بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللحاضرين برحمتك يا ارحم الراحمين. اما بعد فقد قال الامام ابن ماجة رحمه الله تعالى
في فضائل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فضائل ابي بكر الصديق رضي الله عنه. حدثنا علي بن محمد قال حدثنا قال حدثنا الاعمش عن عبد الله ابن مرة عن ابي الاحوص عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اني ابرأ الى كل
لخليل من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. ان صاحبكم خليل الله. قال وكيع يعني نفسه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه
وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر قال فبكى ابو بكر وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله؟ حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان عن الحسن ابن عمارة عن فراس عن
عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر سيداكهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين. لا تخبرهما يا علي ما دام حيين. حدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبدالله
قالا حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن عطية ابن سعد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اهل الدرجات العلى يراهم من اسفل منهم كما يرى الكوكب الطالع في الافق من افاق السماء. وان ابا بكر وعمر
منهم وانعم حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيع حاء وحدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا مؤمل قال حدثنا سفيان عن عبدالملك بن عمير عن مولى لربعي بن حراش عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم اني لا ادري ما قدر بقائي فيكم اني لا ادري ما قدر بقائيه اني لا ادري ما قدر بقائي فيكم بالذين من بعدي واشار الى ابي بكر وعمر. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا يحيى ابن ادم. قال حدثنا ابن المبارك قال حدثنا ابن
مبارك عن عمر ابن ابي حسين عن ابن ابي مليكة قال سمعت ابن عباس يقول لما وضع عمر على سريره اكتنفه الناس ويدعونه او يصلون او قال يثنون ويصلون عليه احسن الله اليك. قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما
يقول لما وضع عمر على سريره اكتنفه الناس يدعون ويصلون او قال يثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد زحمني واخذ بمنكبي فالتفت فاذا علي ابن ابي طالب فترحم على عمر ثم قال ما خلفت احد
احدا احب الي ان القى الله بمثل عمله منك. وايم الله ان كنت لاظن ليجعلنك الله عز وجل مع صاحبيك. وذلك اني كنت فاكثر ان اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر
وعمر فكنت اظن ليجعلنك الله مع صاحبيك. حدثنا علي ابن ميمون الرقي قال حدثنا سعيد ابن مسلمة عن اسماعيل ابن امية عن اسماعيل ابن امية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ابي بكر وعمر
وقال هكذا نبعث. حدثنا ابو شعيب صالح ابن الهيثم الواسطي قال حدثنا عبد القدوس ابن قال حدثنا عبد القدوس ابن بكر ابن خنيص قال حدثنا مالك بن مغول عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر سيدا
لاهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين. حدثنا احمد بن عبده والحسين بن الحسن المروزي. قال احدثنا المعتمر بن سليمان عن حميد عن انس رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله اي الناس احب اليك؟ قال عائشة قيل من الرجال؟ قال
فضائل عمر عمر فضائل عمر رضي الله عنه احسن الله اليك قال ابن ماجة رحمه الله فضائل عمر رضي الله عنه. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابو اسامة. قال اخبرني الجريري
