هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب تسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة
ارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله نعود في بداية هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من الجماهيرية الليبية بني غازي وباعثها اخونا خالد بن وليد
اخونا عرضنا جزءا من اسئلته في حلقة مضت وفي هذه الحلقة بقي له مجموعة من الاسئلة فيسأل ويقول هل قراءة سورة ياسين احدى واربعين مرة تقضى بواسطتها حاجة الانسان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فهذه القراءة التي سأل عنها السائل لا نعلم لها اصلا في شيء من الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام
فاعتياد ذلك والاعتقاد بدعة لا وجه لها. بل المؤمن يقرأ القرآن ويكثر من تلاوته في كل الاوقات حسب طاقتك والافضل يبدأ من الفاتحة ثم يستمر حتى يختم وهكذا يعود كل ما كمل القرآن عاد
توفى نظرا طبعا الله في قلبه على حسب ما يسر الله له ويكثر من ذلك حسب طاقته اما ان يقرأ سورة ياسين احدى واربعين مرة هذا شيء لا اصل له
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم. يسأل اخونا ويقول هل لبس دبلة الخطبة من الكبائر ام من الصغائر لا شك انها مكروهة لا اصل لها فيما نعلم ينبغي تركها اما كونها من الكبائر والصغائر فمحل نظر لكن بكل حال لا ينبغي تعاطيها لانها مستوردة
الكفرة على وجه استعمالها ولا حاجة اليها متى تم العقد؟ فالحمد لله ولا يحتاج دبلة يلبسها. نعم. بارك الله فيكم ما هي السورة او الدعاء الذي يبعد وسوسة الشيطان من قبل الانسان
فورع الى الله جل وعلا سؤالا عاش لزغات الشيطان واذا اكثر عليه الشيطان يكثر يساره ينفق عن يساره ثلاث مرات ولو في الصلاة ويقول اعوذ بالله من الشيطان هذا من اسبابه
العافية من اشتكى عثمان بن ابي العاص الثقفي رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان الشيطان لبس علي صلاتي فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يستحي ان يستعيذ بالله من الشيطان ثالثا
صحوا عليه في الصلاة ينفث عن يساره ثلاث مرات ويقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاث مرات قال عثمان ففعلت ذلك فالحاصل للمؤمن يكثر من التعوذ بالله من الشيطان عندما
تجري الوساوس. مم. ولا سيما اذا كثرت عليه فان الواجب عليه ان يلح في الاستعاذة بالله يكون عنده النشاط القوي المحاربة القوية لعدو الله فان الشيطان اذا رأى من الانسان ضعف طمع فيه
والاف الوساوس. هم فربما اخرجه بذلك عن العقلاء الواجب على المؤمن والمؤمنة ان يحارب عدو الله الشيطان بكل قوة وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وبعدم طاعته بتكرار الوضوء او تكرار
في الغسل وفي باب الصلاة او في التبرم من كل شيء اعتقد انه نجلس هذا كله من وساوس الشيطان واذا قالها الشيطان هذا نجس يقول لك وش الدليل على النجس
اذا قال ما توظيت وخسوف انها متوضي يكذب العدو يكذب عدو الله اذا قال ما صليته لاجل المصلى يكذب عدم الله حاربه محاربة قوية فلا يكذبون ولا يكرر غسلا ولا
اتشكك في اوانيه ولا في ثيابه قد يكون هذا الاصل وهو الطهارة حتى يعلم يقينا ان هذا الاناء او هذا الثوب او هذه البقعة اصابتنا اليأس وبهذا يتخلص من عدوه
وييأس من عدو اذا عرفنا الصدق والجد ابتعدوا عنه اما اذا رأى منه ضعف وانه يميل اليه وهذا المطاوعة لانه يجب عليه بخير ورجله. مم. ويكثر عليه من الوساوس ربما جعله في عداد المجانين
