بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ مرحبا بكم في حلقة جديدة من آآ لا تنافق. النهاردة هنتكلم عن اول قسم من اقسام النفاق وقلنا قبل كده النفاق ينقسم الى خمس اقسام النفاق الاخلاقي او السلوكي والنفاق العبادي والنفاق الحركي
والنفاق الاجتماعي والنفاق السياسي. النهاردة هنتكلم عن القسم التاني وهو النفاق السلوكي او الاخلاقي. عدتنا فيه حديثين للنبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم ان النوع ده من انواع النفاق هو من النفاق اصغر وهذه الصفات السلوكية مذمومة محذر منها في الاحاديث في حديثين اتنين مشهورين. الحديث
اية المنافقين ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان. الحديث الثاني اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت في هي خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها اذا اؤتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم
الحديسين دول مجموعهم كده بيقول ان خسار المنافق خمسة. اللي حدث كذب اذا وعد اخلف اذا اؤتمن خان اذا عاهد غدر اذا خاصم وان كان الخصلة الرابعة داخلة في التالتة اللي هي اذا عاهد غدر واذا اؤتمن خان لانه الغدر هو خيانة
وبالتالي اللي بعضهم قال ان هم اربع اربع خصال وبعضهم قال ان هم خمسة. والحقيقة في ناس قسمت التقسيمة بصورة مختلفة. قالت انه والله الخمسة دول مختلفين. لو لو كان الامر في الامور المالية فهو اذا اؤتمن خان. اذا كان في غير الامور المالية فانه لها حالتين. اما في حالة
شفاء وهو اذا خاصم فجر او في حالة الصفاء وده برضك له حالتين اما ان هي مؤكدة باليمين في قسم معها ودوت اذا عاهد غدر لان من معاني العهد اليمين التي يحلف بها الرجل او غير مؤكدة باليمين وهذه ايضا لها حالتان بالنظر الى المستقبل اذا وعد اخلف
الوضع الحالي اذا حدث كذب. يعني الناس بتجتهد في التقسيم. الامور المالية دي خيانة الامانة غير الامور المالية في حالة الجفاء اذا وما فجر في حالة الصفاء معه يمين اذا عاهد غدر والى غير الكاتب غير مؤكدة باليمين في النظر الى المستقبل فهي اذا وعد اخلف واذا كان
بالنسبة للوضع الحالي اذا حدث كذب. لكن كلها اتكلم في خصال مشتركة. الحقيقة تجمع صفات المنافق السلوكية. حاصر الحديثين دول بيقول ان النوع ده من النفاق هو اصغر لكنه يوصل الى النفاق الاكبر. زي ما المعاصي بين الكفر. وكما يخشى على المصر على المعصية ان
ايمانه عند الموت كذلك يخشى على من اصاب هذه على هذه الخصال ان يسلب الايمان فيصير منافقا خالصا. الحقيقة الاتفاق او الاتصال بين العبادات وبين الاخلاق نتكلم عن النفاق العبادي. ارتباط وثيق واثر العبادة. اذا لم يظهر على السلوك والاخلاق كانت العبارة
عبارة عن مظهر وصورة مش حقيقة. عشان كده سيدنا عبدالله ابن عمر قال لجيل التابعين انتم اكثر منا طوافا وصياما. ونحن خير انكم مع انكم بتصلوا اكتر مننا وبتصوموا اكتر مننا لكن نحن خير منكم بصدق الحديث واداء الامانة وانجاز الوعد
الارتباط وثيق بين الاثنين بين العبادة وبين الاخلاق. الصفات ديت هي هي مقدمة مرض النفاق. ووجه الاختصار عن التلات حاجات في الحديث الاولاني اذا وعد اغلب اذا حدث كذب اذا تبين قال ابن حجر انه ينحصر في يده الثلاثة في القول والفعل والنية. فنبه على فساد القول بالكذب وعلى فساد الفعل
الخيانة وعلى فساد النية بخلف الوعد. لكن هل فعلا كل من يقع في هذه الخصال يكون منافقا هنا اراء كثيرة نعرض لها ان شاء الله في المرة المقبلة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته