اه هذا سائل يسأل يقول نريد صفة اه صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم جاء في الصحيح في الصحيحين من حديث مالك قال صلوا كما رأيتموني اصلي وامر الناس ان يصلوا كما صلى صلى الله عليه وسلم
ويجب على المسلم ان يصلي كما صلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقد جاء في صحيح مسلم ابي هريرة انس من قال لا ينظر احدكم كيف يصلي نعم فانما يصلي لنفسه
بهذه الصلاة هي لك عند الله عز وجل وستعرض على الله سبحانه وتعالى فان احسنتها حسنت وحسن ما بعدها وان اسأت فيها اساء اسأت فان فان وجد ما يجبرها وما يجبر تلك النقص في الصلاة من التطوعات والا لفت وضرب بها وجهك نسأل الله العافية والسلامة نسأل الله العافية فصفة الصلاة نأخذها كاملة باذن الله
اولا ان تستقبل القبلة بعد ان تأتي بشروط الصلاة من وضوء ودخول الوقت اه في مسجد صلاة الفريضة واه ستر العورة وما شابه ذلك ثم تستقبل القبلة. جميل فتكبر قائلا الله اكبر. قائلا الله اكبر ولا ولا تنعقد الصلاة بغير هذه الصيغة على الصحيح من اقوال اهل العلم. نعم. فتقول الله اكبر
اكبر. والسنة عند قولك الله اكبر ان ترفع يديك. نعم. ورفع اليدين له حالتان اوله صورتان الصورة الاولى ان ترفعها حذو المنكبين حذو المنكبين جميل. الصورة الثانية ان ترفع حذو الاذنين
حذواء اذنيك وتكون الاصاب ممدودة الى السماء وغير مفترشة ولا مقبوض انما تكون على الهيئة المعتادة يجعلها كذا ويقول الله اكبر جميل ويرفع ائمة الى الاذنين او الى المنكبين. هذا والسنة وهذا هو اول موضع من مواضع رفع اليدين في الصلاة. جميل. ثم بعد ذلك يضع يأخذ شماله بيمينه
يأخذ شماله بيمينه والسنة في وضع شماله ان يجعل يده اليمنى على كف يده اليسرى مع الرصف والساعد. وان اخذ بعض ذراعه نقول هو من السنة كما جاء في حساب ابن سعد الساعد عند البخاري. ثم ثم يدعو دعاء الاستفتاح وهي ادعية كثيرة من ذلك سبحانك وبحمدك تبارك اسمك وعلى جدك ولا اله
غيرك. نعم. ثم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يبسمل. ثم يقرأ الفاتحة. جميل. ثم بعد ذلك يقرأ ما تيسر من القرآن. من السور بعد فاتحة الكتاب ثم بعد ذلك يرفع يديه قائلا الله اكبر راكعا. جميل. ويكون ويكون الرفع ايضا كما ذكرنا في تكبيرة الاحرام وهو الموت
الثاني من مواضع رفع اليدين. نعم ويكون تكبيره حال الانتقام حال الانتقال. الله يبتدأ الله اكبر حال الانحناء. نعم. وينتهي قبل ان يصل الى الى الركبتين جميل حتى يكون التكبير في حال انتقال. ثم يضع يديه على ركبتيه وتكون يداه مفرجتان هكذا ويقبض بهما ركبتيه. والسنة ان تكون
اليدين على هيئة يعني موترة تكون اذا ركع وتر والتوتر وان تكون يده كشيء هيئة القوس او كهيئة الوتر نعم. المائلة كالقوس. جميل. هذا هو السنة. ويكون ظهره معتدلا ورأسه ايضا موازيا لظهره. جميل. لا ينصب رأسه ولا
يخفضه وانما يكون في ميزان واحد. جميل ثم يقول في بعد ذلك سبحان ربي العظيم ويعظم الله في ركوعه. فيقول سبحان ربي العظيم سبوح قدوس رب الملائكة الروح وكما قال اما الركوع فعظموا فيه