بسبب الوساوس الكثيرة فالواجب الحذر من عدو الله الاستعاذة بالله منه والله جزاكم الله خيرا من دولة الكويت هذه رسالة بعث بها احد الاخوة رمز الى اسمه بالحروف عين عين ميم. اخونا يقول لدي خادمة من
مسيحية تعمل في منزلي حيث نسكن انا وزوجتي وكلانا مسلمين والحمد لله وقد سمعت من رجل يقول بان الملائكة لا تدخل لا تدخل منزلا به خادمة مسيحية افيدوني ماذا اعمل؟ جزاكم الله
الله خيرا استعمال الخدم من الكفرة امر لا يجوز هذه الجزيرة العربية والكويت من الجزيرة. هم. وكل الخليج من الجزيرة فلا يجوز استقدام الكفرة لهذه البلدان لا للخدمة ولا للعمل
الاخر ان لن امرأة قصوى يراها ولي الامر في مصلحة المسلمين لا يقوم بها غير هذا الكافر والا فالواجب ابعادهم وعدم استخدام مثل هذه الجزيرة قد قال عليه الصلاة والسلام
فيما رواه مسلم في الصحيح انه في الجنة اليهود والنصارى حتى لا ادع الا مسلما وقال وقد اوصى صلى الله عليه وسلم لاخراج الكفار رواه البخاري في الصحيح فالواجب على
الامة الاسلامية تنفيذ وصيته عليه الصلاة والسلام وتنفيذ اوامره في اخراج اليهود والنصارى وسائر الكفرة من هذه الجزيرة كالبورية و اشباه من الاديان الباطلة والا يبقى في هذه الجزيرة الا المسلمون
فاذا اردت ان تستخدم عاملا او سائقا او خاتمة فعليك ان الحاجة ان تستخدم من المسلمين وان تتحرى ايضا المسلمين الطيبين لان بعض المسلمين ينتسب للاسلام وهو لا يعمل به. هم. بل عنده من المعاصي والشرور ما عنده
لكن ينبغي للمؤمن اذا اراد ان يستخدم خادمة او سائقا او عاملا ان يتحرى الطيب المستقيم في دينه وان يوصي وكيله بذلك حتى يتحرى له خادم الطيب والعامل الطيب واذا يسر الله
اسلاما من وصل الى البلد وهو كاذب اذا يسر الله اسلامه هذا خير كثير ونعمة كبيرة لله تمكن المؤمن من دعوته للاسلام وتعظيمه في الاسلام او دعوة الخادمة الى الاسلام وتعظيمها في الاسلام. هذا خير كبير
فاذا اسلم الخادم او خادمة فالحمد لله والا فالواجب ابعادهم وعدم استخدامهم استخدموا والواجب في احدهم الا ان يسلموا املا بالاحاديث واردة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام قد كثر هؤلاء المشركون في بلاد الجزيرة وهذا غلط غلط ينبغي تلافيه ينبغي لولاة الامور
فليس له وان يحرصوا على ابعادهم وتنبيه الناس على ابعادهم حتى لا يبقى في جزيرة الا المسلمون نعم. بارك الله فيكم يسأل اخونا سؤالا اخر ويقول ارى من المصلين في ارى من المصلين في المسجد عند الجلوس للتشهد الاخير
عند السلام يهز البعض رقابهم الى اسفل ثم يسلموا على يمينه ويهزها الى اسفل ثم يسلم على يساره افيدونا عن هذا هل له حكم؟ اعد اعد يقول ارى من المصلين في المسجد عند الجلوس للتشهد الاخير عند
يهز البعض رقابهم الى اسفل ثم يسلموا على يمينه ويهزها الى اسفل ثم يسلم على يساره. افيدونا هل لهذا اصل؟ جزاكم الله خيرا. هذا لا اصل له السنة خشوع في الصلاة والطمأنينة
وعدم هز الرقاب او الايدي بعض الناس يهز يديه ويومي بيديه الجلوس للتحيات قبل ان يسلم وقد انكر النبي على من فعل هذا عليه الصلاة والسلام وامرهم بالسكون في الصلاة
قال ما لي اراكم تؤمنون بايديكم كأنها بحر شمس يعني عند السلام فالحاصل ان منها الرهود والخشوع والطمأنينة وعدم الحركة لا بالرؤوس ولا بالايدي عند السلام ولا قبله ولا في اي
