تأمل اذان في اذن المولود والاقامة في الاذن الاخرى فهذا ليس بثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح في هذا الباب شيء خاصة الاقامة فليس فيها احاديث لا صحيح ولا ولا ضعيف بل اكثر من الحديث الذي ورد في الاقامة حديث باطل لا يصح اما الاذان ورد في ذلك حديث فيه عاصم بيد الله
العدوي وهو آآ مظعف عند اهل الحديث ولا يقبل حديثه واخذ بهذا بعظهم انه يؤذن في اذن المولود ولكن الصحيح نقول لا لا يثبت في هذا شيء فلا آآ فلا نقلن السنة ان يؤذن في اذنه ولا يقيم في الاخرى والله اعلم