الرب كما جاء في صحيح مسلم ان ركوب محل تعظيم نعم فيعظم فيه ربنا سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك يرفع ويقول حال رفوعه حال رفعه سمع الله لمن الحميدة. نعم. ويرفع يديه ايضا وهو الموطن الثالث عند رفعه. نعم. عند رفعه من الركوع فاذا استوى قائما قال سمع ربنا ولك الحمد. جميل. ورفع يديك الحالة الاولى
ذكرناها اما حذو اذنيه واما حذو منكبيه. ثم يقبض يده الشمال بيده اليمين مرة اخرى. وان ارسلهما فلا حرج. الامر في ذلك واسع جاء قبض وان شاء ارسل لكن الافضل الاكمل ان يأخذ شماله بيمينه ثم يقول ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات والارض وملئ ما شئت من
من بعد اهل الثانوية والمجد ويدعو بهذا الدعاء الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يهوي ساجدا ولا يرفع يديه. نعم عند السجود وعند الرفع من السجود ليست هناك رفع يدين ويهوي ساجدا والسنة والافضل اذا هوى على الى الارض ان يبدأ بركبتيه قبل يديه كما
فعل ذلك ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه. جميل. فكان اذا هوى وظع وظع ركبتيه قبل يديه رظي الله تعالى عنه. ثم يدعو ثم يسجد على اعظائه السبعة وهي اليدان والانف مع الجبهة والركبتان واطراف القدمين. جميل
وتكون جميع اعظائه الى جهة الى جهة القبلة وتكون يداه وهذه سنة ايضا من السنة ان تكون اليد او ان تكون اليدان حذو الاذنين او حذو المنكبين يعني من الناس من يفرج بينهم نقول ليس من السنة السنة ان تضع كفيك اما حذو الاذنين واما حذو المنكبين وتجافي بين
بين ذراعيك المجافاة في تجافي بطنك عن فخذيك وتجافي ساقيك عن فخذيك. نعم. وتجافي الذراعين عن العضدين. وتجافي العضل على الجنب. هذا هو السنة وتكون اليد حذو اذوى آآ الاذنين او حذو المنكبين. جميل. ثم يدعو سبحان ربي الاعلى ويقول سبوح قدوس ويذكر ما ورد في ذلك والسجود موطن من مواطن
الاجابة فقمن ان يستجاب لكم فموطن دعاء وهو حري ان يستجاب لمن دعا الله عز وجل ثم يقول الله اكبر ولا يرفع يديه. نعم. ويجلس جلسة بين السجدتين. والسنة في الجهد بين السجدتين المعتادة للنبي صلى الله عليه وسلم. انه يفرش رجله اليسرى وينصب اليمنى. جميل. هذا هو السنة وهذا الذي لزمه النبي صلى الله عليه وسلم
وان فعل وهي صفة اخرى لكن ليست على الدوام يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وهو ان يجلس على عقبيه. ان يجلس على العقبين ان ينصب عقبيه ويجعل اليتيه على
العقيدة لا بين بين السجدتين الان. نعم نعم. يضع ينصب ينصب آآ عقبيه ويضع اليتيه عليهما نعم. هذا يفعله بعض الاحيان. اما الذي لزم النبي صلى الله عليه وسلم وداوم عليه هو انه يفرش اليسرى وينصب اليمنى. وتكون هيئة اليدين على الركبتين او على
الفخذين. نعم ثم يسجد مرة اخرى كما فعل في السجدة الاولى. ثم يقوم بعد ذا قائلا الله اكبر ولا يرفع يديه. نعم. ويفعل في الركعة الثانية كما فعل الركعة الاولى الا انه ليس فيها تشهد
جميل. وانما يقرأ ويبسمل ويقرأ والافضل ايظا ان يستعيذ ويقرأ ما تيسر من القرآن ثم يركع ويفعل كما فعل في الركعة الاولى كاملا حتى يأتي الى موضع التشهد. نعم. اذا اتى موضع التشهد اه افترش فرش رجله اليسرى ونصب اليمنى ووظع يده اليسرى على فخذه او ركبته ووظع يده اليمين على فخذه