جزء من اجزاء الصلاة الواجب والطمأنينة والبعد عن العبث قال الله سبحانه قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فكونه يعمل به رقبته او يعمل في يديه كل هذا
لا اصل له واقل احواله الكراهة الشديدة وان يحرم اذا كثر وتوالى حرم وابطل الصلاة  حول مواقع الصلاة نسأل الله السلامة فالواجب الحذر جزاكم الله خيرا شيخ عبد العزيز اجتمع لي في هذه الحلقة ثلاث رسائل
مرسلوها من اخواتنا المسلمات المستمعات وقضيتهن واحدة تقريبا لعل احدى هذه الرسائل تعبر عن تلكم القضية. فهذه احداهن تقول انا اختكم في الاسلام وانا اعاني من مشاكل في حياتي. وهي انني اعيش في وسط بعيد كل الناس فيه
عن الدين فانا ادرس في معهد وهذا المعهد مختلط بين الجنسين ويمنع فيه لبس اي نوع من الحجاب وكل الذين موجودين فيه بعيدين عن الدين. وانا اجد نفسي اتأثر بتصرفاتهم. ويزداد بعدي عن الله وعن اقامتي
فرائضه وهي الصلاة حيث اقول لنفسي ما نفع صلاتي وانا اضطر كل يوم الى ارتكاب المحرمات والمعاصي قصد وبدون قصد واريد منكم ان ترشدوني الى الطريق الذي فيه سلامتي من غضب الله وراحة للنفس مع انني
لا استطيع ان اترك الدراسة واحافظ على العزلة لان الشهادة في هذا الزمن ضرورية جدا وبخاصة لي جزاكم الله خيرا ورسالة اخرى وصلت من العراق في نفس المعنى وثالثة من جمهورية مصر العربية. نرجو من سماحة الشيخ ان يتفضل بتوجيه الاخوات الى الطريق الامثل وهن في
ذلكم الوسط الذي وصفناه في رسائلهم مقتضى الادلة الشرعية ان الدراسة اذا كانت تشتمل على ما يضر الجالسة او الدالس انه لا حاجة اليها لان الواجب ان يتعلم المسلم ما لا يسعه جهله
وهذا في امكانه ان يتعلمه من المعلمين في المساجد مع الحجاب والبعد عن الفتنة المجالس الالية السليمة في لقيت ابيها وامها امرأة صالحة او ما اشبه ذلك اما هذه الدراسة المختلطة هذه خطرها عظيم وفسادها كبير
ولا سيما ايضا مع السفور وعدم الحجاب فيتبع الشر كله الذي انصح به هؤلاء الاخوات ان يجعل هذه الدراسة ويبتعدن عن هذه الدراسة حفاظا على دينهن وعلى اخلاقهن وسوف يجعل الله لهن فرجا ومخرجا
من طريق دراسة سليمة يحصل بها معرفة بالدين من دون وقوعه فيما حرم الله وليست الوظائف ضرورية وليست الشهادات ضرورية فقد رأى الاول وليسوا ممن يتعاطى هذا الامر ويمكن العمل
باشياء اخرى بدون هذه الشهادة وليس من الضروري ايضا العمل لان الرجال قوامون على النساء في امكانها ان تزوج ويقوم عليها الزوج او يقوم عليها والدها او اخوتها فيما تحتاج اليه
فالرجال قوامون على النساء وبكل حال هذه الدراسة منكر وشر عظيم وعواقبها وخيمة وسوف يجعل الله لمن تركها فرجا ومخرجا وسوف يسهل الله له طلبة سليم اذا صدق في ذلك وكان قصده
وجه الله والدار الآخرة كما قال الله سبحانه ومن يتق الله يجعل له مخرجا  ومن يتق الله يجعل له مخرجا فعلى الطالب والطالب في هذا في هذه الاقسام عليه الحذر وعليه الحذر عليهما الحذر جميعا
البقاء في هذه الدراسة تعريض النفس والارض والدين لما لا تحمد عقباه والمسلم مأمور بان يصون الاسنان عن ما حرم الله وان يبتعد عن اسباب الخطر قد وعد الله عباده
بتفريج الكروب وتيسير الامور فان تطبيقه يجب الفرج ومن يتق الله يجعل له مدير يسرا فهذه نصيحتي لهؤلاء الاخوات ولاشباههن من الطالبات في المدارس والمعاهد والكليات المختلطة نصيحتي للجميع ترك هذه الدراسة والمطالبة
لولاة الامور في دراسة غير مختلطة للنساء على حدة وللرجال على حدة ومتى صدق الشعب في هذه الامور وطلب من ولاة الامور افراد النساء وافراد الرجال على حدة كل في