كده بيبقى احسن الله اليك. قال اخبرني الجريري عن عبدالله ابن شقيق قال قلت لعائشة اي اصحابه كان احب الي قالت ابو بكر قلت ثم ايهم؟ قالت عمر؟ قلت ثم ايهم؟ قالت ابو عبيدة. حدثنا اسماعيل ابن محمد الطلحي. قال
عبدالله بن ابن خراش الحوشبي عن العوام بن حوشب عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اسلم عمر نزل قال جبريل فقال يا محمد فقال يا محمد لقد استبشر اهل السماء باسلام عمر حدثنا اسماعيل
ابن محمد الطالحي قال اخبرنا داوود بن عطاءه المديني عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي بن كعب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول من يصافحه الحق عمر واول من يسلم عليه واول من يأخذ بيده
الجنة حدثنا محمد بن عبيد ابو عبيد المديني قال حدثنا عبد الملك ابن الماجشون قال حدثنا الزنجي ابن خالد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب خاصة
حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن عمر ابن مرة عن عبد الله ابن سلمة قال سمعت عليا يقول خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وخير الناس وخير الناس بعد ابي بكر عمر. حدثنا محمد بن الحارث المصري
قال اخبرنا الليث بن سعد قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال بين انا نائم رأيتني في الجنة. فاذا انا بامرأة تتوضأ الى جنب قصر فقلت لمن هذا القصر
فقالت لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا. قال ابو هريرة فبكى عمر فقال عليك بابي وامي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اغار حدثنا ابو سلمة يحيى بن خلف. قال حدثنا عبد الاعلى عن محمد ابن اسحاق عن مكحول عن مكحول عن
في ابني الحارث عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله وضع الحق على لسان عمر يقول به فضل عثمان رضي الله عنه حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني قال حدثنا ابي عثمان بن خالد عن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي
يعني لا عرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان حدثنا ابو مروان محمد ابن عثمان العثماني قال حدثنا ابي عثمان بن خالد عن عبدالرحمن بن ابي الزناد عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي
هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لقي عثمان عند باب المسجد فقال يا عثمان هذا جبريل واخبرني ان الله قد زوجك ام كلثوم بمثل صداع بمثل صداق رقية على مثل صحبتها. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبد الله ابن
ادريس عن هشام ابن حسان عن محمد ابن سيرين عن كعب ابن عجرة رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقربها فمر فمر رجل مقنع رأسه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يومئذ على الهدى فهوثبت فاخذت بضبع
فوثبت فاخذت بظبعي عثمان ثم استقبلت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت هذا قال هذا حدثنا علي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الفرج ابن فضالة عن ربيعة بن يزيد الدمشقي عن النعمان بن بشير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم يا عثمان ان ولاك الله هذا الامر يوما فارادك المنافقون ان تخلع قميصك الذي قمصك الله فلا يقول ذلك ثلاث يقول ذلك ثلاث مرات. قال قال النعمان فقلت لعائشة ما منعك ان تعلمي الناس بهذا؟ قالت ان
هو الله. حدثنا محمد بن عبدالله بن النمير وعلي بن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه وددت ان عندي بعض اصحابي قلنا يا رسول الله الا
لك ابا بكر فسكت قلنا الا ندعوا لك عمر؟ فسكت قلنا لا ندعو لك عثمان؟ قال نعم فجاء عثمان فخلى به فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يكلمه ووجه عثمان يتغير قال قيس فحدثني ابو سهلة مولى عثمان ان عثمان بن عفان قال يوم
