ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء هو سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذا اللقاء
نرحب بسماحة الشيخ فاهلا ومرحبا سماحة الشيخ. حياكم الله. وبارك فيه هذا السائل يقول سماحة الشيخ كيف يتقي الانسان السحر قبل وقوعه؟ وما العلاج في ذلك مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان المشروع لكل مسلم ان يتقي الشر في التعبدات الشرعية التي شرعها الله لعباده السحر وغيره
فهو مأمور بالتعوذ بالله ومن ذلك اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات صباحا ومساء من ذلك قوله بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع ثلاث مرات صباح ومساء
كل هذا من اسباب العافية من كل سوء كما جاء في هذا الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ومن ذلك قراءة اية الكرسي بعد كل صلاة وعند النوم هي من اسباب العافية ايضا والسلامة
ومن ذلك قراءة قل هو الله احد والمعوذتين صباحا ومساء ثلاث مرات من اسباب العافية من كل شر وقراءة هذه السورة الثلاث عند النوم مع الناس في الكفين عند النوم والمسح على الرأس والوجه والصدر
كل هذا من اسباب العافية من كل شبه الصحيح وغيره وهكذا بقية الدعاء اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة كما في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة
وما اعطي احد خيرا وافضل من العافية او كما قال عليه الصلاة والسلام  اللهم اني اعوذ من الشر كله اللهم اني اعوذ بك من كل داء اعوذ بك من كل ما يسخطك
اللهم اني اعوذ بك من كل ما يضرني المصير تعوذ بالله من كل شر لكن لكن الاستعمال في التعوذات الشرعية والادلة الشرعية يكون افضل  احسن الله اليكم سماحة الشيخ ماذا ورد في اكل التمرات السبع وهل هي من نوع مخصص
هذا ايضا من العلاج يقول النبي صلى الله عليه وسلم من صبح بسبع ثمرات من عزة المدينة لم يضره سحر ولا سم وفي لفظ مما بين نابتيها يعني من تمر اللذة كله. اما بين نابتيها
لم يضره سحر ولا ويهدى في بقية يرجى ان بقية التمر اذا تصبح بسبع تمرات ان الله ينفعه بذلك ايضا سماحة الشيخ حفظكم الله ملأ افضل الادعية الجامعة في القراءة على المريض وايضا ما هي الآيات الواردة في ذلك
من اجل الادعية الجامعة لقوله صلى الله عليه وسلم هذه هذه رب الناس واشف عند الشافي لا شفاء الا شفاؤك دفاعا لا الدعاء واصلح الدعاء رب الناس واشفي انت الشافي. لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. ومن ذلك بسم الله يرقيك
من كل شي يؤذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفي مسماقك كما رقى جبرائيل النبي بها الجرؤية الاخيرة ومن ذلك اللهم اشف اللهم اشفه وعافه نسأل الله لك الشفاء والعافية
دعاة احسن الله اليكم سماحة الشيخ ما رأيكم في قراءة الانسان على نفسه يوم العشر كما نهى النبي عن نفسه من اسباب من العلاج التام النبي صلى الله عليه وسلم كان يرقي نفسه
عند النوم عليه الصلاة والسلام ولما مرض واشتد عليه الامر وعجز عن ذلك صارت عائشة تأخذ بيديه وترقيه في يديه ترقيه في يده تمسح يديه وجهه عليه الصلاة والسلام مم
حفظكم الله اخيرا نقول سماحة الشيخ ذكر العلاج اه بالحبة السوداء والعسل وماء وماء زمزم كيف يكون ذلك شيخ شرب ماء زمزم والعسل الذي يستعمله فيه في اكل في اكله
