلاة والسلام
اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وكرر الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم يعني السيرة وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة اخرجه مسلم في الصحيح بل المصابون يعزون
لميته ويدعى لهم ان الله يجبر مصيبتهم ويحسن عزاءهم واهل ميتهم اذا كان مسلما اما كونهم يجلسون في العزاء ويتجمعون هذا قراءة وعلى الاكل والشرب ونحو ذلك هذا لا اصل له
لكن اذا جلس في بيته الوقت المعتاد الذي يجده الناس في بيوتهم وجاءه الناس يعذبون من دون احدى لشيء بل الجلوس العادي وان يصب له قهوة او صب له شاهي لا بأس
هذه جلسات عادية العادية لا بأس بها وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه خبر جعفر بن ابي طالب لما اقول في اهل مؤتة قال الصحابي من جلس واجبا او
اثر الحسين عليه الصلاة والسلام فالمقصود ان الجلوس عند المصيبة وعند روعة المصيبة  لكن هو يتعمد ان يكون لهذا نظام خاص بايجاد وعام او ما اكنه الحزن او جمع قراء
او قراءة خاصة يفعلونها بينهم او دعوات يرفعون فيها ايداهم ويجتمعون عليها او ما اشبه ذلك هذا لا اصل له اما اكون انا في بيته يجوز المعتاد ضحوة او ظهرا او عصرا او
ومغربا مر عليه جيرانه واقاربه او اجره في الطريق او في المسجد او في المقبرة كله لعب والحمد لله. الحمد لله وجزاكم الله خيرا. من دون ان يتخذ هذا النظام الخاص. نعم
قراءة الفاتحة ايضا كذلك لا اصل لهذا الفاتحة ولا غيرها اما اذا قرأوا العادة قرأوا من القرآن لا لاجل الميت بل لانهم مجتمعون وقرأ واحد يسمعهم يسمعهم كتاب الله لا بأس بهذا
اما لكل سر مصيبة بقصد المصيبة هذا لا اصل له جزاكم الله خيرا هل كتاب الطب النبوي لابن قيم الجوزية كتاب نافع ومفيد. نعم يا مطيق ابن القيم الذهبي كذلك ابن مفلح
في الاداب الشرعية كلها كتب مفيدة بها اشياء كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول ان من العادات الشائعة عندنا مصافحة النساء الاجنبي للرجال الاجانب
هل تجوز هذه المصافحة ام انها حرام مصافحة المرأة للرجل اي رجل لا تجوز حتى قال بعض اهل العلم منها اشد من النظر اليها لان لمسه لها قد يسبب من الشهوة اكثر مما يسببه النظر
ولهذا قال عليه الصلاة والسلام اني لا اصافح النساء لما مدت اليه امرأة البيعة لا اصافح النساء وقالت عائشة رضي الله عنها والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط
ما كانوا يبايعهن الا بالكلام عليه الصلاة والسلام المصافحة بين النساء والرجال الاجانب امر منكر لا يجوز لا مع لاقارب ولا مع غيرهم الا اذا كان محرما كاخيها وعمها لا بأس او مع النساء
قبح النساء لا بأس اما الصافية رجلا ليس بمحرم لها. كابن عمها او ابن خالها او زوج اختها او اخي زوجها او ما اشبه ذلك قال لا يجوز وهو من اسباب الفتن. نعم
جزاكم الله خيرا. يقولان ايضا في سؤال مهم فيما اتصور سماحة الشيخ. نعم. نحن نحب التزود من نعيم الدين ان الاسلامي لكننا نجهل الكتب المفيدة في هذا المجال نرجو من سماحتكم ترشيح
بعض الكتب الموثوقة التي تساعد على التفقه في الدين جزاكم الله خيرا اعظم كتاب واشرف كتاب واصدق كتاب يعلم الدين ويرشد الى احكام الله ويحصل به الفقه في الدين كتاب الله القرآن هو اعظم كتاب
وهو اصدق كتاب واشرف كتاب انزل على اشرف النبي عليه الصلاة والسلام وفي اشهر ذي بقعة في مكة والمدينة وفي افضل ليلة ليلة القدر هنوصي السائلة وغير السائلة بالعناية بكتاب الله عز وجل
