لكل انسان موت وان كان لشيخ الاسلام لما جاز في لغة العرب لان المجاز تستطيع نفيه والكلام اصله على اي شيء؟ على الحقيقة. هذا اصل الكلام على الحقيقة فاذا قلت مجاز نفيته وشيخ الاسلام يقول ليس هناك شيء اسمه مجاز بمعنى يستعمل في غير حقيقته
وكل كلام فهو حقيقي فيما اريد به الا ان هناك قرائن تغادر بين الكلام. واضح؟ عندما اقول جاء اسد تتبادل اي شيء اسد له مفترس وسبع من السباع. لكن عندما اقول جاء اسد يحمل كتب
لا يتبادل انه الاسد فهو حقيقة في الاول وحقيقة ايضا في الاخر. ولا نقول انه في الثاني مجال في الاول حقيقة انما هو حقيقة والقرية والقرية دلت على انه رجل ليس اسدا مفترسا حمله للكتب وهكذا في كل ما جاء
في مثل هذا وهذا الذي قرره شيخ الاسلام في فتاواه رحمه الله تعالى