بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري. احلل عقدة من لساني يفقه قولي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وزكرهم الله فيمن عنده. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى
الجنة. وقال صلى الله عليه وسلم صلوا على النبي. عليه الصلاة والسلام. قال ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان نكون مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات. ان شاء الله النهاردة نقف وقفات اه سريعة مع قصة سيدنا ابراهيم. احنا ان شاء الله الدرس
بس ده شرحناه في اسكندرية لكن كان على مرتين. فكنا واخدين راحتنا شوية. فاحنا هنا هنحاول ان احنا الدارسين اللي هم كانوا مرتين نحاول نخليهم في مرة واحدة ولو طولنا شوية يعني ايه استحملونا يعني. طيب بسم الله. آآ احنا مبدئيا نتكلم عن سيدنا ابراهيم ان
ان احنا بمناسبة الايام العشر من ذي الحجة. والمفروض ان احنا كنا نعمل درس في اوائل العشر كده نكلمكم بس اظن آآ دكتور احمد بيتكلم عن عشر ذي الحجة صح
خلاص ده؟ طيب صلوا على النبي. آآ سيدنا ابراهيم عليه السلام هو ابو الانبياء آآ مين ابو البشرية الاول؟ ادم عليه السلام. وطب مين ابو البشرية الثاني؟ نوح احسنت نوح عليه السلام قال تعالى ولقد نادنا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته
هم الباقين. بصوا انا عايزكم تصحصحوا معي. وتفوقوا كده. ماشي؟ آآ وجعلنا زريتهم الباقين يعني ان ذرية نوح هي الباقية بعد الطوفان فسيدنا نوح هو ابو البشرية الثاني. ابو البشرية الثالث ابراهيم عليه السلام. هو شيخ الانبياء. ابو الانبياء
ان ما فيش نبي جه بعد سيدنا ابراهيم الا من سلالة سيدنا ابراهيم. من ذرية ابراهيم عليه السلام. سيدنا ابراهيم تزوج السيدة سارة كهذا انجب من السيدة سارة اسحاق عليه السلام سيدنا اسحاق ومن سلالة سيدنا اسحاق الانبياء لحد
لا سيدنا محمد سيدنا عيسى ماشي ما هو سيدنا اسحاق خلف سيدنا يعقوب سيدنا يعقوب اللي هو اسرائيل اسرائيل يعني كل الانبياء انبياء بني اسرائيل من اول بقى سيدنا يوسف عليه السلام لسيدنا موسى آآ داوود سليمان
كل الانبياء يوشع بالنون انتهاء بسيدنا عيسى عليه السلام. كده انقطع الانبياء في بني اسرائيل. النبي التاني اللي جه من سؤالة سيدنا اسماعيل. سيدنا اسماعيل ابن السيدة هاجر. ماشي؟ جه منها النبي عليه الصلاة والسلام. خاتم الانبياء. فسيدنا ابراهيم هو ابو
والانبياء ابو البشر وسيدنا ابراهيم كان اه كان له اوليات اه يعني ايه اوليات؟ يعني في حاجات هو اول واحد عملها اه فهو اول من ضيف الضيف. واول من قص الشارب. واول من اختتن. الحديس في البخاري حديث ابو هريرة رضي الله عنه قال
اختتن ابراهيم عليه السلام على على رأس ثمانين عام. بالقدوم. عارفينه قدوم هي اداة بتاعة النجار زي الفاس كده. سيدنا ابراهيم اختتن على رأس تمانين سنة. امتثال سيدنا ابراهيم لاوامر ربنا غريب
سبحان الله! فهو اول ما نضيف الضيف اول من اختتن اول من قص الشارب. اول من رأى الشيب. قيل اه لم ما رأى السيد قال يا ربي ما هذا؟ قال هذا وقار يا ابراهيم. قال يا رب زدني وقارا. يا رب زدني وقارا
وسيدنا ابراهيم كان من اكثر الناس آآ يشبهوا من الانبياء من؟ ها مين اكتر نبي يشبه سيدنا ابراهيم؟ النبي عليه الصلاة والسلام. حديس في في البخاري. عايز في في مسلم حديس ابي هريرة رضي الله عنه قال حديس الاسراء حديس طويل النبي عليه الصلاة والسلام قال ولقد رأيتني في جماعة من
الانبياء جماعة من الانبياء في المسجد. عارفين رحلة الاسراء. النبي عليه الصلاة والسلام التقى بالانبياء في مسجد رسول الله. لا اه مش هينفع كده عشان اصلا ايه انا انا اصلا مفرط فعايزكو تصحصحو معايا كده ماشي انا روحت درس اسكندرية الناس كانت نايمة طول الدرس مش عارف في ايه
اه صلوا على النبي. صلى الله عليه وسلم. فالنبي عليه الصلاة والسلام التقى بالانبياء. فقال ولقد رأيتني في جماعة من الانبياء. واذا موسى عليه السلام قائم يصلي. واذا برجل ضرب جعد كأنه من رجال شنوبه
دي صفة سيدنا موسى. ضرب يعني ايه؟ لا يعني نحيف مش مش سمين. ولذلك يقول لك ايه؟ ما افلح اساميهم قط الا العلماء بيقول ما افلح سنين قط الا ان يكون محمد ابن الحسن صاحب ابو حنيفة. ماشي
سامع يا علاء؟ فاذا برجل ضرب يعني نحيف جعد يعني شعره مجعد كأنه من الرجال شنووءة هو قابيل. النبي عليه الصلاة والسلام لقى سيدنا موسى ايه؟ بيصلي. واذا بعيسى عليه السلام قائم يصلي
فاقرب الناس شبها به عروة ابن مسعود الثقفي الصحابي. واذا بابراهيم عليه السلام قائم يصلي. واشبه الناس صاحبكم يعني نفسه صلى الله عليه وسلم. وسيدنا ابراهيم النبي عليه الصلاة والسلام كان بيحب سيدنا ابراهيم وكان
سيدنا ابراهيم ويعظم سيدنا ابراهيم. اما الحديس في مسلم حديس انس رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا خير البرية يا خير البرية فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك ابراهيم عليه السلام. يا خير البرية يعني ايه؟ آآ
احسن الناس يعني. فقال ايه؟ ذاك ابراهيم عليه السلام. سيدنا ابراهيم كان له اوصاف في القرآن. ربنا وصفه باوصاف. احد يعرف ان ابراهيم كان امة في سنت. كمل بقى ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا
ولم يك من المشركين. آآ في وصف كمان الخليل ماشي. واتخذ الله ابراهيم خليل نعم اولا صح ماشي ايمان قال تعالى واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قالت اني جاعلك للناس اماما. يعني ايه امام
الامام هو المقتدى به. الامام هو المقتدى به. وربنا سبحانه وتعالى امر النبي عليه الصلاة والسلام ان هو يتبع ملة ابراهيم. يعني النبي عليه الصلاة والسلام لم يؤمر ان هو يتبع اي ملة من الملل الا ملة ابراهيم عليه السلام. قال تعالى ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم
ابراهيم حنيفا ولم يكن من المشركين. فقلنا ان سيدنا ابراهيم امام يعني مقتدى به امة. يعني ايه امة؟ اما ابراهيم كان امة. ها ها؟ انا عارف كل حاجة. عارف كل حاجة. ماشي. الامة يقول لك الرجل الجامع
لخصال الخير. يعني كل خصال الخير اللي كانت موجودة في البشرية اجتمعت مين؟ في ابراهيم عليه السلام. ان ابراهيم كان امة قال لله. قالت يعني ايه؟ ها؟ الادعية دي هترجع النهاردة ما فيش هدايا. قانتا يعني القانت يعني
يعني ملازم للطاعة مداوم على الطاعة. ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا. يعني ايه حنيفا حنيف يعني مائل. يقول لك الاحنف ابن قيس عشان رجليه فيها ايه؟ آآ فيها آآ مقابلة
رجلين مقابلة بعض كده بيبصوا لبعض. ماشي؟ فيقول لك آآ به حنف. فهو يعني حنيف يعني المقبل على الله. المعرض عن غير سبحانه وتعالى. يعني مائل عن كل الاديان الا الاسلام. ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين
صلى الله عليه وسلم. آآ فقلنا ان سيدنا ابراهيم كان آآ معظم من قبل النبي صلى الله عليه وسلم. وربنا سبحانه وتعالى وصف سيدنا ابراهيم باوصاف وقال في حق ابراهيم ان سيدنا ابراهيم وفى. قال تعالى ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذى وفى