نوصي جميع المسلمين رجالا ونساء بالعناية بالقرآن والتفقه فيه والاكثار من تلاوته ومراجعة كتب التفسير لمعرفة ما اشكل من ذلك وسؤال اهل العلم عن ما اشكل ايضا هذا هو اعظم الكتاب وانفع كتاب
واصدق كتاب يقول سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويقول جل وعلا قل هو للذين امنوا هدى وشفاء ويقول سبحانه كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وللذاكرة اولو الالباب
ويقول سبحانه ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء هدى ورحمة المسلمين الواجب على المسلمين العناية بهذا الكتاب والاقبال عليه والاكثار من تلاوة وتدبر معانيه والاستفادة مما بينه ربنا سبحانه من اوامر ونواهي وقصص
اما مضى من الامم حتى يستفيد المؤمن والمؤمنة من كلام ربنا عز وجل ومن احسن الكتب التي تعين على افلام الكتاب كتب التفسير المعروفة المأمونة مثل كتاب تسليم جديد  تفسير ابن كثير رحمهم الله رحمة الله عليهم
تفسير الشوكاني مفيدة لكن احسنوها هذه الثلاثة  المغاوي ابن كثير وكتبها مفيدة والكتب الاخرى تفيد المؤمن مع التحرر مما فيها من الغلط  كذلك كتب الحديث فيها الخير العظيم فليس بعد القرآن
خير واصح من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم هو المعلم والمرشد والمبين لما بينه الله جل وعلا كما قال سبحانه والنجم اذا هوى يعني محمد عليه الصلاة والسلام وما ينطق عن الهوى
ان هو الا وحي يوحى فهو عليه الصلاة والسلام مفسر لكتاب الله ونبين لمعانيه وخير الهدي هديه عليه الصلاة والسلام المشروع للمؤمن والمؤمنة العناية بالسنة ايضا مع القرآن والحرص على فهم الاحاديث الصحيحة
في صحيح البخاري صحيح مسلم وهكذا بقية الكتب التي الف ائمة الحديث كأبي داوود والترمذي والنسائي مالك وغيرها من كتب السنة لكن اصح كلوا واعظمها وانفعها صحيح البخاري ومسلم فينبغي ان تكون بهما اكثر والاقبال عليهما اكمل
ولا سيما طالب العلم وطالبة العلم الذي يميز بين صحيح ضعيف يفهم المعاني فينبغي ان يعتني طالب العلم وطالبة العلم بهذين الكتابين العظيمين اكرم غيرهما صحيح البخاري وصحيح مسلم من الكتب المختصرة بلوغ المراة كتاب مفيد. نعم
نافع محرر الحافظ ابن حجر كتاب عمدة الحديث لحافظ عبد الغني ابن عبد الواحد المقدسي ثوابه عظيم المنتقى ابن تيمية كتاب مفيد ايضا عظيم نستفيد منه من هذه الكتب طالب العلم
وطالبة العلم وما اشكل من ذلك يسأل عنه اهل العلم يسأل عنه الطالب اهل العلم ويراجع الكتب التي فيها بيان صحيح من الضعيف وفيها من مسائل الخلاف كالمؤمن ابن قدامة
هو كتاب عظيم فائدة هذا بالنسبة نعم العلماء فيما اختلفوا فيه لان كتاب عظيم بين مسائل خلاف والادلة ويرجح الراجح ومثل  كان مهذب للنووي واشباهه بالكتب التي تنشر خلاف العلماء وتبين الراجح
وهذا بالنسبة الى اهل العلم وبالنسبة الى العلم يميز بين الاقوال ويعرف الادلة لانهم صاحب علم وقد تفقه في الدين وتبصر وعرف طلب اهل العلم في الحديث الصحيح والظعيف مما يرجح به
بخلاف المسائل الخلاف اما العام يجيب العام يسأل اهل العلم يسألوا اهل العلم الذي يثق بهم من اهل السنة يسألهم عما اشكل عليه و يعمل بما يرشدونه اليه اذا لم يكن عنده بصيرة وعلم يستطيع اخذ
المسائل بادلتها من الكتب اهل العلم ومن احسن الكتب في هذه المعالم ابن القيم جامع بين الحديث والفقه جميعا. ما شاء الله رحمه الله  له ايضا لان انا موقعين له ايضا
الكتب العظيمة فيها احكام وفيها علم عظيم وفي العقيدة له التوحيد وفتح المزيد والعقيدة الواسطية  الحموية له ايضا هذه وجوه عظيمة في العقيدة شرح الطحاوية لابن ابي العز ثوب عظيم
