احدى الاخوات السائلات تقول في سؤالها اه اه مع ما ذكره العلماء فيما سمعت البرنامج يبدو من على فضل الاذان وانه افضل من الامامة. لما لم يؤذن الرسول عليه الصلاة والسلام
هذه المسألة في مسألة التفضيل بين الاذان والامام المسألة فيها خلاف ممن يرى ان الامامة افضل لان الله عز وجل يختار نبيه امامة. والامر الثاني آآ قيل ان الاذان افضل من الامامة. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يؤذن حتى لا يزاحي حتى لا
ازاحم الناس المؤذنون حتى لا يزاحم الناس المؤذنين في اذانهم ولو اذن النبي صلى الله عليه وسلم اسلم الامامة لاصبح كل امام حريص على ان يكون امام مؤذنا فيحرم كثير من الناس من هذه آآ الفضيلة من هذه الصفة. هو من آآ جاء عند الترمذي اذن. كان عند الترمذي ان النبي وسلم اذن
والصحيح ان ذلك بامره لا بفعله. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يؤذن لانه كان في منزلة له وهي منزلة الامامة هذا هو الاقرب والله اعلم