بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله نعود في بداية هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من الاخ المستمع بشير شداد. اخونا بشير عرضنا له بعض الاسئلة في حلقة
مضت وفي هذه الحلقة بقي له سؤال واحد يقول فيه ما هو الحكم في شخص كان لا يصوم رمضان ثم تاب وعاد الى الله وبدأ يصوم. ما حكم الاشهر التي افطرها جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد الحكم في ذلك ثم عليه ان يقضي ما ترك عند جمهور اهل العلم
مع التوبة الى الله سبحانه وتعالى اذا كان يصلي اما اذا كان لا يصلي الصلاة كافر وليس عليه الا التوبة ليس عليه قضاء صوم ولا صلاة هل عليه التوبة الى الله عز وجل ثم يستقبل
الامر استقبالا اما اذا كان يصلي ولكنه ان تساهل في الصيام فانه يقول فانه مسلم عاصي فعليه التوبة والقضاء ما يفعل المسلمين عن كل يوم ما استطاع وفي البلد من تمر او غيره
تجمعه ويعطى بعض الفقراء عن جميع الايام التي افطرها وعليه التوبة الى الله التوبة الصادقة بالندم على ما مضى بفعل قبيح والعبد الصادق الا يعود في ذلك الله المستعان نعم الله المستعان جزاكم الله خيرا
المستمع عين سين قاف بعث بقضية يقول فيها لقد تقدم رجل لخطبة فتاة فوافق اهلها والمخطوبة ايضا وتم عقد النكاح بالمحكمة وسيكون الزواج بعد فترة من الوقت وسرعان ما جرى مشاكل من قبل الزوج
فطلقها دون ان يصل اليها وقد علمنا بانه ليس لها عدة ما دام لم يصل اليها غير انه قد كان دفع مبلغا من المال والمبلغ قد اخذ منه ذهب ومصاريف وغير ذلك
هل يرد له المبلغ كله؟ ام لا؟ او يرد نصف المبلغ؟ وجهونا حول هذا الموضوع. جزاكم الله خيرا اذا كان المذكور يدخل بها نحن بها خلوة كاملة حيث ورق عليهم الباب
فانه يرد عليه سنة من قول الله جل وعلا وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهم وقد فرضت لهن فريضة ما فرظتهن الا ليعبدون فهم يعرفون النكاح. من عفا منهم فلا بأس. العفن
دابا ضحكنا وان عفاه والا فعليها ان ترد النصح مما وصل اليها منه من ذهب وغيره وليس عليها عدة لقول الله عز عز وجل يا ايها الذين امنوا لذلك احكموا بذلك ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونه
نعم جزاكم الله خيرا من الزعفرانية في العراق بغداد المستمع محمود الطالباني بعث يسأل في هذه الحلقة ويقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلبس الرجل الثوب المزعفر. فما هو الثوب المزعفر
المجعفر هو المصدوم بالزعفران. هم. الزعفران معروف فلا يجوز للرجل ان يلبسه وانما هو من لبس النسا ونهى المحرم ايضا  الشيخ الزعفران جزاكم الله خيرا يسأل اخونا محمود ويقول ما صحة هذا الحديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تمسك بسنتي عند فساد امتي فله اجر مئة شهيد لا اعلم حاله الان مشهور لكن لا اعلم حال سنته تراجع ان شاء الله ويكون فيه الجواب عنه في حلقة اخرى ان شاء الله ان شاء الله جزاكم الله خيرا
الاخت المستمعة فاء عين ميم قاف من ابهى صراط عبيدة بعثت بثلاثة اسئلة. تقول في احدها انا اعلم ان مصر ان مس القرآن والمسلم غير طاهر غير جائز فماذا يعمل
اذا وجد ورقة من القرآن ملقاة على الارض او رأى القرآن مع الاطفال وهم يعبثون به. هل له ان يتصرف والحال ما ذكر؟ ويمسك المصحف نعم للضرورة يعني كعزلاج للعناية
تعظيمه وتخليصه من ممن يهينه من الاقفال او القائه في الارض الواجب على من رأى ذلك وان كان على غير طهارة ان يأخذه ويرفعه في محل ولا يدع مع الذين يعبثون به
