عبد الرحمن من السعودية سؤاله الثاني ايظا يأذن لي سؤال عام وفي ورد والله كثيرا من اخوتي واخواتي الكريمات عندما ينظر الشاب في اوج شهوته عنفوانه الى بعض المناظر عفوا آآ غلطا قصدا
ربما تثور نفسه فينزل منه. نعم. من غير يعني مباشرة بيده. اي نعم. هل هو نعم لا نقول انزال المني له احوال. ايوا الحالة الاولى ان ينزل منيا وهو نائم وهذا بالاجماع لا شيء فيه ولا شيء عليه
الحالة الثانية ان ينزل منيه وهو متعمد مستيقظا ذاكرا لصومه. اه. فهذا يبطل صومه على قول عامة اهل العلم. الله! ويفسدوا ويفسدوا الصواب. لكن ليس عليها كفارة انما عليه ان يقضي يوم مع التوبة والاستغفار. والاستغفار والتوبة الى الله عز وجل من هذا الفعل الذي هو محرم
لهو يأكل ويشرب بعد ذلك لا لا يجوز. اه. حتى الذي يفطر متعمد لا يجوز له ان يأكل ويشرب. بل يقضي هذا اليوم مع الامساك مع انه يلزم بالامساك ولا يجوز ان يأكل ولا يشرب ويقضي ويقضي هذا اليوم. اه. الحالة الثالثة ان اه ان يفكر
فيقذف منيه دون امل. التفكير فقط وانزل منيه ولم ولم يسترسل على التفكير وانما جاءه تفكير فبلغت به الشهوة ذروتها فانزل. فهنا اقول هذا لا شيء عليه وليس وصيامه صحيح. الحالة الرابعة ان ينظر او يستملي او يفعل او او يفعل اي سبب اما بالنظر واما بالتذكر والتفكر
واما بالاستمناء باليد فنقول هذا متعمد ويلزمه ويلزمه قضاء ذلك اليوم مع التوبة والاستغفار. احسن الله اليكم