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد الي عهدا فانا صائر اليه. وقال علي في حديثه وانا صابر عليك. قال فكانوا يرونه ذلك اليوم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله
وصحبه اجمعين. اما بعد هذا يتعلق بفظائل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. واهل السنة باب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم متفقون على الترضي عنهم. وعلى عدم ذكر ما شجر بينهم. بل هم
هم العدول الذين زكاهم الله عز وجل ورضي الله تعالى عنهم. فهذا مذهب اهل السنة والجماعة في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. واصحاب النبي جمع صاحب. والصاحب وكل من صحب النبي صلى الله عليه وسلم ولقي مؤمنا به ومات على ذلك. ولو تخللته ردة
فعل الصحيح فقل من لقي النبي صلى الله عليه وكل من لقي النبي صلى الله عليه وسلم ولو ساعة من نهار ومات على ذلك فانه يسمى صحابي سواء طالت صحبته او قصرت. هذا الذي عليه جماهير اهل السنة. والصحابة كلهم
لاهل السنة وكلهم ممن آآ زكاهم الله عز وجل ورضي الله تعالى عنهم القدح والتنقص فيهم باب من ابواب الزندقة. التنقص والقدح في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم باب من ابواب الزندقة. لان القدح فيه
حذف الشريعة كما قال ذلك ابو زرعة الرازي رحمه الله تعالى. لما عجز الزنادقة عن تنقص النبي صلى الله عليه وسلم وتنقص الاسلام تنقص حملته حتى يصل بالتنقص به من التنقص لهذا الدين. فاذا كان حامل الدين غير ثقات فكذلك يكون الدين غير مقبول ولا مرضي
اه كذلك اهل السنة لا يذكرون اصل الا بالجميل. ويسكتون عما شجر بينهم ودار بينهم يترضون عنهم جميعا يترضون عنهم جميعا. كذلك اهل السنة متفقون على ان افضل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هو ابو بكر الصديق. وهذا
حل اتفاق بين اهل السنة ولا خلاف بينهم في ذلك ولا خلاف بينهم في ذلك ان افضل الصحابة هو ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ثم يعقوب الفضلي عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ثم عثمان ثم علي رضي الله تعالى عنه ثم بقية العشرة ثم اهل بدر
ثم اهل بيعة عقب ثم اهل بيعة عقبة الرضوان ثم بعد ذلك من اسلم قبل الفتح ثم بعد ذلك مسلمت الفتح ثم من اسلم بعد ذلك ولقي النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو مذهب آآ اهل السنة لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وتلقف الصحابة والقدح ذي من قسم الى
الشعب من قدح فيهم جميعا وتنقصهم جميعا فهذا تكذيب لكلام الله عز وجل وردة وكفر بالله سبحانه وتعالى. ومن الشيخين خاصة كابي بكر وعمر او كفر من ختم من اخبر الله عز وجل بعدالته وزكاه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقد كفر باتفاق اهل السنة
واما متنقص لاجل دين وما حول الشريعة فهذا ايضا كافر بالله عز وجل اما من سب غير الشيخين سب غير ولم يسب الصحابة عن العموم انما سمى وانما سب احادهم او بعض افرادهم فهذا يعزر ويؤدب ويعزر
ويؤدب ويفسق بسبه ويضلل. ولكنه لا يكفر بهذا السب لاحاد الصحابة. الا اذا سبهم على العموم او سب ابا بكر وعمر فان سبهما خاصة كفرا بالله عز وجل. وهذا ما يتعلق بساب اصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم ذكر هنا في بابك الصديق بالذات احاديث اول حديث ذكره حديث وكيع الاعمش عن عبد الله ابن مرة انا بالاحوص على ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اني ابرأ الى كل خليل من خليله. الا اني
والى كل خليل من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ان صاحبكم خليل الله. اسناده اسناده صحيح والحديث اصله في مسلم اصله في مسلم آآ بهذا بهذا المتن وجاء ايضا وله اصل ايضا في صحيح البخاري