وقفة يعني ايه؟ يعني اتم. يعني ما فيش امر ربنا امر به سيدنا ابراهيم. ما فيش ابتلاء ربنا ابتلى به سيدنا ابراهيم الا وهو ايه؟ اتم الامر ده ونجح في البلاء ده. صلى الله عليه وسلم. اه فدي كانت مقدمة. مواقف سيدنا ابراهيم في القرآن
مختلفة واغلب المواقف بتظهر شخصية سيدنا ابراهيم. الموقف الاول هو موقف دعوة سيدنا ابراهيم لابيه قال تعالى في في سورة الانعام واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة؟ اني اراك وقومك في ضلال مبين
وقال تعالى في سورة مريم واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا. اذ قال لابيه يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيء. يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني. اهدك صراطا سويا
تأمل ادب سيدنا ابراهيم. هو بيدعو مين؟ ابوه ابوه ده بيعبد ايه؟ بيعبد اصنام كافر تأدب سيدنا ابراهيم مع ابي يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا يا ابت اني
قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني اهدك صراطا سوي. يا ابتي لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن. فتكون للشيطان وليا. شوف رغم طلبته في سيدنا ابراهيم مع ابيه
وده فيه فائدة احيانا الشاب لما بيتدين تلاقيه يرجع الميت بقى ايه وشايف اهله طبعا بيعملوا منكرات فتلاقيه تحول في البيت ايه قنبلة موقوتة وحش للجلد. ويزعق ويتخانق دي حرام. سيدنا ابراهيم بيتلطف مع ايه؟ مع مع كافر. يقول يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب
من الرحمن فتكون للشيطان وليا. فاول حاجة التأدب مع مع الاب. مع الاهل في الدعوة. حرص سيدنا ابراهيم على دعوة ابيه ان احيانا بعض الشباب لما لما بيتدين خلاص مش في دماغه اهله. خلاص كبر دماغه. اخواته في البيت امه وابوه
كلنا بنقع في تقصير ده ربنا يعفو عنا لكن الانسان يحرص على دعوة اهله. قال بعد التلطف العجيب ده تفاجأ رد آآ ابو سيدنا ابراهيم. قال اراضب انت عن آلهتي يا ابراهيم؟ آآ راغب يعني راغب في يعني انا عايز ايه
حابب ماشي انت اسمك ايه؟ خالد ان شاء الله انت اقعد قدام بقى خليك ساهم حابب راغب فيه يعني يعني انا راغب في شيله يعني حابب آآ راغب عن يعني ايه؟ معرض. فيقول له قال
راغب انت عن الهتي يا ابراهيم؟ انت ازاي تعرض عن الالهة بتاعتي؟ لان لم تنتهي لان لم تنتهي يعني عن تسفيه الالهة وان انت تدعوني للاسلام لان لم تنتهي لارجمنك. واهجرني ماليه. الرجم اللي هو ايه يحدفه بالحجارة لحد ما يموته. واهجرني
مليا يعني مش عايز اشوفك مدة طويلة. سيدنا ابراهيم قال ايه؟ قال سلام عليك. ساستغفر لك ربي انه كان بي حفي. حفيا يعني آآ تلطف. يقول لك قابله بحفاوة فبيتلطم به. انه كان بي حفي
واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسى ان لا اكون بدعاء ربي شقيا. فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهب له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيه الآيات. المشهد ده النبي عليه الصلاة والسلام قال في صحيح البخاري
ابي هريرة قال يلقى ابراهيم عليه السلام اباه ازر يوم القيامة. شوف مشهده وعلى وجه آزر قطرة وغبرة. هو من اهل من اهل النار. فعلى وجه آزر قطرة وغبرة. فيقول له
الم اقل لك الم اقل لك لا تعصيه؟ الم اقل لك لا تعصيني؟ تابعني اهدك صلاة فيقول آزر فاليوم لا اعصيك. قال له النهاردة ايه؟ خلاص هسمع كلامك. فاليوم تعصي فيقول ابراهيم عليه السلام يا ربي انك وعدتني الا تخزيني يوم يبعثون. قال تعالى ولا تخزني
يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. فسيدنا ابراهيم بيقول يا رب انت وعدتني انك وعدتني الا تخزيني يوم يبعثون اي خزي اخزى من ابي الا بعد؟ ابعد يعني الهالك. يعني في في خزي ايه اكتر من ان انا ابويا يدخل النار
واي خزي اخزى من ابي الا بعد؟ فقال الله تعالى اني حرمت الجنة على الكافرين. ثم يقال لابراهيم انظر ما تحت رجل رجليك فينظر فاذا بذيخ ملتطخ. الزيخ اللي هو آآ عارف الضبع. ها؟ شفت فيلم
عارف الضبع اللي هو كل ذكر الضبع كله شعر ملتطخ يعني ملطخ بالايه؟ بالقاذورات مشهد صعب. مين ده؟ ده ابوه. ابوه فيخ ملتطخ. اه اه فيؤخذ بقوائمه كيف يقذف في النار او فيلقى في النار؟ آآ قال آآ اراه الله اباه على غير هيئته ليسرع التبرأ منه. عشان يتبرأ
قال قال تعالى وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعظة وعدها اياه. فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه. تبرأ منه. ان ابراهيم لابواب حليم. صلى الله عليه وسلم
فاي انسان تعرض عليه الدعوة وتأخذه العزة بالاسم يتذكر المشهد اي انسان يدعى للخير يتزكر المشهد ده ان هو يندم يوم القيامة آآ سيدنا ابراهيم كان آآ كان له مناظرات وآآ
وكل مواقف سيدنا ابراهيم الدعوية صراحة غريبة. يعني غاية في القوة. ان هو بيكلم ابوه. وبعدين بيكلم ايه؟ البلد كلها وبعدين يروح يناظر الملك. وبعدين تلاقيه بيعدي على جبار من الجبابرة تحس ان دعوة سيدنا ابراهيم كانت ايه؟ ان هو مش خايف من حد
يعني انت احيانا ممكن تقول لواحد يا عم كلم صاحبك ولا انصح حد ولا آآ تنكر منكر ولا اصل انا اتكلمت هيتريقوا علي ولو قلت عامل اعتبارات للناس سيدنا ابراهيم كان توحيد خالص. مش خايف من حد. سبحان الله
مشى في سورة الانعام قال تعالى واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الذة؟ اني اراك وقومك في ضلال مبين انت وقومك ايه؟ في ضلال مبين. آآ قال ايه؟ واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة ان
اني اراك وقومك في ضلال مبين. وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقين. فلما جن عليه الليل رأى كوكبا. قال هذا ربي. احيانا لما بنقرأ الآيات بنبقى فاهمين ان سيدنا ابراهيم كان ايه؟ كان محتار. يعني كان محتار
طبعا القمر ولا اعبد الشمس ولا الكوكب صح؟ كتير مننا بيحاول يقول كده. سيدنا ابراهيم ما كنش محتار ولا حاجة. بدليل ان هو كان قال قبلها اصلا ايه؟ اني اراك وقومك في ضلال
مبيد فهو كان موحد لكن اللي كان بيحصل ايه؟ ان هو كان بيناظر القوم. بيقيم عليه الحجة بيقول لهم طيب ماشي انتم بتعبدوا الكوكب؟ كان هم عباد اصنام وكواكب. فقال لهم خلاص بتقعدوا الكوكب ده خلاص ماشي. فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا
يا رب خلاص احنا نعبد الكوكب ده. فلما اثل قال له احب الآفلين. انا ازاي هعبد اله؟ آآ لا يأثم يعني اجي ادعو الاله بتاعي الاقيه مش موجود راح فين اختفى؟ قال له احب الآفلين. آآ فلما رأى القمر بازغا
من قال هذا ربي عارف انت ايه؟ خلاص مش نعبد ده شكله حلو ده. هذا ربي. فلما افل قال لئن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين. فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر. طب خلاص ده ايه؟ اكبر واحد. نعبد ده
