من اهل العلم من يرى ان الاشتراط مشروعا مطلقا وانه يشرع لكل من اراد الدخول في النسك ان يشترط وصورته ان يقول لبيك اللهم لبيك اه فان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني او حيث حبسني هذا الحابس فيتحلل من ذلك. فقالوا ان الاشتراط مشروع
لكل لكل من اراد ان يدخل في النسك. وقال اخر وهو الصحيح ان الاشتراط لا يشرع الا لمن له الا من وجد منه سبب يجوز له يجيز له الاشتراط كالمريض
او كمن يخشى ان يحصر او يمنع فهنا نقول له يجوز لك ان تشترط. فان حبسك حابس اي منعك مانع من دخول الحرم او اتمام حجك او اتمام عمرتك فما عليك الا
ان تنزع الرداء والازار وتلبس لباسك وتتحلل. ان كان معه هدي لزمه ان يذبح هذا الهدي الذي اتى بويل لم يكن معه هدي فليس عليه شيء فليس عليه فليس عليه شيء