منكم منكم من له خمس سنوات في الطلب سل نفسك ماذا معك من العلم؟ انظر الاشياء التي معك من العلم ستجلس ايضا عشر سنوات. وخمسطعش سنة وعشرين سنة في هذا الامر
هذه السنوات الخمس نموذج للسنوات الباقية. انظر الاشياء اللي ركزت عليها هي التي بقيت عندك. والاشياء اللي ما ركزت عليها طارت منك بعد عشر سنوات نفس السؤال هذا ان قدر ان نلتقي ونسأله ترى نفس الكلام انا بسألكم سؤال الحين لو
بسأل من غير تسمية. ابقول لك لك خمس سنوات. او اقول لك ثلاث سنوات في العلم. عد لي العلم الذي معك وش معك من العلم؟ لا بد من محاسبة. بحيث انك ما يضيع عليك العمر النفيس. العمر يا اخوان غالي. وطالب العلم المقبل على العلم
ايظا غالي مثل الكبريت الاحمر. الامة بامس الحاجة اليها الناس ينظرون اليكم يتمنون. متى يخرج طالب العلم عالما حتى يستفاد منه واجبات كثيرة والحياة فرص اذا بادر الفرصة واحذر فوتها فبلوغ العز في نيل الفرس طيب ايش معك ثلاث سنوات
تجد اول ما تعد لي هذا اللي يدرك هذا الامر اول ما تعد لي تقول حفظت كذا من القرآن هذا اول واحدة انه في صدرك. ثانيا تقول حفظت كذا وكذا من المتون. حفظت كذا وكذا من السنة. هذا رقم واحد
اول ما تتكلم عنه الحفظ. لانه هو العلم الحقيقي. ما سواه الحفظ مثل المغناطيس. حنا لما يصير عندك مغناطيس تتجمع حوله الحديد لكن ما عندك مجدعة هنا وهناك ما في شيء جامع لها الحفظ
ولو قل ولو كان شي يسير يجمع لك هذي الاشياء. هذا واحد تأتي للامر الثاني الاشياء المتينة التي شرحت لك واتقنت ولو عشرين بالمئة منها. هذي تعتبرها فعلا من الاشياء التي معك. ولذلك تقول حضرت شرح كذا
شرح الفقه كاملا شرح بلوغ المرن كاملا. شرح كتاب التوحيد كاملا وعلى هذا فقس. الامر الثالث الكتب العلمية التي تعتبرها فعلا زاد لك. هذه ثلاث اشياء تعتبر اساسيات لك. سل نفسك ماذا عندك منها؟ الكتب
تربوية هي تربوية اصلا هي يعني ازالة الملل وايضا اثراء النفس فقط سل نفسك واجب بنفسك لنفسك وحاسب نفسك في هذا الباب لان لا يضيع عليك العمر. ولا اقول هذا تثبيتا. حاشا وانتم تفهمون هذا الامر
لكن القدس تدرك ما دام انك تستطيع
