اخي سعيد بان السعودية هي ائذن لي ان يكون سؤاله عاما لكل مفرد وقارن. فيما افهم ان القارن مفرد صفتهما واحدة. عملهما واحدة كيف آآ يصنعان في شأن ما الواجب عليهما؟ كم طواف وكم سعي؟ آآ الواجب على المفرد آآ طواف وسعي فقط الواجب طواف واحد
سعي واحد يسمى طواف الحج وسعي الحج. وليس عليهما عمرة. طيب. اما القارن فان عمل العمرة والحج اصبح واحدا. فدخل الحج فطواف الحج والعمرة واحد. يعني الطواف على الحج يجزي عن العمرة. يعني كأنه جمعهم. كان جمعه في اه يعني كأنه مزج بين العمرة والحج في نسك واحد
اه. ويسمى القران اي قرن بينه في عمل واحد. طيب. فالقارن الصحيح من قول اهل العلم يلزمه طواف وسعي. يلزمه طواف وسعي واحد. طواف كل واحد على الحج والعمرة وسعي واحد على الحج والعمرة الا في حالة واحدة وهي اذا طاف طواف القدوم في اليوم الثامن فانه يلزمه طواف
طواف الاخ وطواف الافاضة ويكون طواف القدوة في حق القارئ هو ايش؟ سنة. كما مفرد. ايوه. اذا طاف طواف القدوم الى كل المفرد اذا طوفته طواف القدوم في اليوم الثامن او السابع او السادس فهذا يسمى طواف سنة وليس بواجب ويبقى عليك طواف الافاضة فان سعيت بعد طواف القدوم
فهذا هو سعي الحج. اذا سعي الحج يجوز تقديمه وطواف الافاضة لا يجوز. ان يقدم. طواف الافاضة يبدأ من يوم النحر قبل نصف الليل من يوم من ليلة النحر. ايه. هل للمفرد والقارن ان يطوف طواف قدوم يوم تسعة الصبح الظهر؟ اذا اذا
نقول اه في في هذه الحالة القارن المفرد اذا اتى يوم عرفة فالسنة مباشرة الى عرفة. اه. ولا يطوف طواف القدوم ولا آآ الحج. اما اذا كانت الفجر ويمكنه ان يطوف طواف القدوم وينطلق الى عرفة بعد الزوال فنقول لا حرج
يطوف ويسعى فلا حرج. اما اذا ضاق عليه الوقت فالسنة ان يذهب الى الى عرفة مباشرة. فان ضاق الوقت حتى تفوته وقوف عرفة يقول يحرم عليه الطواف. في هذه الحالة
ويلزمه ان يذهب الى الى لابد نفهم ان طواف القدوم في حق الحاج في حق الحاج المفرد والقان هو سنة اما في حق المتمتع فان طوافه يكون واجبا. هذا الفرق بين المتمتع والقارن والمفرد ان القارن والمفرد طوافهما في اليوم الثامن سنة واطاف متمتع واجب
وسعي الحج يقدم للقارئ والمفد فلا يسعى مرة اخرى والمتمتع الصحيح يقول اهل العلم انه يلزمه سعي اخر مع حجه. هم. اذا المفرد يمكن المفرد يمكن يطوف طوافه ويسعى سعي واحد. طواف القدوم وطواف الافاضة. اه. وسعي وسعي الحجم الرواحي
يتوافى له سعيا. هل اذا اراد الكمال؟ مم. اذا اراد ان يأتي يوم العيد مباشرة الى الحرم. فيقول فيكون طواف واحد وسعي واحد هذا هو القارن طيب آآ