بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة الثامنة والاربعون بعد المئة في سلسلتي احب لغتي الايجاز والاطناب والمساواة
الاطناب عكس الايجاز. الايجاز اللي هو الاختصار الاطناب اللي هو التطويل وبعد كده المساواة المساواة هو كلام مقصود لذاته لا اكثر ولا اقل. لا يحمل معنى اكثر مما يحتمل ولا
معنا اقل مما هو عليه. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولا يحيق المكر السيء الا باهله دي مساواة لا فيها زيادة ولا فيها نقصان. واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث
غيره دي مساواة لا فيها زيادة ولا فيها نقصات هذه هي المساواة. الاطناب اللي هو التطويل بيبقى فيه تطويل في الكلام لغرض بلاغي. ازاي ؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وما تلك بيمينك يا موسى
قال هي عصاي لو سكت موسى عنده عصاي لكانت مساواة خلاص هي عصاية. مبتدأ وخبر انتهينا. كلام لا فيه زيادة ولا فيه نقصان ولكنه ايه؟ اضاف كلاما اطنب في الكلام. زود الكلام
فقال في الاجابة هي عصاي اتوكأ عليها واوشو بها على غنمي ولي فيها مآرب اخرى فقال لك كل الكلام اللي بعدي هي عصاي ده الطلاب غرض البلاغ الاستلذاذ بالتحدث مع الذات الالهية
ولله المثل الاعلى انت لو لو هتقال مسلا وزير او رئيس جمهورية او ملك وهييجي يقول لك ايه اللي في ايدك دهوت هتقول له ده كتاب الكتاب دوت فيه كزا
كذا وكذا وكذا وكذا وكذا قضى اطناب للاستلذاذ بالحديث مع الملك او مع الحاكم اولله المثل الاعلى اتوكأ عليها اشتبه على غنمي ولي فيها مآرب اخرى للاستلذاذ بالحديث مع الذات الالهية
بعد كده في الجاز. عندنا ايجاز القصر وايجاز الحزف. ايجاز القصر يعني جملة جملة عادية خالص موجزة ليها معاني كتير الدين المعاملة زي ما اتفقنا الدين المعاملة جملة قصيرة قصيرة قصر. ولكن لها معاني كتير. الايجاز بالحزف ده النوع التاني من الايجاز
احنا كنا اتفقنا ان هو له علاقة بالمجاز المرسل. واسأل القرية هي المفروض واسأل اهل القرية. شال كلمة اهل محط القرية يبقى ده ايجاز بالحزف. حزف المضاف وساب المضاف اليه
طب لو لو من ناحية العلم البيان ده مجاز مرسل علاقته المحلية يسأل المحل يسأل القرية والمزكور هي القرية ولكن هيسأل اهل القرية يبقى جهاز مرسل كخيال مجاز مرسل علاقته المحلية. كاسلوب يبقى دوت ايجاز بالحزف. حزف المضاف وساب المضاف اليه. طب ممكن احزف ايه تاني
وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا. فقالوا ان المفروض يأخذ كل سفينة صالحة ما هو مش معقول السفينة تكون معطوبة او فيها عيب وهياخدها. ولزلك حتى آآ خرق السفينة. خرق السفينة علشان الملك ما يأخزهاش
كان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا. يبقى حذفت الصفة وسبت الموصوف مكان ده ايجاز للحذف يعني كده في حزف مفردات. حزف المضاف وحزف الصفة وحاجات زي كده. فيه ايجاز آآ فيه ايجاز بحزف جمل كاملة
ازاي اذهب بكتابي هذا. ده سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم بيكلم الهدهد. اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تولى عنهم فانظر ماذا يرجعون  قالت يا ايها الملأ اني القي الي كتاب كريم معنى زلك الله دا دا حزف حاجات كتيرة جدا دا الهدهد خد الكتاب وراح ووقف على القصر
المكان وقعه فهي خدت الرسالة وقراتها فقالت قالت يا ايها الملأ اني القي الي كتاب كريم. الله قل كلام الفلوس ده محزوف. الايجاز بحزف جمل كاملة. وفي صورة سيدنا يوسف
قال انا انبئكم بتأويله فارسلوه يعني فارسلوني يوسف ايها الصديق افتنا. انا انبئكم بتأويله فارسلون آآ آآ ارسلوه فذهب الى يوسف فوجده فسلم عليه وقال له يوسف ايها الصديق كل الكلام ده محزوف انا انبئكم بتأويله فارسلون يوسف ايها الصديق
في جمل كاملة محذوفة. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله يرجو الله معناها يرجو رحمة الله يبقى فيه هنا رحمة محذوفة. وفيه اية تانية يقول يخافون ربهم من فوقهم. يخافون ربهم المحزوف يخافون
ابى ربهم جابوا الكلام ده منين؟ جابوا الكلام ده منين؟ قال ان فيه اية تانية بيقول يرجون رحمته ويخافون عذابه. فلما عملوا ماتشنج يعني مقابلة بين الايات اه عرفوا ايه المحزوف. يرجون رحمته ويخافون عذابه رحمته يعني رحمة الله. وعذابه يعني عذاب الله. يبقى
التانية يخافون ربهم يبقى يخافون عذاب ربهم. والاية اللي بتقول لمن كان يرجو الله يبقى لمن كان يرجو رحمة الله وادي الدليل على المحذوف. هذا من جمال اللغة العربية وجمال القرآن الكريم. نفعنا الله واياكم بهذه
المحاضرات وجعلها الله لنا ولكم في ميزان حسناتنا يوم القيامة. وشكر الله لكم وشكر ربنا يغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين واخر ختام اختم به الاية
اية التي تقول وفوق كل ذي علم عليم. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