فلما افلت قال يا قومي اني بريء مما تشركون. اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض. حنيف اني واجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين. قال تعالى وحاجبوا قومه
وحاد طولوا معه. قال اتحاجوا شوف المد بقى اتحاجوني في الله وقد هداني. انتم اللي بتقاتلوني ولا لا اخاف ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيئا. وسع ربي كل شيء علما. افلا تتذكرون؟ وكيف اخاف
ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطان. هو مين اللي يخاف؟ يعني اللي مؤمن بربنا اللي مع ربنا هو اللي خف ولا المشرك هو اللي يخف؟ قال تعالى فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون. الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم
اولئك لهم الامن وهم مهتدون. يقول لك اصل انا لو التزمت حقيقي لو التحيت لو لبست مش عارف هتاخد هتعرف. سيبها لله. انت كده كده هتموت يعني ايه هيحصل يعني. اولئك لهم
بامنوهم مهتدون. قال تعالى وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قبره. نرفع درجات من مشى. سبحان الله فمشى سيدنا ابراهيم وهو بيناظر القوم وبعدين في مشهد تاني في سورة الانبياء. اه كان في بقى ايه نقاش. قال تعالى ولقد اذينا ابراهيم رشدا
قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون؟ انا بسألك سؤال السؤال بيقول ايه؟ ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون. والمفروض ان انت هتعرف الاله بتاعك. صح؟ مش انا بقول لك انت بتعبد ايه؟ فتقول لي والله ده تمثال من حجر
صفته كزا وبيعمل كزا قالوا له ايه؟ يعني لما سيدنا موسى سئل فرعون سأله قال فمن ربكما يا موسى؟ قال له ايه؟ قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. بيعرف ربنا. آآ لما
فسيدنا ابراهيم يسأل القوم قال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون؟ قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين طب ايه علاقة الاجابة بالموضوع؟ قالوا له بص احنا لقينا اهلنا بيعبدوها فايه؟ فاحنا بنعبدها. في في
في سورة الشعراء قال تعالى واتلوا عليهم نبأ ابراهيم. اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون. قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون؟ او ينفعونكم او يضرون؟ يعني البديهي ان الاله ايه
يسمعك يعني انا اما هاجي اكلمه هيسمعني. لما لما هيحصل لي مصيبة هو يدفع عني الضر. يجلب لي النسل. فقال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون؟ قالوا ايه؟ لا لا لا هم لا بيسمعوا ولا بينفعوا ولا بيضروا قالوا بل وجدنا ابائنا كذلك يفعلون
تخيلوا المسألة مسألة ايه؟ تقليد. تقليد اعمى. تقليد للاباء. من والحق له له ميزان. الحق بيعرف بايه؟ ميزان الشرع ان ربنا بيقول ده صح وده غلط. ده حلال وده حرام. ده له قيمة وده ما لوش قيمة. فآآ
لما بتقلد الموازين دي بتختل والتقليد ده مش عايز اقول لك ان هو حاجة بعيدة عننا يعني يعني ازا كان احنا بنتكلم عن قوم سيدنا ابراهيم وان هم بيقلدوا في عبادة الاصنام
احنا بنقلد احنا بنقلد بنقلد في كل حاجة. كتير من البنات بتقلد بعض في المعصية. كتير من الشباب بيقلدوا بعض في المعصية قلد وخلاص هو شايف حاجة نموزج عايز يطبقه وعايز يبقى زي ده. من غير ما يوزن النموزج ده الاقوال اللي انا بقولها دي صح ولا غلط
الشكل اللي انا عليه ده صح ولا غلط؟ الافعال بتاعتي دي صح ولا غلط؟ فبيوزنش ليه؟ لان هو بيقلد. فنحذر من التقليد قال قالوا بل وجدنا اباءنا آآ كذلك يفعلون. قال اذ قال لابيه وقومه آآ
ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون؟ قالوا اه وجدنا اباءنا لها عاكف. قال لقد كنتم انتم واباؤكم في ضلال مبين. طب بصوا انتم واباكم كنتم ايه؟ في ضلال مبين. انا عائز اقول لك ان قوم ابراهيم اول مرة يسمعوا حاجة زي كده. قالوا اجئتني
بالحق ام انت من اللاعبين؟ انت بتتكلم بجد؟ يعني هو ما فيش حد انكر عليه وقال له الكلام ده قبل كده. قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن انا على ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولي مؤمنين. قال تعالى وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه جاء ربه بقلب سليم اذ قال
به وقومه ماذا تعبدون؟ ائسكم الهة دون الله تريدون؟ فما ظنكم برب العالمين؟ فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم. كان ابوه خارج للعيد وقال له تعال اخرج معنا قال له انا ايه؟ سقيم تعبان. فتولوا عنه مدبرين فراغ الى آلهتهم. فقال
الا تأكلون؟ دخل لقى الالهة محطوط قدامها ايه؟ الاكل والشرب كنت في آآ في في فيتنام فرحت معبد بتاع آلهة من جوزة بقى بوزة ماضي وبوزة حاضر وبوزة للمستقبل وليدي بوزة
قليها كده فلقيتهم يحطوا قدام كل اله ايه؟ فاكهة الاكل والشرب والبخور وموز ومش عارف شوية حاجات كده ايه؟ وفي اماكن انت عشان تطلع على الطريق عارف الكارتة وتقف في الكارتة تدفع هم بقى عندهم اماكن في معبد بتنزل فيه
تحط عند الاله فلوس واكل وبعدين ايه؟ تطلع. ما ينفعش تطلع على الطريق غير لما تعمل كده. لو انت طلعت على الطريق يبقى الاله مش هيبقى يبارك لك في الايه في في الرحلة بتاعتك. وهم عارفين ان اللي ان اللي بياكل الحاجة دي مين؟ الناس اللي ماسكين المعبد واللي بياخد الفلوس
اديهم الفلوس منهم وهم عارفين ده ومع ذلك بيعمل ده. يعني انت متصور ان واحد في الفين وتسعتاشر بيقبض حجر. يعني اله من الاسمنت. وبيعبدوا وبيعتقد ان هو بيجلب النفع وبيدفع الضر فده مش بعيد. ده مش بعيد. فقال فراغ الى الهتهم فقال الا تأكلون
ما لكم لا تنطقون؟ فراغ عليهم ضربا باليمين. ودي دي في حد ذاتها يعني انا بحاول ان انا اعدي بسرعة بس دي يعني قوة غير عادية. لان يقينا انت لما انت تكسر الاية حط نفسك كده مكان سيدنا ابراهيم وانت
الزقازيق كلها بتعبد الاصنام وانت ايه؟ وانت الموحد الوحيد اللي في الزقازيق. وقررت ان انت تعمل ايه؟ ان انت تخلي الناس كلها خارجين آآ بيتفسحوا وتقوم رايحة على المعبد مكسر الالة. انت عارف انت اللي هيحصل فيك ايه بعد كده؟ خلاص الموضوع منتهي. يعني سيدنا ابراهيم عمل الحركة دي وهو ايه
هو فاهم العواقب بتاعتها. ودي قوة في الحق غير عادية. قال تعالى فجعلهم جذاذا الا كبيرا له لعلهم اليه يرجعون. جزاذا يعني قطع ايه؟ فتتهم. الا كبساب التمسال الكبير. قيل ان هو وضع الفأس
على رقبته. آآ فجعلهم جزاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون. قالوا لما رجعوا يوم العيد لقوا الالهة ايه دغدغة قالوا من فعل هذا بالهتنا؟ انه لمن الظالمين. من اللي كسر الالهة بتاعته؟ مين اللي كسر الالهة بتاعتنا
من الظالمين. قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم. قال وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا قيل ان هو سيدنا ابراهيم قال هتسره وقيل ان هو قالها ايه؟ قدام الضعفاء بعد لما خرجوا قالها قدام الضعفاء من القوم. قالوا سمعنا