في شرابه كله من اسباب الشفاء والحبة السوداء ذكر الاطباء كيفية السماع ابن القيم رحمه الله في هذه المعاد كيفية استعمالها اما الشراب زمزم والشمال للاسف ميسر والحمد لله في اكله وشربه. نعم. ماء زمزم لما شرب له. كيف يكون ذلك سماحة الشيخ؟ هذا حديث ضعيف
لكن اصلح من قوله صلى الله عليه وسلم انها مباركة. وانها طعام طعم وشفاء اسلوب. هكذا جاء الحديث الصحيح انها مباركة وانها طعام طعام وشفاء ويوضع نفسه انه قال ماء زمزم لباس لكن السند ضعيف
احسن الله اليكم وبارك فيكم. آآ هذه الاخت السائلة ام محمد من الدمام تقول سماحة الشيخ ما حكم الشرع في نظركم في بكذب احد الزوجين على الاخر اذا كان فيه مصلحة لهذه الاسرة
تقول ما حكم كذب آآ كذب احد الزوجين على الاخر؟ اذا كان فيه مصلحة لصلاح الاسرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم ام كلثوم رضي الله عنها تقول ام كلثوم رضي الله عنها
لم اسمع النبي يرخص في شيء من الكذب الا في ثلاث الحرب و الاصلاح بين الناس وحدث الرجل امرأته ثم رأى زوجها رواه مسلم في الصحيح فالنبي صلى الله عليه وسلم خصم الرجل على امرأته
اذا كان في اصلاح اذا كان لا يضر احدا بل ينفع ولا يضر اذا كذب عليها لمصلحة تتعلق بها وباهلها او كذبت عليه لمصلحة تعلق به وباهل الناس هذا طيب لا بأس به
تقول اهلك يحبونك ويثنون عليك ويحبون ان يتركون يعني صدوق في في كلامك وتحب انك تحافظ على الصلوات في الجماعة يحب ان كنطيب الكلام معهم وطيب البشر ويثنون على خدماتك لهم حتى طيب
وهو يقول لها كذلك  مم ان سوف لا اتزوج عليك وسوف اجتهد فيما ينفعك وسوف آآ اوصي اهلك بك خيرا الكلمات التي تنفعها تسرها جزاكم الله خيرا وبارك فيكم سماحة الشيخ هذه السائلة ام محمد اختكم في الله تقول سماحة الشيخ هل يجوز ان يلوي الانسان بالحد
والعمرة ان ينوي في نفس الوقت للحج له والعمرة ينويها لوالدته نظرا لان الوالدة ضعيفة السمع والبصر ولا تستطيع في ان تؤدي العمرة نعم لا لا حرج اذا اراد الانسان ان يحج عن نفسه
ويأتمر عن امه او ابيه او العكس يعتمد على نفسه ويحج عن امه لا بأس اذا كانت امه ميتة او ابوه ميت او عاجزين لكبار السن او في مرض لا يرجى برؤه
وقد حج عن نفسه والاعتبار عن نفسه مأجور هذا من البر والصفة من البر يحج عن ان فيها ميت او العاجز ومن البر ان يحج عن امه العاجلة او الميتة
او يعتمد عنهما كل هذا من البر اذا كانا ميتين او عاجزين من كبار السن كل هذا رخص فيه النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على محمد اللهم صلي وسلم عليه سماحة الشيخ تقول السائلة ام احمد هل
هل يجوز للزوجة ان توكل زوجها لرمي جمرة العقبة وهل عليها هدي في ذلك؟ نظرا للزحام ومعها اطفال في ذلك الوقت نعم اذا كانت عاجزة انها توكل زوجها او غيرها توكل ثقة
يروي عنها اذا كانت ضعيفة لا تستطيع الزحام او كبيرة السن لا تستطيع او عندها اطفال ما تستطيع تتركهم تبكي زوجها اذا كانت ثقة او غيرها من الثقة يرمي عنها ولا حرج
تقول اخيرا هل على المتعجل في رمي الجمرات هدي اذا سافر يوم الحادي عشر من مكة لا يجوز لاحد ان يسافر قبل الربيع قبل الرمي يوم الثاني عشر تعجل كفر الثاني عشر
فليس لهذا يتعجل قبل الثاني عشر فاذا رمى جمرة يوم الثاني عشر له يتعجب يطوف في المجاعة ثم يسافر اما ان يتأجل في اليوم الحادي عشر لا او في الصباح الثاني عشر لا
