بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة والسبعون في سلسلة احب لغتي. وهنتكلم فيها عن
مفعول لاجله المفعول لاجله بيقولوا يمكن اول مرة هقول لك تعريف درس من الدروس هو المصدر القلبي هو المصدر القلبي المعلل للفعل. انا يهمني هذا التعريف او هذا الجزء من التعريف
مصدر يعني مفعول مطلق زي المفعول مطلق. خروجا ذهابا رغبة رهبة مصدر اخراجا بس المصدر بيقول لك مصدر قلبي. يعني من افعال معينة متعلقة بالقلب. اللي هي رغبة رهبة املا طمعا خوفا رجاء. يعني نقول جاء محمد
رغبة في الاجتهاد. يبقى رغبة يعني من اجل الرغبة في الاجتهاد انا مطمئن ان كلمة رغبة مصدر قلبي. مصدر قلبي. يعني من الافعال اللي بتتعلق القلوب يبقى اذا هو مصدر مصدر قلبي لافعال معينة بتتعلق بالقلوب معلل للفعل
يعني ايه معلل للفعل؟ جاء محمد لماذا واي ما السبب رغبة في النجاح. دعا المؤمن ربه املا في عطاءه. املا يعني من اجل للامل في عطائه. برضو هنا مصدر قلبي يعني فعل تتعلق به القلوب او تفعله القلوب. معلل للفعل
شعري بيقول لي يعني ما السبب؟ ما السبب للمصلى؟ ما السبب؟ لانه جاء؟ ما السبب؟ لانه زكى وهكزا. مشكلة المفعول قل لاجله يجيب لك مسلا ايه فعل ليس من افعال القلوب. ومنصوب في الجملة وتشعر ان
بمعنى لاجل يعني علشان لو قلت مفعول لاجله فهو خطأ شائع عند عند معظم للغة العربية. ذهب محمد الى الميدان ميدان القتال انتصارا للحق يعني من اجل الانتصار للحق. بس فيه نقطة انتصارا دهيت ليس من افعال القلوب. هو معلل للفعل اه انما ليس من افعال
قلوب امال انتصارا دي هعملها ازاي؟ قالوا لما تلاقي مصدر في اي جملة فانت بتعتبره انه له فعل محزوف دي فعل محزوف يعني جاء دخل محمد الميدان مسلا وانتصر انتصارا للحق. يبقى
انتصارا دوت مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره انتصر ولذلك احنا لما جينا درسنا المفعول المطلق اغفلنا شيء مهم جدا انا محتاجه هنا. لو لو قلت لك مسلا ايه حجا مبرورا
بداية الكلام كده حجا مبرورا يبقى حجا داهية مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره تحج حجا مبرورا او حججت حجا مبرورا. لو انت بتقولها له قبل ما يسافر يبقى تحج حجا مبرورا. يعني ان شاء الله هيحصل. ولو كان رجع من الحج فبتقول له
حججت حجا مبرورا بردو تيجي تقول مسلا ايه شكرا جزيلا شكرا جزيلا معناها اشكرك شكرا جزيلا فشكرا دهية مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره اشكرك. والجمال هنا بتاع اللغة العربية ما هو مش معقول كل واحد يعمل لك حاجة تقول له اشكرك شكرا جزيلا اشكرك
شكرا جزيلا. خلاص ما تقول له شكرا جزيلا وخلاص كنوع من الاختصار. ومعلوم ان شكرا مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره. اشكرك. فهنا الجمال بتاع اللغة. علشان كده لما يجي مصدر لما يجي مصدر منصوب كده فجأة لوحديه او مفعول مطلق منصوب لوحديه كده هوت وانا مش عارف اعربه. ما هو اصل المصدر
ممكن يكون في الف ولام او حاجة زي كده او يجي منصوب ومش عارف اعربه او يجي في جملة بمعنى لاجل او من اجل على طول بقدر له فعل محزوف محزوف وهو يبقى
مفعول مطلق مش مفعول لاجله. التشابه برضه ييجي يقول لك المفعول لاجله قد يجرب اللام يعني مسلا ايه صلى المؤمن لرغبة في عطاء الله طب لرغباتي دهيت بدل ما اقول صلى المؤمن رغبة في عطاء الله. لو رغبة مصدر قلبي بتاع القلب معلل للفعل يعني عشان تدي آآ
السبب فبتقول رغبة لو جت رغبة مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المنونة على اخره لان هناك. طب قلت لو قلت اه لرغبة في رضا الله او لرغبة في عطاء الله يبقى اللام حرف جر رغبة اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة عادي خالص الظاهرة
المنونة على اخره لانه نكرة. ما اجيب سيرة ان هو مفعول لاجله. لان مش ممكن يجتمع على الاسم اعرابان. والاسم باللام. اللام دي معناها لاجل او من اجل او علشان او يعني اعطي السبب يبقى اسم مضروب باللام وعلامة جر الكسرة عادي
خالص ولا اقول عنه انه مفعول لاجله. انا بقول اهوة وبكرر. طب لو قلت زهب محمد الى الميدان لانتصار للحق. اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة المنونة على اخره. لانها نكرة. ما اجيب
ان هو مفعول مطلق لفعل محزوف وانتصر انتصارا. ما ينفعش. مفهوم مطلق. ده لو جاء لو جه قال انتصارا للحق يبقى انتصر انتصارا. يبقى كل الكلمات اللي هي بتعلل الشيء في الجملة. ولا تكون مصادر قلبية
قلبية الرغبة والرهبة والامل والخوف والرجاء. ديت على طول بتبقى مفعول مطلق لفعل محزوف اقدره انا زي سياق الكلام. جاء محمد طلبا للعلم الطلب الطلب ليس فعلا من افعال القلوب. يبقى جاء
محمد يطلب العلم طلبا يطلب طلبا العلم او يطلب العلم طلبا يبقى طلبا مفعول مطلق لفعل لمحزوف تقديره يطلب. دعا الرجل ربه انتظارا للفرج. انتظارا للفرج انتظر ينتظر ليس من افعال القلوب يبقى اذا انتظارا انتظروا الفرج انتظارا مفعول مطلق لفعل محزوف تقديره
انتظر او ينتظر. آآ ممكن تقول لانتظار الفرج يبقى داره مجرور عادي خالص. وآآ لو قلت لطلبة العلم اللي هو آآ جاء محمد طلبا للعلم يبقى لطلب العلم يبقى جار. ومجرور. آآ شكر الله لكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
