ما يستطيعون ايذاء الظالم وايذاء السارق وايذاء المتعدي عليه فتحوا بشر الناس حتى  كل هذا مما شرع الله التحرز منه وهو جائز شرع له عقله كذلك اقترابا من من يسمع كلامه كذا وكذا
خميس او طعام لحاجة ثم ترد عليه هذا جائز من المسلمين ليس فيه شيء مثل ما سمعت في قوله تعالى فاستغاثوا لعلنا وهذا جائز من المسلمين لو كان ذلك مشافاة
الاتصالات المعروفة من هذه وكتابة واجداد فانما الشرك ان تدعو ميتا او غائبا بغير الصلاة المعروفة لا تعتقد فيه الشرك. وانه يسمع كلامه وينفعك وان غاب عنه وان كان ليس بينه وبينه اتصال
المعروف لا من طريق الكتابة ولا من طريق الهاتف ولا من طريق مثلا من تعتقد انه سرا كما يعتقد عباد الغمور وعباد الاغنام والاصنام هذا هو الشرك الاخر هذا الذي منعه الله ورسوله
اما الاشياء العادية بين الناس في تعاونهم بينهم فالله يقول وتعاونوا على البر والتقوى والله ويقول صلى الله عليه وسلم من كان في حاجة اذا كان الله بحاجة  ان التعاون مطلوب كما وضحه الله
لقوله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى والنبي صلى الله عليه وسلم ايضا فيما تقدم من حديث والله من كان في حاجة اخيه كان الله في حاله فالتعاون بين المسلمين جائز. نعم. بشرط
ان يكون ذلك الحاضرين يسمعون او بالوسائل المعروفة التي توصلهم كلاما ومرادا او اضرابا او من طريقه بالهاتف ونحو ذلك اما دعاء الاموات ودعاء الاصنام دعاء الغائبين باعتقاد السر فيهم دعاء الملائكة او دعاء الجن
قال ولي الصالحين اهل العلم وبينوا انه شر وضلال كما دل عليه كتاب الله ونزلت هذه سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. والله ولي التوفيق جزاكم الله خيرا. الرسالة الثانية وصلت الى البرنامج من الانبار في العراق وباعثتها احدى الاخوات المستمعات من من
هناك تقول الف با ميم اختنا كتبت رسالتها بلهجتها العامية وفهمت منها ان حال زوجها تغيرت. وقد طلقها خمس مرات وترجو من سماحتكم التوجيه كيف تتصرف هذه المرأة على زوجك ان يرجع الى اهل العلم
وفي بلده ويسألهم عما جرى وانت حاضرة حتى يعرف العالم ما لديك وما لدى زوجك ثم يفتي على ما عرفه من شرع الله سبحانه وتعالى هذا الاخوة الذي ينبغي ان يحضر الزوج
معك عند العالم المعروف في بلده حتى يفتحوا بما يعلمه من الشعر المطهر او يكتب الزوج الى على العلم في اي بلد ليسألهم اياك ما عنده في بلده علماء يكتبون اهل العلم
الاخرى ويسألهم ثبت عن ما جرى به قد يوصلوه لنا  نعم رسالة وصلت الى برنامج من جمهورية السودان الديموقراطية الخرطوم وباعثتها احدى الاخوات من هناك تقول مستمعة البرنامج زهرة والظاهر محمد
اختنا تقول في احد اسئلتها في هذه الرسالة سمعت في احدى حلقات برنامجكم بانه لا يجوز ان تركب النساء جانب الرجال في المركبات العامة بحيث انه لا يمكن تخصيص مركبات خاصة عندنا وبحكم عملي اضطر لركوب هذه المركبات يوميا ما رأيكم
وبما توجهونني جزاكم الله خيرا اذا كان ولاب من الركوب الحافلات العامة قد يكون مركب النساء على حدى رأى الرجال والرجال امامهم على حدة حتى لا تمس المرأة الرجل وحتى لا يحصل
تماس وتقارب يخفى من الفتنة ينبغي ان تكون مراتب النساء خلف الرجال والرجال امامهم يخصص لهؤلاء مراكب لهؤلاء المراكب من اضطر فيها  خلاف ذلك فلتحرص على التحجب والتستر والبعد عن ممارسة الرجل فيما يسبب الفتنة حتى تصل الى
جهتها اذا كانت قريبة لا تعد سفرا اما ان كان كانت المسافة تعتبر صفرا فلابد من المحرم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسافر امرأة الا مع علمها وعلى كل حال الواجب على النساء والرجال ان يتقوا الله جميعا
وان يحرصوا على البعد عن اسباب الفتنة  المراتب العامة فليجتهد المسؤولون عنها ان يجعلوا مراكب النساء على حدة ما ركب الرجال على حدى ابعاد لاسباب الفتن فينبغي للركاب المعروفين ان يفعلوا ذلك وان يطلبوا من المسؤولين عن الحافلات ان يفعلوا هذا