واذا وجد فرغة في الارض فيها قرآن رفعها وصانها او مزقها تمزيقا لا يبقى معه شيء من ذكر الله او دفنها في ارض طيبة نعم جزاكم الله خيرا تقول اختنا عندما احقق النجاح في اي مرحلة اقول والله لاصوم ثلاثة ايام الا اني لم افعل ذلك فهل
يا ذنب اما بعدمه الاكثار من الايمان الله قال واحفظوا ايمانكم فلا ينبغي الاكثار من العباد لانها عرضة لاهمالها وعدم تنفيذ ما دلت علينا وتضمنته وعدم  فينبغي المؤمن والمؤمنة التحرش بذلك والحذر
لان الله جل وعلا يقول واحفظوا ايمانكم وفي الحديث يقول صلى الله عليه وسلم عن ثلاثة سيكلمكم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم  يعني شيبة ثانية اعوذ بالله وعائل مستكبر
ورجل جعل الله بضاعته لا يدع يمينه ولا يشتهي الا اليمين يعني يكثر من الايمان فينبغي الحذر من هذه الايمان وماذا ومتى وقع في يوم ذلك فعليك اما الصوم واما كفارة اما ان تصومي
وهذا افضل واما ان تكفر كفارة عن يمينك وعليك ان تحسب الايمان وتعديها ثم تكفر عن كل يمين  او تصومي مع اخواتي اما ان تصومي واما ان تكفري وهكذا لو قال والله
لاكلمن فلان ثم لم يكلمهم في وقت محدد فوالله لاصلين اليوم ركعتين ولا صلى كفرت يمين او قال والله لا لاعودن فلان كريم يعود في محلها او في المستشفى ولم يعدوا
اليوم الذي حدد على كفارة يمين وهكذا جزاكم الله خيرا هل تتفضلون بتذكيرها بكفارة اليمين كفرد اليمين مثل ما بين الله في سورة المائدة الى اخرها. نعم. قال جل وعلا لا يؤاخذكم الله بالايمانكم
ولكن يؤخركم بما عقدتم الايمان كفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط او كسوتهم او فمن لم يزد فصيامه ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم كذلك الله لكم اياته لعلكم تشكرون
فاوحى سبحانه بصيرة كفارة واوضح ايضا فينبغي المؤمن حفظ اليمين وانه بين هذه الامور ليشكره العباد ويحمدوه ويثني عليه ويثني عليه لانه بين لهم الاحكام التي تهمه في ايمانهم  حثهم على ما
تراعي لهم فيها هل يشكره سبحانه على بيانه وايضاحه وما تهضم به من الاحكام التي جعلها كفارة للامام فاطعام عشرة مساكين يعني من قوت البلد. نعم. كل واحد يقال نصف الصاع من بيوت البلد او يعشى او يغدى
واذا جعل مع نصف الصاع من التمر والرز ونحو ذلك في جميع الاداة الحسن او يكسوهم كسوة تجزئه الصلاة مثل القميص الرجال والنساء او مؤمنة من ذكر وانثى تايلاند يستطع احد الامور الثلاثة
لها  والافضل ان تكون متتابعة اما من يخرج واحدا من هذه الساعة مما اطعام نعم جزاكم الله خيرا تسأل اختنا اخر سؤال في هذه الحلقة تقول هل صبغة الشعر والحمرة التي توضع على الشفاه هل هي حلال ام حرام
اذا كان شيبا يصدر لكن بغير السواد. مم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشهيد واجتنبوا السواد. تصبغ بالحمراة وبالصغرى وبالحنة مع الكسل من المخلوق سواء بين اما سواء في ذلك
فلا يجوز  واما الحروف على الشفع فلا نعمل فيها شيئا  من باب الجماعة بين النساء او عند الزوج مع التستر عن والحجاب هذا لا بأس به. نعم جزاكم الله خيرا. احد الاخوة المستمعين بعث برسالة يقول فيها هل الاولى
ان احجج والدي ام افتح مدرسة لمكافحة الامية؟ جزاكم الله خيرا وصاحب هذا السؤال مقيم في المنطقة الشمالية وهو الى الرابعة اذا كان والده حاجا  وهذا فضله العظيم او اراد منها ان يستطيع الحج ولكن ما عنده مال
اراد منك ان تحجزه فانت ايضا ينبغي لك ان تحج هذا من برك يتأكد عليك ان تجيب دعوة اذا كنت قادر يحتسب في ذلك  اما كان توفير ذلك على القرآن