التأجل يكون في اليوم الثاني عشر بعد الرمي بعد الزوال ثم اذا رمى بعد الزوال يذهب الى مكة ويطوف طواف الهدى اذا كان طواف طواف الافاضة طواف الهدى ثم يسافر الى احد
وان كان ما طاف طواف الافاضة يطوف طواف الافاضة طواف الحج ويسافر يكفيه عن طواف الوداع اذا كان بعد الرمي في اليوم الثاني عشر او في اليوم الثالث عشر واذا طاف طوافين طواف الحج وطواف الوداع كان اكمل وافضل
احسن الله اليكم. سماحة الشيخ الذي سافر يوم الحادي عشر ماذا يلزمه يلزمه دما عن ترك الرمي ونهوا عن ترك الوداع لان الوداع وهو في محله في مغرب في محل الوداع
ودم ثالث اذا كان ما بين ليلتي احدى عشر واثنى عشر في المئة لان المبيت في منى ليلة احدى عشر او عشرة واجب اذا قدر استطاع وجب عليه بليلة الحادي عشر والثاني عشر
ويجب عليه يرمي الجمار الحادي عشر والثاني عشر. ثم الوداع بعد ذلك فاذا ترك واحدا من هذا ما بات ليلتين او ما رمى الجبار يوم الثاني عشر او وادى قبل الرمي الجمال في الثاني عشر
او خرج ولم يوادع هذه عن كل واحدة دم عن طواف الوداع دم اذا تركه وعن ترك الرمي يوم الثاني عشر ذنب وعن ترك المبيت في ليلة احدى عشر واثنا عشر رجب
احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ. هذه سائلة للبرنامج تقول امرأة اصيبت بعين لجمال شعرها واصبح الشعر الطويل يؤذيها. ففي كل شهر ففي كل شهر تضطر ان تقصه الى بداية رقبتها تحت الاذن
اه ما حكم هذا القص؟ وماذا تفعل حفظكم الله اذا جاءت الحاجة الى هذا لا بأس  امهات المؤمنين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لما توفي صلى الله عليه وسلم
قصصنا من رؤوسهن خففن منها لكلفة تعب في مشطها وكدها ونحو ذلك فاذا قصت منه لمصلحة انه يؤذيها ويضرها فلا حرج لكن لا تقص التشبه بالرجال او التشبه بالكافرات لا
الاصل من رأسها للمشقة للتعب فلا بأس احسن الله اليكم سماحة الشيخ من اسئلة هذه السائلة تقول ما حكم ضرب الاطفال الذين دون سن العاشرة على اي امر يفعلونه وما توجيهكم بذلك مأجورين
للوالد والوالدة تأديب الأطفال اذا رأينا ذلك ولو كان دون الآخرة ولو كان دون السابعة اذا رأى ان يعذب ولده ذكرا كان او انثى لا بأس لكن بشيل ذي لازمة لا يضره تأتي بالخفيف
ينفعه ولا يضره اذا كان يتعدى على اخوانه الصغار اذا كان يعبث في البئر عبثا يؤذي او ما اشبه ذلك يؤدب طبقات خفيفة او بالكلام الشديد الذي يردعه او بضربات خفيفة
او منع من بعض حاجاته التي يريدها حتى يتأدب من الزوج من الام والاب ومن اخيه السبيل اذا كان ما عنده اب ولا ام ومن عمه ومن خالته على على حسب حاله
يعني ممن يربيه ويقوم عليه له ان يؤدب السبب هذا ام او اب او خال او خالة او اخ كبير على حسب الحال الذي يربيه ويقوم عليه له ان يؤدبه
له ان يؤدبه بالشيء الذي لا يضره. شيء خفيف لكن يحصل به النفع احسن الله اليكم. سماحة الشيخ من اسئلة هذه السائلة حفظكم الله تسأل وتقول ما حكم لبس القصير بالنسبة للمرأة اثناء وجود
المحارم من اب وعم الى غيرهم. ويكون هذا القصر بمقدار شبر من فوق الكعب الافضل ان تكون محتسبة هذا هو الافضل لها والا ساقهم هم عورة بالنسبة الى محرمها اخيها واهليها هكذا رأسها ليس عورة لكن كونها تحتشم