فتى يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به على اعين الناس لعلهم يشهدون. وده اللي سيدنا ابراهيم عائزه ان هو يجمع الناس. قالوا به على اعين الناس لعلهم يشهدون. قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم؟ قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوه ان كانوا ينطقون
قال لهم اللي كسروا من التمسال ايه؟ الكبير ده. هو ده اللي دغدغ التماثيل كلها. قال قال تعالى فرجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون. انكم انتم الظالمون لها معنى. اما انكم انتم
ان انتم خرجتم للعيد وسبتوا الالهة بتاعتكم من غير حماية؟ ماشي؟ شف تفكيرهم وصل لفين. اما انكم انتم الظالمون ان انتم اصلا عبدتم الهة اه مش عارفة تدافع عن نفسها. ثم نكسوا على رؤوسهم. ثم نكسوا على رؤوسهم. يعني بعد حتى
لما تبين ليه جوة نفسه كده ايه ده لا فعلا هو الاله ده ما بيتكلمش وازاي ان انا بعبده وده ما عرفش يدافع عن نفسه. بعد لما تبين له ده ربنا قال ايه
ثم نكسوا على رؤوسهم. عارف هو في واحد كده يعني هو ايه؟ حتى بعد لما تبين له الحق هو مصمم ان هو يتبع هواه لقد علمت من هؤلاء ينظر. قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم. اف لكم ولتعبدو. ولما تعبدون من دون الله. افلا تعقلون
الو ايه؟ قالوا حركوه وانصروا الهتكم. في اية سورة الصافات قالوا ابنوا له بنيانا فالقوة الجحيم يعني هم لو عايزين يكتبوها يعملوا ايه؟ يموتوه. لكن شف الغل ابنوا له بنيانا
يعني اعملوا ايه بناء عالي واملوه بالحطب والناس كلها اجتمعت في في المدينة كلها في جمع الحطب. قالوا حرقوه انصروا الهتكم ان كنتم فاعلين. جابوا المنجنيق وربطوا سيدنا ابراهيم. القرية كلها جمعت الحطب. عمل جماعي
واوقدوا نار لدرجة انهم مش عارفين يقربوا منها. يعني اضطروا ان هم هيرموا سيدنا ابراهيم بالمنجنيق. عارفين المنجنيق؟ ها وزي المعلقة كده وفي حبل تقوم قاصص الحبل ماشي؟ شفت رود رونار؟ ايه؟ عارف رود رنر
سبحان الله تخيل يا جماعة والله مشهد ان سيدنا ابراهيم متكتف ويتحط في المنزنيه والبلد كلها اجمعت على قتله. ليه؟ لان هو بيدعوهم الى الله. ما عملش اي حاجة غير ان هو اقام عليه بالحجة
وده الباطل الباطل ما لوش قصير. هو اسرع حاجة عنده يقول لك ايه؟ هموتك. هاقتلك. لا اكونن من المسجونين هرجمك كده حركوه وانصروا الهتكم ما فيش حجة قال آآ في البخاري قال قال ابن عباس اه حسبي الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم وهو يلقى في النار. وحين القوه في النار
حسبي الله ونعم الوكيل. حسبي الله يعني ايه؟ كثير. حسبي الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام وهو يلقى في النار وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا له ان الناس قد جمعوا لكم
فاخشوه فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم اساسهم سوق. لن يمسسهم سوء. حسبي الله ونعم الوكيل ايه بعد كده قال تعالى قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين
في صفات فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين. اسفلين. اي انسان يكيد باهل الحق واهل الدعوة هيبقى بقى خاسر وسافل. اخسرين واسفلين. ارادوا به كيدا جعلناهم الاسفلين فارادوا فجعلناهم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين. الله سبحانه وتعالى غالب على امره سبحانه وتعالى. آآ بعدين سيدنا
ابراهيم خرج من القرية رغم ان هم شافوا الآية البينة دي سيدنا ابراهيم في النار والنار مولعة وهو ايه؟ ما اتحرقش قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. الا ان هم ما امنوش. فخرج قال تعالى فامن له لوط وقال اني ذاهب لرب ساهدين
فخرج سيدنا ابراهيم مع السيدة سارة آآ زوجته وسيدنا لوط. قيل ان هو مر على على نمرود ابن عن وملك بابل آآ الآيات في سورة البقرة قال تعالى الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان آتاه الله الملك. اذ قال ابراهيم
وربي الذي يحيي ويميت. قال له بقى انا سمعت عنك بقى انت اترميت في النار من ربك؟ هو النمرود ده كان بيدعي الربوبية قال ابراهيم عليه السلام ربي الذي يحيي ويميت. فقال له ايه يعني المشكلة يعني؟ انا احيي واميت
ايوا بتعملها ازاي دي قال له هجيب اتنين كان محكوم عليهم بالايه؟ بالاعدام. هقتل واحد واسيب التاني. كده يحيوي مات ولا لا عايز اقول لك ان في ناس قاعدة بتسمع المناظرة دي وبتعمل ايه؟ الله الله عارفينهم دول؟ اللي هي الناس اللي ايه؟ اللي هي هي
وخلاص اه اوعى الله ماشي في ناس كده رغم ان هو ان الملك قاله ده ايه؟ هو ده اسمه تشغيب في المنازرة ده اسمه تشغيب. هو ما قلش حج اصلا. ليه؟ ايه يعني ايه اماتة؟ في فرق بين القتل
والموت. قال تعالى ولئن متم او قتلتم. لا الى الله تحشرون. قال تعالى وما محمد وما محمد الا رسول ودخلت من قبره الرسل افان مات او قتل. انقلبتم على اعقابكم. الفرق بين الموت والقتل. ايه الفرق
الموت انت بتموت كده. القتل ده ماسك كده ماشي ما هو برضه بقدر الله. ايوة احسنت والله. الراجل ده لازم ياخد جايزة. في اخر الدرس بقى عشان نجيب له حاجة حلوة. القتل عشان تقتل انسان لازم تفسد البنية. يعني عشان تموته لازم تدي له
حاجة على دماغه تضربه برصاصة ترميه من حاجة عالية. المهم ان الروح خرجت بعد فساد البنية. لكن الموت ايه؟ الروح بتطلع مين قادر على سلب الروح من البدن من غير فساد للبنية؟ الله سبحانه وتعالى. دي لا ينازع فيها احد. ماشي
ذلك الاحياء الاحياء ان انت ان الله سبحانه وتعالى يبعث روح في جسد مات بعث يعني الجسد ميت فتيجي فيه ايه؟ الروح. لكن الملك ده عمله ايه؟ قتل. واستبقاء ان هو اصلا هو لما هو عايش يعني هو الروح موجودة فيه. انت ما ما نفختش فيه الروح. فسيدنا ابراهيم لما نقل الامر كده تجاوز
وده دي فائدة يعني ان انت اما ايه لما تلاقي اللي قدامك هو هو خلاص هو دماغه وصلته ان هو يتكلم في حاجة زي كده عدى يعني ما تناقشوش في حاجة الجدال مش هيبقى منه فايدة. فسيدنا ابراهيم تجاوز قال خلاص ماشي. ان الله يأتي
بالشمس من المشرق فاتي بها من النار. قال فان الله فان الله يأتي بالشمس من المشرق فيأتي بها من المغرب فبوهيت الذي كفر. العلماء قالوا قال هذا احتمل سوء التوفيق. خذلان. ليه؟ لان كان الملك ممكن يقول له ايه؟ اللي يقول له لا. ده انا اللي بجيب الشمس من المشرق
بقول لايه ربنا يجيبها ايه؟ قول لربك يجيبها للمغرب. خذي فبوئت الذي كفر. وبعدين سيدنا ابراهيم عدى قصة آآ ان هو مر على جبار من الجبابرة مع السيدة سارة حسي البخاري حديث ابي هريرة
آآ حديس ابي هريرة والله ابن عباس ابو هريرة. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حديس البخاري قال لم يكذب لم يكذب ابراهيم عليه السلام الا ثلاث كذبات. كل ثنتين منهما في ذات الله. آآ ثلاث كذبات عارفين
الشفاعة الطويل آآ قال اني كتبت ثلاث كذبات ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قط مثله حديثا فقال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم عليه السلام الا ثلاثة كذبات ثنتين منهما في ذات الله. الاولى ايه