ولعلك تستطيع هذا وهذا تقوم بالواجب تقوم بما شرع الله من جهله بالحديث عنها وبالتحديد كان يستطيع ذلك في المسجد او في بناء خاص ويقرب عنده مثل هذا ان نتتبع بابيك
عاجزا او سر عظيم به ولان له فائدة كبيرة فاذا قدمته ثم بعد ذلك تسعى في التجارة التي نريدها جزاكم الله خيرا يسأل ويقول هل للمسلم ان يأكل من النخيل المهمل الساقط ثمره على الارض
نعم له واياكم ما سبق اذا كان مهملا اما اذا كان محفوظا في بستان المقصود الا باذن ربه اما اذا كان متروكا فليصم الا مر به واكل منه فلا بأس. نعم. جزاكم الله خيرا. اخر سؤال له
يقول غبت عن زوجتي ثمانية اشهر الحمد لله. ان تجتهد في العودة اليها وحملها معك اذا امكن اذا كان ليس فيها خطأ واذا امكنك ان تجتهد به  واذا كانت سامحة فلا بأس ايضا
المقصود ان سفره في طلب الرزق او طلب العلم  اقل او اكثر حسب الحادث لا حرج فيه كل ما قل هو اولى واحوط حرصا على سلامة دينك ودينها وعفتها نعم
جزاكم الله خيرا. رسالة مطولة بعض الشيء وصلت الى برنامج من مكة المكرمة وباعثها رمد الى اسمه بالحروف. حاء حاء ميم يقول في رسالته انا متزوج منذ خمسة اعوام ومشكلتي انني لم اكن اصلي
وكانت حياتي ظلال في ظلال وخلال هذه السنوات حصل بيني وبين زوجتي خلافات كثيرة وفي يوم اتى الخلاف الى ان كتبت لها ورقة وفيها اني طلقتها ثلاث طلقات وانا في كامل قواي العقلية
واستشهدت بشاهدين وقبل انتهاء العدة راجعتها وبعد ذلك حصل بيننا خلافات عدة وكانت كلمة الطلاق في فمي دائما وكانت اغلبها عندما اكون عصبيا ثم اهدأ واراجعها ولكن الان والحمد لله فقد هداني الله. والتزمت بديني. وندمت وتبت الى الله وتركت ايام الضلالة
لكن يا سماحة الشيخ الذي يحيرني هو قضية الطلاق الذي ذكرت. ارجو ان تبينوا لي الامر. ولا في من كتبتها في الورقة. والطلاق المتكرر عندما كنت انتم عصبيا جزاكم الله خيرا
وتسأله ان شاء الله واذا كنت في المملكة لا مانع ان تتصل بي شخصيا  الله في الامر ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا المستمع محمود القطروطي من الجماهيرية الليبية يقول اسمع كثيرا من الناس
في دعائهم يقولون اللهم انا نعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. فما هو المقصود من قهر الرجال هذا دعاء ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا اللهم اني اعوذ من الهم والحزن
والجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال هذا من دعواته العظيمة رواه مسلم وغيره. غلبة الدين معروف يعني ثقل الدين يعزي عن تسديده مطالبة الرجال ان يغلبوه يقهروه حتى يقتلوه او يأخذوا ما له
او يهينوه ويظلموه الى غير ذلك ويستعيذ بالله من  تزيد اذا عجز عنه يشغل فكره كثيرا ويهمه كثيرا وربما اتعبه اهله ايضا اهل الدين بالمطالبات والخصومات وهم لا يعرفون لا يعرفون عزه وحقيقة امره
وقع للرجال لا شك ان المصيبة العظمى قهروه على قتله على اهل ماله او بعض ماله او قهروه على ضربه اوقفه على غير ذلك مما يضره كله جر كله بلاء عظيم ومصيبة عظيمة
فلهذا شرع الله الاستعاذة من ذلك. نعم يسعى اخونا في قضية القبور التي فتن بها كثير من الناس يقول يوجد لدينا في القطر عادة ذلك انهم يصلون الى قبر ويزورونه ويتبركون به ويقولون انه من قبور الصحابة. نرجو ان توجهون الناس جزاكم الله خيرا
القبور فتن بها كثير من الناس فيما مضى وفي هذه الامة هذا اليهود والنصارى فتنت في ذلك وعبثوا قبور اتخذوها وكان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارى
تتخذ قبور انبيائهم مساجد فقال عليه الصلاة والسلام لما من نسائه في الحبشة انهم انه ما رأته الحبشة وما فيها من الصور قال اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا
تصوروه في تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله. نعوذ بالله فجعلهم بهذا العمل لانهم يعظمونهم بالتصوير والبناء فيسألونهم قضاء الحاجات وتبليغ الكروب يتبركون بتراب قبورهم الى غير هذا من اعمالهم وقبيحة ولهذا يستحق ذلك
وقال عليه الصلاة والسلام في هذه الجدة كما رواه مسلم في الصحيح انا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد على فلا تتخذ قرصان فاني الهاكم عن ذلك
قال في الحديث ابن مسعود ان من شرار الناس ممن تدركهم الساعات وهم احياء والذين يتخذون قرى فالواجب الحذر من هذه من خصلة الذميمة التي سار عليها اليهود والنصارى ان تعظيم القبور بالبناء عليها
واتخاذ الاساتذة عليها وخلاف والتبرك بها ودعاء اهلها والاستغاثة بهم ويبره وينزله وصار بهم المدد هذا بلاء عظيم بعضه بدعة وبعضه شرك. اعوذ بالله اتخاذ المساجد على القبور بدعة وتجسيسها
كل ذلك من البدع ومن اسباب الشرك والوسائل ولهذا ثبت في صحيح مسلم عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما اما من ينهى ان ان تجسس القبر وان يقعد عليه وان يبنى عليه
يعني وسيلة للشرك التعظيم وهكذا اتخاذ القبة فوقه والمشي فوقه كلها من اسباب الشرك وهكذا قراءته عنده والصلاة عنده من البدع اما سؤال المدد وطلبه الغوث هذا شرك الاكبر هذه عبادة لغير الله سبحانه وتعالى
فالواجب على الامة الحذر من ذلك العلماء بيان ذلك للامة وتحذيرهم من هذا الشرك وهذه البدع لعلهم يسلمون منها وهكذا كل من لديه علم يبثه في الناس ويعلمه الناس يقول الله سبحانه ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين
والرسول عليه السلام يقول بلغوا عني ولو اية ويقول صلى الله عليه وسلم نضر الله امرءا سمع مقالته فوعاها ثم اداها كما سمع فرب حامد في الخير فقيه ورب حامل بخلاف
وكان اذا خطب عليه الصلاة والسلام يقول للناس ان يبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ اوعى من شأنه وهذه البلية انتشرت في العالم البلاد الإسلامية وغيرها وهي التعلق على القبور والبناء عليها وتمسح بها
وسؤالها الحاجات وتفريج الكروب والمدد وهذا بلاء عظيم وشر كبير يجب الحذر منه وبدعة دائما تكون وسيلة الشرك اسباب هذا الشرك تعليم القبور مبناء عليها واتخاذ المساجد عليها والصلاة عندها والقراءة عندها
فلما وجد هذه البدع جرة الناس الى الشرك والخلود في القبور وعبادتها من دون الله بالدعاء والاستغاثة والذبح لها والنبي لها وطالب بها المدد وهذا هو الشرك الاكبر فيجب الحذر من ذلك والتوبة الى الله من ذلك
ويجب هدو البناء الذي على القبور في المساجد وغيرها القبور بارزة ليس عليها بناء كما كان هذا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في البقيع وهكذا في بلاد البلاد الاسلامية السليمة من هذه الفتنة
وعلى العلماء وعلى الامراء وامراء المسلمين ان يعالجوا هذه الاوضاع وان يزيلوها من بينهم ويحذر الناس منها وان تكون القبور دارجة ليس عليها بناء لا قبة ولا مسجد ولا غير ذلك
رزق الله الجميع الهداية والبصيرة. اللهم امين اللهم امين جزاكم الله خيرا. من جمهورية مصر العربية القاهرة مع ميم عين بعث بقضية يقول فيها انا رجل عندي عشرة اولاد كلهم اوفياء لي ولربهم الا واحد منهم فهو يتطاول علي بالسب والشتم وعلى اخوانه ايضا
