اليافعي من اليمن يسأل فيقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ ما حكم الصلاة في البيت وعدم الذهاب الى المسجد؟ مع ان صوت الاذان يسمع ولكن وتبعد المسافة قليلا. نعم. الصحيح من اقوال اهل العلم ان صلاة الجماعة في المسجد واجبة
وانه من سمع الاذان فعليه ان يجيبه وقد جاء عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه مرفوعا وموقوفا انه قال انه قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. ورجح الحفاظ
وقف هذا الحديث ابن عباس وجعل ابن ابي طالب رضي الله تعالى انه قال لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال لقد
هممت ان ال رجلا فيقيم الصلاة ثم اتخلف الى اقوام لا يشهدون الصلاة في الجماعة لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم. فهذا دليل على ان حضور جماعة واجب وايضا ما جاء في صحيح مسلم ابن مسعود رضي الله تعالى عنه عندما قال لقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. ولقد رأيتنا
وان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. فالواجب على من سمع النداء ان يجيب المؤذن وان يصلي حيث نادى بتلك حيث نادى بهن في المساجد ولا يجوز الا لمن الا لمن كان له عذر لا يجوز التخلف عن الجماعة الا من كان له
وهذا هو الصاحب يقول العلم وهو قول احمد واسحاق وهو قول شيخ الاسلام ابن تيمية ايضا وقول اهل الظاهر وهو الصحيح الذي عليه المحققون من اهل الحديث واهل العلم انه يجب
اذا سمع الاذان ان يجيبه. ولا يجد تخلف الا بالعذر. شيخنا لعل البعض يتساءل ما هو العذر الشرعي او العذر الصحيح؟ الاعذار الشرعية التي تبيحه وترك الجماعة منها مثلا المرض اذا كان مريضا لا يستطيع الذهاب للمسجد جاز له ان يصلي في بيته كما صلى وسلم في مرضه لما جحش
صلى الله عليه وسلم صلى في بيته وصلى معه بعض اصحابه. كذلك من الاعذار المبيحة لترك الجماعة ايضا الخوف الشديد. اذا كان خاف على نفسه اذا خرج المسجد ان يصاب باذى او ضرر كان يكون طريقه طريق سباع او واد يحيل به قد يسيل ويجرفه معه فهنا نقول يعذر يصلي في بيتي
كذلك من اكل بصلا او ثوما وحظى وقت الصلاة ورائحة البصل والثوم فيه فانه يصلي في بيته ولا يصلي مع وسنة انه يعتبر اهل من اهل الاعذار. اه وهناك ايضا هذه بعض هذه بعض الاعذار. فكذلك المسافر من وجد المسافر اذا كان مسافرا ومعه جماعة
يصلي معهم في بيته كانوا اثنين او ثلاثة نقول لهم يجوز ان تصلوا جماعة البيت ولا يلزمكم ان تصلوا في المسجد. اما ما عدا اولئك فمن اه سمع الاذان فليجب ووجوب واجابة الاذان على الوجوب. احسن الله