محمد من السودان يسأل عن الوجه والكفين والحديث في شأن تغطيتهما في شأن الحجاب بعظهم يقول بعظنا بعظهم من لدينا من طلاب العلم يظعف اه الوجه والكفين في تفسير بعظ هم اما مسألة الوجه والكفين فقد دل
النصوص الكثيرة على ان المسلمة مأمورة بتغطية وجهها ومن ذلك امره سبحانه وتعالى لنبيه ان يأمر ازواجه وبناته ونساء المؤمنين ان يدنين عليهن من جلابيبهن ولا شك ان الابنة هو ان تدني الجلباب
فمن رأسها حتى يغطي وجهها ويغطي جسم جسدها كاملا. وقد فسر ابن عباس رضي الله تعالى عنه ذلك بانها تخرج تغطي رأسها وتخرج عينا واحدا كما عند ابي داوود باسناد صحيح والله سبحانه وتعالى امر المرأة الا تضرب رجلها حتى لا تعلم زينتها. فاذا كانت المرأة لا يعني نهيت ان
برجله حتى يطعم زينته فكيف تكشف وجه الذي هو مكمن الزينة ومجمع الزينة؟ فلا شك ان اذا كانت الاقدام لا يجوز كشفها للمرأة فمن باب اولى لا وهو الذي آآ انعقد عليه الاجماع فيما تقدم ان المرأة مأمورة بتغطية وجهه. وقد جاء في صحيح مسلم ان امر بعض اصحاب من اراد ان قال انظر الى
الى الى اعين انظر اليها فان في اعين الانصار شيئا ولو كانت المرأة تكشف وجهها لما احتاج النبي صلى الله عليه وسلم ان يأمر ذلك الصحابي الذي سأله عن عن خطبة
له ان ينظر اليها فدل هذا على ان الصحابة كانوا يغطون وجوه نساء الصحابة كن يغطين وجوههن رضي الله تعالى عنهن وهذا لما ذكر عائشة عنهم رضي الله تعالى وقد جمع الشيخ عبد العزيز الطريف وفقه الله عز وجل كتابا في ذلك جامعا نافعا مفيدا في هذا الباب وهو الحجاب حجاب المرأة المسلمة
فاحيلك على هذا الكتاب لتنظر في ادلته وفي شبه الشبه التي يتعلق بها المخالفون فقد اجاد وافاد في هذا الكتاب وفقه الله عز وجل. احسن الله اليكم. احسب اخي محمد ان اذنت يا شيخ الكريم. احسب اخي محمد من السودان وايضا من يشاهدنا الان ان كتاب الحجاب لشيخه عبد العزيز
طريفي موجود على الانترنت  اه بعدة صيغ لمن اراد الوصول اليه