وتستر ساقها رأسها ولا تبديل الا الوجه والكفين يكون هذا افضل وابعد عن الخطر لان بعض المحارم قد يكون لا خير فيه فاذا تسترت وتسترت واحتشمت بالنسبة ساقيها والستر رأسها
لراعيها كان ذلك اكمل واحوط ابعد عن الشبهة نعم جزاكم الله خير يا سماحة الشيخ من اسئلتها ايضا سماحة الشيخ تقول شخص اخذ من مال ابيه دون علمه لضرورة دعته الى ذلك العمل. ثم رد هذا المبلغ بعد فترة من الزمن من غير علمه ايضا. ما حكم ما فعله
الجولين الواجب ان لا يأخذ من ماله الا بإذنه ان ذاك اذا كان القصة في النفقة اذا كان ابوه لينفق عليه فهو عاجز مع الناس فيه وابو هريرة ينفق عليه الله واياكم من ماله
ما يحتاج في النفقة من غير اسراف من اطعام او نقود للكسوة من غير اشراف اذا كان والده بخي يقصر من يكمل النفقات اما ان يأخذ اموال زيادة على هذا
لتجارته او لاسباب اخرى لا ليس له ان يأخذ الا باذنه لان اموال غير محرمة يقول النبي صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ليس الانسان ان يأخذ من مال اخيه الا بحق
ولو زعم انه سيرده ولو انه على سبيل القول الا بإذنه لكن اذا كان ذلك يتعلق بطعامه وشرابه وكسوته لان اباه كان يقصر اللي فيه سد حاجته فله ان يأخذ بقدر حاجته
بملبسه ومأكله ومشربه والزوجة لها ان تأكل اذا قصر عليها لن تكن قدر حاجتها من دون زيادة والدليل على هذا ما ثبت في الصحيحين الهند بنت عتبة من من ربيع زوجة ابي سفيان
بالحرب انها قافلة رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيه من النفقة ما يكفيني ويكفي بنية هل علي من جناح ان اخذت من مالك بغير علمه قال النبي صلى الله عليه وسلم
خذي من مال بالمعروف ما يكفيك ويكفي منك خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفيك يعني ولو بغير علم  جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ من اسئلتها تقول سماحة الشيخ بانه نزل اثناء وجودهم في المدرسة مطر غزير فاستدعى
ان يدخلوا في مسجد المدرسة تقول وهي حائض فدخلت معهم هل عليها شيء؟ وهل المسجد في المدرسة يأخذ حكم مصلى وفقكم الله اذا دخلت المرأة الحائض وانه ماسك المسجد للظرورة فلا بأس
كان تخشى على نفسها اذا كانت خارج المسجد للضرورة او لاسباب اخرى اضطرتها الى ذلك فلا حرج اما مسجد المدرسة اذا كان مصلى ليس له مسجد اذا كان مصلى في مسجد المدرسة لها ان تجلس فيه
لان ليس لها حكم مساجد المصلى في المدارس ليس له حكم اساليب فلل الحائض والنفساء ان تجلس في المصلى سماع الخطبة او سماع الدرس او الفائدة. نعم. احسن الله اليك يا شيخ
اه ما حكم لمس المرأة الحائض للمصحف اذا وجدته في الارض وليس معها حائل ورفعته الظاهرة لا حرج ان شاء الله يعني هذا من تعظيم المصحف اذا وجدت في الارض يخشى ان يطأه الناس
لكن اذا تيسر او طرف ثوبها تكون تأخذه بخمار او بخلقة اخرى بين يديها وبين المصحف هذا افضل حتى نضعها في المحل المناسب اخيرا تقول السائلة سماحة الشيخ اسأل عن حكم استخدام ادوات التجميل آآ الكثيرة التي توضع لكل جزئية من اجزاء
تقول ما حكم استخدام ادوات التجميل الكثيرة التي توضع على الوجه التلميذ على سبيل اذا كان شيء ما هو ما هو ثقة الله مثل حنا مثل الكحل العين وما اشبه ذلك الشيء المستعمل المعتاد
الذي لا حرج فيه ولا ولا نجاسة فيه لا بأس تجمل بين النساء وبين زوجها لا بأس بذلك. اذا كان ليس فيه محذور. اما اذا كان فيه محذور مثل وشم
