الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا لقاء طيب مبارك من برنامج نور على الدرب. ضيف لقاءه وسماحة الشيخ عبد العزيز
ابن عبد الله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء مع مطلع هذا اللقاء نرحب بسماحة الشيخ. فاهلا ومرحبا يا سماحة الشيخ حياكم الله وبارك فيكم. ام البراء من ابها تقول سماحة الشيخ حفظكم الله
طلب الانسان من شخص آآ ان يدعو له كأن يقول ادعو لي في سفرك او لا تنسانا من الدعاء او غير ذلك هل هذا من التوسل بغير الله؟ وجهونا في ضوء هذا الدعاء مأجورين
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد طلبوا الدعاء من اخي الله او الاخت في الله لا حرج فيه
وليس من التوسل النبي صلى الله عليه وسلم قال في بعض ايام لاصحابه انه يغلب عليكم شخص من اليمن يقال له اويس القرني كان برا بامه فمن لقيه منكم فليطلب منها ان يستغفر له
ويوضع انه قال لعمر لما رظي العمرة لا تنسنا من دعائك المقصود ان يكون الانسان يقل يقول لاخيه ادعو الله لي بسفرك او في سفري ادعو الله لي بان يرزقني الولد الصالح او الزوجة الصالحة او تقول له
اختها وامها ولد والله لي لا بأس كل هذا لا بأس به المقصود ان الانسان اذا طلب من اخيه او من اخته في الله الدعاء لا حرج احسن الله اليكم سماحة الشيخ
اه اه العلاج بالزيت اه زيت الزيتون كيف يكون ذلك الزين مبارك والعياذ به من اسباب الشفاء لكن عند الاطباء الذين يستعملونه سنة مباركة مبارك وفي خير كثير والعسل في خير كثير
و زمزم كذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث شرة محجم وشربة عسل هذي من اسباب الشفاء لكن كيفية العمل هذا يحتاج الى مراجعة والذين قد تدربوا على هذا الشيء وجربوه نعم
محلات العطارة سماحة الشيخ التي اقول محلات العطارة التي تبيع العسل وتبيع هذا الزيت الزيتون وكذلك ماء زمزم ما رأيكم في ذلك للعلاج  آآ الشخص الذي يشتكي من ضيق في الصدر هل يقرأ عليه
ينبغي ان يكثر من ذكر الله ومن قراءة القرآن واذا قرئ عليه لا بأس لكن الافضل له ان يكثر من قراءة القرآن ومن ذكر الله فان هذا يشرح الصدر الا بشر الله تطمئن القلوب
يكثر من قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يكثر من قراءة القرآن اذا كان يحفظ
او من المفصل اذا كان ما يحفظ القليل او يردد السورة الذي يحفظها كل هذا من اسباب شرح الصدر. مع دعاء الرب اللهم اشرح لي صدري اللهم يسر لي امري
اللهم اشرح لي صدري اللهم ازل عني كل كل بأس اللهم اشفني من كل سوء مم حفظكم الله. هذا السائل يقول سماحة الشيخ ما صحة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في الغناء والذي يقول فيه الرسول فيما معناه
في اخر الزمان تستحل امتي الحر والحرير والمعازف هذا رواه البخاري باسناد لا بأس به جيد اذا كنا من امتي اقوام يستحلون الحراء الهواء الفرج الحرام الزنا والحريز والخمر والمعازف الات الملاهي
نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذه الاخت سائلة حاء ميم الف اه من المملكة تقول سماحة الشيخ فتاة في ايام الامتحانات تذاكر وجاء وقت صلاة العشاء ولم تصلي وآآ تعلم بخروج الوقت
الى ان اصبحت الساعة الثانية عشرة ليلا وبعدما انتهت من المذاكرة صلت العشاء. فما الحكم وهي نادمة على ذلك؟ هل عليها كفارة الواجب عليها التوبة الى الله اذا خرج الوقت
لان الوقت ينتهي بنصف الليل الهاء ان تصلي العشاء قبل نصف الليل فاذا تساهلت  صلي معه ولو بعد نصف الليل لكن تستغفر ربها ولا تعبد النبي قال وقت الإسلام الى نصف الليل
