شيخي الكريم سؤال اخي اه محمد من السعودية يسأل عن زكاة الابل يقول انه يطعمها اه طيلة العام او اكثر العام سألته هل تبيعون وتشترون؟ قالوا نعم. آآ ما القول؟ بهيمة الانعام الزكاة فيها لها حالتان. اما
ان تزكى من باب انها سائمة. ويتخذها العبد للنماء والزيادة لكنها سائمة. ترعى. اتخذها للنماء والزيادة اه اللبن الولد والنسل. وهي ترعى في كل السنة او في اكثر السنة. فهنا نقول فيها زكاة. فخمس نبل فيها شاة
فيها شاتان وهكذا بانصبتها الحالة الثالثة اذا كانت ترعى اذا كانت سائبة. اه. الا عندنا لها حالات. ايوا. الحالة الاولى. انها ترعى. ان يتخذها للنماء والزيادة مع اتخاذها له انما الزيادة ترعى فلا يتكلف عليها لا بطعام ولا بشيء وانما هي اللي ترعى وتأكل وتشرب فهذا اذا بلغ
قد هذه الابل النصاب وهي خمسة من الابل ففيها الزكاة. طيب. في الخمس فيها شاة والعشر فيها هكذا. هم. الحالة الثانية ان يتخذ هذه الماشية للاتجار وللتجارة بها فهو يبيع ويشتري يشتري ناقة ويبيعها يشتري قاعود ويبيعه وهكذا فهو يبيع ويشري في هذه الابل فتنتقل من
زكاة بيئة العام الى زكاة عروظ التجارة. زكاة عرظ التجارة ومعنى زكاة ان يقيمها كم تساوي من المال؟ مثلا هذه الابل تساوي عشرة الاف ريال نقول زك زكاة عشر الاف ريال. الحالة الثالثة هو ان يتخذ هذه البهائم للنماء والزيادة. ويبيع اولادها
ولكن اتخذها للنوى الزيادة وان وان يبيع هذه الاولاد وهو الذي يتكلف في اطعامها. اي انها آآ تطعم ويشترى لها العلف ويشترى لها برسيم وما شابه ذلك زكاة انما هو فقط ان جاء ذكر باعه وان جاءت انثى تركها. فهو يريد فقط النماء والزيادة ان تتكاثر هذه الابل وهو الذي
يطعمها وهو الذي يتكلف عليها فنقول لا زكاة فيها. الحمد لله. لا زلنها ليست لانها ليست سائمة