يقول لو ان رجلا ما استطاع صيام عاشوراء فهل له قضاؤه اه هذي تنبني اما القضاء فلا يقضي لانه يوم مخصص يوم مخصص لهذا اليوم ولا يمكن ان يقضى بعد ذلك لكن
اذا عجز المسلم عن صيام يوم عاشوراء بمرضه فان الله يكتب له صيامه يكتب الله له صيامه وكما جاء في الصحيح اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمله صحيحا مقيما
فالمريض يكتب له صيام عاشوراء اذ لو كان صحيحا لصامه قد يقال وهو تخريج وليس دليل قد يقال ان الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا تفصل صيام عاشوراء انها تطعم في ذلك يوم مسكين
عن صيامه قد يقال وهذا قياسا على قياسا على رمضان كما انه اذا افطرت رمظان اطعمت كذلك يقال في عاشوراء انها تطعم يوما عن صيامه