فلا بأس اذا كان مثل هذه الايام الليل تسع تسع ساعات لا تأخر الى مضي اربع ساعات ونص بل يصلي قبل ذلك من ابوه بالشمس يبتدي بحساب الليل من غروب الشمس
الساعة المقصود ان السنة لها بل الواجب عليها وعلى غيرها ان يكون ان تكون صلاة العشاء قبل نصف الليل ولا بأس بتأخيرها بعد الثلث الأخير الأول قبل نصف الليل لا بأس لكن التأخير الى بعد النصف من الليل لا يجوز
تقول سماحة الشيخ بانها عندما انتهت من اداء مناسك العمرة وعادت للبيت مباشرة قامت بقص شعرها مع العلم تقول بانني شاكة في قصه في المسعى او البيت هل علي كفارة؟ لا ما هو البيت يكفي
تروح للبيت تقص شعرها في البيت الحمد لله. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا سائل للبرنامج اه ابو عمرو الزعبي من الرمثا الاردن يقول سماحة الشيخ هل يجوز للمعذور من به سلس بول او رياح غليظة في بطنه؟ هل يجوز له الوضوء قبل دخول وقت الصلاة المفروض
لكي يستطيع التبكير الى المسجد وادراك تكبيرة الاحرام والركعة الاولى وكذلك وكذلك لكي يستطيع ان صلي السنة القبلية للفرظ اذا كان المسجد بعيد وجهونا في ضوء ذلك الواجب على الحدث الدائم الا يتوضأ الا بعده الوقت
لقول النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة توضئي لوقت كل صلاة فاذا كان في سلاسل بول او الريح الوضوء يكون بعد الخلوة بعد الزوال في الظهر ومعنى ان يصل ظل كل شيء مثله بعد
الزوال في العصر اذا اذن المؤذن العصر بعد غروب الشمس من المغرب بعد غروب السفر والعشاء بعد طلوع الفجر في الفجر لا يتعجل وبينده ان شاء الله يصلي ولو فاتته تكبيرة الاحرام ولو فاته الركعة الاولى لا يجوز الحمد لله. اذا كان المسجد بعيد
نعم. يقول سماحة الشيخ حفظكم الله من به سلس بول. هل يجوز ان يكون اماما في الصلاة في خلاف العلماء والاحوط لها ان لا يكون فيها خروج من الخلاف الاحوط ان يكون مأموما
توزن من خلال ما منع ذلك. نعم اه يقول هل سلس البول الذي ينزل بعد الوضوء يؤثر على طهارة البدن والثياب اذا كان في الوقت بعد ما توظف الوقت وهو معه السلف
لا يؤثر لكن متى خرج الوقت يطهر ثيابه ينظف ثيابه وما اصاب بدنه اما في الوقت لو توضأ في الوقت ثم خرج مثل البول فانه يصلي ولو خرج ولو اصاب ثيابه
حتى ينتهي الوقت كما يخرج منها الذنب وتصلي ولو خرج الذنب منها فاذا خرج الوقت طهر ثيابه وطهر بدنه واعاد وضوء للوقت الاخر  احسن الله اليك يا سماحة الشيخ اه اخونا عين ابو عمرة الزعبي من الرمثا الاردن في اخر اسئلته يقول سماحة الشيخ هل ورد في السنة النبوية احاديث عن
تقول صلى الله عليه وسلم بالنهي عن النوم بعد صلاة العصر او قبل المغرب ليس في هذا شيء لا بأس بالنوم بعد العصر ولن في هذا شيء يمنع النوم بعد العصر لا حرج فيه وليس فيه شيء من الاحاديث تمنعه من ذلك
نعم فرحان حمد ارسل بهذا السؤال يقول هل يلزم الوضوء لصلاة التهجد في اخر الليل اذا كان ليس على وضوء يلزمه الوضوء اذا كان بعد العشاء قد احدث. بعد العشاء ريحا او بولا او غائطا يلزمه لا يصلي الا بوضوء
اما اذا كان على طهارة العشاء وهذا يتهجد ولم يحدث بعد طهارة العشاء لا بأس لكن اذا كان نام او احدث لابد من وضوء للتهجد مثل بقية الصلوات لابد يستنجي ان كان بال
ثم يتوضأ وضوء الصلاة وان كان من الريح يكفي الوضوء يغسل الوجه يتمضمض ويستنشق ويغسل وجهه ويديه ويمسح رأسه واذنيه ويغسل يديه. اما اذا كان قد حصل بول او لابد من استنجاء يستنجي اول ثم يتوضأ وضوء الصلاة
