يقول احسن الله اليكم ما رأيكم في هذه المقولة عند قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير هي دستور اهل السنة وما المقصود بها هذه الاية تسمى عند الاية الدامغة. الاية الدامغة. والمنهج الواضح وذلك انها
دبغت حجج اهل الباطل. فجميع حجج اهل الباطل هذه الاية تبطل حججهن. فالذين عطلوا والذين مثلوا قال تعالى ليس كمثله شيء. فنفى الله عز وجل شيء المماثلة ومع دفي المماثلة ماذا فعل ربنا؟ وماذا قال؟ وهو السميع البصير. فاثبت ونفى. لان من ينفي صفات من ينفي صفات الله
عز وجل ماذا يحتج باي شيء؟ ان الصفات تقتضي المماثلة وتقتضي التبسيم وتقتضي التحريز فاذا قلنا ان الله له مثلناه بخلقه واذا قلنا الله له يدان مثلناه بخلقه فلابد ان نحرف هذه المعاني. فالله سبحانه في هذه الاية نفى
المثلية ليست مثلي شيء ومع نفي مثلي ماذا فعل؟ اثبت وهو السميع البصير. فكما نقول في السمع والبصر نقول الله له وجه وليس وجهك سائل الوجوه. الله له يدان وليس لداك سائر الايدي وهذا باب مطلب. فما يقال
يقال في الصفات وما يقال في صفات الذات يقال في صفات الافعال وما يقال في صفات الاعمال يقال في صفات الاحوال على اختلاف في تسمية هذي المسميات. اذا هذي الاية ردت على الممثلة وردت على المعطلة. المعطلة فيها اثبات وهو السم البصير. والممثل الذي يقولون ان الله
تعالى الله عن قوله سبحانه وتعالى آآ كما هو قول ابي هاشم وغيره من من الكفرة قال ان الله يده كايدينا وسمعك سمعنا وانه له عرض لطول وما شابه ذلك به يشبهونه بخلقه فهؤلاء كفار وكما قال ابن حباد الذي المجسم او
فليعبدوا صنما. والمعطل يعبد عدمه. هذا يعبد صنم. وهذا يعبد عدم. والموحد يعبد الها حق سبحانه وتعالى نعم