دراسة تخصه فان ولاة الامور لابد ان يستجيبوا لان هذا الامر معقول ومصلحته ظاهرة واذا جد في هشام الطيب بين لولاة الامور الاظهار عظيمة والعواقب الوسيمة فان ولاة الامور ان شاء الله
يستجيبوا لهذا الامر اذا رأوا من الشعب صدقة في ذلك والهمة العدل في ذلك ولا يجوز للانسان ان يقول هذا مستحيل او هذا ممكن لا من هذه الدعوة لا تليق
فينبغي ان يحسن الظن بالله وان لا ييأس من الاصلاح وولاة الامور في بلاد المسلمين يرجى لهم الهداية اذا صدقوا واذا ارادوا الخير والله فالله المسؤول ان يهديهم ويوفقهم للخير
وان يصلح لهم القلوب والاعمال والبطانة. اللهم امين. وان يشرح صدورهم التمسك بشريعة الله وبحكم شريعة الله. نعم فعلى الشعب ان يعينه على هذا والا يطاوع في ما حرم الله فليكن عنده النشاط
والهمة العالية في فعل ما امر الله صدق الله الجميع التوفيق والهداية. اللهم امين جزاكم الله خيرا. سماحة الشيخ اخواتنا في اسئلتهن يعرجن الى فتوى ذكرت ان وجهه والكفين ليس بعورة
رأيكم في هذا وتوجيهكم لو تكرمتم قال لا شك ان هذا في هذا المرات كثيرة كتبنا في هذه الرسالة الوجه والكفان عورة وهذا هو الحق الذي عليه المحققون من اهل العلم
قد دل عليه قوله تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء الحجاب ما قال الرب الا وجهه وكفرها ثم قال ذلكم اطهر لقلوب قلوبهم فذكر انه اطهر من قلوبنا الرجال والنساء جميعا
طهارة مطلوبة للجميع قال الله سبحانه في كتابه العظيم وقل للمؤمنات يأخذوا من ابصارهم ويحفظ فروجهم ولا يجوزتهن الا ما ظهر منها قال ابن مسعود الملابس قال ابن عباس قال بعض اهل العلم مراد يعني قبل الحجاب اما بعد الحجاب فلا وجه ولا خفين
ابن عباس لقطع الحجاب وعلى فرض انه اراد بعد الحجاب فقوله مرجوح والمسئول والصواب ويدل عليه ظاهر القرآن والسنة ويدل على حديث عائشة رضي الله عنها لما وقعت وقعت الافك
تكلم فيها بعض المنافقين وبعضها صار من المنافقين وما اخالف صفوان معطل لما وجدها صفوان متخلفة عن الجيش وحملها حتى وصلها الجيش رماها وهي البراء رضي الله عنها وهي الحرة المصونة التي صانها الله وحماها وكذب ما عظمها
في الفاحشة قالت رضي الله عنها فلما سمعت صوته صفوان المحطم يسترجع لما رآها قال فخمرت بوجهي وكان قد رآني قبل الحجاب هكذا روى الشيخان في الصحيحين هذا يدل على انهم كانوا قبل الحجاب
يكشفون وجوههم وبعد الحجاب ستر الوجوه وهذا هو الصواب نعم جزاكم الله خيرا. اختم لنا من ليبيا تقول ام كلثوم سين سين تسأل وتقول انها تعمل في الخياطة وتخيط للناس حسب اذواقهم ورغباتهم
فمنهم من يريد الواقي ومنهم من يريد العاري والفاضح هل عليها اثم اذا استجابت لرغبة اولئك الذين يرغبون انها خياطة وتخيط للناس حسب ادوارهم ورغباتهم ومنهم من يريد الواقي ومنهم من يريد العاري الفاضح. هل عليها اثم اذا استجابت
انت الثاني واعطتهم او اشتغلت لهم على رغباتهم نعم نعم عليها اثم لانها معينة على الهم والعدوان. الله يقول سبحانه ولا تعاونوا عليهم والعدوان فليس لها ان تعين المرأة التي قد
ذهب حياؤها و رق دينها وضعفها من الله عز وجل ليس لها ان تعينها على الفجور واسباب الفجور اللباس العالي هذا فجور وشر عظيم بلاء كبير ووسيلة الى الفساد العظيم
فليس لها ان تعين على ذلك لا في الخياطة ولا في التفصيل ولا في الكلام ايضا في تسهيل الامر بل عليها ان ان تمتنع من هذه وان تشدد في ذلك وان تحذر من ذلك
