وهذا يسأل يقول ما ماذا يفعل من وصل الميقات؟ وما هي السنن الاداب التي يفعلها المسلم عند وصوله الى الميقات؟ الميقات اذا وله المسوة الميقات المكاني لمن اراد الحج والعمرة هناك سنن واداب ينبغي على المسلم ان يحافظ عليها وان يأتي
بها اقتداء بنبينا صلى الله عليه وسلم اول ذلك اذا وصل الميقات ان يغتسل ان يغتسل من اراد النسك يغتسل الغسل الكامل ثم بعد ذلك يتنظف ويزيل ما يحتاج ازالته من شعر او اظفار اذا كان هناك سبب كأن تكون اشعاره طويلة او اظافره طويلة فانه يزيلها
كذلك ايضا من السنة لمن اراد النسك ان يتطيب ان يتطيب ويطيب مفارق رأسه ويطيب مغابنه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم الامر الرابع ايضا ان يتجرد من المخيط
والسنة ان يلبس الايزاء والرداء. والسنة ان يكون الازار ابيظا. والرداء ابيظا لفعل النبي صلى الله عليه وسلم. ولان البياظ كان يحبه ويأمر بلبسه الامر الخامس بعد ان يتطيب ويلبس الازاء والرداء بعد ذلك الافضل سنة
ان يكون احرامه عقب فريضة ان يكون احرام العقد كصلاة الظهر او العصر يصلي الظهر والعصر او المغرب والعشاء والفجر ثم بعد صلاته يركب دابته سواء كانت سيارة او باص
او نقل جماعي يركبه ثم اذا ركب هذه اه الدابة او هذه السيارة استقبل القبلة استقبل القبلة ثم سبح الله وحمده وكبره ثم هلا بنوع نسكه ان كان متمتعا قال لبيك اللهم عمرة ان كان قارنا قال لبيك اللهم عمرة وحجا ان كان مفردا قال لبيك
اللهم حج ثم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك ويكثر من ذلك هذا ما يسن فعله عند الاحرام. ثم بعد ذلك اذا اذا اذا فعل هذه الافعال وهي الاغتسال والتطيب المخيط
ينطلق بعد ذلك الى بيت الله الحرام ملبيا. وهنا مسألة متى تنقطع التلبية للحاج المعتمر؟ اما من كان مفردا فان تلبيته لا تنقطع ومن كان مفردا او قارنا فان تلبيته لا تنقطع الى ان يرمي جمرة العقبة. اما من كان
متعا او معتمرا فان تلبيته تنقطع برؤية برؤية حدود الحرم. اذا كان اه متمتع او معتمر اذا اه حدود الحرم قطع التربية وامسك. ثم بعد ذلك اذا اهل بالحج لبى من جديد. اما القارن والمفرد فانهما يمسكان وقت الطواف
وقت طواف القدوم لهما الذي هو طواف القدوم وهو سنة في حق المفرد وكذلك في حق القارن ثم وكذلك ايضا في السعي يمسكان في حال دخولهما المسجد الحرام يمسكان عن التلبية. ثم اذا انطلقا الى منى اعادا
التلبية مرة اخرى