قوله اني سقيم. والتانية قوله بل فعله كبيرهم هذا فاسألوه. والتالتة ان هو باين في ذات يوم وهو وسارة اذا اتى على جبار من الجبابرة مشهور عن الجبار ده ان اي رجل بيأتي مع امرأة بيخطف زوجته وينال منها بسوء
فلما سئل ابراهيم عليه السلام من هذه؟ قال هذه اختي. هذه اختي. هو يقصد اخته في ايه؟ في الاسلام. فلما طلب الجبار ارسل الجنود ان هم يأتوا بسارة فقال ابراهيم عليه السلام لسارة انه ليس على وجه الارض مؤمن غيري وغيرك. وان هذا
فسألني فاخبرته انك اختي فلا تكذبين. فاوتي بسارة الملك ده لما اراد ان يتناولها اخز اتشل. فقال ادع الله لي ولا اضرك. فدعت الله فدعت الله فاطلق. فهم بها فاخذ
اتشل تاني اخذ الثانية اشد من الاولى. آآ فقال ادعي الله لي ولا اضرك. فدعت الله فاطلق فدعا بحجبها وقال انما اتيتموني بشيطان ولم تأتوني بانسان. فاقدمها هاجر اعطاها هاجر وقيل ان السيدة هاجر كانت بنت
بنته ملك القبط في مصر. فالسيدة سارة رجعت من عند الملك. وابراهيم عليه السلام قائم يصلي طبعا احنا ايه وقفنا وطولنا عندها ايه؟ قائم يصلي. آآ فقال ما هي؟ اشار اشار
وبيديه ما هو في الصلاة. ايه اللي حصل يعني؟ فقالت رد الله كيد الكافر او الفاجر في نحره واخدم هاجر. اخدم هاجر يعني اقدمني هذا فقال النبي صلى فقال ابو هريرة رضي الله عنه تلك امكم يا بني ماء السماء تلك امكم اللي هي مين
السيدة هاجر بني ماء السماء اللي هم العرب لان هم كانوا يتتبعون مواضع القطر من السماء. انتم تعبتم طيب ماشي فكان من ثمرات القصة دي من ثمرات القصة ان السيدة ايه؟ سارة خدت السيدة هاجر اه اه جارية
انده فبعدين السيدة سارة اهدت السيدة هاجر لابراهيم عليه السلام كانت سارة لا تلد رضي الله عنه. كانت لا تلد. آآ فاهدت ايه؟ هاجر لابراهيم عليه السلام. فلما دخل بها حملت. عايزين نقول برضو نقف هنا من قضى
عين العقل والله. ربنا يكتر من آآ لكن هتيجي بقى بعدها على طول اه فلما حملت اشتدت غيرة سارة شف رغم فضل اه السيدة سارة ان ربنا سبحانه وتعالى قال يا رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها باسحاق
ده ده الكلام ده عن مين؟ السيدة سارة يعني ذكرت في القرآن. وفي معرض الثناء والمدح. وهي اول واحدة امن بسيدنا ابراهيم آآ لكن آآ غيرة غيرة النساء. قال لما وضعت اسماعيل لما السيدة هاجر وضعت اسماعيل عليه السلام. اشتد
الغيرة صار. اشتدت غيرة صار. آآ قيل انها قالت لابراهيم عليه السلام خذها الى حيث لا اراها. وروي في البخاري سيدة هاجر كانت تأخذ النطاق. عارفين كانت تعفي اثار اقدامها عن سارة عشان ما تشوفهاش. تستخبى منها
آآ وده طبيعي يعني غيرت النساء يعني. ماشي؟ لكن برضو تزال من قابل السيدة سارة. ونزل نؤيد هذه مقابلة عظيمة وربنا يستر ماشي جاي لوحدي النهاردة آآ صلوا على النبي. صلوا على النبي وسلم. طبعا ارى ابتسامة عريضة على وجوه الرجال
المهم وده سبحان الله يعني ده ربنا سبحانه وتعالى يهيئ الاسباب. سيدنا آآ ابراهيم امر ان هو ياخد السيدة هاجر واسماعيل عليه السلام ليذهب بهما الى مكة. ومكة في الوقت ده كانت ايه؟ صحراء
ما فيش حد خالص. سيدنا ابراهيم اخد السيدة آآ السيدة هاجر واسماعيل اه قال ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتى وضعهما عند البيت. ما كانش في بيت ساعتها. عند دوحة فوق زمزم
طبعا ما فيش زمزم برضو في اعلى المسجد. وليس بمكة يومئذ احد. وليس بها ماء. فوضعهما هناك. ماشي وضع عندها جرابا فيه تمر وسقا فيهما سيدنا ابراهيم ساب السيدة هاجر وسيدنا اسماعيل فين؟ في الصحراء. ما فيش حد خالص. وحط لها شوية مية. اه سقاها فيه ماء وجرابا فيه تمر
ثم التفت وايه ومضى مشي. السيدة هاجر قالت تبعته وقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا انت انت هتمشي وتسيبنا فين؟ في هذا المكان الذي ليس فيه انس ولا شيء. وجعلت
تكرر ذلك مرارا يعني تعيد الكلام. وهو لا يجيب. عليه الصلاة والسلام. فلما كررت السؤال وسيدنا ابراهيم ما ردش عليها هي فطنت فهمت. قالت االله الذي امرك بهذا؟ قال دعاه. قالت اذا لا يضيعنا
اذا لا يضيع. فسيدنا ابراهيم تولى مشي في مكان الى حيث على ثنية في مكان هم مش شايفينه فيه ورفع يديه واستقبل البيت وجعل يده قال ربياني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي فرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليه. وارزقهم من
لعلهم يشكرون. دعا سيدنا ابراهيم بالكلمات و مشي وسوا. ففضلت السيدة هاجر بتاكل من وتشرب من الماء وترضع اسماعيل عليه السلام الى ان خلص خلاص نفذ التمر والماء فجعل اسماعيل عليه السلام يتلوى من الجوع. رضيع تخيل امه لوحدها في الصحراء انت لو واحد لو انت راجل كده وقاعد لوحدك
هتعيط ما فيش حد وخلاص ومنتظر الموت. آآ فتخيل ام مش انا الام وابنها بيبكي وهي في شدة الجهد والجوع والحر وقال جعل ابراهيم جعل اسماعيل عليه السلام يتلوى من الجوع والعطش
كانت لا تطيق مش عارفة تبص عليه. فقعدت تجري. طلعت على جبل الصفا. وجعلت تلتفت. تبص ما فيش حد ما فيش تنزل جري من الصفا للمروة. جبل المروة. طبعا انت اللي راح عمل عمرة عارف ان انت بتمشي في الرخام على الرخام
وفي مكان مكيف وعلى شمالك مية زمزم كل شوية كل ما تعطش تغسل وتقعد بقى تريح وتشرب شوية وتغسل رجلك ماشي وبعدين تحس ايه ان انت ايه تعبت بزلت مجهود. فما بالك بقى السيدة هاجر وهي بتجري وخايفة مشاعر خوف والجوع قال فجعل
تجري جري الانسان المجهود منهك. تطلع على جبل المروة تبص ما تلاقيش حد تسمع بكاء سيدنا اسماعيل ترجع على جبل الصفا المسافة اللي ايه؟ العظيمة دي. سبع مرات. فقال قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم فذلك سعي الناس
كلاهما يعني ده السعي بقى دلوقتي. فلما طلعت على جبل المروة في الشوط السابع آآ سمعت صوته فقالت صعي تقول لنفسها ايه؟ اسكتي كده. عارف انت بتقول لنفسك اسكت؟ تسمع انت عايز تسمع حاجة. فقالت
طيب فلما تسمعت قالت قد اسمعت لو كان عندك غوث آآ لو انت سمعت بس ايه مش مش عارف اتحدد ده ايه فقالت قد اسمعت لو كان عندك غوس يعني لو عندك غوس تعرف تغيثنا اغثنا فنظرت فاذا
بالملك قائم عند زمزم عند اسماعيل عليه السلام. آآ فجعل آآ يضرب بجناحه او قال بعقبه فظهر الماء. ماء زمزم. فجعلت هاجر تحوضه تعوضه يعني ايه؟ يعني تحفر له حفرة تعمل له حوض. تحوضه. وتقول بيديها هكذا. يعني
تقفل على الماء وتغرف في سقائها. تغرف في السقاء. قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل. لو وتركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا. كانت هتبقى ايه؟ انهار
اين المعينة؟ مش هتلاقي جزيرة العرب دي فيها نهر. ماشي؟ فقال الملك لا تخاف الضيعة لا تخافوا الضيعة. فان ها هنا بيتا لله يبني هذا الغلام وابوه. لا تخافوا ايه
الضايعة هو انا اصلا انا اصلا في الضيعة. يعني هو في ضياع اكتر من اللي انا فيه ده؟ لا تخافوا ضياع في الصحراء حتى لو معه عندي مال ممكن ينزل اي سبع ولا اي حاجة
