ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بحضراتكم. الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف واللقاء هو سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء
مع مطلع هذا اللقاء نرحب بسماحة الشيخ. فاهلا ومرحبا بسماحة الشيخ حياكم الله وبارك فيكم وفيكم هذه اختكم في الله ميم حاء من مكة المكرمة بعثت لمجموعة من من الاسئلة تقول
ما حدا شي ما الطريق الصحيح الصحيح لاخلاص العمل لله عز وجل. وكيف يكون العمل خالصا لوجهه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهن. اما بعد فالطريق لذلك لاخلاص العمل هو الاقبال على الله
واحضار القلب بين يديه وان تعمل العمل تريد وجهه تريد النجاة من النار تريد رحمته واحسانه سواء كان عمل صلاة او صوما او صدقة او حجا او عمرة او غير ذلك
هذا هو الاخلاص ان ان تقصد وجه ربك تريد التقرب اليه تريد رحمته تريد قبوله منك يريدون النجاة من النار تريد الفوز من الجنة. لا تفعله رياء ولا سمعة. ولكن تفعله تريد وجه الله. تريد دار الاخرة. تريد النجاة
اريد براءة الذمة هكذا المؤمن فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة ان يكون عمله لله وان يقصد بهذا العمل وجه ربه وعقوبة لديه لعله يرضى عنه ولعله يتقبله منه مم. احسن الله اليكم. اختنا السائلة سماحة الشيخ من اسئلتها تقول تذكر في انها فتاة تعيش في عذاب شديد
بانها في ضياع تام وان الارض تقول قد ضاقت بي بما رحبت وانا حائرة جدا تقول هذه السائلة لان عندي وساوس في الصلاة يكثر هذا ويكثر وتكثر الاوهام والخيالات الباطلة يراود عقلي وقلبي وساوس تخرج الانسان
من الملة وتوقعه في الشرك ولكنني لاجل ذلك كثرت عندي الوساوس والاوهام واحس بان اعمالي باطلة صيامي وصلاتي كلها مردودة. فيصاحبني احزان كثيرة وتضايقني وتضايقني جدا واكره العيش في الحياة
وفي نفس الوقت اخاف من المولى عز وجل ماذا اقول له؟ الوسواس كلها خطيرة لا استطيع ان انطق بها ولا ابوح بها لاحد لانها كما قلت تخرج من الملة حصل هذا عندي منذ اكثر من ثلاث سنوات ويكثر عندي في شهر رمضان المبارك. فوجهوني يا سماحة الشيخ وانصحونني بهذا
مأجورين الواجب عليكي التعوذ بالله من الشيطان الرجيم اذا حضر شيئا من هذا والاقبال على العبادة والاكثار من ذكر الله عز وجل وان تقولي عند وساوس امنت بالله ورسله امنت بالله ورسله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا امر النبي الصحابة رضي الله عنهم لما سألوه عن ما يقع لهم من الوساوس العظيمة
قال لهم قولوا امنت بالله ورسوله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فالواجب عليك هكذا ان تقولي امنت بالله ورسله وان تستمري في اعمالك الطيبة وان تطلعي الوسواس وتقولي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
تبني على ان عملك تم صلاتك صحيحة وضوءك صحيح ولا تعيدي شيئا فلتعملي بظنك بذلك والحمد لله. مع التعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وما القول امنت بالله ورسله امنت بالله ورسوله
والاعراض عن هذه الوساوس والتعوذ بالله من الشيطان احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ هذا السائل للبرنامج اه من الكويت الف فاء يقول سماحة الشيخ حفظكم الله قرأت في كتاب
العبارات التالية واريد من سباحتكم بيان صحة ذلك العبارة واختلف في هذه الساعة يعني ساعة الاستجابة في يوم الجمعة. ففي افراد مسلم من حديث ابي موسى انها ما بين ان يجلس
الى ان تنقضي الصلاة وفي حديث اخر هي ما بين فراغ الامام من الخطبة الى ان تقضى الصلاة. وفي حديث جابر بانها في اخر ساعة بعد العصر وفي حديث انس قال التمسوها ما بين صلاة العصر الى غروب الشمس. وقال ابو بكر الاكرم لا
تخلو هذه الاحاديث من وجهين. اما ان يكون بعضها اصح من بعض واما ان تكون هذه الساعة تنتقل في الاوقات كتنقل لليلة القدر في ليالي العشر. هل صحيح يا سماحة الشيخ ان هذه الساعة تنتقل في الاوقات وكذلك ليلة القدر تنتقل
في ليالي العشر نعم ليلة القدر تتنقل في في الليالي العشر من الحادث والعشرين الى الثلاثين ترجى فيه الليالي كلها لكنها في الاوتار هكذا وهكذا ساعة الجمعة ترجى فيما بين المنبر الى ان تقضى الصلاة. وبعد العصر الى غروب الشمس كلها مظنة لهذه الساعة كما جاءت بها الاحاديث
فيستحب له مؤمن ان يتحراها في هذه الاوقات يدعو في هذه الاوقات فان يوم الجمعة الى ان تقضى الصلاة في سجوده او بين خطبتين قبل الدخول في الصلاة يدعو بما تيسر من الدعوات الطيبة وفي اخر الصلاة قبل ان يسلم
وهكذا بدأ العصر يجلس في مصلاه ينتظر الصلاة لان من جلس ينتظر الصلاة فهو في صلاة فاذا جلس في مصلى ينتظر صلاة المغرب ودعا ربه اخر صلاة اخر نهار الجمعة لن ترجى له الاجابة
نعم يقول السائل من الكويت ايضا قرأت هذا اه في هذا الكتاب ان المرء لا بد ان يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم الجمعة فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى علي في يوم الجمعة ثمانين مرة
غفر الله له ذنوب ثمانين سنة. فهل هذا الحديث صحيح لا اعرف له اصلا لكن في الحديث الصحيح ان خرائج يوم الجمعة تأثروا علي من الصابرين اذا رسول الله كيف نصلي عليه
يعني بلاقيت قال ان الله حرم او لم تأكل اجساد الانبياء فيستحب الاكثار من الصلاة على النبي والسلام في يوم الجمعة هذا مشروع وفي كل وقت لكن فيهم جاء في وجه اخص يستحب الاكثار من الصلاة عليه والسلام عليه
ويسحب ذلك في جميع الاوقات عليه الصلاة والسلام. لان الله قال جل وعلا ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ويقول صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا. مم
يقول ايضا عن سورة الكهف ورد هذا الحديث عن قراءتها في يوم الجمعة ومن قرأها يوم الجمعة غفر الله له ما بينها وبين الجمعة الاخرى وزيادة ثلاثة ايام. ومن قرأ الخمس الاواخر منها عند نومه بعثه الله تعالى اي الليل شاء. قال
بلى يا رسول الله قال سورة الكهف ما المقصود بشاء هل هو الله تبارك وتعالى؟ الحديث ضعيف وانما يروى عن عن بعض الصحابة انه كان يقرأ الجمعة يقرأ سورة يوم الجمعة
فاذا قضاه يوم الجمعة فحسن ان شاء الله يستحب قراءتها لفعل بعض الصحابة ويعظم ذلك بعض الاحاديث الضعيفة في هذا الحديث. نعم. من اسئلة هذا السائل من الكويت يقول يا سماحة الشيخ حفظكم الله كيف يبدأ المسلم دعاءه لله عز وجل؟ وكيف يختمه؟ وما هو اسم الله الاعظم
يبدأ دعاء بحمد الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو سواء كان في اخر الصلاة قبل ان يسلم او في السجود او في اوقات اخرى يبدأ ويحمد ربه ويثني عليه ثم يصلي على النبي ثم يدعو بما احب من خير الدنيا والاخرة
كما علم النبي امة داره عليه الصلاة والسلام حسبكم الله من اسئلة هذا الاخ من الكويت الف يقول سماحة الشيخ كثيرا ما ابحث عن شيء يبين لي كيف امارس على القلوب على الوجه الصحيح لانني كثيرا ما اخطي فيها فقرأت كتب للشيخ ابن القيم رحمه الله ولكنها صعبة علي
فهل من ارشاد وتوجيه من سماحة الشيخ عبد العزيز؟ نعم نوصيك بالإقبال على العبادة في قلبك اخر النهار واول النهار وفي اخر الليل وفي صلواتك يكون قلبك حاضرا في الدعاء وفي القراءة وفي الصلاة وابشر بالخير