حتى تكون هذه الفتنة اقل وحتى يكون الشر اقل ان شاء الله. هل تنصحون المرأة بعدم جلوسها في نفس الكرسي الذي يجلس عليه الرجل؟ نعم انصحها بان لا تجلس معك اذا
وتغاروا من خلال الفتنة فتبتعد وتجلس في مركب بعيد عن ذلك ليس فيه ماسة. واذا تيسر ان تكون مراكب النساء على رسول الله انتهى الموضوع. نعم. وزالت المشكلة. نعم. اذا النصيحة ايضا توجه للرجال. نعم. للرجال والنساء جميعا. بارك الله
عليهم ان يحذروا الفتنة وان يجتهدوا في ان تكون مراتب الرجال على ايه ده؟ الجهات الامامية ونساء ورائهم في جهة وخلفية حتى يحصل المقصود من دون ارتكاب للفتنة مع التحجب من النساء والحرص على الستر
والبعد عن اسباب الذكرى وعدم اظهار مال الرجال من التبرج واظهار المرأة في وجهها وغيرها ما تكون مستورة الوجه البدن بعيد عن اسباب الفتنة والله المستعان نعم الله المستعان ابي رجل كبير في السن
وهو لا يستطيع السيطرة على نفسه وبطبيعة الحال هو يحتاج الى التنظيف ويكون منا ذلك واحيانا نضطر للكشف عنه فكيف توجهوننا جزاكم الله خيرا اذا كانت الصفات ان تخدمه زوجته
الا هو واجب لان الزوجة لها نظر الى عورته فاذا كسر ان تخدمه زوجته هذا هو الواجب ان تقوم بحاجة اذا كان مضطرا لذلك لا يستطيع ان يخدم نفسه فان لم يتيسر ذلك
فينبغي يهدمه رجل في هذا الامر خادم يتولاها هذه الامور التي يحتاجها ولا يباشر العورة بل يزيل العذاب بواسطة منديل او خرف يزيل بها الاذى ولا يمس العورة   مع الاجتهاد والحذر مما
لا يجوز العورة فالتمس ذلك بسرقة ونحوها لازالة الاذى هناك لا يستطيع ان ينزل الاذى بمرضه او عجزه واتباع سنته فاتقوا الله ما استطعتم. نعم. ومن تولى على ذلك فهو مأجور. في خدمته
سواء كانت الخادمة بنتا او اختا او زوجة فهي على خير عظيم ولكن لا يتولاه غير الزوجة اذا وجدت الزوجة بالاستغناء بها. الزوجة صار خادم يتولى ذلك ولو بالاجرة اذا كان يستطيع ذلك فهو اولى من تولي الانسان لهذا الامر
فان لم يكن تولاهم من اراد احتياج الاجر من بنت او اخت او غير ذلك مع الحذر من الخلوة الخادمة اجنبية من اخت او بنتي او ام او نحو ذلك
حتى لا تكمل الخلوة لقول النبي صلى الله عليه وسلم امرأة الا مع ذي محرم عليه الصلاة والسلام. نعم تقول ان امها نصحتها في بعد الانتهاء من ذلك ان تطلب من والدها الثمان
الام نصحت ابنتها بعد تنظيف ابيها وتقول اطلبي من ابيك السماح الواجب مثل ما تقدم ان الزوجة يتولى هذا الامر اذا استطاعت ايوة وان كانت المرأة لا تستطيع الى هذه ايضا
او يسأل عنده زوجة في الكلية فانه يتولى ذلك خادم لان الرجل مع الرجل اسلم برجول المرأة مع الرجل وان كانت محرما له فاذا تيسر خادم يتولاه  وتنظيفه مما يخرج منه
هذا اولى ان تيسر ذلك. نعم. فان لم يتيسر هذا مكروه امرأة من محارمه اه بنتا او سواء كانت بنتا او اختا او غير ذلك مع الحرص على غض البصر عن بعض الاشياء ومع الحرص على
ان يكون بينها وبين العورة فرقة او من زنى تجيبه نعود في هذه الحلقة الى رسالة احدى الاخوات المستمعات رمزت الى اسمها بالحروف جاي عين ميم اختنا عرضنا بعضا من
في هذه في حلقة مضت وفي هذه الحلقة تسأل وتقول اذا ذهبت الى جيراني وتحدثت معهم بان ما يفعلوه هذا حرام. لا يزوروني بعد ذلك. هل يجب علي ان ازورهم مرة اخرى؟ ام انقطع عنهم
ايضا افيدوني جزاكم الله كل خير ينبغي لك ان تزوريهم سواء تحسن اليهم بالنصيحة والتوجيه بالوقف والكلام الطيب والاسلوب الحسن عملا بقول الله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر
لقوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغير بره فان لم يستطع فبلسانه في قلبه وذلك اضعف الايمان لقوله جل وعلا في كتابه العظيم وتعاونوا على البر والتقوى
ولا تعاونوا المخالف هو العدوان فاذا قطعوك فلا تقطعيهم احسني اليهم انت ولك الاجر فاحسني وانصحي الخير وعملي بقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة ولا يضر في عدم زيارته لكي انت تزورينه وتنصحينه
