مع مطلع هذا اللقاء نرحب بسماحة الشيخ فاهلا ومرحبا سماحة الشيخ حياكم الله وبارك فيكم. هذه السائلة مستمعة من الامارات تقول لسماحة الشيخ قرأت حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول
من اعظم الذنوب عند الله عز وجل رجل تزوج بامرأة فلما قضى حاجته طلقها وذهب بمهلها فما معنى ذهب بمهرها وما صحة هذا الحديث بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله
وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد هذا الحديث لا اعلم له اصلا والواجب على الزوج ان يتقي الله في الزوجة اذا طلقها كان قبل الدخول فله النصف
اذا كان قبلت دخول الخلوة له النصف كما قال جل وعلا وان طلقتموهن من قبل لتمسوهم قال يا ايها الذين امنوا ثم طلقتم من قبل من قبل ان تمسوهم اذا طلقها قبل ان يخلو بها وقبل ان يمسها يكون له النصف ولها
اما اذا كان دخل بها جامعها او خذا بها ثم طلقها فانها يكون لها مال كله فليس له شيء منه  اه تقول سماحة الشيخ هذه السائلة من الامارات سمعت ان اية في كتاب الله عز وجل وهي في قوله تعالى قل
يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. تقول سمعت لان هذه هي ارجى اية في القرآن العظيم فما معنى ذلك
لان الله سبحانه هو عدم المغفرة وعذاب المسلمين بالمغفرة بهذا المعنى ارجى اية ولو ماتوا على الذنوب العظيمة اذا تابوا منها. هذه الاية اجمع العلماء رحمة الله عليهم على انها في التائبين
ولقوله سبحانه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا يعني للتائبين فالشرك ما دونه. من تاب الى الله تاب عليه
توبة صادقة اذا ندم على ما مضى منه واقلع منه وعزم ان لا يعود فتاب الله عليه سواء كان شركا او زنا او خمرا او غير ذلك المهم ان يندم ندما صادقا عليه
وان يقلع منه ويتركه خوفا من الله وتعظيما له واخلاصا له ويعزم عزما صادقا ليعود فيه هذه شروط الصلاة الشرط الاول الندم على المعصية الشرط الثاني الاقلاع منه وتركه والحذر منه تعظيما لله وطاعة لله
والشرط الثالث العلم الصادق الا يعود فيه  فان الذنوب تغفر باجماع المسلمين لهذه الاية الكريمة ونعم قوله جل وعلا وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون ولقوله سبحانه والذي اذا فعلوا فاحشة او ظلموا او شكروا الله فاستغفروا ذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون
اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها انهار خالدين فيها ونعمين فمن تاب من الذنب قال رسول الله عليه تاب الله عليه سواء كان الذنب شركا او معصية
هذا باجماع المسلمين لكن اذا كان الذنب حقا للانسان الظلم فلابد يعطي حقه من تاب التوبة ان يعطيه حقه الشرط الرابع اذا كان الذنب يتعلق بالمخلوق فغابة او اخذ ماله او قتله لم يعطي حقه
او قصاص القتل واعطاء حق المال وهكذا اذا ظلم في شيء اخر يستحله هذا شرط رابع لابد من اعطاء صاحب الحق حقه اذا كان الحق للمخلوق احسن الله اليكم سماحة الشيخ اولئك الذين يتوبون ثم يعودون الى المخالفات مرة ثانية ثم يعودون الى التوبة هل تقبل توبتهم
دون التوبة اذا كانت توبته صحيحة الاولى ثم وقعوا في الذنب ثم تابوا تاب الله عليه جاءت النصوص بها عن النبي صلى الله عليه وسلم ودل عليه القرآن ايضا اذا كان مهوب لاعب انما يتوب توبة صادقة ثم يبتلى بالذنب
ثم يتوب يتوب الله عليه وهكذا ولو عشرة مرة المهم بس الصدق كون الصادق في التوبة ثم بلي بالذنب بعد ذلك نعم نسأل الله العافية. اللهم امين احسن الله اليكم سماحة الشيخ. تقول السائلة من الامارات السيدة عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها
تنادى بأم عبدالرحمن فهل أنجبت للرسول ابنا أم أن ذلك إسم نداه بها الرسول صلى الله عليه وسلم؟ لا تنادى بأم عبد الله عبدالرحمن تنادى بام عبدالله سمى ام عبدالله. نعم
ولم تأتي ولم تأتي ولم تلد النبي صلى الله عليه وسلم ولكن شيء لقبت به ام عبد الله رضي الله عنها. رضي الله عنها وارضاها. اذا نسي الانسان ان يقرأ الفاتحة في الركعة الثانية او الثالثة هل يعيد الصلاة ام ان ذلك
بان ينطلق على الركعة الاولى فقط اذا كان اماما او منفردا تفطر ركعته ويأتي بركة من  اما اذا كان مأموم فانه وتصر فان الامام يتحملها عنه اذا كان ناسيا لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما
اتى ابو بكر والامام راكع ثم دخل في الصف لم يأمره النبي بقضاء الركعة واثباتك الله حرصا ولا تعود فدل ذلك على ان من فاته القيام الفاتحة  ادرك الركعة فاذا نسيها وهو قائم مع الامام او جاهل قد يكون ادرك الركعة لا يقضيها والحمد لله اذا كان مأموم. نعم. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. عند قراءة
دعاء الاستفتاح هل يسن ان اقرأ اكثر من دعاء؟ ام السنة الاقتصار على دعاء واحد السنة دعاء واحد مما صح النبي صلى الله عليه وسلم السلاح هو هذا يكفي في اخر اسئلة السائلة تقول سماحة الشيخ حفظكم الله اذا وافق يوم الاثنين يوما من ايام البيض او كفارة يمين هل يجوز لي النية بصيام
من سنة الاثنين ويوم وايام البيض او كفارة اليمين معا او الثلاثة معا اذا كان الواجب الصوم واجب لابد من نية الصوم الواجب اللي عليه اما اذا كان تطوع الحمد لله اذا وافق يوم الاثنين وافق ايام البيض خير الى خير والحمد لله
اما اذا كان القضاء واجب لابد من نية الواجب سواء يوم الاثنين او غير الاثنين يبدأ بذلك قبل قبل النافلة قبل البئر وقبل غير البير اذا كان على المرأة او الرجل
ومن واجب فان يبدأ به قبل النافلة  اه هذه السائلة سماحة الشيخ تقول معن بن زائدة هل هو صحابي او تابعي ما يحضر  احسن الله اليكم. ان شاء الله طيب في لقاء اخر ان شاء الله. نعم. سماحة الشيخ تقول السائلة هل يجوز ان اصلي السنة القبلية او البعدية قبل او بعد الصلاة بنصف
ساعة او ساعة تقول هل يجوز ان نصلي؟ السنة القبلية او البعدية قبل او بعد الصلاة بنصف ساعة او ساعة لا حرج الوقت القبلية والبعدية في الوقت لا بأس ولو تأخر عن الصلاة او تقدمت
لكن بعد الزوال سنة الظهر وبعد الظهر قبل العصر احسن الله اليكم. تقول السائلة هل يجوز ان احمل المصحف واقرأ منه في صلاة الفرض؟ حيث اقرأ السور التي لا احفظها. وفي النافلة ايضا هل يجوز ان احمل
والمصحف؟ لا حرج لكن كون تقرأين عن ظهر قلب اخشع واقرب للخشوع ولو قرأ المصلي من المصحف فلا حرج لكن كونه يقرأ عن حفظ فتكون اجمع لقلبه واحفظ واخشاه جزاكم الله خيرا هذا السائل فهد
اه من حائل يقول سماحة الشيخ ابلغ من العمر الثانية والاربعين. وحتى الان لم اقضي فريضة الحج. وذلك لاسباب اب وهي اني قصير القامة وضعيف الجسم ولا استطيع المشي وجهوني في ضوءه هذا السؤال
عليك ان تحج ولو كنت صغير رقابة والماشي ما يمنع تطوف بالعرب عنه والحمد لله العربية تطفي العربية والحمد لله وتسعى فيها فاستعن بالله اذا كنت قادر من جهة المال
سماحة الشيخا له ان يوكل عن الحج لان المشي ما هي من طواف المسجد ما يمنع نعم تركب في السيارة او في الطائرة ويحمد للعربية ينتقل بالعربية في الطواف والسعي والحمد لله
احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ هذا السائل يقول انا مقيم بالرياض واريد ان احضر والدتي لحج هذا العام ان شاء الله. وهي كبيرة في السن حوالي سبعين سنة