السائلة عين الف عين من الدمام تقول سماحة الشيخ متى يجب على الفتاة ان تلتزم بالحجاب الشرعي السؤال تقول اي في اي سن تبدأ يلزمها اذا بلغت اذ حاضت او انزلت المني احتلمت
او بلغت خمسطعشر سنة مثل الظرف الرجل يكون رجلا اذا بلغ الحلم لقوله تعالى واذا بلغ الاطفال منكم الحلو فليستأذنوا فاذا استلم انه يأتي المرأة وينزل بلى او انبت الشعر خشن حول القبل
صار مكلفا والمرأة كذلك او كمل خمسة عشر سنة كسر رجلا والمرأة كذلك وتزيد المرأة هنا وهو الحي بلا حاضر تكون مكلفة احسن الله اليكم. هذه الرسالة من اليمن آآ من السائل محمد احمد يقول سماحة الشيخ ما حكم من تزوج من امرأة
تصلي وهو لا يصلي وما حكم عكس ذلك مأجورين؟ وهل يجوز الزواج من رجل لا يصلي الصواب انه يجد للنكاح اذا كان يصلي وهي لا تصلي او العكس لتصلي وهو لا يصلي
فانه يجدد النكاح هذا هو الاحوط والافضل لقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة قوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
اما اذا كان لا يصليان جميعا فالحق فالعقد صحيح اذا كان لا يصلي كلاهما فالارض صحيح اما اذا كانت لا تصلي وهو يصلي او هو لا يصلي وهي وهي تصلي
فلا يصح منها الا بعبادة توبة اذا كان لا يصلي حتى يتوب او في نفس تصلي حتى تتوب واذا اخذ العقد وهو لا يصلي او هي لا يصلي واحد منا يصلي وواحد لا يصلي يجدد له
هذا الصحيح جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ يقول السائل في ثاني اسئلته اه والدي متوفى منذ اربع سنوات. ولكنه لم يحج ولم يوصي بالحج عنه. وذلك لانه مات موتا مفاجئا فما واجبنا هل نحج عنه؟ علما بانه لم يوصينا بذلك؟ وهل يجوز ان نقرأ له القرآن؟ وندفع ما
بل على ذلك اذا كان لم يحج وخلى شركة وجب ان يحذر من التركة اذا كان يستطيع الحج في حياته ولكن تساهل وجب ان يفرد من ماله ما يحج به عنه
وان حج عنه بعض اولاده كفى اما اذا كان فقير ما مات ما يستطيع الحج فان اولاده اذا حجوا عنه مأجورون لهم اجر اذا حج عنه بعض اولاده او يحدث عنه زوجته او بعض اقاربه مأجور
اما اذا كان لا يستطيع الحج عنده قدرة ولكن تساهل يجب ان يخرج من مال حجة يعطاها الثقة حتى يحج بها عنه. وان حج عنه بعض اولاده الطيبين كفر وبالنسبة لقراءة القرآن يقول اسمه الميت هذا لا لا دلالة ولا
ولكن يدعى له اما قراءة القرآن للموتى هذا لا دليل عليه ولا يشرع. لكن السنة ان يدعى للميت يستغفر له ترحم عليه يتصدق عنه يحج عنه يعتمر عنه كل هذا طيب
اما ان يقرأ القرآن بثوبه له هذا لا دليل عليه او يقع عند قبره هذا كله منكر لكن له في البيت او في المسجد ينويه له هذا لا دليل عليه تركه او لا
ولكن يدعو له يستغفرون له يترحموا عليه يتصدقوا عنه يحج عنه او يعتمد عنه نعم احسن الله اليكم. هذا ابو احمد من حريملة سوداني يقول سماحة الشيخ هل يصح قراءة المعوذتين؟ وقل هو الله احد
احد في الوتر وهل القراءة سرية ام جهرية اذا اذا اوتر بالثلاث مستحب سبح يعني في ختام ختام التهجد اذا صلى الثلاث الاخيرة الاولى بيسبح والثانية فقل يا ايها الكافرون والثالثة بقل هو الله هذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
والسنة الجهل لكن جهرا لا يؤذي من حوله جهرا لا يؤذي من حوله كان حوله مصلون او نيام او قراء لا يؤذيهم جهر خفيف اما اذا كان ما حوله حتى لا بأس
مم  من الاحساء الساء الخاء عين دال يقول سماحة الشيخ اسأل عن حكم الصلاة خلف امام عليه اخطاء كثيرة في قراءته لسورة الفاتحة وسور اخرى من القرآن الكريم مع ان هناك اناسا آآ
