اسم الله القدير بطروا اللسان من وجدوا الاكوان من؟ فاطر اللسان من؟ وجدوا الاكوان من؟ انه الله قدير انه الله قدير. انه الله قدير الاسم الخامس. اسم الله القدير. القدير هو
تام القدرة والذي لا يلابس قدرته عجز بوجه من الوجوه. ومن كمال قدرته تدبيره امر الخلق دون ان يلحقه اعياء او تعب. فاذا اراد شيئا قال له كن فيكون. ان الله لا يحتاج الى اسباب
بانفاذ امرهم. انما يقول كن فينقاد له كل شيء. وهو قادر سبحانه على ان يجعل من السبب عدما. وان يخلق من العدد ايه سببا فليس للسبب عند الله قيمة. وحتى كلمة لا يتوقف انفاذ امر الله عليها. لكن لما كمت اقصر كلمة في قاموس البشر
فقد خاطبنا الله بما نفهم. وكل امر اراده الله موجود منذ الازل. فامركم ليس لايجاده من العدم لاظهاره الى عالم الواقع. وقدرة الله فوق الاسباب. فقد خلق الله سبحانه وتعالى حواء بلا امنى
وخلق عيسى بلا اب وخلق ادم بلا اب ولا ام. ورزق زكريا عليه السلام بالولد مع كبر سنه وعقم زوجته فليس هناك مستحيل على قدرة الله. وليس هناك امام قدرة الله صعب ولا سهل ولا قريب ولا بعيد. وانظر
كيف عرض القرآن لعظمة قدرة الله بصورة غير مباشرة لمن تدبر وتأمل. فقد قال الجني الذي عنده علم من الكتاب ابي لسليمان انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك
يأتي بعرش ملكة سبأ من اليمن الى الشام قبل ان يطرف جفن سليمان عليه السلام. وهي قدرة مخلوق. فكيف بقدرة خالق الخلق وملك الملوك. والذي لا تتناهى مقدوراته. ومن قدرته سبحانه احياء
والموتى ولقد قص الله علينا في سورة البقرة وحدها خمس حوادث تتضمن احياء الموتى في الدنيا وهي دلائل على امكان البعث يوم القيامة لمن طلب الدليل. وما اهون البعث على الله عز وجل. القصة الاولى
قصة السبعين الذين اختارهم موسى عليه السلام للقاء الله. فلما سمعوا كلام الله مع موسى طلبوا رؤية الله قائلين لن امن لك حتى نرى الله جهره فعاقبهم الله فاخذتهم الصاعقة فماتوا. فتضرع موسى الى ربه يا الهي اخترت من بني اسرائيل سبعين رجلا
ليكونوا شهودي على قبول توبتهم وماذا اقول لهم اذا اتيتهم وقد اهلكت خيارهم فلم يزل يناشد ربه حتى احياه الله من موتهم. القصة الثانية قتيل من بني اسرائيل قتله ابن عم له. فاتهموا به قبيلة اخرى. وخاصموهم فيه. فامرهم
موسى بوحي من الله تعالى ان يذبحوا بقرة. ويضربوا القتيل بجزء منها. ففعلوا بعد التعنت. فلما ضربوه احياه الله تعالى واخبر عن قاتله. وهذا من عظيم القدرة الالهية شيء عظيم. يضربون ميتا بجزء من بهيمة
الميتة فتنبعث فيه الحياة. وفي هذا اشارة الى ان قدرة الله فوق الاسباب وان الله لو اراد شيئا يأتي به من ابعد نقطة تتصورها العقول. القصة الثالثة قوم نزل في ديارهم وباء فخرجوا من ديارهم وهم الوف حذرا من الموت. فارهم الله عز وجل
لا فائدة في الفرار من الموت. فاماتهم ليعلموا نفوذ قدرته. ثم احياهم ليستكملوا اجالهم. فقال عز وجل الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا
ثم احياهم القصة الرابعة وهي قصة تفيض بملامح قدرة الله. مر رجل على قرية وهي خاوية على عروشها. فاستبعد ان على ما كانت عليه من الحياة فاماته الله مائة عام. وكان معه حمار يحمل طعامه وشرابه. فمات الحمار وتحلل
جثمانه وبقي الطعام والشراب لم يتغيرا في طعم ولا لون ولا رائحة خلال مئة عام ثم بعثه الله. وهنا خمس معجزات تعرض قدرة الله. الاولى ان الله امات عزيرا مائة عام ليتحلل جسده بالكلية. ثم
وبعثه بعد الموت في سابقة لا تحدث الا يوم القيامة. المعجزة الثانية ان الله لم يشعره بطول الزمان مرت عليه مائة عام كانها يوم او بعض يوم. فجعل الله عشرات السنين كانها ساعات
الثالثة حفظ الله للطعام عشرات الاعوام دون تغير. والطعام عظيم المسارعة الى الفساد. الرابعة قدرة والله جعلت الزمن يحدث اثره على الابدان ومنع التأثيره على الطعام. فالسبب واحد لكن تأثير الاسباب ليست بذات
بل باذن ربها. الخامسة اعادة خلق الحمار بعد تحلله. القصة الخالصة صحيح سأل ابراهيم الخليل ربه ان يريه كيف يحيي الموتى؟ فامره الله تعالى ان يأخذ اربعة من الطير فيقطعهن
اجزاء فيفرقها على الجبال التي حوله على كل جبل جزء من هذه الطيور. ثم يناديهن. وحينئذ تلتئم هذه الاجزاء المقطعة المفرقة في الجبال ويأتين الى ابراهيم مشيا. لا طيرانا وقد كان