من وصل رحمه وصله الله. نعم. يحبها الله عز وجل. يعني وصله الله بكل بخير وبر وتوفيق وتيسير. كما يقال يعني اصبح محظوظ. في كل شيء اي شيء يدخل فيه يكون محظوظا
قطعه الله قطعه الله من كل خير وبر وتيسير وتوفيق. هذا نجده في الواقع. انظر الى الواصل رحمه البار بوالديه تجد موفق من اهنأ الناس عيشا من اكثرهم سعادة. بينما العاق او القاطع من اتعس الناس لا يمكن ان تجد قاطعا
رحمه سعيدة في حياته ابدا. يستحيل ان تجد قاطعا لرحمه سعيدا في حياته. قد تجد ذا ثروة لكنها ليس لان الله تكفل بهذا لانه خلق العرش تكفل الرحم بان يصل من وصل رحمه وان يقطع من قطع رحمه
طيب صلة الرحم تكون بماذا؟ كيف تكون صلة الرحم؟ الانسان يقول انا اريد ان اصل رحمه كيف اصل رحمي؟ من اجيب عن هذا السؤال نعم؟ بما عده الناس احسانا. يعني ترجع للعرف. والقطيعة بما عده الناس قطيعا
الناس تفرق تقول فلان واصل فلان قاطع. الان يعني مع كثرة مشاغل الناس يعني ايضا بعد المساكن ونحو ذلك يمكن ان يستفاد التقنية الحديثة في تعزيز صلة الرحم. ومن ذلك مثلا المجموعات على الواتساب بين الارحام اي تحق قدرا
كبيرة من صلة الرحم بين الجيران كذلك يتواصون كل يوم عن طريق هذه المجموعة الالكترونية لان المرجع فيها للعرف طيب اه من احب ان يبسط له في رزقه وان ينسأ له في رحمه فليصل رحمه
يعني من احب ان يزاد له في الرزق يبسط له ويطول في عمره فليصل رحمه. هذا حديث صحيح. طيب كيف نجيب عن السؤال اننا نجد من الناس من هو واصل لرحمه ويموت شابا. وواصل لرحمه ويموت
ويكون فقيرا. بينما نجد قاطع رحمه يعمر وقاطع رحمه وثري كيف نوفق بين هذا وبين الواقع؟ نعم. نعم. نقول طول العمر وبسط الرزق المقصود به النسبي. هذا لرحمه لو لم يصل رحمه لكان افقر من ذلك. لو لم يصل رحمه لمات قبل ذلك. هذا القاطع لرحمه لو انه وصل رحمه لكان
اغنى من الحالة التي هو فيها الان. هذا قاطع رحمه لو انه كان واصلا لرحمه لكان آآ اطول عمرا من ذلك المقصود اذا طول العمر وبسط الرزق النسبي. ونكمل ان شاء الله بعد الاذان. الصلاة لمواقيتها
هذا قد جاء في حديث ابن مسعود الصحيحين قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله؟ هذا سؤال عظيم اي العمل احب الى الله اي عبادة احب الى الله
ماذا قال عليه الصلاة والسلام؟ قال الصلاة الصلاة على وقتها الصلاة احب عبادة وعمل الى الله لماذا لان الصلاة يجتمع فيها عبادات كثيرة مع فيها الخضوع لله السجود والركوع تلاوة القرآن التسبيح التحميد التهليل التكبير
ولذلك لما فرضت هذه العبادة فرضت على طريقة خاصة صفة خاصة جميع الواجبات الشرعية تفرض من الله تعالى على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم واسطة جبريل الا الصلاة وقد اسري بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ثم عرج به حتى جاوز السماء السابعة ووصل الى سدرة المنتهى
وصل الى اعلى مكان وصله البشر حتى انه سمع صوت صرير الاقلام دابة القدر كلمه الله مباشرة من غير واسطة لكنه لم يرى الله انه لا احد يستطيع من البشر بتكوينه البشري ان يتحمل عظمة الرب
لذلك لما قال موسى ربي ارني انظر اليك قال لن تراني ولك انظر الى الجبل من استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه مجرد تجلي الجبل ما تحمل وموسى صعق مشي عليه
لكن الله تعالى يمكن المؤمنين في الجنة من من رؤيته جل وعلا فرض الله تعالى عليه وعلى امته هذه العبادة لما فرضها الله عليه وعلى امته كم صلاة امسينا صلاة في اليوم والليلة
تصوروا يا اخوان يعني خمسين صلاة في اربعة وعشرين ساعة هذا يدل على محبة الله لهذا النوع من التعبد والا لو بقيت معنى ذلك كل نصف ساعة تقريبا صلاة لكن الله تعالى من رحمته انه لما خففها خففها الى خمس صلوات في الفعل فقط
لكنه لم تخفف الاجر والثواب. اجرها اجر خمسين صلاة ولذلك افضل عبادة يشتغل بها الانسان الصلاة ان استطعت ان تشغل وقتك بالصلاة فافعل ما عدا اوقات النعيم لهذا كان الامام احمد بن حنبل ذكر في ترجمته
انه كان يصلي لله تعالى في اليوم والليلة تطوعا من غير الفريظة ثلاث مئة ركعة كان حافظ عبد الغني المقدسي صاحب عدة الاحكام يقتدي بالامام احمد في هذا لانهم يعلمون ان ان هذه العبادة احب عبادة الى الله. ولهذا اذا اتيت المسجد الجامعي يوم الجمعة
ولم تكن انت الخطيب ما افضل عبادة تشتغل بها الصلاة صلي ركعتين ركعتين ركعتين ركعتين الى قبيل الزوال بين قبيل الزواج وقت النهي بحدود يعني سبع دقائق الى عشر دقائق
واذا اردت ان تشتغل بتلاوة القرآن فما احسن ان تجعل تلاوة القرآن داخل الصلاة خذ المصحف ولو من الجوال واقرأ وانت في الصلاة اصلي واصلي الى قبيل الزوال بنحو عشر دقائق توقف
قد روي هذا عن السلف فالصلاة اذا هي احب الاعمال الى الله عز وجل قال ثم بر الوالدين وبر الوالدين داخل في صلة الرحم تكلمنا عن هذا ثم الجهاد في سبيل الله ويدخل في ذلك جهاد الدعوة فانه من اعظم ما يكون
من الجهاد. دعوة الناس وتعليمهم العلم هذا يدخل في الجهاد وان اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله هذا من اوثق عرى الايمان وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان من الذين يظلهم الله تعالى تحت ظله يوم لا ظل الا ظله رجلين تحابا في الله اجتمعا عليه
وتفرقا عليه وان الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد قال عليه الصلاة والسلام ما اعطي احد عطاء خيرا ولا اوسع من الصبر ومناق الامر الدعاء فان الامر كله بيد الله يهدي من يشاء ويستعمله ويضل من يشاء ويخذله فينبغي لك ان ترغب الى من الامر بيده وتفوض امرك
اليه. يعني ينبغي ان تكثر من الدعاء. ثم انتقل المؤلف للكلام عن اداب الدعاء. وان شاء الله الدرس القادم نفتتح به الكلام عن الدعاء فظله وادابه ومتى يستجاب الدعاء؟ ذكر المؤلف لطائف في استجابة الدعاء اذا اردت ان يستجاب دعاؤك كيف تفعل
ذكر المؤلف للطائف ودقائق في هذا للاسباب اسباب اجابة الدعاء هذا ان شاء الله سنفتتح به درسا قادم ونكتفي بهذا القدر والله اعلم وصلى الله