احسن الله اليكم شيخ انا بعض النساء يقمن بدور التوفيق بين الزوجين ما يسمى بالخطابة مثلا آآ تعمل بهذا العمل تحصل على اموال نظير هذا العمل ولكنها تقوم باقناع احد الطرفين او الطرفين معا على الزواج وتخفي بعظ الاشياء عن الازواج مثلا احد الاطراف
فما حكم هذا العمل؟ اما عمل هذه المرأة التي تعمل وتسعى في الجمع بين الرجال والنساء على الوجه الذي يرضي الله عز وجل اولا لابد ان تحتسب الاجر هذه المرأة
فان اقامة الاسر السعي في تزويج الشباب والفتيات هذا امر محمود يحمد عليه فاعله. وليكن ذلك ابتغاء الله عز وجل. فان اخذت اجرة على هذا العمل انها تسعى في تزويج الشباب والفتيات وتجمع بين بين الرجل والمرأة على الوجه الذي يرضي الله عز وجل. واخذ
كذلك اجرة نقول لا بأس بذلك. اما اذا كان تقنع احد الزوجين تقنع المرأة او تقنع الزائر الرجل بالقبول وتخفي معائب الرجل او تخفي معائب المرأة فهذا غش وتدليس وهذا امر محرم
هذا امر محرم وهي اثمة لا في اخذ مالها ولا ايضا في آآ عملها هذا لانها لانها كاذبة مفترية في هذا القول فيجب عليها اذا اذا كانت وسيط خير وتريد ان توافق المرأة ان تذكر لها جميع ما في هذا الرجل. من حق وباطل ومن ومن
وسيء حتى تكون المرأة على على بينة. والنبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن بعض اصحابه ذكر ان معاوية صعلوك لا مال له وذكر ان بل جهم لا يضع العصا عن
اعتقد عندما سألت فاطمة بنت قيس فالواجب على من سئل عن زوج او عن رجل من باب ان يبين ما في من خير وما فيه من شر. فيقول مثلا هذا الرجل ليس
خلوق ليس بصاحب دين يفعل المنكرات يفعل كذا حتى تكون عائلة البنت وحتى تكون الفتاة على بينة من حال هذا الزوج. وكذلك الرجل اذا سئل عن المرأة لا بد ان يعرف ان ان يخبر ايضا بما فيها من عيوب خلقية او عيوب خلقية وما فيها من من تعاطي ومنكر ومحرم حتى يكون الزوج على بينة ايضا
فيدخل وهو يعرف على اي شيء يدخل. اما فعل هذه المرأة ان فقط تريد اخذ المال وتغبي وتخفي حتى تكسب هذا المال نقول لها انت اثمة وواقعة في امر محرم وفعلك وفعلك هذا لا يجوز فعليك التوبة وتقوى الله
سبحانه وتعالى وان تكوني ناصحة واظحة مبينة وان ان تحاولي اذا رأيت خللا من الفتاة او من الشاب ان تنصحيهم يبتليهم بالله عز وجل حتى يقلعوا عن هذا الامر الذي لا يرضي الله عز وجل ان كان منكرا او كان سوءا فانت في مقام آآ وسيط وفي مقام عمل صالح فاحتسبي
الاجر ولك الاجر ان صحت نيتك بذاك. اما اذا كنت على ما ذكر السائل انك قد تخفين المعائب وتظهرين المحاسن فهذا غش وتدليس لا يجوز فعله. احسن الله اليكم