ثم قال باب التمييز  باب التمييز نعم قال فيه رحمه الله اسم مبين وفي نسخة مفسر اسم مبين لما قد انبهم من الذوات باسم تمييز وسم فانصب وقل قد طاب زيد النفس
ولي عليه اربعون فلسا وخالد اكرم من عمرو ابى وكونه نكرة قد وجب ذكرنا في الحال انه الاسم المنصوب المفسر لمن بهم من الهيئات الان التمييز هو الاسم المنصوب المفسر لمن بهم
من الذوات ونزيد او النسب فاذا هما قسمان في الحقيقة يدخلان في باب التمييز الذي يفسر من بهم من الزواج والذي يفسر من بهم من النسب