واجزم بحذف ما اكتسى اعتلالا اخره والخمسة الافعال اي يكون الحذف علامة للجزم في موضعين اثنين الموضع الاول الفعل المضارع المعتل الاخر وهذا معنى قوله ما اكتسى اعتلالا اخره اي ما اكتسى اخره اعتلالا
الفعل المعتل الاخر يشمل ذلك ما كان معتلا بالف وما كان معتلا بواو وما كان معتلا بياء مثال المعتل بالالف يرضى اخره الف مثال المعتل بالواو يدعو ومثال المعتل بالياء يرمي
فنقول مثلا في يرضى يرضى هذه اذا دخل عليها جازم كلام ماذا يقع تحذف الالف اي يحذف حرف العلة من اخر الفعل فتقول لم يرضع وتقول لم يدعو وتقول لم يرمي
مفهوم وهذه من الاخطاء الشائعة عند كثير من الناس في هذا الزمان انهم يثبتون حرف العلة في موضع الجزم ونقول في اعرابي لم يرضى لم حرف نفي وجزم وقلب. الان هذه حفظتموها فيما
يبدو لي يرضى فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف وحرف العلة من اخره هذا الموضع الاول الذي يكون الحذف فيه علامة الاجازة. الموضع الثاني قال والخمسة الافعال اي يقصد بذلك الافعال الخمسة او الامثلة الخمسة
والتي هي تكتبان يكتبان يكتبون تكتبون تكتبين اي في كل فعل ليس ذلك خاص بكتبة ولا بغيره من الافعال في كل فعل مضارع فاذا لنأخذ واحدا من هذه الامثلة الخمسة. مثلا
يفعلون عند دخول الجازم تحذف النون ويكون علامة وتكون علامة الجزم فيه حذف النون فنقول في اعرابي مثلا في اعرابي لم يفعلوا لام حرف نفي وجزم وقلب يفعل فعل مضارع مجزوم بلم
وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة وواو الجماعة فاعل مبني على السكون في محل رفعه اذا هذه علامات الجزم وبذلك نكون قد انتهينا من علامات الاعراب كلها من علامات الرفع
والنصب والخفض والجزم