ورد عبر الاسك اه سؤال مهم جدا شيخي الكريم. مع الطرق الهندسية الجديدة للمباني سواء كان اه اعمال مثل مركز صحي او او كذا خاصة اذا كان عمل. نعم. اه كثرة الزوايا في المبنى اه لا تستطيع لا يستطيع العاملون في المبنى
تحديد القبلة والجوالات لا تحدد بشكل يعني يقيني. ذكروا في سؤالهم اننا انهم يميلون انهن يميلن تسعين اه رجع القبلة واحيانا خمسة واربعين ما التوجيه تسعين يعني زاوية قائمة يعني آآ ميلان شديد يسمى انحراف عن القبلة. اه اما الانحراف
نقول اما مسألة القبلة فالمسلم يجب عليه اذا علم جهة القبلة ان يستقبلها. واذا جهلها ان يتقي الله عز وجل وان يتحرى القبلة الشديدة ان ان يتحرى القبلة ثم يصلي كيفما غلب على ظنه وبنى على تحريه. والمسلم مع القبلة له احوال اما من كان
في داخل الحرم يرى الكعبة فيجب عليه ان يستقبل عين الكعبة. هم. ومن كان خارج المسجد وهو في حال الحرم فيجب عليه ان يستقبل المسجد ومن كان خارج الحرم اي داخل مكة
فيجب علي نستقبل حدود الحرم من كان خارج مكة فيستقبل مكة. وهكذا كلما ابتعد عن القبلة كلما اتسعت القبلة فهؤلاء او هؤلاء الاخوات اللاتي يصلين في هذا المكان وينحرفن عن القبلة زاوية تسعين نقول هذا انحراف لا تصح الصلاة معه فيجب
عليهم ان يستقبلوا القبلة. اما الانحراف اليسير كما جاء في حديث عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه انه قال ما بين المشرق والمغرب قبلة. فاذا فكانت فاذا كان الرجل يصلي ما بين ما بين جهة القبلة فنقول لا حرج. اما اذا انحرف زاوية تسعين حتى اصبحت القبلة عن يساره. او اصبحت
القبلة عن يمينه فهذا يسمى منحرف اما اذا كان القبلة عن يساري شيئا يسيرا او عن يميني شيئا يسيرا ويميل شيئا يسيرا يقول لا حرج في ذلك اذا كان من اهل الافاق
الافاق نقول لا حول لحديث ابي هريرة وان كان لسانه ضعف مثل ما قال ما بين المشرق والمغرب قبلة وقد صح عن عمر وابن عمر انه قال ما بين المشرق والمغرب قبلة
احسن الله اليكم شكر الله لكم. آآ نبه يعني اقترح احد الاخوة كنا في في اجتماع فنبه احد الاخوة الى ان الجوال فعلا آآ اتجاه القبلة تحديد القبلة في برامج لتحديد القبلة في الجوال غير دقيق او غير منضبط الا ان هناك خيار منضبط جدا واقترح على الاخوات ان قمنا به وانتم
ايضا لعل لكم رأيا طبعا هو ليس من الشرع حقيقة لان فيه تشدد شوي. مم. اللي هو اه عن طريق اه قوقل اه عن طريق قوقل ايرث ينطلق ينطلقون الى مكة
ثم يعني بمثابة الخطبة ثم تكبر الخط هذا حتى يرون اتجاههم في مكان موضعهم الذي هم فيه هذا وهذا دقيق مرة لكن نقول الا اسهل من ذلك. اه. انه اذا عرف ان جهة القبلة مثلا جهة المشرق. فنقول اتجه لجهة المشرق. المشكلة زوايا يقولون
زوائل نفس المبنى الزاوية. خادم ابناء صعبة يطلعون لا ما يريدون يطلعون لكن اه. في اي الزوايا يكون جهة القبلة ما يدرون والله هذا جزء شطوف ذي في المبنى ما ادري وشو وش يعني وش العائق للزوايا
طيب مثلا الزاوية كذا ما استطيع افرجها تقول من جهة؟ لا يعني الجماعة هن. هم يصلون لا حتى لو صلينا فرادى. هم. اه كل غرفة لها زاوية لان المبنى عدة زوايا. يعني قد تصميمها الداخلي المقصود انها قد يعني ماتت ما تميز القبلة في كل مكان. ايه
مئة مرة تدخل تطلع الجهة شو هنا ثانية ولاها ايه هي التي تغير عليها المكان وليس هي هن يضطربن يعني احداهن في غرفة والاخرى في غرفة اخرى اي صفة الدوار في رأسه ما تدري اين المكان نقول هنا اجعلي لكن
خاصا الله مصلى خاص تصلون القبلة يأتون يصلون في هذا المكان او يستعينون او حتى تقول هذا اللي قوقل هذا نقول استعيني به. فان استعانوا ايضا بغير مثلا استعانوا بالجوال واشار لجهة معينة وصلوا على حسب اجتهادهن. فلا حرج عليهم
المهم اني اجتهد. نعم يجتهدنا ويبنينا على ما على اجتهادهن مع اذا عجزنا عن السؤال ومعرفة القبلة. طيب