نسأل الله التوفيق. نعم. اللهم امين جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ ذكرتم بعض كتب التفسير وهي من الكتب ذات العصر القديم. هل تتفضلون بذكر شيء من الكتب التي عنيت بدراسة القرآن وتفسيره. مما الف في العصر الحديث
منها مثل ما تقدم عهده قريب شوكان عهده قريب. نعم. فقال القرن الثالث عشر. طيب مؤلف الأخيرة فيها من هنا القرآن طيب رحمه الله هذه قلوب مفيدة. نعم وينبغي بخصوص تفسيره
للغبن ينبغي للمؤمن ان يتحرر مما فيه من الاغراض ويأخذ ما فيه من الخير والفائدة. نعم. وهكذا بقية التفاسير التي فيها كل كتاب في الغالب لا يخلو بشيء مثل نعم. مثل
داكشي للقرطبي وفي غيره من الكتب التي يقع فيها بعض التأويل. نعم. ينبغي للمؤمن ان ان يحذر ما فيها من الاخطاء يسأل اهل العلم ما اشكل عليه نستفيد منها بما
طبقة الصوافير جزاكم الله خيرا بعد ان ذكرتم بعض التفاسير. هل تتفضلون بذكر بعض الشروح للسنة كثيرة البخاري. طيب المسلم مثل مثل الاوطار الشوكاني. طيب. هذه كتب جيدة مفيدة فتح المجيء في العقيدة للشيخ عبد الرحمن بن الحسن
كتاب التوحيد. نعم. شرع الله بالعز على عقيدة العقيدة الطحاوية. كلها كتوم مفيدة وشروح جيدة ولا يخلو بعضها مسلم نعم. لا يخلو من بعض الاغلاط. نعم في العقيدة على مذهب الاشاعرة لكن طالب العلم
يهدين الخطأ ويحذر الخطأ وهكذا ما قد يقع في من الاوطان وغيرها من الامور مفهوم يأخذ ما فيها من الصواب ويستعين على الفقه في الدين وما فيها من خطأ يترك
واذا اشكل ان يسألوا اهل العلم ويتذاكروا مع اهل العلم وعن زملائها الذين لهم بصيرة حتى يتجنب الخطأ يستفيد مما وافق الصواب نعم جزاكم الله خيرا هذه الكتب التي تفضلتم بذكرها سماحة الشيخ يبدو انها الفئة
اينا من المتعلمين؟ لكن ماذا عن المبتدأ؟ الكتب التي تنصحون المبتدئ بقراءتها المعتدي ينبغي له ان يقرأ الكتب المعروفة التي الفها المعروفون بالعقيدة الطيبة والسلامة من اخطاء في مؤلفاتهم. نعم. حتى لا يقعان
العقيدة الاصلية شيخ الاسلام ابن تيمية من كتاب التوحيد نحن الوهاب مثل ثلاثة الاصول الشبهات كتب مفيدة جيدة ينبغي لطالب العلم المبتدئ يحفظها مثل الاربعين نووية مع تتمة الخمسين حديث يحفظها. هذه مفيدة
مختصرة. نعم نعم في الحديث كذلك طلبة يحفظونها مختصرة اربع مئة حديث طيب وخشوع وحج قليل الزيادة عن اربع. نعم. يحفظها طالب العلم. الحمد لله في الصغر ينبغي ان يحفظها طالب العلم في المتوسط
جزاكم الله خيرا. وبالنسبة للفقه مثل جودة الموفق ابن قدامة طيب مفيدة طيب نعم اه بالنسبة للمذاهب الاخرى يبدو ان هذا على المذهب الحنبلي. نعم نعم. بالنسبة للمذاهب الاخرى؟ والله ما تأملت يعني
المذاهب الاخرى. نعم. ما حصل لي تأمل. نعم. فيها اشياء. نعم. نسمع عنها لكن ما استطيع اقول فيها شيئا يعني. نعم. يعني اتأملها كثيرا. نعم. جزاكم الله خيرا. هم. اه شيء مهم. اه بالنسبة للناس سماحة الشيخ. هم. قد يقولون ان هذه الكتب
تب لا يسهل وصولها الينا ماذا يقول سماحة الناس لعامة الناس المهتمين بالكتب حول نشر مثل هذه الكتب القيمة؟ كلها موجودة كلها تنفع. مم كلها تباع كلها موجود يمكن شراؤها من المكتبات
ما نعلم شيء من هذه المفقود كلها موجودة كلها موجودة جزاكم الله خيرا. مم ننتقل الى موضوع اخر وسؤال اخر لاخوتنا من السودان هو طلب تفسير اية من سورة النور. وهي قول الحق تبارك وتعالى. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم كي يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. والله واسع عليم على ظاهرها على ظاهرها الرب جل وعلا يأمر لماذا الايام لهن وكذلك الصالح من عبادهم وايمانهم يزوجهم