واستطاعتي ان آآ احضرها واقابلها في جدة وهي ستحضر ان شاء الله مع نساء كبيرات في السن ورفقة مأمونة يقول السائل سماحة الشيخ انا مقيم بالرياض واريد ان احضر والدتي لحج هذا العام ان شاء الله ووالدتي كبيرة في السن حوالي سبعين سنة
وباستطاعتي ان ان احضر الى المطار وان اقابلها في جدة وهي ستحضر مع نساء كبيرات في السن ورفقة مأمونة ان تفتوني في ذلك مأجورين. يا سلام تسافر الا بالمحرم تسافر اليها وتنقلها من البلد اللي فيها
وانت محرم خاون لا اخ لا كل هم اخ لك ثاني ولا اغنى فيها ولا من بنتها لابد من محرم يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسافر الرؤى الا مع ذي محرم
اللهم صلي عليه وسلم اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. كثير من الحجاج يقعون في اخطاء فادحة. كترك الوقوف بعرفة او ترك طواف الافاضة. وبعد ذلك سماحة الشيخ يسارعون ويسألون عن صحة عملهم
ما توجيهكم؟ كل شيء له جواب كل حاجة لها جواب نعم احسن الله اليكم. اه يقول هذا السائل يعتقد كثير من الحجاج سماحة الشيخ ان من ان من تمام الحج وكماله زيارة
المسجد النبوي الشريف وان لم يزره لم يكن قد حج اماكن ليس من شرط الحج ولا بواجباته ولا سنة مستقلة المدينة سنة مستقلة يستحب زيارة المدينة المسجد النبوي والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم من من جلده رأسا الى المدينة
ولو ما جاء للحج الحج المقصود ان زيارة المسجد النبوي ليس مربوطا به في عشر ذي الحج لكن الغالب يجوز للحج سهل عليهم زيارة المسجد النبوي والا فلا يستغفر لو حج وذهب الى الى وطنه فلا نقص عليه والحمد لله
لكن اذا زار المسجد النبوي يكون افضل لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد في المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد الاقصى السنة زيارة المسجد النبوي اذا تيسر ذلك واذا زار المسجد صلى فيه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبه رضي الله عنهما
على اهل البقيع وعلى الشهداء واستحب ان يزور مسجد قباء ايضا يصلي فيه. كل هذا سنة لكن مو بفطر الحج لو في غير الحج لو مستقل واذا جاء الحج ثم زار المدينة خير الى خير
اه حفظكم الله سماحة الشيخ آآ لكن آآ الا ترون ان بعض العلماء الذين صنفوا في كتب المناسك يختمون او يكتبون آآ بفصل آآ بفضل زيارة في المسجد النبوي الا ترون يا سماحة الشيخ ان هذا من اسباب فهم الحجاج للحج نعم من الشام او من اليمن او من جهة بعيدة
اسهل عليهم يزورون المدينة لان قصد المدينة من بشار مستقل قد لا يتيسر لهم لكن اذا جاؤوا الى الحج كان زيارة المسجد النبوي ايسر ولهذا كان الزيارة بابواب الحج الزيارة اسهل على الحجاج. نعم. اذا جاءوا من مكة ما بقي عليهم الا مسافة قصيرة يأتون الى المسجد النبوي
هذا السبب ليس مربوطا بالحج. طيب. زيارة المسجد النبوي غير مربوطة بالحج لو زار زيارة مستقلة ليس مع الحج فهو سنة مستقلة. هم احسن الله اليكم. هذا سائل للبرنامج من الاردن عمان. اما الحديث من حج فلم يزرني فقد جفاني حديث ضعيف. غير صحيح
موضوع نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ اه من الاردن هذا السائل ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول يا سماحة الشيخ اذا صادف يوم عاشوراء يوم السبت فهل يجوز لنا ان نصومه
لا حرج ان يصوم يوم السبت مطلقا بالفرض والنفل والحديث الذي فيه النهي عن صوم حديث ضعيف مضطرب مخالف للاحاديث الصحيحة فلا بأس ان يصوم المسلم يوم السبت سواء كان عن فرض او عن نفل