او مثل فصل الحواجب او نفي الحواجب هذا منكر او استماع شيء نجس لا يجوز استعماله او ما اشبهه. اما اذا كان تجمل بشيء مباح مثل الكحل مثل بالليرة مثل اشبه ذلك الشيء المباح لا حرج. نعم
مجموعة من الاخوات بعثنا بمجموعة من الاسئلة يقلن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سماحة الشيخ هل يجوز الكذب خوفا من العين كأن تقول الفتاة بان تقديرها جيد جدا في نتائج الامتحانات وتقديرها ممتاز
في الشهادة خوفا من العين تقول هل يجوز الكذب خوفا من العين؟ كأن تقول الفتاة بانها تقديرها جيد جدا في نتائج الامتحانات والتقدير الاصلي صحيح هو ممتاز لا لا لا تكذب هذا كذب
الواقع والحركة والحمد لله انكسر تعتمد على الله ولا يضره تعتمد على الله وتقول اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ومن يتوكل الله فهو حسبه لا يضره تترك الاحواج بالعين والعين
الانسان يسأل ربه يقول اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما. صباح ومساء ثلاث مرات. ولا يضره شيء والحمد لله  احسن الله اليكم السائلة تقول اه في هذا السؤال سماحة الشيخ هل الصبر على ما يحزن الانسان ويكدر اه من
يكون له اجر وثواب والرفعة في الدرجات نعم الصبر على المصائب قربة الى الله جل وعلا الله يقول وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون
اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون مهتدون ويقول سبحانه واصبروا ان الله مع الصابرين ويقول جل وعلا انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ويقول النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن
وان امره كله له خير ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وان اصابته السراء شكر فكان خيرا له فاذا اصاب المرأة او الرجل هموم او غموم من بين او من عداوة احد
ومن عداوة والديه او من جيرانه وصبر ولم يفعل الا الخير فله اجر عظيم وهكذا اذا صبر على الامراظ والاحزان كل ذلك فيه الخير العظيم والفضل الكبير. هم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم سماحة الشيخ هذا السائل يقول
كيف نجمع بين الحديث الذي فيما معناه بان من ستر على مسلم ستره الله يوم القيامة. وبين فريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تأمره وتستر عليه اذا رأيته يتعاطى ما حرم الله من خمر
او نحوه تستر عليه ما تقول رايت فلان يشرب الخمر تأمره بالمعروف تنهى عن المنكر تنصحه وتوصيه بالخير ولا تفضحه عند الناس الا اذا هو فضح نفسه ليشرب الخور عند الناس فضح نفسه
من اعلن المعاصي ما لا غيبة هو اللي فضح نفسه لكن اذا كان يتستر في بيته ورأيته صادفته لا لا لا تكشف ستره لا تعلن امره يقول النبي صلى الله عليه وسلم من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة
لكن تنصحه تأمر بالمعروف تنهاه عن المنكر ولا تفضحه احسن الله اليكم سماحة الشيخ يقول السائل لسماحة الشيخ اريد السعادة ولكن اين الطريق الموصل اليها مع العلم بانني قد بدأت والحمد لله في الاستقامة على شرع الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وجهوني يا سماحة الشيخ
السعادة طريقها واضح نار السعادة فعليه باسبابها. الله اكبر. واسبابها طاعة الله ورسوله. وصحبة الاخيار والبعد عن صحبة الاشرار و الصبر على المصائب والشكر عند النعم هذه هذه السعادة. ان تكون صبورا على طاعة الله صبورا عن معاصي الله. شكورا عند النعم