حتى استعمل معهم الالات الحادة يود اولادي الا يشترك معهم في اي ميراث للاسباب المذكورة بالرغم من ثراءه الفاحش الذي يزيد عن ابيه مئات المرات. هل لي ان امنعه نهائيا من الميراث الاشياء التي سيشترك فيها
مع اخوانه واوصي له مقابل ذلك بمبالغ نقدية تعادل نصيبه تقريبا حتى يتقوا شر جزاكم الله خيرا ليس لك ان توصيها وليس لك ان تحرمه فعليك ان تجتهد في اصلاحه
وهداية وان تستعين بالله على ذلك وان تدعو له الغيب بينك وبين الله ان يهديه الله وان يرده للصواب وتستعين باخوانك ايضا وقراباته الطيبين على دعوته الى الله والاخذ على يديه
حتى يستقيم على البر والصلة للرحم فحتى يدع ما هو عليه من الباطل فان لم يفعل مهجره فجرا وابعده عنك واذا مت فالله يتولى الامر وعلى المحاكم ان تنظر الى الامر
اما انت لا لا تصلح بشيء ولا توصي بحرمان قد يهديه الله فلترجع الى الصلاة والاخلاق تنظر في الامر فان كان كافرا اذا مت لم يرد منه وانت مسلم وان كانت معصيته لم
تلحقه بكفر حقه ويثم عليه اما انت فلا تعلم لا تهينه ولا تعطي له. ولكن ننصحه وتجتهد في طلب الهداية من الله عز وجل وتستعين ايضا باخوانك الطيبين على نصيحتك
وتوجيهها للخير لعل الله يهديه باسبابك وانت حي جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم احدى الاخوات المستمعات تقول السائلة التي لقبت نفسها بالصابرة صبر ايوب من الضفة الغربية قضاء الخليل تقول
منذ ان كان عمري اثني عشر عاما وانا اصوم واصلي الفروض الواجبة علي وبعد خمس وعشرين سنة وقعت في المرض والان اشعركم انني اتألم كثيرا من الماء واقوم بالتيمم وحينما يأتي الي المرض انقطع عن الصلاة وجهوني تجاه هذه القضية جزاكم الله خيرا
كفاك الله عذابه نسأل الله الشفاء والعافية من كل سوء. اللهم امين. وان يصلح قلبك ودينك. يا الله. وان يعيذنا واياك من كل سوء. وسائر لمين واذا كنت يضرك الماء فلا مانع من التيمم
والله يقول سبحانه فاتقوا الله ما استطعتم والذي يضره المال حكمه حكم من لم يجد في الماء يتيمم والحمد لله مورد التراب بيديه ويمسح وجهه وكفيه بذلك يكتفي بهذا عن الماء
اما الصلاة فعليك ان تصلي على حسب طاقتك قاعدة صلتي قاعدة بدلا من فان لم تستطيع القيام ولا قعود فعليك ان تصلي على الجمل فالافضل على الجنب الايمن اذا تيسر ذلك
فإن عجزت يصلي مستطيعا والاجلاك الى القبلة ولا يجوز ترك الصلاة ابدا  على اهل هذه الصفات ما دام العقل موجود  قاعدة  هكذا اجاب النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم لما سأل بعض
قال له صلى الله عليه وسلم صل قائما فان لم تستطع فقاعدا فاذا لم تستطع فعلى جنب فان لم تسترها مستلقيا هكذا رواه البخاري في الصحيح بدون ذكر الاستنقاء وزاد النسائي بإسلام جيد في الاستسقاء ذكر الاستقاء على الظهر. نعم. فالحاصل ان هذا هو الواجب على كل مريض
ان يصلي على حسب طاقته ما دام العفو موجودة اما اذا زال العقل سقط التكليف كالمجانين واشباههم نسأل الله لك الشفاء والعافية وان يمن عليكم بالصحة التي تعينك على طاعة الله كما شرعت سبحانه وتعالى نعم
جزاكم الله خيرا يا اختنا الصابرة صبر ايوب من الضفة الغربية قضاء الخليل سنعود الى رسالتك في حلقة قادمة ان شاء الله وتعالى سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
اللهم امين مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا لسماحته. وانتم ايها الاخوة المستمعون. شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