ما دمت تستطيع ذلك ولك الاجر من الله عز وجل وابشري بالخير العظيم والعاقبة الحميد متى نأمر بناتنا بالحجاب يجب ان نهن بالحجاب اذا بلغنا الحلم المرة الجارية خمسة عشر سنة. مم. او
احترمت يعني انزلت في النوم وفي غير النوم او انبتت يا رب ولكن ينبغي ان يدربنا على هذا قبل ذلك. اذا بدأ بلوغ تسع سنين لانها حينئذ تفتح عائشة رضي الله عنها فهي امرأة
فينبغي ان يتدرب على الحجاب وتوصى بالحجاب لكن من غيره تشتيه متى اذا بلغت واذا عليه وقد قال عليه الصلاة والسلام لا يقبل الله صلاة الحيض الا بثمار في ماذا يسموها؟ صلاة عند بلوغها الحلم
اما فيما يتعلق بالرجال فان كونها تستجب قبل البنوك اعتادوا هذا وتظهروا في هذا هذا اولى وافضل ابعادا لها عن الخطر. نعم. فاذا بلغت الحلم وجب عليها ذلك ووجب الزامها
اللهم استرنا كنت من قبل لا اواظب على الصلاة والصوم ثم تبت الى الله والحمد لله وقد سمعت في برنامجكم ان الصلاة لا تقضى فهل الصوم كذلك؟ ام ان الصوم يجب قضاؤه؟ علما بانني لا اعلم كم صوم وكم اصدرت
اما الصلاة فمن تركها حمدا لا يقضيه. بل عليه التوبة الى الله سبحانه وتعالى تركها ردة عن الاسلام والمفرد لا يقضي ما ترك فعليه ان يتوب الى الله وان يبادر بالصلاة نسأل الله العفو عما مضى
انظر اذا كان المؤمن يصلي امورك تصلي ولكن تساهل في بعض الصيام فانه يخرج لان ترك الصيام ليس بالردة عن الاسلام ولكنهم معصية كبيرة فاذا تركت المرأة قضاء الصوم او الرجل قضاء الصوم
فانه يلزمه التوبة الى الله مع قضاء الصوم وعليه ما مع ذلك يطعن مسك عن كل يوم اذا تأخر القضاء عن رمضان الذي يلي يلي رمظان يطرحه منه فانه يقضي ويوقع المسكين عن كل يوم نصف صاع منه
ودي البلد مقداره كيلو ونصف تقريبا  مع الصوم ومع التوبة الى الله سبحانه وتعالى ولست بالطعام جماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على محمد كفارة وتعزيزا للمتخلف
نعم حدثوني عن الايات التي تحث على الذكر  كثيرة في كتاب الله عز وجل. طيب. منها قوله سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ذكرا كبيرا وسبحه الاية من سورة الاحزاب
هنا قوله تعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات فصلى والصابرات والخاشعين والخاشعات هو المقصود والمتصدقات فالصائمين وصائمات والحافظ فروجهم والحافظات توزع فيه الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم
وهذه الاية في سورة الاحزاب اذا وعدهم بالاجر العظيم والمغفرة على ذكرهم لله وعلى قيامهم بهذه الاعمال الطيبة وهكذا قوله سبحانه فاذا قضيت الصلاة تنتشر في الارض وكون من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
قولوا سبحانه فاذكروني اذكركم واشكروني ولا تكفرون كل هذه فيها الحد على اسم الله سبحانه وتعالى فينبغي للمؤمن ان يكثر من ذكر الله بالتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والاستغفار والدعاء وافضل ذلك سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
قال النبي صلى الله عليه وسلم احبك الى الله يرفع احب كلام واربعون سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولذلك لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له الهموم وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن اعتق اربعة انفس بولد اسماعيل. وقال عليه الصلاة والسلام من
قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة كانت له عدل عشر رقاب يعني يعتقها وكتب الله له مائة حسنة
ثم حالهم ذات سيئة من الشيطان في يومه في يومه ذلك حتى يمسي ولم يأتي احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر من عمله وهذا حديث عظيم صحيح رواه الشيخان في الصحيحين
كثيرة جدا وصيتي ونصيحتي لكل من يسمع هذا الكلام ان يكثر من ذكر الله في جميع الاحوال في الطريق في المسجد في البيت سيارة في الطائرة في القطار وفي كل