ولو ما صنع غيره والحديث والحديث الذي فيه النهي عن الصوم والشوت الا في فرض حديث غير صحيح بل هو ضعيف مخالف للاحاديث الصحيحة  احسن الله اليكم. من اسئلة هذا السائل من الاردن يقول يا سماحة الشيخ اذا اردنا ان نصوم ستة ايام من شوال بشكل تتابعي
في احد الايام اه يوم السبت فهل نصوم ذلك ام نفطر؟ مثل ما تقدم الافضل يصوم يوم السبت كان لا بأس به ولا مفرد له لان الحديث فيه النهي عن صوم يوم السبت
الا فيما اعترض عليه الاحاديث ضعيف كما تقدم لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم. هذه مستمعة من السودان ارسلت المجموعة من الاسئلة تقول سماحة الشيخ
اذا اردت ان استدل باقوال الرسول صلى الله عليه وسلم اقول دائما قال الرسول صلى الله عليه وسلم واذكر دون ذكر السنة او دون ذكر السند هل هذا صحيح؟ ام من الضروري ذكر السند
اذا كنت رجل سأل سائلة مستمعة من السودان. اذا كنت تعلمين صحة الحديث فلا حاجة قال رسول الله اذا كان عندك علم هذا الحديث صحيح لا بأس ان تقول قال رسول الله ولا حاجة الى السند
ولا حاجة الا ذكر الصحابي لكن اذا ذكرت الصحابي قال ابو هريرة عن ابن عمر عن ابي سعيد عن فلان او عن النبي لا بأس. لا حاجة اليه ليس ليس هناك حاجة الى السلف
اذا كنت تعلمين ان الحديث صحيح لكن اذا ذكرت الصحابي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي سعيد عن النبي عن انس عن ابن عمر عن كذا لا هذا حسن
اما اذا كنت لا تعني صحة الحديث يذكر على النبي لا تجزمي ويروى بصيغة التمرين يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا ذكر فلان كذا. ذكر ابو داوود كذا. ذكر الترمذي كذا. ذكر ابن ماج كذا. ذكر الامام احمد كذا. ذكر ما لك كذا
هذا اذا ما اذا كان في الصحيحين البخاري ومسلم لا بأس ان تجزي رواه البخاري في صحيحه رواه مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كذا وكذا او انه فعل كذا وكذا
لان حديث الصحيحين امر مطلقة بالقبول. احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ. السائلة ام عبد الله تقول بعظ النساء تقول لان حجتها الاولى ما اقنعتها حيث حجت في اعوام سابقة وترى ان تعيدها بسبب كثرة الاخطاء التي حصلت
في اعوام سابقة فهل تجزئها الحجة الاولى حج النافلة مطلوب من الحج هكذا مرة او مرتين كله طيب الحمد لله اما الحجة الاولى ينظر فيها عليها ان تبين الاسباب لاشكال عليها
اما الدعوة ما نعلم الغيب او غير ما يعلمه الا الله عليها ان ان تبين ما وقع لها من الاشكال حتى حتى تجاب احسن الله اليكم آآ في الفقرة الثانية من اسئلة السائلة ام عبد الله تقول سماحة الشيخ ما تقولون فيمن حج وهو لا يصلي
ثم تاب بعد ذلك وبدأ يصلي. هل يلزمه ان يعيد الحج نعم يلزمه اذا كان لا يصلي ثم ثم وصل تاب الله عليه يعيد الحج لان الرسول قال بين الرجل وبين الكفر والشرك هو في الصلاة
وقال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها الذي قبل ذلك لا يجزئ وعليه بعد التوبة ان يعيد الحج احسن الله اليكم سماحة الشيخ من اسئلة السائلة المستمعة من السودان تقول لسماحة الشيخ اذا ذهبنا للعزاء
او لعزاء شخص ما تقول قبل ان نصافح اهل الميت نرفع اه الايدي وندعو للميت ثم نقوم بمصافحتهم. هل هذه العادة صحيحة لا لا لكن الدعاء للميت لا بأس قبل او بعد
اما رفع الايدي واعتيادها فلا اصل له لكن اذا سلم عليه وادعى لميت من قبل او بعد لا حرج كله طيب اما رفع اليد قبل ذلك والدعاء قبل ذلك هذا ما اعرف له اصلا