اه اذا احضرت قلبك في صلاتك في ذكرك لله جل وعلا في اخر النهار قبل صلاة المغرب او في اول النهار قبل صلاة الفجر او بعد قبل طلوع الشمس تذكر الله وتقرأ القرآن بقلب حاضر كل هذا فيه خير عظيم وفيه فضل كبير
وهكذا في جوف الليل في اخر الليل اذا صليت وانت تحضر قلبك ترجو ثواب ربك تلح بالدعاء وتصلي وتقرأ كل هذا في  احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا السائل يقول روى عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
للعباس يا عماه الا اعطيك الا اعلمك وذكر الحديث الى ان قال تصلي اربع ركعات الى اخره حيث قال فان لم تفعل ففي عمرك مرة فهل صلاة التسبيح جائزة؟ وهل صفتها هي ما ورد في هذا الحديث
هذا الحديث ضعيف ليس بصحيح التسبيح حديثها ضعيف ولا يعول عليه ولا يعمل به فله حديث ضعيف في سنده ومخالف ما في الاحاديث الصحيحة فلا يعول عليه ولا يعمل به كما صرح الحفاظ بذلك. رحمة الله عليهم
وابي خاتم الرازي وغيرهم. اوضح الائمة الحفاظ انه غير صحيح وانه باطل. هم من السنة السائل من الكويت لسماحة الشيخ يقول هل يجوز لي ان يختلف وردي اليومي للقرآن عن كل يوم مثلا في يوم اقرب
سورة وفي يوم اخر سورتان وفي يوم اخر ربما وجهان وهكذا. وهل من نسي الورد بان الله لا يريد ان يسمع صوته الامر في هذا واسع النبي صلى الله عليه وسلم لما قال عبد الله بن عمرو كان عبد الله يختم القرآن كل يوم قال له النبي اقرأ كل شهر
ان لنفسك عليك حقا ولزوجك عليك حقا ولضيفك عليك حقا فاعط كل ذي الحق حقا فالانسان يقرأ ما تيسر اذا قرأ في يوم ثون او في يوم ثنين او في اليوم الاخر جزء وفي نص جزء على حسب التيسير ليس في هذا شيء محدود يقرأ ما في
صفحة صفحتين ثلاث اربع نصف جزء كامل حسب الترتيب ولكنه لا يغفل ولو ختم في الشهر مرة او الشهر مرة كلهن لا بأس به. والحمد لله. الحمد لله. بارك الله فيكم سماحة الشيخ. هذه سائلة اه للبرنامج
تقول سماحة الشيخ تذكر بانها امرأة حجت منذ اعوام وبعد ايام واثناء الطواف جاءتها الدورة ولم تخبر احد زوجها وتقول هي امرأة كبيرة في السن وتود من سماحتكم الافادة ماذا تعمل؟ تقول امرأة حجت منذ اعوام
وبعد ايام واثناء الطواف جاءتها الدورة ولم تخبر احد حتى زوجها تقول انا امرأة كبيرة في السن واود من سماحتكم وجزاكم الله خيرا نادى علي ان افعل اذا كان الطواف نافلة فلا شيء عليها
فان كان الطواف فريضة طواف عمرة او حج فريضة طواف الافاضة طواف العمرة طواف الوداع. هذا عليها انسان الوداع عليها ذبيحة ذبحت الوداع في مكة والفقراء توكل من يذبحها في فقراء مكة
وان كان طواف الافاضة او طواف العمرة لا بد من الرجوع فان كان قد رجعت وادت حجة اخرى او عمرة اخرى كفى والحمد لله فان كان ما ادت عمرة ولا ادت حج فعليها ان ترجع حتى تؤدي العمرة التي حضرت في طوافها
او او تطول الحج الذي حضر في طواف الحج ولو وضع عليها سنون جلست عليها الطواف ترجع الى مكة وتطوف الطواف اللي عليها طواف الحج. وان كان عمرها ان تأتي خطوف طواف العمرة وتسعى وتقصر
ولو مضى عليها سنون وان كانت اتاها زوجها لها زوج عليها تذبح ذبيحة في مكان للفقراء في طواف العمرة وهكذا في اذا كان في قطار الحج وان كانت في طواف العمرة عليها ان تعيد عمرة
كم العمرة هذي؟ ثم تأتي بعمرة جديدة من الميقات التي اخذت العمرة الاولى منه نعم. اه سماحة الشيخ هذا السائل يقول شخص اه في شخص اخذ منه عشرة الاف ريال. ودور السنة اه يقول
اعطيته ميتين كرتون صابون تطلع عليه سطعشر الف ريال فافيدوني يا سماحة الشيخ هل في ذلك ربا؟ اذا كان سبب ثم له عشرة الاف الى اجل معلوم لا بأس مثل ما يسلم في تمر ورز