مع ان هناك اناس اكثر منه حفظا يقول ما حكم الصلاة خلف امام عليه اخطاء كثيرة في قراءة سورة الفاتحة وصور اخرى من القرآن الكريم مع ان هناك اناس يحفظون اكثر منه وجهونا في ضوء ذلك
الافضل ان يتقدم بالناس اقرأه يقول النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأه من كتاب الله يعني اجملهم قراءة هذا هو السنة هذا هو المشروع لكن اذا كان لحنه خفيف صحت صلاته
لكن لحنه لا يغير المعنى صحت صلاته بهم مثل اذا قرأ الحمد لله رب العالمين او الحمد لله رب العالمين او الرحمن الرحيم او مالك يوم الدين ما يضر هذا ما يغير المعنى
اما اذا كان بغير المعنى من اياك نعبد او او صراط الذين انعمت او انعمت علي هذا ما يجوز لا يؤم الناس اما اذا كان لحنه خفيف ما يغير المعنى مثل الحمد لله الحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين او الرحمن الرحيم او الرحمن الرحيم فلا يضر
لكن الافضل ان يختاروا من هو اجود عن المسجد يقدمون من هو اجد قراءة لقوله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله وهكذا المسؤول عن الامامة يقدم في الامامة من هو اقرع
نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ هذه رسالة طويلة وصلت من اليمن من مستمع للبرنامج يقول سماحة الشيخ حفظكم الله المرأة عندنا الذي يتوفى عنها زوجها لا تعتد المدة الذي حددها الشرع الاسلامي
ولا تمتنع من وضع الطيب والكحل وغير ذلك من الممنوعات. وايضا يقول السائل المرأة الذي يتوفى انهى زوجها لا تعتد المدة الذي حددها الشرع الاسلامي. ولا تمتنع من وضع الطيب والكحل وغير ذلك من الممنوعات
وهذه المرأة هي المسؤولة في الزراعة وجلب الماء من الابار وغيرها من الاعمال ما توجيه سماحتكم لهم لعلهم يسمعون ذلك الواجب على المرأة اذا توفي عنها زوجها ان تعتد اربعة اشهر وعشر اذا كانت غير حامل
اربعة اجر وعشر وان تجتنب الطيب والملابس الجميلة والكحل وهل يصلح لي حتى تكمل العدة كما امر النبي صلى الله عليه وسلم عليها ان تعتد اربعة اشهر وعشر كما قال الله جل وعلا
والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا هذا هو الواجب على قل لامرأة مات عنها زوجها ان تعتد اربعة اشهر وعشر وان تجتنب اسباب الفتنة الطيب والكحل والحناء
و لبس الحلي من الذهب والفضة ونحو ذلك حتى تكمل عدة والواجب تعليمهن الواجب على اخوانا اهل اليمن واهل اليمن تعليمهن ذلك المتوفى عنها  حتى تمتثل الشرع حتى تعمل بالشرع
سواء كانت في داخل القرية او في خارج قضية النخيل في المزارع في البادية تعلم فالواجب على اوليائها ان يعلموها كيف تعتد سواء كانت في البلد في المدينة في القرية
او في المزرعة الخارجية او في البادية الواجب التعليم الله يقول جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى ويقول سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
فيقول الله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة يطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله. ان الله عزيز حكيم. هذا الواجب على المؤمنين ان يتراحموا
وان يأمروا بالمعروف وان ينهوا عن المنكر وان يتعاونوا على البر والتقوى وان يتواصوا بالحق والصبر عليه هكذا بكل ما في كل مكان بالسعودية في اليمن في الشام في مصر في العراق في كل مكان
الواجب التعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والتناصح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم الجاهل المرأة الجاهلة تكلم الرجل الجاهل تعليم الشاب تعليم غيره لابد من التعليم والتواصي بالحق والتناص