لا تخاف الضياع فانها هنا بيتا لله يبني هذا الغلام وابوه. وان الله لا يضيع اهله وان الله لا يضيعه. دي بقى عايزك ايه تبروزها في دماغك كده. وان الله لا يضيع اهله
يعني لما انت تستقيم على طاعة ربنا ربنا مش هيضيعك. لما انت تلتزمي باوامر ربنا سبحانه وتعالى تلتزمي بحجابك ربنا مش هيضيعك. ان الله لا يضيع اهله. نكتفي مثلا خطأ ولا نكمل. كمل؟ طيب ماشي. اديني كده ايه؟ قال كده
خد راحتك خالص. ماشي. طيب احنا نستنى موضوعين بس ان شاء الله في الحادس. آآ تكملة الحديس حديس في البخاري آآ هل اعدي الحديس ده ونرجع له تاني؟ آآ الموضع اللي بعده ده ان اللي حصل ان السيدة هاجر قعدت في المكان ده
في مكة تشرب من الماء وترضع اسماعيل عليه السلام الى ان جاءت قبيلة من جرهم. جرهم كانت قبيلة من العرب البائدة في العرب العاربة والعرب المستعربة. العرب العاربة اللي هي اصل العرب. العرب البائدة. العرب المستعربة اللي هي من بعد سيدنا اسماعيل. ماشي
فالعوامل البعيدة اللي هي القبائل اللي هلكت زي عاد وثمود وهكذا يعني. آآ فالقبيلة دي لما شافت لقوا طائر يعني قاعد بيحوم حوالين الوادي مكة في وادي. فقالوا ان هذا الطائر ليحوم على ماء لا يدور على ماء والعهد لا
هذا الوادي وليس فيه ماء. ففعلا فارسلوا جريا او جريين. رجل كده ايه يبحث عن الماء فوجدوا الماء وام اسماعيل السيدة هاجر واسماعيل عليه السلام. فاستأذنوا ام اسماعيل ان هم ايه؟ ينزلوا عنده
وده فيه ادب صراحة غريب يعني هم كان يعني هم قبيلة. هم عائزين يشربوا فهم هيعملوا ايه؟ واحدة ست يعني اوعي كده وخلاص هو انتهى يعني استأذنوها العجيب ان هي قالت اذنت له وقالت ولكن لا حق لكم في المال. يعني الماية مش بتاعتكم هتشربهم. لكن لا حق لكم في
الماء ايه؟ لها. وده كان من اخلاق العرب يعني. ماشي؟ آآ عدت السنين كان سيدنا ابراهيم في الشام ويأتي يتفقد التركة يعني شوف كده سيدنا اسماعيل والسيدة هاجر ويعود. سيدنا اسماعيل آآ شب وتزوج في من قبيلة زورهم وتعلم العربية. وآآ
آآ سيدنا ابراهيم في فترة من الفرات لما سيدنا اسماعيل بلغ السعي. قال تعالى فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى
لما بلغ معه السعي يعني ايه بلغ معه السعي؟ بلغ معه السعي يعني بلغ السن الذي يسعى الولد فيه في خدمة ابيه. يعني عارف كام؟ تعال ياد مش عارف روح هات لي كزا. لا انزل هات لي مش عارف ايه. الوقت اللي الولد بيبقى ايه؟ بيعرف يقضي مصلحته
فده احب ايه؟ احب سني. احب سن الاب لان هيجلب منفعة للوالد. فربنا قال فلما بلغ او السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى. وكأنه بيعرض على سيدنا ابراهيم امر مثلا يقول له ايه؟ تحب تأكل ايه مثلا
احنا عندنا كزا وكزا تاكل ايه فيهم؟ تحب تسافر فين؟ اني اعرف المنام اني اذبحك. فانظر ماذا ترى قال يا ابتي فاكرين سيدنا ابراهيم؟ يا ابتي وده درس يعني على الجنب كده اللي انت بتعمله في ابوك وامك دلوقتي كمان كده ايه ان شاء الله
ستين سنة لما تتجوز ان شاء الله بقى عيالك يعملوا فيك كده. انت عائز تتجوز قبل كده ولا ايه آآ قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابر. آآ
ترحب بناء صعب جدا لا يتصور يعني لا يتصور آآ ليه البلاء ده؟ دي النقطة اللي عايزين نقف عندها. ليه البلاء ده احيانا انت بيكون في قلبك المزاحمة يعني بتحب بنت مسلا بنت بتحب ولد ده حب حرام
وفي في معصية معينة او شهوة معينة انت متعلق بيها متعلق بالمال الشهرة بالناس في حاجة اه عاملة مزاحمة في قلبك ماشي مقام الخلة مقام سيدنا ابراهيم واتخذ الله ابراهيم خليلا لا يقبل ايه
مزاحمة. لما سيدنا ابراهيم كان في وقت الشباب كانت اهم حاجة عنده ايه؟ نفسه. ما عندوش حاجة يخاف عليها غير نفسه تعرض للبلاء ايه؟ في نفسه ان هو يلقى في النار يقذف في النار. بعدين لما تزوج وانجب اسماعيل
تعلق بإسماعيل سيب مراتك وابنك فيه الصحراء يستسلم للأمر لما الولد يبلغ سن وبعدين سيدنا اسماعيل جاي سيدنا ابراهيم بعد كبر يعني هو متعلق بيه في احب سن فيجي الامر ايه ادبح ده
حب سيدنا ابراهيم لسيدنا اسماعيل ده حب حلال ولا حرام؟ حلال. فطرة الانسان. فتخيل ان ربنا لم يقبل على ابراهيم في مقام معين مقام المحبة مقام الخلة ان يكون في مزاحمة في قلب سيدنا ابراهيم. بحب ايه؟ حلال. فما بالك احنا اللي قلوبنا بتتعلق بحاجة حرام
بالك البنت اللي بتحب ولد في حرام. اللي متعلقة به. الولد اللي بيحب بنته متعلق بها في الحرام. ان الهدف مش الذبح مش الهدف ان سيدنا اسماعيل يذبح. الهدف ايه؟ ان الحاجة دي تذبح في قلبك. يعني الهدف ان الصنم ده يتكسر في قلبك
فجعلهم جزاذا يعني قبل ما الاصنام تتكسر على الواقع كانت متكسرة في قلب سيدنا ابراهيم. يعني قبل ما يذبح سيدنا اسماعيل يمرر السكين على رقبته على قفاه. اه كان خلاص ادبح في قلبه. فاهمين معنى
فده معنى مهم ده البلاء ان انت تستخلص من قلبك اي حب متعلق بيه في حب ربنا سبحانه وتعالى ميبقاش فيه مساواة ما يبقاش فيه ند. حتى الحب الحلال لما يحصل تعارض تقدم حبك لربنا. وطاعتك لربنا سبحانه وتعالى. بتقدمي ايه؟ موضة
حبك لشكلك ولا بتقدمي طاعة ربنا؟ حبك لربنا سبحانه وتعالى. بتحب ايه؟ ايه اللي مالي قلبك؟ ايه رقم واحد عندك؟ هو ده البلاء؟ هو ده الدرس. يعني ربنا قال ان هذا لهو البلاء المبين
قال تعالى فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى. فانظر ماذا ترى في هذا الذي لا يعرض على احد اصلا يعني ما فيش تخيل انت ابوك بيقول لك اني ارى في المنام اني اذبح. تذبح من يا عم انت؟ ده انا اللي اذبحك. عدي نفسك
يعني احنا بنتكلم عن سيدنا ابراهيم وامتثال سيدنا ابراهيم. تخيل سيدنا اسماعيل. ايه الامتثال ده؟ قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصوم قال تعالى فلما اسلما فلما اسلما اذ قال له ربه
اسلم قال اسلمت لرب العالمين. ده ده اسمه ايه؟ اسلام. ان انت مستسلم لامر ربنا سبحانه وتعالى. فلما اسلم وتله للجبين. وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا. تلاء والجبين يعني ايه
كده على هيدبحوا من قفاه. قيل ان ابراهيم عليه السلام مر بالسكين والسكين لم تذبح وقيل انه مجرد الهم قال تعالى ناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزي المحسنين. ان هذا لهو البلاء المبين. وفديناه
ذبحين عظيم. وتركنا عليه في الآخرين. سلام على ابراهيم. آآ ابتلاء صعب. آآ طيب احنا عايزين نكمل. احنا لسة لنا موقفين في القصة. موقفين بس. معلش هو احنا ضغطنا بدرسين. بس ايه ممكن ناخد
آآ خمس دقايق نوزع فيهم الهدايا كده يبقوا ايه؟ فرفشة. خمسة فرفشة. شكرا. طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم احنا توقفنا عند اه قصة سيدنا اسماعيل اه قصة زمزم. ماشي؟ والذبح
وهنبدأ ان شاء الله دلوقتي كده ايه قصة برضه ترفيهية شوية. اجتماعية. اكمل الحديث ان سيدنا سيدنا ابراهيم كان كان يتفقد تركته. كان بيقعد في الشام وبعدين بيأتي كل فترة يتفقد سيدنا اسماعيل وكده. فسيدنا اسماعيل تزوج
السيدة هاجر ماتت فسيدنا ابراهيم جاء في يوم فسأل عن اسماعيل فلم يجده فسأل فسأل امرأته فقال اين اسماعيل؟ فقالت خرج يبتغي لنا. يصطادوا كده فقال كيف حالكم وكيف عيشكم؟ قالت نحن بشر