حتى لا يتعطل المؤمن والمؤمنة لان العذوبة فيها خطر عظيم. نعم فينبغي انكح الرجال والنساء. طيب وينكح الصالحين منه العبادة والاناء  الايام زوجن على الاكفاء اذا خطبنا ولا اترك العباد والاماء
التي يزوجها حتى لا تقع الفاحشة ولا تقع كارثة. نعم. نعم. واذا تزوج واذا الرسولية امته جعلها سنية له واحسنها فلا بأس اذا كانت مملوكة له او يزوجوها حتى لا تتعطل هكذا العبد يزوجه
ولا يعطله لانه مثل يحتاج الى ما يعفه وهي تحتاج الى ما يعفه ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله والمزوج اذا كان عنده قدرة يتزوج يغنيه الله من جهة النفقة
لا يتعطل عنده قدرة على الزواج يتزوج ثم يتعاطى الاسباب التي يعينه على النفقة في المستقبل اما ان كان عاجز ما عنده قدرة مثل ما قاله بعدها مم وليست يعني
طول المهر يعني يستعفف  وهذا معنى قوله سبحانه الذي لا يجوز النكاح حتى يقول له الله الفضل لا يجدون القول يعني ظهور النساء فانه يتعفف ويصبر حتى يمهله الله فيجد
القول الذي يقدمه للمرأة ومن قدر فانه يتزوج ثم يفعل الاسباب التي تعينه على النفقة كما في الاية السابقة ان يكونوا فقراء منهم الله وفضله يعني ان استطاعوا الزواج يتزوجون. مم
والله يغنيهم بعد ذلك فيما يعينهم على النفقة نعم جزاكم الله خيرا ويحتمل ايضا من عبادكم وايمائكم جنس بني ادم يعني كلهم عبيد وكلهم امام لله ولهذا قد يكون الفقراء فهذا يقتضي ان المراد به الاحرار ثم عباد وامام هم عباد الله وامام الله نعم عبادكم وايمانكم
يعني موجودين لديهم بينكم للاولاد والاخوة واشبه ذلك فان الاية اشمل هذا وهذا الزوج مع سيد يزوجوا  ويزوج عبده الذي هو مملوء لا يهملهما ويزوج ايضا اه بنيه وبناته هم عباد لله
فالاضافة عبادكم وايمائكم يعني عبادي الذين هم من جنسكم وامائكم بينكم يعني كله اماء لله وكلهم عباد لله واضيفه الى المسلمين والمخاطبين لانهم بعضهم وجزء منهم فهم عبادهم وايماهم يعني الذي موجودون الذين يوجد ما بينكم
من دخول واناث هم عبدوا الله واماء الله فينبغي ان تسعوا في تزويجهم سواء كانوا ابناء او اخوة او اصدقاء او غيرهم المسلمون اخو المسلم يعينه على الزواج ويعينه على فرجه
ويعين كتابه في الله على فرجها لكم من باب التعاون على من باب التقوى ومن باب وتعاون به والتقوى وامر بتزويد العباد لعباد الله وايمان الله لان اخوتهم في الله
او بلوهم او اخوتهم من النسب او اعمامهم او بنو اخوتهم  ارشدوا الى ان يزوجوهم ويعيدوهم لانهم فيما بينهم اخوة وان كانوا ليسوا اولادا له ولا اخوة له الاسلام يجمعه والدين يجمعهم وهم اخوة بالله سبحانه وتعالى
ولهذا امروا بان يتعاونوا البر والتقوى. قال وتعاونوا البر والتقوى لا يظلمه ولا يحقره الحديث قال عليه الصلاة والسلام من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته متفق عليه
قال عليه الصلاة والسلام بعون اخيه فمساعدة الرجال والنساء الزواج من اخوانهم في الله هذا شيء طيب ومن التعاون على الخير ومن العون على الخير وكل مسلم مأمور بها مأمور بأن يعين على الخير
هذا الزواج فإن اختفوا في الله على الزواج حتى لا يبقى ولا لسان وبهذا يحصل الخير العظيم للمسلمين والتناسل وكثرة الامة واظفاف الفروج غظ الابصار. نعم كل هذا يحصل بهذا التعاون