هذا هو واجب الجميع وبذلك يستحق العبد الرضا من الله والكرامة وهذا معنى قوله سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى وقوله عز وجل والعصر ان الانسان لفي خسر. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
وقوله جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويقول النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم اذا اشتكى منه عذر تداعى له سائر الجهل بالسهر والحمى
ويقول صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه ويقول صلى الله عليه وسلم من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته متفق على صحته
ويقول صلى الله عليه وسلم والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. اخرجه مسلم في الصحيح الواجب على جميع المسلمين في كل مكان ان يتعاونوا رجالا ونساء
على الرجال يتعاونوا على النساء يتعاونن في طاعة الله ورسوله في التفقير في الدين في التعليم في الامر بالمعروف في النهي عن المنكر وفي التواصي بالحق يعلمه العالم الجاهل المرأة تعلم المرأة والرجل يعلم المرأة والمرأة تعلم الرجل
تعليم من الرجال والنساء جميعا على الوجه الشرعي المرأة تعلم ولو ولو غير محرمها من وراء حجاب تنصح المعلم والرجل يعلم ولو غير امرأته ولو غير نسائه يعلم النساء من جيرانه من الاقارب في المسجد يعلمهن يشرح لهن امر الله يوصيهن بطاعة الله هكذا الامام مسجد هكذا الخطيب
لابد من التواصي بالحق مع الرجال والنساء لابد من التناصح نسأل الله الجميع الهداية. اللهم امين. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ اه السائلة الزكية وهدى من المستمعات لهذا البرنامج لهن هذا السؤال ومجموعة من الاسئلة يقولن في هذا السؤال سماحة الشيخ
سمعنا في احد الاشرطة الدينية بانه عندما مات الخليفة عمر بن عبدالعزيز رحمه الله طالت صحيفة من السماء كتب عليها براءة عمر ابن عبد العزيز من النار فهل هذا صحيح
ما بلغني هذا لم يبلغني هذا  الله اليكم اه يسألنا السائلات سماحة الشيخ عن وضع الاحجار فوق القبر وتسمى النصاير وهي وضع حجر فوق قبر الرجل واحدة ووضع حجرين فوق قبر المرأة
يوضع تحفظ التراب حجر او حجرين الرجل والمرأة ما في تخصيص ما في فرق بين المرأة والمرأة والرجل بل يوضع في طرف القبر من من فوق ومن اعلى ومن اسفل لبنة او حجر يحفظ التراب
او علامة يبعث فيها قبر لا بأس ولا اما تخصيص المرأة بالحجرين والرجل الحجر هذا لا اصل له ولكن القبور واحدة اذا جعل عليها حجر عند في اعلاها وفي اسفلها من حفظ التراب
او كب عليها حصبا تحفظ التراب كل هذا طيب البعض من الناس يقومون بذبح الاضحية في اليوم الثاني بعد يوم العيد. ولا يذبحونها في يوم النحر. ويقولون بان هذه هي السنة وهم يداومون على هذه الحالة من زمان وحتى الان لم يغيروا هذا فهل هذا مجزئ
الافضل في يوم العيد ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع فالجدار بها في يوم العيد افضل ثم في الثانية افضل من الثالث ثم في الثالث افضل من الرابع اما تخصيص الثاني هذا غلط جهل
بل افضل في الضحايا البدار بها يوم العيد وهكذا الهدايا يوم العيد افضل فإن ذبح في الثاني فهو افضل من الثالث واذا هو افضل من الرابع. هم بعض الناس يأكل الثوم في رمضان وقد تجد له رائحة قوية تنبعث منه فهل يؤثر ذلك على الصيام؟ وجهونا
مأجورين لا يجوز لمن يصلي مع الناس ان يكون التوبة والبصر او يجب ان يمتنع من ذلك واذا فعل وجب اخراج المسجد حتى لا يؤذي الناس كان اليوم باخراجهم اذا اكلوا الثوم والبصل
