وهذا يقول هل يشترط في المسائل الخفية اقامة الحجة وفهم الحجة؟ نقول لا شك ان المسائل خفية يتأكد فيها الامرين جميعا لا بد ان تقوم الحجة ولابد بعد اقامتها من فهمها
وان من بلغته الحجة في المسائل الخفية ولم يفهمها فان ممن يعذر يعذر بجهله وعدم فهمه في هذه المسائل مثلا جهد مسائل تتعلق احكام المواريث ولم يفقهها ولا يفهمها نقول يعذر بجهله ولا يعذب او يعاقب على عدم
فهمها وهذا عام في جميع المسائل الخفية التي لا يفهمها الا الخاصة من الناس