هذا اذا حملنا الاية على جنس العباد جنس الايمان وان لم يكونوا مماليك لانهم عبدوا الله وهم اخواننا فالواجب على المسلمين التعاون فيما بينهم في تزويج الرجال والنساء. هذا ايام
اللاتي لا ازواج لهن طيبات او ابكارا وجنس العباد وجنس النساء من حيث الاطلاق في تزويجهم والعناية  وهم بابصارهم بالتعاون ما بين المسلمين. هذا يسلم ربع النهار هذا نصف النهار وهذا جزء من المهر حتى يجزبوا جنات ولا يتعطلوا. هم. الله المستعان
نعم. والله المستعان. جزاكم الله خيرا. السؤال الاخير للاخوين في هذه الحلقة يقول عندما اقوم للصلاة اشعر احيانا وسوسة فهل علي اثم في هذه الوساوس؟ التي تنتابني رغما عني. وهل من علاج شاف لها؟ نرجو
جزاكم الله خيرا نعم عليك تعوذ بالله من الشيطان فعليك الحرص على محاربة عدو الله الشيطان فانه من الشيطان كما قال الله سبحانه قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر واسلخ الناس
المسلم يستعيذ بالله من شره ومن في الصلاة وغيرها فاذا كنت مبتلى بالوساوس فعليك الاستيعاذ بالله من من الشيطان والحرص على الاقبال على الله في صلاته وحضور قلبك بين يدي الله
التدبر لكتاب الله ولما انت فيه من الصلاة حتى تشغل بهذا عن وساوس الشيطان واذا دعت الهادي الى ان تستعيذ به وانت في الصلاة تستعيذ منه وانت في الصلاة تستعين بالله
قل اعوذ بالله من الشيطان اعوذ بالله من الشيطان الرجيم   النبي صلى الله عليه وسلم لما اشتكى الى عثمان ابن ابي العاص اتقى في شكى اليه كثرة الوساوس وان الشيطان لبس عليه صلاته
امره يتعوذ بالله وهو في الصلاة ويتعوذ بالله من الشيطان قال ففعلت فذهب عني ذلك. ما شاء الله فينبغي للمؤمن ان يستعيذ بالله من الشيطان في الصلاة وخارجها اذا ابتلي بذلك
يكون عنده قوة وانه عناية بالاقبال على الله المقابل بين يدي الله من عدو بالله ولا شك هل توضأ وما توضأ؟ نعم. لا يعيده. صلى يعلم انه صلى لا يعيد الصلاة
غسل وجهه غسل وجهه لا يعيد غسل وجهه يغسل اليدين وهكذا لا يطاوع الشيطان في الوساوس التي تؤذيه وتضره فليحاربه قوة ويتعوذ بالله من مكائده ونزغاته بقوة حتى يسلم من شره ومكائده
الله المستعان. نعم. الله المستعان. جزاكم الله خيرا. بعد هذه الرسائل رسالة من احدى الاخوات المستمعات من الرياض تقول المرسلة الف عين اختنا لها عدد من الاسئلة اربعة تقول في احدها
اختلف العلماء في حكم المسح على الجوارب الرقيقة فما هو الصحيح؟ وما الدليل على عدم جواز المسح فالصواب الساتر طريق الذي يصدر قدميه لان الله اباح لنا على الخفين رحمة لنا
فاذا كان الخفان غير ساترين لم يحصل المقصود الاقدام مائلة ظاهرة والله حكمه الاصل والنبي صلى الله عليه وسلم مسح الصحابة على الواجب التأسي بهم في ذلك لانهم مسحوا على اخفاف وعلى جوانب شاكرة
فلا يجوز ان يمسح على جوانب او اكفان غير ساترة لكن ذكر جمع من اهل العلم ان الفروق اليسيرة عرفا لا لا تضر لانه قل او تهرب بشيء يسير يعتني من فسق او
قرف او نحو ذلك اذا كان يسيرا عرفا لا يستحق واذا واذا حرص وصارت الاخلاق سليمة والجواب سليم كان ذلك احوط ومن الخروج بخلاف العلماء والبعد عنه شبهة وبكل حال شيء يسير يعفى عنه ان شاء الله. الحمد لله. جزاكم الله خيرا. مهم. سماحة الشيخ في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه
وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نرجو ذلك. اللهم امين مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء
الدعوة والارشاد. شكرا لمتابعتكم والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