فالمؤمنة المؤمن والمؤمنة كلاهما يأمر بالمعروف  كما قال الله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض الامر بالمعروف وينهون عن المنكر فهذا من هذا الباب من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
وليس لها ان تساهل في هذا الامر من اجل الطمع المال يجب عليها ان تنبه انا هذا الامر وان لا يعان مسلمون على معصية. نعم جزاكم الله خيرا اخت لنا من الجزائر تقول شين باء ميم با
تقول لقد ذكر السحر في كتاب الله وهذا يؤكد كل التوكيد ان السحر شيء لابد ان نؤمن بوجوده. وهذه هي مشكلتي. انا ابلغ من العمر ثمان وعشرين سنة ولم اتزوج بعد
وعندي شك بانني مسحورة. ما هو الطريق الذي اسلكه حتى يبتعد عني ما اخافه؟ جزاكم الله خيرا هذه هي بنتي اوهام لا ينبغي لها ان تعتقليها هذه اوهام ولا شك
سحرا ولكنها الاوهام التي تصيب الناس اذا تعطل شيء من شؤونهم توهموا اشياء فلا ينبغي لك ان تعتقدي هذا نعم موجود وله اسباب لكن ليس تعطل الزواج او تعطل بيع السلعة
او طول المرض يدل على السحر وقد يقع للاسباب الاخرى واذا كنت قد شعرت من احد منه وفعل شيئا  تعالج والحمد لله العلاج موجود  كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم
فاحسنوا العلاج واولى علاج القرآن الكريم تلاوة الايات والنهي بها على مسحور فان هذا من اسبابه دفاع الله جعل كتابه شفاء من كل ماء دفاع من كل سوء كما قال عز وجل
قل هو للذين امنوا هدى وشفاء قال سبحانه وتعالى يا ايها الناس قد جاء في ربكم وشفاء لما الصدور رحمة للمؤمنين قال سبحانه وتعالى وننزل القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين
فالقرآن كله شفاء ولا سيما اذا رأى قال المؤمن المعروف بالاستقامة اذا قرأ على المريض ونفس عليه ودعا له فلا شك ان هذا من اسباب الاجابة قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرقى
قد كان يرضي بعض اصحابه عليه الصلاة والسلام وقد رقاه جبرائيل فالرقية امر معروف في الحديث او لا  لا رؤية الا من علمته نار لك اولى واشفى والعين عين العائن والحمى
فاستحي من ذلك اذا ظنت المرأة انها مشهورة والرجل  فليستعمل ما شرعه الله به دعاء نسأل الله العافية ولا مع العلم تستعين بعض اهل العلم القراءة عليه والمشي عليه وذلك من اسباب الشفاء
ومن اسباب الشفاء والدواءات ايستهل في في سورة العوام يونس وطه في اناء ثم يقرأ معها اية الكرسي وقل هو الله احد والمعوذتين ثم اشرب منها ماء ثلاث ورفع ثم يغتسل الباقي
هذا مجرب في جوانب السحر اذا كان موجود بالسحر مجرد في زوال السحر مجرد في شفاء الرجل اذا حرص عن زوجته وان جعل في الماء سبع ورقات المسجد الاخضر بما كان ايضا
من اسباب الشفاء نبه نبه على هذا  ونبه عليه  كتاب الفتح المجيد  المقصود عند هذا والحمد لله والعلاج مثل سائر الامطار له علاج فالعلاج من اعظم الاسباب التي يشفي الله بهذا الحديث صدق
واخلص لله مع جهديته طلع الى الله وسأله العافية هو سبحانه قريب مجيب وهو صائم ادعوني استجب له الله المستعان نعم. الله المستعان سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين
ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نسأل الله التوفيق. نعم مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة
سوى الارشاد. شكرا لمتابعتكم مستمعينا الكرام. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
