قال هنا يسأل يقول آآ متى يصح الانسان ان يأخذ حديث النائم حتى يستيقظ هذا الحديث آآ هذا الحديث يأخذ به كل مسلم فاذا كان الانسان نائما وهو غير مفرط في نومه وليس هناك من يوقظه للصلاة فانه في
بحكم النمل الذي هو غير مكلف ولا يعاقب ولا يأثم بنومه. اما اذا تعمد النوم ولم يضع الاسباب التي توقظ للصلاة فانه اثم بتفريطه لا بنومه اثم بتفريطه لا بنومه