احسن الله اليكم. في اخر اسئلة هذه السائلة من السودان تقول سماحة الشيخ حفظكم الله اه بالرغم من انني اقوم باداء واجباتي الشرعية من صلاة وصوم وغيرها. لكنني اعيش في قلق دائم ونفسي. ونفسي تحدثني بان اعمل اعمال غير
قبولة عند الله وان اترك اداء الواجبات آآ فهل من نصيحة لي نعم هذا من الشيطان هذه من وسائل الشيطان الواجب عليكي تعوذي الله من الشيطان عند حدوث هذه الخواطر
قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واجتهد في الخير والعمل الصالح. واحسني الظن بالله يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله جل وعلا انا عند ظن عبدي
وهل معنى معه حين يذكرني فعليه بحسن الظن بالله في وساوس الشيطان وعمل الخير واجتهدوا في الخيرات وابشروا بالخير آآ الخواطر السيئة التي تراود الانسان في نفسه لما خطرت تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الرسول امرهم لما ذكروا الخواطر
امره ان يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم جزاكم الله خيرا. ويقول عند عند ذلك ايضا امنت بالله اذا كان خواطر في الدين او في صفات الله او في الجنة او النار يقول امنت بالله ورسوله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ. ما هي الطريقة المناسبة لاقامة مراسم الزواج والمآتم مأجورين الزواج يجب اعلانه الزوجة والزوجة يجب اعلانها حتى يعلمه الجيران والناس. امر النبي باعلان النكاح حتى يعرف انه نكاح مو بزنا
اما المحكم لا المحاكم يجب تركها ترك المآتم والبدع نعم احسن الله اليكم بالنسبة لحكم الشرع في نظركم سماحة الشيخ في الاكل والشرب من طعام المآتم لا لا يستجيب لهم ولا يحضرهم
يخدعها على الميت من اجل المجلس لا. اما اذا دعوه لطعام فيق اليهم وبعث اليهم لا بأس اذا بعث اليهم جيرانهم او اقاربهم طعاما فلا بأس سنة ان يبعد عنهم من الطعام
فاذا دعوا جيرانهم ليأكلوا معهم لا بأس اما ان اهل الميت يصنعون الناس يقيمون مات مبلى هذا بدعة احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا السائل يقول ماذا على المرأة اذا صلت الظهر يوم الجمعة اثناء الخطبة او بعد الاذان مباشرة
ليس عليه شيء اذا كان بعد الزوال تعدى على الاخير تصلي الظهر في بيتها لا بأس  جزاكم الله خيرا آآ من اسئلة هذا السائل يقول حكم الصلاة قبل سنة الفجر اي بعد الاذان الثاني
السنة ان يصلي سنتها فقط في بيته او في المسجد ولا يصلي سواها النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر الفجر تصلي سنة الفجر فقط سواء في بيته ولا في المسجد
ثم الفريظة انتهى التطوع احسن الله اليكم. هذا السائل عيد جيم ميم له مجموعة من الاسئلة يقول سماحة الشيخ اذا مات الشخص عندنا اه في اه اه قريتنا يبنون او يقيمون له فاتحة ثلاثة ايام. ويذبحون له
بعضا من الخراف والنساء تبكي بصوت عال جدا ويحملون الميت الى المقبرة ويطلقون النار فما الحكم في ذلك كل هذا منكر الا هو في الصياح منكر اقامة زملاء المنكرات واطلاق النار منكر كل هذا لاصل الواجب الصبر والاحتساب والحمد لله
والبكاء من دم العين من دون صوت لا بأس البكاء مثل ما قال صلى الله عليه وسلم العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي الرب وان بالفراق يا ابراهيم لمحزون لما مات ابنه ابراهيم عليه الصلاة والسلام
وقال صلى الله عليه وسلم ان الله يعذب بجمع العين ولا القلب ولكن يعذب بهذا واشرد لسانه ويرحمه والرسول ونهى عن النوح وانشق من الاقوال انا بريء من الصادق والحالقة والشاقة
