ابو احمد يسأل سؤاله الاول عن قول انا ما معي عصا سحرية اولا اذا كان قوله ليس معي عصا سحرية ويرمز بذلك او يلمز بذلك الى عصا موسى عليه السلام فان هذا تكذيبا لله سبحانه وتعالى. نعم
قائل هذا القول يكون قد كذب الله سبحانه وتعالى فان عصى موسى عليه السلام لم تكن سحرية وانما كانت عصا حقيقية والله سبحانه وتعالى هو الذي قلبها الى حية نعم. قلبها بامره سبحانه وتعالى. فاصبحت تلك الجماد حية تلقم وتلقف جميع الحيات التي القاها اولئك السحرة على وجه التخييم
نعم. بل وصف او لمز الى ان عصا موسى عصا سحرية فهذا لا شك انه اه قدح في كلام الله عز وجل وتكذيب لله سبحانه وتعالى وهذا من الكفر بالله سبحانه
وتعالى. اما اذا كان ذلك من باب اه انه اه لا يستطع ان يفعل هذا الفعل. ويجعله مثلا فنقول هذا مثل باطل ولا يجوز المسلم ان يقول هذا القول. نعم. ولا ينسب ان ينسب نفسه ان يكون معه عصا سحرية او او يده او يدا سحرية فان هذا محرم ولا يجوز. نعم. فلا يجوز المسلم ان يتلفظ
وبهذا اللفظ سواء قصد التعجيز من جهة ان يعمل هذا العمل او نسأل الله العافية والسلامة اذا كان يقصد ان عصا موسى سحرية او ان ان هذه العصية التي القاها
ان كان يقصد عصيان السحر وانها كانت سحرية نعم فهذا حق لكنه لا يجوز له ان يتشبه بهم وان كان يقصد عصا موسى عليه السلام فهذا تكذيب لله سبحانه وتعالى
بالله سبحانه وتعالى. نعم. فالنصيحة لكل مسلم ان يتجنب الالفاظ المحتملة للامور المحرمة والباطلة. ويجب عليه اذا سئل عنها قال الامر بيد الله سبحانه وتعالى وليس بيدي شيء. فيرد الامر كله لله سبحانه وتعالى. هذا هو التوحيد وهذا هو الكمال في في الالتجاء الى الله عز وجل انك اذا عجزت عن
شيء انك تفوظ امره الى الله سبحانه وتعالى وتقول حسبنا الله ونعم الوكيل والله سبحانه وتعالى هو الذي بيده كل شيء سبحانه وتعالى. اذا جيت قل ليس بيدي شيء والامر كله لله سبحانه وتعالى