قالت له ده احنا مش لاقيين ناكل. حياتنا ضنك واشتكت حاجة لابراهيم عليه السلام. فقال اقرئي اسماعيل السلام وقولي له غير عتبة بالك. غير عتبة بالك. فلما جاء اسماعيل عليه السلام كأنه انس شيئا. فقال هل جاء هل جاءكم من احد
فقالت نعم جاء رجل فسأل عنك فقلت له فاخبرته ثم سأل عن حالنا فأخبرته انه انا في ضيق وشدة فقال هل اوصاكي بشيء؟ قالت نعم قال اقرأك السلام وقال غير عتبة بالك. قال ذاك ابي ذاك ابي
وقد امرني ان اطلقك الحقي باهلك. شكرا روحي. رواحي. آآ هنا وقفة. حديث البخاري اه هنا وقفة آآ ساهم يسأل يقول انا ابويا بيقول لي طلق مراتك. او امي بتقول لي
آآ طلق مراتك ماشي اعمل ايه؟ اعمل ايه يا شيخ؟ اطلقها ولا ما حصلهاش؟ وابويا حلف قال لي انت تبقى لا انت ابني ولا اعرفك لو ما طلعتش غلط. يعمل ايه
هنا بقى ناس يقول لك اصل ما هو سيدنا عمر سيدنا عمر كان سيدنا عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما تزوج وبعدين سيدنا عمر قال له طلق مراتك وسيدنا عمر عبدالله رفض وراح للنبي عليه السلام قال اطع اباك. ماشي؟ فيقول لك ايه ده آآ طب
فسيدنا عمر قال لابنه طلع اهو لا هو احنا هنسأل سؤال بقى الاهم هل انت ابوك سيدنا ابراهيم؟ لا هل انت ابوك سيدنا عمر لا هل انت سيدنا اسماعيل؟ لا هل انت سيدنا عبدالله بن عمر؟ لا. طيب القصد ايه من كلامي؟ ان سيدنا
ابراهيم قال له كده ليه؟ يعني هل مسلا انت ابوك ممكن يقول لك طلق مراتك او امك تبقى منفسنة منها عشان هي بس ايه عارف اتكيت لها على مثلا ولا حاجة ولا ولا ما نزلتش لقيتها صاحية متأخرة في يوم او ما طلعتش عملت مش عارف ايه. ليه الاسباب ايه
نلم نفسنا يعني غير ان على ابنها وكده. صح؟ لكن سيدنا ابراهيم لما قال لسيدنا اسماعيل قال له كده ليه؟ قال له لان الزوجة دي لا تصلح لنبي يعني في امرأة لا تصلح لصاحب رسالة ركزوا في الكلام ده الست اللي بتشتكي واللي مش
مش راضية بحل زوجها واللي كثيرة الشكوى وبتكلف او بتطلب من جوزها فوق طاقته. ودايما مش راضية اه نحن في ضيق نحن في شدة ما رأيت منك خيرا قط. النبي عليه الصلاة والسلام قال تصدقن يا معشر النساء فاني رأيتكن اكسر اهل النار. فقالت امرأة لما يا رسول
والله بنعمل ايه يعني؟ فقال تكثرن اللعن وتكفرن. تكثرن اللعن دي معروفة. تكثرنا اللعن اللي هي ايه؟ طول ما هم قاعدين تيجي في سيرة فلان وتشتم في فلانة وتخطب في فلانة وتحقد تفاصيل حياة فلانة هي تكثرنا اللعن ماشي وتكفرن
فقالت نكفر بالله؟ قال تكفرن الاحسان وتكفرن العشير ولو احسن الرجل الى احداكن الدهر ثم رأيتن منه شيئا لقلتن ما رأين منك خيرا قط. عمري ما شفت منك يوم عمرك جبتني ولا عمرك عملت لي وفاكر من عشر سنين لما مش قادر ماشي الصفة دي كانت سبب آآ من
سبب دخول النار فالنساء تحذر من الامر ده ان هي لو واحدة مقبلة على الزواج او متزوجة من اكثر الحاجات اللي الرجل بيحبها التقدير  اللي هي تشكره. عارف مين الست اللي هي الراجل الحمار بتاعه مات
فحبت ايه تقول له يا حبيبي دخلتك علينا بمية حمار. فهي جت يعني تقول له ايه كلمة فراحت مطيرة الدنيا خالص. قالت له دخلتك تبيض حمار آآ بتواسيه يعني عشان الحوار بتاعه مات يعني. فاهم؟ فاهم؟ يعني بتقول له يعني ان انت احسن من مية حمار
آآ الشاهد ايه؟ ان ان البنت تتعلم الخلق ده. البنت تتعلم الخلق ده الزوجة اللي هي كثيرة الشكوى واللي هي مش راضية عن حال دي لا تصلح مع صاحب رسالة. مع نبي. يعني النبي عليه الصلاة والسلام نزلت آيات
تخيير عارفين ايات؟ ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا امتعكن واسرحكن صراحا جميلا ان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد المحسنات من كل اجر عظيم علشان صاحب الرسالة بيحتاج زوجة من طراز خاص. ليه؟ عشان واحدة برضو قاعدين تقول لك يا سلام عايزة واحد
طالب علم وشغال في الدعوة ومنطلق وخطب ومش عارف تقول لها بس واحدة واحدة عشان انت لازم تبقي فاهمة ان ده له ايه ليه تمن يعني انت عايزة واحد يهنمك ده برضو اه هيبقى اخلاقه كويسة وجميل يعني اه في فرق بين واحد
يعمل للدين وفرق بين واحد عنده اخلاق الزوج. يعني بيتحمل مسئولية وعارف احتياجات زوجته. دي حاجة ان هو بيعمل للدين او ان هو بيدي دروس مش مش بسفه من ده. ده طبعا راجل وبيشتغل واحسن من من اللي ما بيعملش حاجة للدين. ماشي؟ لكن اخلاق الزوج
اخلاق الزوج دي انت محتاجة تدوري عليها. الواحد بيتحمل مسئولية. واحد بيراعي شعورك. واحد اه اه مش عارف انا قلبت النهاردة عجبك كده؟ اه. انت المفروض تقول الكلام ده المرة اللي فاتت. ما هو عارف الحاجات الاجتماعية دي هي اللي بتصحصح الناس. آآ فاهمين يا جماعة
فرق بين ده وده فلما تبقى فاهمة ان هي هتاخد رجل بيعمل للدين تبقى فاهمة ان ده له ايه؟ له تمن. ان واحد مسلا بيحضر سهران طول الليل بيحضر عنده درس مش هينفع بقى تتنططي له كل شوية تقولي له لا اصل انت مش عارف ايه وانا عايزاك تقعد جنبي واحد مسافر شغال اصل انت انت هتسافر كل شوية وتسيبني
مش هينفع اصل انت ما بتعمليش زي ما هو فلانة مش هينفع اعمل لي زي فلانة لان فلانة دي معصية تروح لاختها. فتلاقي ايه جوز اختها كان شغال مسلا في ايه؟ في الامارات
ولا حاجة وراجع جايب لها شوية حاجات فتشوف فترجع على جوزها عيني والراجل بيكح تراب وماشي ومتكحرت وشغال مصر انت انت اه انت ما جبتنيش مش عارف يا ستي اجيب لك ايه؟ انا انا خلاص يعني انا انا
اشخر هو الراجل جاب اخره فالامر ده مهم ماشي اعتبر الاعتبارات دي انت بقى هتحتسبي ومش عارف ايه وخلاص اشيل الشيلة؟ اه ربنا يكرمك. يعني سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خير النساء. لما خير السيدة عائشة السيدة عائشة قالت ايه؟ قالت سبحان الله
رسول الله افيك استخير؟ لما قال لما قرأ عليها الايات وقال لها استخيري واستشيريها لك. قالت سبحان الله! افيك استخير؟ قالت له فيك استخير واستشيرك. وبعدين قالت له ايه بس ما تقولش الكلام بتاعي ده لحد من المساء. ماشي؟ برضو حتة كده ايه للنساء يعني يفهموا. عشان هي هتبقى عايزة ايه
دي دي حاجة خاصة بها ماشي اه بس النبي عصام طبعا قال لبقية النساء يعني ان السيدة عائشة قالت كده. فكل النساء قالوا زي ما السيدة عائشة قالت. الشاهد ان ان سيدنا ابراهيم لما قال يطلقها كان لامر ايه
الامر شرعي غالبا ابوك وامك لما هيقول لك آآ مراتك ومش عارف لو هي ست صالحة وست دينة وبتراعي حقوقك وكويسة في اه عندها اخطاء ما فيش مشكلة لكن اه اه ساعتها بقى ما تعتبرش كلام ابوك وامك. ماشي
مع احترامي يعني صلوا على النبي سبحان الله الواحد كنت داخل في مشكلة كده واحد طلق مراته. هو بيحكي كل حاجة لامه. يعني مش لاهله بس يعني يا ريت بيحكي لابوه مسلا او الراجل مسلا عاقل شوية هيدي له نصيحتين بيحكي لامه. ماشي؟ وهي بتحكي كل حاجة لابوها وامها