يعني عند المصيبة طارقا ترفع صوته عن المصيبة والحالقة تحرق شراعه شعر عند المصيبة واشتاقت ثوب ثوبه عند المصيبة قال صلى الله عليه وسلم ليس منا من لدغ الخدود او شق الجيوب الجيوب او دعا بدعوى جهل يعني عنده مصالح
وقال جرير رضي الله عنه عن عبد الله البجلي كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنعت الطعام بعد الدهر من الرياح لا يسمعون للناس طعاما ولا يجمعونهم لكن اذا بعث اليهم اقاربهم او جيرانهم طعاما هذا لا سنة
لما جاءنا جعفر لما قتل في الشام قال النبي صلى الله عليه وسلم لاهل بيته اصنعوا لاهل جار ضاما فقدتهم ما يشغلون اذا بعث اليهم جيرانهم او اقاربهم طعاما هذا لا بأس
اما انهم يصنعون هم اهل الميت طعام للناس للناس هذا لا لا لا يجوز نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ. من اسئلة السائل عيد جيم الف يقول سماحة الشيخ هل تجوز
الصلاة في غرفة النوم لا بأس يصلي ولا حرج الحمد لله نعم. بالنسبة للتيمم يقول اذا لم يوجد عندي ماء كيف اتيمم اذا كان ما تستطيع الماء تضرب التراب بيديك
تمسح وجهك  واحدة تمشي على الوجه ثم تمسح اليدين ظاهرا وباطنهما بضربة واحدة. كما علم النبي صلى الله عليه وسلم عمر ابن ياسر اذا كنت لا تستطيع ما تجد ما في السفر مثلا
او في السجن مغلقا عليه كما حضرت الصلاة تامة اما اذا استطعت الماء ولو بشرى تشتري الماء وتيمم  احسن الله اليكم يا سماحة الشيخ وبارك فيكم. السائلة التي رمزت لاسمها بنون السودان
سؤالها المكون من عدة فقرات وتذكر سماحة الشيخ في انها فتاة ملتزمة وتحمد الله على ذلك وتبلغ من العمر اربعة وثلاثين عاما قدم لخطبتها تقول قريب لي ولكنني رفضت هذا الزوج لاسباب التالية. اولا لا يؤدي الصلاة في جماعة المسلمين
يؤمن بالسحرة يصورني في السن بعامين امي لا يعرف القراءة والكتابة والكتابة ويكثر من مجالسة النساء قال احسنت يا رب  الى يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. هذا لا يوضع خلقه ولا دينه. قد احسنت في رفضه
واسأل الله ان يعطيك الزوجة الصالحة امين جزاكم الله خير يا شيخ آآ هذا سائل للبرنامج يقول السائلة للبرنامج تقول اه اضطريت للسفر للمملكة بدون محرم ومعي ابني يبلغ من العمر خمس سنوات
وذلك كطلب من زوجي حيث ان الظروف لا تسمح بترك عمله والنزول لاصطحاب والعودة لي مرة اخرى فما حكم ذلك مأجورين عليك التوبة الى الله هذا معصية وخطأ وعليك التوبة الى الله
ما يكون محرم المحرم يكون بالغ من خمسة عشر فاكثر وعليك التوبة الى الله والله يهدي الجميع ما هو السن سماحة الشيخ المناسب التي تزول به الخلوة من الصغار خمستاعش سنة فاكثر الا اذا بلغ قبله
او اذا بلغه باثنى عشر او ثلاثة عشر او احدى عشر او عشر لا بأس والا فالشرك خمستاشر اه احسن الله اليكم سماحة الشيخ من اسئلة هذه السائلة تقول والدي على قيد الحياة
وارغب في عملي عمرة له حيث انه غير قادر على اداء المناسك العمرة. فهل هناك رياء في اعلامه بانني عملت له  اذا كان عاشا لكبر سنه او مرض وحججت يعني فلا بأس ولو ما اعلمتي هذا من بره
اذا كان عاجزا لكبار سنه او لان المريض لا يرجى برؤه وحججت عنه فلا حاجة الى اخباره ولا سؤاله وابشر بالخير والاجر. الحمد لله. شكر الله لكم يا سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة
والاخوات اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة للعلماء شكر الله لسماحته على ما بين لنا في هذا اللقاء الطيب المبارك وشكرا لحضراتكم وفي الختام تقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت
فهد بن محمد العثمان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
