اه سؤاله الاخر والله يا شيخ انه يعني يهتم المسلم ويغتمل عندما يجد يؤدي عبادة شرعية واجبة عليه ويجهلها ويتركها يعني هو الان اعتمر اول عمرة له يبدو وطاف سبعا حول الكعبة ثم تحلل وذهب
وبعد سنتين اتى ليعتمر على امه وقد علم العمرة فاتى بالسعي بعدها. اولا هذا يدل على حال كثير من الناس المصيبة ان كيد الناس يجهل احكام دينه وتجده ما شاء الله تبارك الله في امور الدنيا يعلمها
بل اه قد يكون من خبراء الناس في امور الدنيا. اما في امور الاخرة امور الدين تجد من اجهل الناس. فمسألة العمرة واحكام العمرة هذا مما يتعين على المسلم ان يتعلمه
ولانها واجبة عليه فيجب على المسلم ان يتعلم اركان العمرة وان يتعلم صفته حتى يأتي بها على الوجه الذي يرضي الله عز وجل. والسعي ركن من الاركان السعي ركن من اركان
فمن ترك السيف عمرته غير صحيحة. ونقول لهذا الرجل اولا يتوب الى الله عز وجل من تقصيره وتفريطه وعدم تعلمه لاحكام دينه. فانها ذنب يلزم المسلم ان يتوب الى الله عز وان يتوب الى الله عز وجل منه لان الاعراظ عن تعلم دين الله آآ اما اما يكون اعراظا كلي
اما ان يكون عنوان جزئي فاذا كان الاعراض الكلي فهذا كفر بالله عز وجل اما اذا كان الاعراض الجزئية عن بعض مسائل الدين فيلزمه ان يتعلم ويلزمه وما لا يسعه جهله وترك تعلمه
يكون ذنب يجب منه التوبة والعزم على عدم ان يفعل هذا الفعل مرة اخرى وان يتعلم العلم الذي الزمه الله عز وجل اياه. اما ما يلزم من جهة هذه العمرة وقل هذه العمرة انت الى الان وانت متلبس متلبس يلزمك ان تطوف وتسعى من جديد ان تطوف وتسعى للعمرة التي لم تسعى فيها
ثم تتحلل بعد ذلك. فاذا كنت اخذت عمرة بعدها فالعمرة تنصرف لهذه العمرة الاولى. وتأخذ لامك عمرة اخرى. احسن الله اليكم ذكرتم ان آآ في شأنه عبد المحسن ان عمرته الاخرى عن والدته تحل محل عمرته الاولى. طيب ويعتمر عن والدته. ويعتمر
هذه مرة ثانية متلبس العمرة السابقة. اه. متلبس العمرة السابقة الواحد اذا صار ان اذا اراد ان يعتمد عن اه يعتمد عن امه عن ابيه لابد يعتبرها لنفسه اولا؟ نقول صحيح اذا الاحوط ان يعتن نفسه قبل ان يتعن امه لكن لو اعتمر عن امه قبل نفسه نقول لا حرج في ذلك. عمرة الاسلام
طيب