ان تقسيم التوحيد بهذا التقسيم هو تقسيم شرعي تقسيم شرعي دل عليه الكتاب ودلت عليه السنة ايضا وقد استقرأ اهل قد استقرأه اهل العلم من كتاب الله عز وجل ومن سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم. وليس هو محدث من القول او بدعة من القول احدثه شيخ الاسلام ابن تيمية
او احداث ابن القيم كما يدعي ذلك بعض الصوفية الضلال المخرفين المنحرفين الزائغين فقالوا ان هذا التقسيم تقسيم التوحيد الى ثلاث اقسام او الى قسمين هو تقسيم محدث لا يعرفه الصحابة ولا يعرفه النبي صلى الله عليه وسلم وهذا كذب وباطل بل هذا التقسيم قد استقرأه
اهل العلم وذكر ذلك عن قتادة وعن عطاء وعن جمع من المفسرين انهم ذكروا التفريق بين توحيد الربوبية وبين توحيد الالوهية وذكر ذلك كما ذكر ذلك ابن جرير الطبري عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه ميز وغاير بين توحيد الربوبية وبين توحيد الالوهية واول من قسمه على هذا التقسيم
ذكروا بهذا التقسيم هو الامام ابن بطة العكبري رحمه تعالى وتبعه بعد ذلك ائمة اهل العلم الا ان هذا التقسيم قد وجد في تاب الله عز وجل فانت عندما تفتتح اول سورة من كتاب الله تجد هذا التقسيم قد وجد فيها ففي قوله تعالى الحمدلله رب العالمين يدل
على توحيد الروبية الرحمن الرحيم يدل على توحيد الاسماء والصفات مالك يوم الدين كذلك اياك نعبد واياك نستعين يدل على توحيد الالوهية وخاتمة القرآن ايضا في قوله تعالى قل اعوذ برب الناس توحيد الربوبية ملك الناس الاسماء والصفات اله الناس توحيد الالوهية
هي