انه قال لو كنت متخذا قليلا لاتخذت ابا بكر الصديق رضي الله تعالى من حديث ابي سعيد الخدري. واما الحي فهو في صحيح مسلم رضي الله رحمه والله تعالى من طريق ابن مسعود رضي الله تعالى عنه. آآ وهذا دليل على ان على ان افضل الصحابة عند ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. حيث قال لو كنتم
متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر ولكني خليل الله. اي لو كانت الصحبة لو كانت الخلة يستحق احد من البشر لجعل ولا ابي بكر الصديق وهديل على افضليته ثم ساق ايضا ذكر حديث ابي معاوية على حديث ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح قال قال ما
هريرة ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر. قال وهل انا ومالي الا لك يا رسول الله حيث اسناده صحيح الاسناد صحيح وعلى شرط الشيخين على شرط البخاري ومسلم احمد وغيره باسناد صحيح الذي بعد حديث
آآ ايضا هذا الحديث فيه دلالة على ان ابا بكر كان مواسيا في ماله ونفسه فهو الذي هاجر معه وهو الذي كان معه في الغار وكان معه ايضا صلى الله عليه وسلم في هجرته. وكان لا يفارقه لا في حظر ولا في سفر رضي الله تعالى وهو
اعلم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وافضلهم واعلمهم برسولنا صلى الله عليه وسلم. وقد اقامه الله عز مقام الانبياء يوم الردة ثبات الجبال الرواسي رضي الله تعالى عنه حتى حمى الله به الدين واعاد البشرية الى الاسلام والى التمسك بدين الاسلام والا قد
اكثر العرب وثبت الله بكر الصديق في قتالهم وحربهم حتى رجعوا الى الاسلام. فابو بكر كان يواصل بماله ونفسه بل اتى بماله كله النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت؟ قال تركت لهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. على انه من انه افضل الصحابة
ثم ساق ثم ذكر حديث الحسن ابن عمار عن فراس عن الشاب عن الحارث عن علي قال صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر سيدا كهول يا اهل الجنة هذا حجاب من طرق كثيرة جاء من طريق ابي سعيد باسناد ضعيف وجاء من طريق ايضا علي باسناد فيه انقطاع وفيه ضعف وجاء
طريق انس بن مالك وباسناده نكارة وهاه له طرق كثيرة قد حسن وصححها بعضهم بكثرة طرقه بكثرة ما جاء في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم واحسن ما ففي ذلك ما رواه عاصم ابن نجود عن زر عن علي انه قال سيداكن الجنة ابو بكر وعمر وانعم اي انعم الله بهما وانعم بهذه
في عينه وقر بذلك عينا وهما كذلك. فسيد كهول اهل الجنة هما ابو بكر وعمر. سيداكما الجنة وبكر وعمر مع خلا الانبياء والمرسلين فالانبياء والمرسلين هم افضل الخلق آآ افضل الخلق ويعقبهم بعد ذلك من جهة التفضيل والافضلية عند الله عز وجل هم
وابو بكر وعمر فلا يفظلهما الا رسول ونبي. وما كان ليس بدم الرسول فابو بكر وعمر يفظلانه. وهذا كما ذكرت اتفاق لاهل السنة. اه الحديث اذا اسناده في حياة العور وله طرق كان يحسن بها. اما حين لعب شيطان عطية وبعطية بن سعد العوفي هو ضعيف والصحيح ان الحديث هذا اصله
هذا خطأ والمحفوظ انه ذكر في الصحيحين بقوله ان اهل ان اهل الجنة ان اهل الغرف الجنة ليتراءون كما ترون الكوكبة الدرية الغافلة فوق السماء. اما جعله انه بكى عمر هذا خطأ ولا يصح. لكن كما ذكرت احسن ما جاء في الباب حديث عاصم عن
وذكر ايضا حديث محمد بشار قال احدنا مؤمل بس ما يقال احدنا سفيان عن عبد الملك ابن عمير عن عن مولى الربيع ابن حراش عن ابن حراش عن حذيفة ابن اليمان قال اني لا ادري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا بالذي من بعدي واشار بكر وعمر
باسناده مؤمن باسماعيل وهو ضعيف ومؤمن اسماعيل وهو ضعيف وفي ايضا اسناده جهالة هذا الراوي وهو مولى لحذيفة لكن في اسناد هذا جاء عند التم اسناد صحيح جاء عند الترمذي باسناد