وغيره اذا كان الصابون شيء معروف لا يخفى وربطوه بالصفة اذا اجل من معلوم سناها واكثر فلا بأس لا حرج احسنهم اذا كان قبضت ثمان في المجلس. نعم حفظكم الله. هذا السائل ابو عبد الله من القصيم له مجموعة من الاسئلة يقول لسماحة الشيخ ما معنى الحديث الغريب؟ وما معنى الحديث المرسل
وهل يؤخذ بهما؟ لانني اقرأ احاديث في اخره. يقول حديث غريب او حديث مرسل  الغريب اللي جاء من طريق واحدة يسمى غريب فان كان رجاله ثقات فهو صحيح ولو انه مريض يعمل به
وان كان في رجال الضعفاء فهو لا يعمل به يسمى غريب وضعيف جميعا والمرسل لما فيه الصحابي يرويه التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم يسمى مرسلا وهو ضعيف لا يحتج به
الا اذا كان اثنين فاكثر يكون من باب الحسن يعضد بعضها يعضد بعضها بعضا ومع رسل واحد فلا يحتج به ضعيف كان يقول الحسن البصري عن النبي صلى الله عليه وسلم
او سعيد بن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني بعض التابعين عن النبي صلى الله عليه وسلم. هذي يسمى مرسل فاذا كان واحد لا يحتج به فان كان من صلاة كان والد مصريين او اكثر يحتج بهما ويكون من باب الحسن. نعم
احسن الله اليكم من اسئلة السائل ابو عبد الله من القصيم يقول اذا دعا الانسان في الركوع ناسيا هل يجوز له ذلك تحرج عليه لدى لا حرج له لكن لا يتعمد ذلك
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اما الركوع فعظموه الى الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فالدعاء يكون في السجود والركوع يكون في تعظيم الرب سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي سبوح قدوس رب الملائكة والروح
له المشروع في الوقوع قل سبحانك اللهم ربنا هذه الدعوة التابعة للتسبيح فيكثر من التسبيح اما الدعاء فيكثره في السجود السجود نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل لسماحة الشيخ حفظكم الله شخص لا يخشع في صلاته هل الصلاة هل الصلاة صحيحة؟ وهل هذا حديث
ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها؟ نعم هي  فاذا كان يخشى فيها يطمئن لطمأنينة الواجبة صحته ولكن من كمال ذلك الخشوع الكامل كما قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم خاشعون يعني خشوعا كامل لسجوده وركوعه وبين السجدتين
وبعد الركوع والطمأنينة لا بد منها كونه يطمئن حتى يرجع كل فقار الى مكانه هذا لابد منه ركن والزيادة على هذا خشوع زائد يكون افضل واكمل اما يطمئن في الركوع
النبي لما رأى اعرابيا يصلي ولم يتم ركوعه ويسجد امره بالاعادة وقال صلي فانك لن تصلي يعيد الصلاة اما اذا ركد في ركوعه وسجوده ومن السجدتين وبعد الركوع لكن لم يكن ذلك كثيرا فهذا ترك الاحصاء الافضل ان
زي يكمل يكون خشوعه اكمل يزيد في الطمأنينة. مم احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذه الاخت من الامارات رمزت لاسمها بالف الف باء. اه تقول في هذا السؤال امرأة رأى متدينة تقيم الصلوات في اوقاتها ومحافظة على الذكر لكنها ترفض الزواج والخطاب بحجة
مغلي العبادة والدعوة الى الله مع انها تقول حصلت على دراسة متقدمة بماذا يوجهها سماحة الشيخ عبد العزيز حفظه الله من سفر الزواج الزواج فيه خير عظيم ومصالح كبيرة فنوصيها بالزواج مع الدعوة الى الله ومع العبادة
يقول النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منهما فليتزوج ويقول تزوجوا بابود الودود وهذا يعم الرجال والنساء الشباب يعم الجميع ينصح الجميع بالزواج لما فيه من العفة والتعاون على البر والتقوى وتيسير الاولاد وتكفير الامة
