ام صالح من السعودية تأذن لي ان يكون سؤالها عاما لمن يصلي ومن تصلي على كرسي. نعم. موضع اليدين في الركوع والسجود على الركبة يثبت. اه في حال قيام تضع يديها على صدرها وفي حال الركوع والسجود تضعهما على ركبتيها في حركة تضع ركبتين وفي حال السجود تضع على فخذيها. الامر في ذلك واسع. اما ان
ردها على الارض فهذا لا اصل له تمسك ركبتيه ركبتيها ركوع تمسك ركبتيها تضعها على لا حرج بالنسبة للامام لو كان آآ هل يشترط ان يكون السنة في الركوع ان يكون دون ان يكون اعلى اخفظ؟ اخف السجود يكون اخفظ من الركوع في الايماء. اه. ان يكون سجودها اخف. الرأس من باب
يعني اخفض الرأس ظهرها او رأسها اخفض حال من حال ركوعها. طيب لو كان يشق عليها؟ تفعل ما تستطيع. نقول واتقوا الله ما استطعت. حتى لو ساوت بين الركوع والسجود في في خفظها فالذي يفرق يداك هو النية
نيتها هذه سجدة ونيتها هذه ركعة. واما موضع اليدين فتفعل ما تستطيع. لا كلام في ذلك ان شاءت وضعتها على ركبتيها. ان شاءت وضعتها على فخذيها ان شاءت ضمتها. الامر في ذلك واسع
لان اليد المرأة بس وضع اليدين هو على الارض. فان لم تصنع اليد فانها تضعها على شيء من جسدها ولا حرج عليها. ارأيتم ان مدت يديها؟ مد هذا لا اصل له
مد دون دون ان تضع على شيء لا اصل له ولا تكلف لم يأتي به الشارع. طيب تقول ادعو لنفسي ولذريتي ومن حولها تكرارا في كل ركعة كما جاء في الحديث ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه. اذا فرغ من تشهده فلك ان تدعي بما شئت ولك ان تدعو بما شئت. ان
ادعو لاهلك ولوالديك ولاولادك ولازواجك وما شابه ذلك ولو كررت ذلك فانت على خير. والمسلم يدعو بما هو خير له في الدنيا والاخرة والله اعلم