افضلها لمن ساق الهدي القران وافضلها لمن لم يسق الهدي هو التمتع. واما الافراد في فضل في حالة واحدة في حالة واحدة وهي في حالة انه اذا انشأ لحج وعمرته سفرتين سفرة للعمرة وسفرة للحج
فهو افظل ممن جمع بين نسكين في سفرة واحدة. من جمع بين نسكين في سفرة واحدة بين العمرة والحج في سفرة واحدة فضلوا منه بالاتفاق من جعل لعمرته سفرة ولحجته سفرة اخرى. مثلا اعتمر في رمضان وحج
في سنته نقول هذا افضل ممن اعتمر ممن اعتمر وحج في سفرة واحدة وحج في سفرة واحدة المفرد لا افظل افظل في هذه الحالة فقط. واما في غيرها فالصحيح ان التمتع افظل لمن لم يسق الهدي والقران افظل
لمن ساق الهدي