ليش بيده لا لا ليس هناك تعارض الاحسان في الاداء هو ان تؤدي احسن مما اخذت اعطاك مئة ترد مئة وعشرة اعطاك الف ترد الفا ومئة وهكذا فتزيد وتحسن في العطاء
واما الزيادة المحرمة وان يشترط ان يقرضك الفا وتزيده مئة على هذه الالف فهذا الشرط فاسد وباطل وهو محرم لانه ربا اما اذا زدت انت من نفسك دون شرط فهي جائزة فهي جائزة لان هذه المئة تكون هبة تكون هبة من
من الزائد وليس عوضا لهذا القرض هي هبة وليس عوظ العوظ هو ان ترد مثل ما اخذت الزيادة هي هبة اذا اشترطها اصبحت  اذا اشترط اصبحت عوظ اذا اشترت اصبحت عوظ والعوظ هنا في هذا الشرط محرم اما اذا اعطاه زيادون دون شرط اصبحت في حكم الهبة والاصل
طفل هبة الجواز والاباحة وخيركم احسنهم وخيركم احسنكم قضاء واداء. نعم