نعم حفظكم الله سماحة الشيخ هذا الاخ السائل احمد عبدالله اه مصري مقيم بالرياض يقول سماحة الشيخ ما كيفية السلام في نهاية صلاة. هل يقول السلام عليكم ورحمة الله بسرعة عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله عن يساره ويكون بذلك بسرعة. ام بانتهاء جملة
لا يقول بالهدوء سلم بالهدوء السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله طريقتنا عادية ليس فيها تكلف حدث هذه السنة لا سرعة مفرطة ولا طول مفرط يكون وسط السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله
امرأة السلام عليكم ورحمة الله لا يطول لا اما الاجل كانه ملحوق فهذا مطرود لا وسط مم. ما حكم ورحمة الله زيادة ورحمة الله وبركاته؟ هذا هو المحفوظ الادلة السلام عليكم ورحمة الله. مم. حفظكم الله. هذا السائل من الطائف اه ابو احمد اه الف الف الحوية
يقول سماحة الشيخ ما موقف المسلم من اختلاف الفدو الفتوى؟ وكيف يأخذ باحدى الفتوى يتوخى العلماء ينظر اقربهم الى الخير وآآ اعلمهم بالسنة في اعتقاده واخرهم يتحرى يطمئن الى فتواه من اهل العلم حتى يحتاط لدينه
مم جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء مناف اه من اليمن له هذا السؤال يقول ما تفسير هذه الاية الكريمة في قوله تعالى مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان. فبأي آلاء ربكما تكذبان
على ظاهرها الله جعل بين البحر بقدرته العظيمة هذا على حدة وهذا على حدة لا يختلطات ان هذا حلو هذا هو مالح فضلا منه جل وعلا رحمة منه لعباده فهذا البحر له حلاوته هذا له
ملوحة وكل منهما فيه مصالحه نعم احسن الله اليكم يقول في حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انا ابن الذبيحين فلماذا آآ سمي سمى نفسه بذلك وهل هذا وارد
يروى لكن لا عليه صحته الذبيحة اسماعيل وعبدالله اسماعيل امر بالذبح ثم عفا الله عنه وهدي بسبب كبش عظيم وعبدالله  يروى ان عبد المطلب نذر ان يذبح احد اولاده ووقعت القرعة عليه على عبد الله
فاداه بمئة ناقة ولم يذبحه وصار ذبيحا بمعنى انه قد كيف عليه من الذبح لكنه لم لم يذبح بل هدي كما هدي اسماعيل حفظكم الله سماحة الشيخ وبارك الله فيكم. اه هذا السائل اه من القصيم رمز لاسمه بالف الف يقول بالنسبة للصلاة
في الطائرة اذا كانت ستقلع آآ قبل الظهر ما هي احكام قصر الصلاة في مثل هذه الحالة؟ هل اصلي الظهر والعصر وانا في المطار؟ ام انتظر حتى اصل اذا كنت في المصعد خارج البلد
لا لكن صلي الظهر اصلا جمع تقديم اذا صل واخطأ دخل مثل مطار الرياض مطار جدة خارج البلد تصلي في المطر تجمع بين الصلاة ولا بأس والحمد لله اذا كان قد دخل وقت الظهر او وقت المغرب
تمام احسن الله اليكم المستمع محمدا غامس من الرياض يسأل ويقول متى يبدأ العزاء لاهل الميت؟ هل هو بعد الوفاة بعد وفاة ميت مباشرة ام بعد الدفن لنبدأ من حين الموت
قبل الصلاة وقبل الزكاة يعزون من حين يموت الميت ولو قبل ان يغسل ولو بعد بعد التخفيف بعد الصلاة لا ليس لا حد له اما بدؤها من حين الموت واما النهاية فلا حد لها
السفر للعزاء سماحة الشيخ ما رأيكم فيه؟ لا لا بعزي اهل اقاربه لا بأس او يصلي على الميت مما بلغ همه يصلى عليه في الوقت الفلاني لا بأس جزاكم الله خيرا مصري ومقيم بالمملكة يقول لسماحة الشيخ ما حكم الصلاة في المسجد الذي ليس فيه قبر؟ ولكنه بني على
هل تصح الصلاة ام ان ذلك باطلة كل مسائل التي تمنع القبور لا يصلى فيها صفة باطلة اذا كان المسجد موجودة في القبر اذا كان القبر موجودة في المسجد سواء الاول او القبر هو الاول
لكن اذا كان المسجد هو الاول ينبش القبر ينقل الى القبور اما اذا كان المسجد هو الاخير بني على القبر يهدم المسجد ولا يمنع القبور يقول صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبياء مساجد
ويقول صلى الله عليه وسلم الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد. الا فلا تتبعوا مساجدي فاني الهاكم عن ذلك ونهى صلى الله عليه وسلم ان تجلس في القبر ويقعد عليه وان يبنى عليه
الواجب على المسؤولين في اي بلد اذا كان المسجد هو الاخير ان يهدم وتبقى الامور بارزة ليس للعاشرين لا قباب ولا مساجد ولا اما اذا كانت المساجد قديمة ثم دفن فيها احد قبر ينبش القبر
وينقل الى مقابر المسلمين وان صلى في المسجد بعد ذلك اثابكم الله سماحة الشيخ هذه الاخت السائلة آآ تقول في هذا السؤال امي نذرت ان تصوم كل سنة اه شهر اذا شفى الله اخي الكبير ولما شفي والحمد لله واصلت والدتي الصيام حتى كبرت في السن واصيبت
بالسكري لانها تصوم رجب كامل وشعبان ورمضان وتصوم الست البيض الان هي ما تستطيع ان تصوم آآ الاشهر التي نذرتها هل عليها كفارة؟ فاتقوا الله ما استطعتم لما يستطيع هادي جهة
احسن الله اليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ. هذا سائل للبرنامج يقول اه الاربع ركعات قبل صلاة العصر هل هي واردة في الحديث نعم مستحبة لقوله رحم الله امرءا صلى اربعا قبل العصر. حديث لا بأس حديث صحيح
رحم الله امرءا صلى اربعا قبل العصر تسليمتين يسلم من كل ثنتين هذا هو الافضل وهكذا اربعا قبل الظهر وهكذا اربعا بعد الظهر افضل ويكتفى بعد الظهر وثنتين كذا. ولكن الافضل اربعا قبلها واربعا بعدها
لقوله صلى الله عليه وسلم من حافظ على اربع قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله على النار يقول السائل اقوم قبل صلاة الفجر بنصف ساعة واصلي في بيتي اربع تسليمات تسليمتين تسليمتين واذهب الى المسجد واصلي
تسليمتين ركعتي الفجر هل هذا جائز ما تيسر الله لك ثنتين ثنتين مثل الاثناء ثم توتر بواحدة واذا اصلي راتبة للبيت او في المسجد ثنتين ثم الفريضة ان صليتها في المسجد كفت انت تحية المسجد
وان صلاها في البيت اذا زدت مسجد صلي تحية المسجد ثم تجلس احسن الله اليكم وبارك فيكم. السائل الاخ المستمع ابو خالد من مكة المكرمة يسأل ويقول هل يجوز صيام اخر يوم من شهر شعبان
اذا كان لك عادة تصوم الاثنين والخميس مصادف اخر يوم الاثنين او الخميس تصومه. لقوله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا رمظان صوم يوم ولا يومين. الا رجل كان يصوم صوم
يصوم يوم ويفطر يوم او يصوم الاثنين والخميس وصادف يوم الصيام يوم الثلاثين من شعبان يصومه لانه يصوم كعادته اما يتطوع به لاجل رمضان لا غنى عن هذا من اسئلة هذا السائل يقول في كثير من البيوت
اه اولاد بالغين اه والاباء يذهبون الى المسجد للصلوات وهؤلاء الاولاد البالغين اه في الصلاة اما نيام او مشغولين ولا يأمرونهم بالصلاة فهل من كلمة لمثل هؤلاء سماحة الشيخ للاباء
هذا لا يجوز للواجب على الاباء ان يأمروهم على ابائهم وامهاتهم واخوانهم الكبار ان يأمروهم ويلزمهم بالصلاة ويضربوهم ايضا حتى يصلوا مع الناس في المساجد يقول النبي صلى الله عليه وسلم نوروا اولادكم بالصلاة السبع واضربوهم على العشر
فاذا كان فوق العشر اشد واشد الواجب على الاباء ان يأمروهم وان يحرروهم وان يعاقبوهم ايضا وهكذا اخوتهم الكبار. نعم شكر الله لكم سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبد العزيز
عزيز بن عبد الله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء شكر الله لسماحته على ما بين لنا في هذا اللقاء الطيب مبارك شكرا لحضراتكم وتقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت فهد بن محمد العثمان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