عن ربيع الحذيفة من طريق عبد الملك بن عمير. واسناده صحيح اسناد صحيح من طريق زائدة عن العمير عن ربعي عن علي واسناده صحيح. اما هذا الاسناد بمعنى فيه ضعف ويغني عنه ما في الترمذي
وهذا فيه دليل على ان الذي يقتدى به ويكون اماما قدوة هو بكر وعمر وفيه وفيه التصريح بان فتبعده صلى الله عليه وسلم وابو بكر وانه بعد بكر هو عمر رضي الله تعالى عنه قوله اقتدوا بالليل من بعد ابو بكر وعمر دليل على انهم هم اولى الناس
الخلافة حيث امر بالاقتداء بهما. ولا شك ان هذا لان هذا اشارة. ودلالة على ان بكر هو الخليفة وكذلك بعد ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. ذكر ايضا حديث علي ابن محمد طلاب ابن ادم. حدث مبارك عن عمر ابن الحسن عن ابن مليكة قال
العباس يقول لما وضع عمر على سريره اكتنفه الناس يدعون يصلون قال وقال ثم يصلون ثم عليك قبل ان يرفع وهذا فلم الا رجل قال قد زاحمني واخذ منك فالتفت فاذا علي طالب فترحم على عمر ثم قال ما خلفت احدا احب
الي ان القى الله بمثل عملي منك وايم الله ان كنت لا اظنك وايم الله ان كنت لا اظن ان يجعلك الله عز وجل مع صاحبك هذا حديث يدل على ان
علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه كان يرى فضل عمر عليه ويرى فضل ابا بكر الصديق ايضا عليه وهذا لا خلاف بين اهل بيت النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم وانما قال بذلك المتأخرون. اما علي وسبطيه وابنائه الحسن والحسين واحمد الحنفي فكانوا يعرفون
بكر وعمر بل تبرأ ابن تبرأ جعفر ممن تبرأ من جديه. وقال ابرأ الى الله ممن تبرأ من جديه والقصده بذلك ابو بكر علي رضي الله تعالى عنه. فعلي كان اذا ذكر افضل الناس قال ابو بكر ثم قال له من؟ يقول له محمد من الحنفية من اخ الناس يا ابتي؟ قال بكر. ثم قال من؟ قال
عمر يقول فقلت الثالثا قال لا انما انا انما رجل من المسلمين. فعلي كان يعرف فضل ابي بكر وعمر بل قال من فضلني على ابي بكر وعمر الا او الا ضربت ضرب المفتري وحددت حدا المفتري الكاذب. فعلي رضي كان يرى ان بكر افضل منه يرى عمر ايضا افضل
وهذا دليل صريح صحيح على انه على انه كان يتمنى ان يكون في مصداخه وان يكون في عمله رضي الله تعالى عنه وهو كذلك جنح اصله في البخاري ومسلم من طريق عمر ابن سعيد رحمه الله تعالى عن ابن مليكة عن ابن عباس حديث صحيح وهو جعل
على علي وهذا كما ذكرت بلا خلاف اهل السنة. قال عن اسماعيل ابن امية عن نافع ابن عمر قال وسلم بينماكم عمر فقال كذا نبعث هذا اسناني ضعيف في سيد مسلمة وهو ضعيف. ومع ذلك نقول ان آآ
اذا اذا اذا انشق القول وسلم انشق خرج ويخرج معه ايضا ابو بكر وعمر ويبعثون من المدينة جميعا. رسولنا صلى الله عليه وسلم وابو بكر عمر واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكره مالك ابن مغل عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه قال واكرم سيداكم الجنة من الاولين
وخير في اسناده ابن القدوس ابن خريص وهو ليس بذلك الحافظ. وقد جاء من طريق جاء ايضا من طريق عبد الملك عبد الرحمن ابن مالك وعن ابيه وهو حديث منكر. وقد
انه غير واحد هذا الحديث وكما ذكرت ان احسن ما فيها من باب حديث عاصم عن زر عن علي الذي بعد حديث عن حميد عن انس قال قال رسول اي الناس احب اليه؟ قال عائشة؟ قال من الرجال؟ قال ابوها. قال ابوها. هذا
الحديث في هذا اسناده جيد. والحديث محفوظ في البخاري من حديث عبد الله بن عمرو حديث عمرو بن العاص انه قال قلت فاي الناس احب؟ قال عائشة؟ قال الرجال؟ قال ابو هذا في الصحيحين من حديث عمرو بن العاص انه قال قلت يا رسول الله اي الناس احب اليك؟ قال عائشة قال
هل قال ابوها؟ هذا في البخاري من حديث عمرو بن العاص وهذا حديث اسناده جيد آآ من طريق الحميدة عن انس نادوا على اسناده صحيح وقد اخرجه ابن حبان اه وهو يدل على ان افضل الناس بعد النبي وسلم هو بكر رضي الله تعالى عنه نقف على قضاء العمر رضي الله
قال عنه الله اعلم