وانت انت قاعد بتحل عارف في نار. يعني هو الولد عايز يرجع البنت. والبنت عايزة ترجع بس ايه خلاص بقى امه تقول له انت عائز ترجعها بعد ما قالت لك كذا وكذا اصل انت اصلا مش رجل. والثانية يقولوا لها انت ما عندكيش كرامة ازاي ان هو مش عارف ايه
ولو انت عندك كرامة تقسيم البيت وتعالي. وده بيولع من هنا وده بيولع من هنا. خلاص؟ سبحان والله يعني بس الحمد لله يعني ربنا اكرمهم ورجعناهم والحمد لله. طيب. اه اخر اخر بقى قصة اه قلنا ان سيدنا سيدنا
ابراهيم بعدها في موقف بعدها عدة سنين وجاء اسماعيل اسماعيل عليه السلام طلق اه طلقها وتزوج من من نفس القبيلة وجاء ابراهيم عليه السلام يتفقد تاركته فقالت فسأل عن اسماعيل فقالت خرج يبتغي لنا فقال كيف حالكم؟ قالت نحن بخير وسعة
آآ قال ما طعامكم وشرابكم؟ قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء. امرأة صالحة. تستحمل جوزها. طعامه للحم وشرابه للماء قال النبي صلى الله عليه وسلم وما عندهم يومئذ حد. يعني البت ما فيش. فقال اقرئي اسماعيل السلام. وقولي
له ثبت عتبة بابك. ماشي؟ فلما جاء اسماعيل عليه السلام كأنه انس شيئا فقال هل جاءكم من احد؟ فقالت جاء رجل وذكرت من حسن هيئة ابراهيم عليه السلام شيخ حسن الهيئة قال هل اوصاكي بشيء؟ قالت نعم قال ثبت عتبة ذلك
قال ذاك ابي وامرني ان امسك. اخر قصة بقى معنا نختم بها ان شاء الله هي قصة بناء البيت. في نفس الحديث جاء ابراهيم عليه السلام بعد مدة واسماعيل عليه السلام عند زمزم يبري نبلا
يبري النبل اللي كان بيصطاد به. فقال آآ فتعالقا يعني قابلوا بعض ايه ما يفعل الولد بالوالد والوالد بولده قعدوا حضنوا بعض وكده وآآ قال ابراهيم عليه السلام ان الله امرني بامر. قال يا ابتي افعل ما يأمرك ربك
خلاص ما هيحصل ايه اكتر من الذبح يعني؟ قال وتعينني؟ قال واعينك. قال فان الله امرني ان ابني ان ابني له ها هنا بيتا. واشار الى مرتفعة مكان مرتفع عند موضع البيت
فجعل اسماعيل عليه السلام يناول الحجارة وابراهيم عليه السلام يبني وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. قال تعالى واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم
بيبني البيت وبيقول ايه؟ يا رب تقبل. مسألة القبول. احنا كتير مننا بنعمل اعمال وما يبقاش اصلا في دماغك ان هي يعني ما بتفكرش. ان ربنا يقبل العمل ده. السيدة عائشة لما سألت النبي عليه الصلاة والسلام عن الاية والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجل
فبتقول للنبي هو ده اللي يسرق ويزني ويشرب الخمر؟ قال لا يا ابنة الصديق هذا الذي يصوم ويصلي لكن هو هو خايف من ايه؟ خايف ان ربنا ما ما يقبلش والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة خائفة. ان انت تنشغل بمسألة القبول. ثم لما
آآ ابراهيم عليه السلام رفع البناء خلاص احنا خلصنا. رفع البناء آآ اتى بحجر آآ درجة يقف عليها عشان يرفع يعني هسأل سؤال. ودي اخر نقطة معنا. لما سيدنا ابراهيم يبني الكعبة على
اخر طول هو يقدر يعمله. هو كده امتثل الامر ولا لا؟ صح؟ يعني هل ربنا امره ان هو يعمل الكعبة عشرين متر مثلا او حاجة؟ لا على اقصى حاجة انت تقدر ايه؟ تطولها. سيدنا ابراهيم ليه جاب حجر؟ عارفين الحجر ده اللي هو ايه؟ لا مش حجر اسود. مقام ابراهيم
لما تروح في الطواف هتلاقي مقام ابراهيم مكان كده هي صخرة معلم فيها رجل سيدنا ابراهيم. دي الصخرة دي ايه؟ اللي كان بيقف عليها بيرفع الحجارة فوق المستوى بيعلي بيعلي البناء. ده اسمه ايه؟ احسان. مبالغة في الامتثال. عشان كده ربنا قال واتخذوا من مقام ابراهيم
مصلى ان المكان ده دليل على عبودية. امتثال لربنا سبحانه وتعالى. ان انت ما تقولش انا اصل انا بعمل امر بس. لا. ما تبقيش ما تبقاش ده همتك ما يبقاش همتك ان انت عملت اللي علي. صليت. لا صلي النوافل. اطلب علم. اقرأ قرآن. يبقى في احسان
قال تعالى ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا اعتذر على الاطالة النهاردة. طولنا عليكم  لو تسمحوا لنا في آآ خمس دقايق ها؟ كفاية؟ وقت طويل؟ طيب دقيقتين. هنتكلم بس عن يوم عرفة
دقيقتين. احنا بكرة وده سامحوني كان المفروض ان احنا نطول فيه كمان شوية. آآ بكرة ان شاء الله يوم عرفة. النهاردة الجمعة خلاص يعني لسه ايه على المغرب فعايزين يا جماعة نجتهد اليوم ده ما يضيعش مننا اكتر يوم ربنا بيعتق فيه الرقاب. واكتر يوم ربنا بيباهي به الملائكة
على ان اهل الموقف يباهي بهم الملائكة. واكثر مما ربنا يستجيب فيه الدعوات. واكتر مما ربنا يغفر فيه الذنوب. والشيطان يعني بيصاب بالحسرة او لم يرى احقر منه في في ذلك اليوم. فما تضيعش اليوم ده. ما تضيعيش اليوم ده. بكرة مش يوم ان انت تضيعه على الفيس
وعلى تويتر وعلى اقفل انزل اقعد في المسجد. نام النهاردة بدري. اصحى صلي الفجر واقعد جلسة ضحى تقعدي في البيت جلسة ضحى اقرأي الاذكار واقرأي ورد القرآن. اقفلي تليفونك طول اليوم. اليوم ده دعوات يوم عرفة انا اقسم بالله دعوات دعيتها السنة اللي فاتت في
واخد في الحج اقسم بالله يعني انا الدعوات اللي انا فاكرها ان ربنا سبحانه وتعالى استجاب كل الدعوات بتاعت يوم عرفة بدون مبالغة. وده مش مش عشان آآ انا شخص غير عادي. لا ده اي حد كده. يعني اي حد بيقف يوم عرفة
فهو بيرفع ايده بيقول يا رب بصدق ربنا بيديني. يعني اي حد بيفتقر في اليوم ده ربنا بيدي له. عايز ربنا يرزقك رزق حلال عايز ربنا يرزقك بزوجة صالحة ها قول اه يا ولا ما تتكسفش. اه والله اه
آآ ترد عليك. مش هرد عليك والله. آآ ايه ده دي؟ عائزة ربنا يرزقك بزوج صالح ادعي في اليوم ده اكثر من الدعاء اكسر الح على ربنا سبحانه وتعالى. وانت عندك يقين وربنا قادر على الاجابة. شوف بقى اقعد كده جمع طلباتك كده النهاردة وادعي. يعني انت في ليلة القدر
مش عارف هي النهاردة ولا اتنين وعشرين ولا تلاتة وعشرين ولا سبعة وعشرين ولا خمسة مش عارف فبتجتهد. لكن انت عارف ان هو يوم هو هو يوم يعني ما يفوتش ما يعديش منك. اجتهد قدر الامكان. يوم تغفر فيه زنوب تعتق فيه رقاب. يوم الصيام بتاعه يكفر سنة
سنة ماضية وسنة؟ مستقبلة قادمة. فما تضيعش ده. بكرة يوم مش عادي. ما تتعاملش مع هو يوم طبيعي احنا ما عرفناش نحج السنة دي. ما عرفناش نحج. وفي ناس سبقانا بكتير. الناس اللي هناك دلوقتي احنا
احنا بنتكلم دلوقتي في ناس في منى خلاص هم هيباتوا النهاردة في منى وبعد الفجر هيطلعوا على عرفة. وفي ناس بتبقى واقفة بالاحرام ولبسها مبهدل وبترفم ورافعة ايديها واقفين في الشمس وجوع وعطش فاحنا ما وصلناش احنا اتحرمنا السنة دي. فاقل حاجة نعملها ايه
ان انت تصوم هنا وما تضيعش وقت. اقفل موبايلك. بكرة ما فيش فيس بوك ما فيش مش عارف ايه. ما تعملش حاجة بالكلام ده. اقفل الواتس اب ركز بكرة محتاج تركيز انزل الشباب انزل انعس في المسجد عندكم مسجد اخوات تنزلي تقعدي فيه انزلي اقعدي في المسجد هتقعدي في
هتلاقي بقى ايه في كحك. اه بينضف تنضيفة العيد وقومي يا بت اعملي مش عارف ايه الكحك في كحك في العيد ده آآ اقف انت اقف. ماشي؟ فاتفقنا يا جماعة اجتهدوا. اجتهدوا بكرة يوم غير عادي. جزاكم الله خيرا. اعتذر على الاطالة
عليكم النهاردة