وركبتي وقبض اصابعه جميعا. جميل. واشار بالسبابة. اشار بالسبابة ولها صورتان اما ان يقبضها جميعا ويجعل الابهام على تحت بس تحت اصل السبابة وهذه سنة واما ان يحلق بالابهام والوسطى ويشيب السبابة هكذا. وايضا الافضل في السبابة ان يحنيها
شيئا يسيرا. نعم. والافضل ايضا الا الا يحرك السبابة وانما تبقى يبقى مشيرا بها الى ان يفرغ من تشهده. نعم. ثم بعد ذلك هذا هذا الافضل نعم ولذلك نقول لم يصل انه حركها نعم ولم يصعد التحريك وانما الذي ثبت عن عبد الله بن زويد في صحيح مسلم انه قال واشار بالسبابة فنقول هذا والسنة
ان يشير بسبابته. ثم بعد ذلك يقول التحيات لله والصلوات والطيبات النبي عليه عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. نعم. ابن مسعود وهو اصح
ما جاء في التشهد وان جاء وان تشهد بتشهد ابن عباس او بتشهد بموسى او بتشهد ابن الخطاب نقول كل ذلك جائز ومشروع. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. والظاهر هنا
من السنة وليست وليست واجبة ليست واجبة نقول من السنة فان صلى فهو افضل وان لم يصلي فلا حرج يقوم ثم بعد ذلك يقوم ويرفع ويديه اذا استوى قائما ويقول الله اكبر اذا استوى قائما رفع يديه وكبر وهذا هو الموطن الرابع الذي ترفع فيه الايدي. اذا هي اربع مواطن ترفع الايدي عند تكبير الاحرام
عند ركوع الضرب في الركوع عند القيام من التشهد الاول ثم يقرأ فيه بسمة ويقرأ الفاتحة ثم يركع ويفعل كما فعل في السابق في صفة الركوع ثم اكملوا ركعاته كما الثالثة والرابعة. فاذا جاء الرابعة
يزيد عن ركعتين السابقتين مسألة التورك. صحيح. والتورك هو ان ان يفضي باليته ان يفضي باليته اليسرى على الارض. نعم. ويجعل يده رجله اليمين ها صورتان اما منصوبة واما مفترشة اما ان يفرشها هكذا واما ان ينصبها. جميل. وتكون يد القدم اليسرى تحت فخذ وساقه مفتري فارشة يعني تكون
خارجة الى جهة القبلة والاخرى كذلك. وان شاء جعلها كلهما الى جهة اليمين. فهذا اذا التوراة له صورتان على الصحيح انه ينصب اليمنى ويفظي بابيتنا الى على الارض ويخرج قدمه اليسرى. نعم. من بين تحت فخذه وساقه. جميل. واما ان يفرش اليمين ويفعل بها كما فعل بالقدم اليسرى
بنيته باليته الى الارض ثم يتشهد التشهد الاخير ويزيد عليه الصلاة الابراهيمية اللهم صلي على محمد وعلى محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. ومن السنة بعد ذلك يقول اللهم اجرنا عذاب جهنم ومن عذاب القبر فتنة المحيا والممات وفتنة المسيح
يبيع الدجال؟ ممتاز ثم يدعو بما شاء اللهم اغفر اللهم اني ظلمت نفسي ضمنا كثيرا فاغفر لي فانه يغفر الا انت كما جاء في ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه في الصحيحين ثم يدعو بما شاء
يدعو بما شاء بعد ذلك السنة ان يسلم والتسليم التسليم ركن التسليمة الاولى ركن والثانية والصحيح من اقوال العلم انها واجبة فيسلم تسليمتين قائلا السلام عليكم ورحمة الله عاليمين والسلام عليكم ورحمة الله ولا يزيد على ذلك. جميل. وزيادة بركاته نقول الصحيح انها لا تثبت فيقول السلام عليكم ورحمة الله ويلتفت معها. والالتفات سنة الالتفات
فهذه سنة والتسليم ركن. اما لو سلم دون يلتفت نقول صلات صحيح. فهذه هي صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. كاملة. نعم اللهم صلي وسلم عليه احسن الله اليك فضيلة الشيخ