من هام يرجو ثواب الله ويخشى عقابه سبحانه وتعالى ارسلها الله لجميع التوفيق والهداية. اللهم امين الرسالة الثانية وصلت من احد المستمعين يقول صالح غين. اخونا في رسالته سؤالان بل هي ثلاث
يقول في سؤاله الاول انا ووالدي وجميع اخوتي في مسكن واحد وهو منزل والدي. واكتشفت ان والدي مقترض من احدى الجهات الربوية وماله الان خليط من الحرام والحلال. هل يصح لي ان امكن
وسمعه في المنزل بعد ان اكتشفت ما اكتسبت وما هو موقفنا من الاموال التي نأكلها لا حرج في ذلك منزلة وان تقبل مما قدم اليك ما لم تعلم ان هذا المقدم
من كسب العوام ما دامت اخشابه مختبية وفيها الطيب والخبيث فلك ان تأكل ولك ان تجلس  لانك لا تعلم عينا محرم اما اذا علمت المحرم خلق فعليك الا تأكل منه. والا تقبل منه شيئا
بل يحتاط المسجد وعليك مع هذا النصيحة لوالده حتى يدع ما حرم الله عليه. وهكذا اخوانك وانام ان كان هناك اعمام واخوان ينصحون والدك ويوجهونه الى الخير ويحذرون من شر الربا لانهم من اخبث الخبائث ومن اعظم الكبائر
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اجتنبوا السبع موبقات قلنا وراهن يا رسول قال الشرك بالله والسحر. حرمه الله الا بالحق واكلوا الربا. جعله منه اكل ربا من اقبح القبائل
وقال الله سبحانه واحل الله بها وحرم الربا. فينبغي المؤمن ان يحذر ما حرم الله عليه. وان يبتعد عن كل ما يغضب الله عليه من سائر الاعمال والمكاسب. واذا تيسر لك ان تخرج لنفسك
في بيت مستقل حتى تبتعد عن الحرام وحتى يحس والده نخشى الارهابيين لعل الله يهديه لاسباب ذلك تنتقل خيرا لك وابعد لك عن هذا الحرام واسلم لطعمته. نعم لقد قمت باعطاء احد معارفي وكالة عامة بالتصرف الكامل في جميع اموالي وادارة اعمالي
حيث انني لم اكن في محل عملي. واكتشفت انه مقترض باسمي من جهة ربوية. ماذا افعل وفي هذه الحالة وهل علي ذنب من جراء ذلك؟ علما انه كان يعلم انني ارفض ذلك النوع من التعامل
عليك ان تنكر عليه وان تدعى هذه المعاملة والا توافق عليها وان ترد المال الى صاحبه من دون فائدة. ترد المال اليه من دون فائدة لانك لم ترضى بالفائدة. واذا احب من
او عامله وان يخاصمه فليخاصمه. اما انت ليس عليك منا شيء. فانت بريء منها وعليك ان ترد عليه. وان تنكر عليه والا تجيبه الى تعال حتى يعلم صدقك في ذلك. وحتى يكون هو الذي يبوء باثمها. اذا لم يسمع عنه
معاملة فليحاكمه الى من يرى. اما انت فعليك ان تبرأ من هذا نرجو ان تفطونا في مسألة من المسائل الهامة والتي توجد في كثير من البيوت الا من رحم الله
وهو جهاز الفيديو هل الجلوس امامه بغرض التسلية؟ حلال ام حرام؟ اذا كان الجهاز يشتمل على ما حرم الله فالجلوس اليه والنظر الى الحرام ولا يجوز الجلوس عنده ولا النظر اليه بل يرد
تجب المفارقة مع النصيحة لاهله والانكار عليهم واعلامهم ان هذا لا يجوز وان الواجب عليهم ترك ذلك لقول الله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم لبعض يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولقول الله عز وجل ويأمر بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك مفلحون
لقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يشفع بلسانه فان لم يستطع بقلبه وذلك اضعاف الايمان ولقوله صلى الله عليه وسلم ان الناس اذا ظهروا منكر لن يغيروا او شك ان يأمرهم الله بعقابه اما ان كان يجتمع على ندوة
الصالحة وعلوم دينية ومحاضرات مفيدة ليس فيها ما حرم الله فلا بأس به سماع الفائدة والله المستعان نعم. سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضله
باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نرجو ذلك. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. من الاذاعة
سجلها لكم زميلنا فهد العثمان. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