لئلا يؤذوا الناس فالذي يأكل ثوما لحاجة او بصر لحاجة يصلي في بيته لا يصلي مع الناس وهي وعلى الهيئة والمسؤولين اخراج المسجد حتى لا يؤذي الناس احسن الله اليكم. هذا السائل يقول سماحة الشيخ ما هي صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم مختصرة؟ وما هي الكتب التي
وترفدوننا بقراءتها في هذا المجال قد بيناها او بينها العلماء في كتب المناسك وبيناها في كتابنا التحقيق والايضاح وهو كلام مختصر بين في حاجة النبي صلى الله عليه وسلم من حين خرج من المدينة الى ان رجع من المدينة
عليه الصلاة والسلام خرج من المدينة واحرم من الميقات عليه الصلاة والسلام للحليفة بحج وعمرة وقد ساق الهدي مئة من الابل ثلاث رسوم من المدينة وسبعة وثلاثين جاءت من اليمن
ولم يزل يلبي ما احرم من فلم يزل ان يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك في الطريق حتى وصل مكة
ثم طاف سبعة اشواط بدأ بالحجر الاسود وقبله واستلمه بيده وقال الله اكبر وطاف سبعة اشواط عليه الصلاة والسلام ورمى في السنة الاولى يعني خبثيها ومشى في الاربعة الاخيرة ثم صلى ركعتين خلف المقام
ثم مر الحجر والسلامة ثم ذهب الى الصفا وسعى سبعة اشواط تصعد السفاء ويرفع يديه ويوحد الله ويكبره ويدعو ثلاث مرات يكررها ثم ينزل ويمشي فاذا جاء بطن وادي سعى رمى في بطن الوادي بين العالمين
حتى يخرج من الوادي ثم يمشي حتى يصعد المروة فيكبر وينشر الله ويهلل ويدعو ثلاث مرات كما فعل الصوم سبعة اشهر ثم بقي على احرامه لانه معها الهدي لم يحل
وامر الناس ان يحلوا ان يقصروا ويحلوا. اللي ما معهم هدي. فطافوا وساءوا وقصروا وحلوا. لامر النبي صلى الله عليه وسلم. اما الذين معهم هدي فامرهم ان يبغوا على احرام
حتى حلوا يوم النحر وبقيت حياة النبي معروفة من ارادها يراجع كتب اهل العلم ومن ذلك كتاب من التحقيق والرضاة فهو مختصر ومفيد في هذا المقام احسن الله اليكم ونفع الله بعلمكم سماحة الشيخ هل التسمية بالصلاة الجهرية سرا ام جهرا؟ بسم الله كان النبي صلى الله عليه وسلم
وابو بكر وعمر لا يجهرون اول ما يقرأ الحمد لله رب العالمين يسرون بسم الله الرحمن والتعوذ هكذا ثبت في الاحاديث الصحيحة عن انس وغيره ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان وهكذا بكر وعمر لا يجهرون بالبسملة
اول ما يستمعون الناس الحمد لله. هم اليكم بالنسبة للتسمية سماحة الشيخ في الطعام والشراب سرا ام جهرا؟ جهرا حتى يسمع الحاضرون ويستفيدوا ويتأسى بعضهم البعض وكان صلى الله عليه وسلم يأمر من حضر ان يسمي
ولما جاء اعرابي يريد ان يأكل امسك بيده حتى حتى سمى وقال يا غلام كان يأكل معه وهو ربيبه عمر ابن ابي سلمة يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك
هذه قمة كيفية يسمي الله ويأخذ بيمينه ويأكل مما يديه هذه طعمتي حتى من حين سمع علمه النبي صلى الله عليه وسلم لهذه الكيفية بسم الله ويأخذ بيمينه بسم الله الرحمن الرحيم او بسم الله وان كملها بسم الله الرحمن الرحيم يقول افضل
ويأكل بيمينه ويأكل مما يليه الا اذا كان الطعام متنوع له ان يأخذ من النوع الثاني شكر الله لكم سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلة
بكم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء شكر الله لسماحة الشيخ وشكرا لكم انتم وشكرا لزميلي مهندس الصوت فهد بن محمد العثمان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