بعيدا عن صحبة الاشرار قريبا من صحبة الاخيار مكثرا لذكر الله عز وجل والدعاء. هذه هذه السعادة من اراد السعادة فعليه بطاعة الله ورسوله والاستقامة على دين الله وصحبة الاخيار والصبر على مر الاقدار والشكر عند النعم
هذه السعادة في الدنيا والاخرة الله المستعان الله المستعان احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ اه هذه سائلة رمزت لاسمها ذرا باء كاف العرفجي تقول ما حكم ركوب امرأتين او اكثر مع سائق
نقل بدون محرم وذلك للضرورة مع كونهن متحجبات ومتسترات بالشرع بالحجاب الشرعي وذلك مثل نقل مدرسات او طالبات مأجورين اذا كان الركوع مع السائق في غير سفر في البلد فلا بأس يكون اثنتين او اكثر
لا حرج من محرم الخلوة لكن وحده اما اذا كان ثنتين او ثلاثة او اكثر وليس هناك تهمة فلا حرج في ذلك اما السفر لا لا السافر الا مع بعض
والواحدة لا تركب مع الاجنبي ولو في البلد. نعم. لان هذه خلوة والرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل امرأة فان الشيطان ثالثهما اه حفظكم الله من اسئلتها تقول هل يجوز للمرأة ان تجلس مع حماها اذا اضطرت الى ذلك؟ وتكون هذه المرأة متغطية
عليها الحجاب الذي يغذي الرأس وجميع جسمها نعم لها ان تجلس مع اخي زوجها عم زوجها اذا كان معه مثالك ذو شبهة اما وان تخلو بعم زوجها او بشيء زوجها لا ما يجوز الخلوة
الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يخلون الرجل من امرأة الا ومعان محرم لا يجوز لها خلوة لكن اذا جلست مع اخي زوجها او عم بزوجها بحضرة ابيها بحضرة امها بحضرة اخواتها لا بأس
المحرم الخلوة  احسن الله اليكم سماحة الشيخ من اسئلة هذه السائلة تقول ما رأي سماحتكم حفظكم الله ورعاكم في من فعل ذنوب كثيرة ارتكب الكبائر منذ صغره. ثم تاب الى الله توبة نصوح
هل له من توبة؟ وهل اذا تاب؟ واحسن العمل؟ هل تمحى جميع ذنوبه السابقة؟ ام انه لا بد ان يحاسب عليها مأجور   متى تابع العبد توبة صادقة نصوحا من جميع سيئاته غفرها الله له
حتى ولو كانت شرك توبة صحيحة صادقا نصبوحا بالندم والاقلاع والعزم الا يعود واتبعها بالعمل الصالح فله اجر عظيم والله يمحو سيئاته ويبدلها حسنات جل وعلا قال تعالى واني لغفار لمن تاب وامن
وعمل صالحا ثم اهتدى وقال جل وعلا والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتل الناس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلو فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا
هؤلاء يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفور مع توبة يبدل الله سيئاتهم حسنات اذا تابوا توبة صادقة من الشرك من الزنا من شرب المسكر من العقوق من القتل من غير هذا اذا تاب توبة صادقة
ندم ندما صادقا وعزم ان لا يعود في المعاصي واستقام على طاعة الله ورسوله كفر الله سيئاته وابدلها حسناته سبحانه وتعالى شكر الله لكم السماحة في الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم سماحة
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء شكر الله لسماحة الشيخ وشكرا لزميلي مهندس الصوت فهد بن محمد العثمان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
